《雙城記》1200字讀后感（通用14篇）
當仔細品讀一部作品后，你心中有什么感想呢？不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編為大家收集的《雙城記》1200字讀后感，希望對大家有所幫助。
《雙城記》1200字讀后感 篇1
這是一個以兩百多年前的兩個偉大的城市為背景的故事。濃霧彌漫，車燈搖曳不定的倫敦，絕望、頹廢的巴黎的最底層。
對于當時那場發(fā)生在巴黎的轟轟烈烈的大革命，太多人花了太多的筆墨去描述它。這對法國來說是一場具有重大意義的轉變，甚至對于歐洲，對于整個世界來說也是如此。作者狄更斯，是英國最杰出的現(xiàn)實主義批判作家之一。雖然他沒有親眼目睹，卻依靠自己豐富的想象力看到的當時的景象。
《雙城記》被譽為描寫法國大革命的最杰出的代表作，我想最大的原因可能是因為它的與眾不同。和其他的作品，比如卡萊爾的《法國大革命》不同，狄更斯更注重的是底層人民的喜怒哀樂。盡管在那個時代，這些小人物本身并不能引起世界的關注。但是作者敏銳的捕捉到這些小人物和大革命有著千絲萬縷的聯(lián)系，可以說法國大革命本身就是有小人物們的力量所引發(fā)的。
在這部作品里，我看到了很多很多不同的人。正直善良卻慘遭迫害的馬奈特醫(yī)生，美麗溫柔的露西，優(yōu)雅高尚的查爾斯，忠厚老實的洛瑞，外表冷漠、內心熱情，放蕩不羈而又無私崇高的西德尼，扭曲了人性的德發(fā)奇太太，豪爽忠誠的普洛士小姐，殘忍陰險的埃佛瑞蒙兄弟……復雜的仇恨糾纏不清，殘忍的復仇制造了更多仇恨，愛在地獄的邊緣再生，卻是以生命為代價。這錯綜復雜的一幕幕，活生生的展現(xiàn)在面前，仿佛重現(xiàn)了那個失去理智的時代。
作為一個優(yōu)秀的作家，在狄更斯的作品里，語言的精彩是必不可少的。各種修辭手法，比喻、夸張、對比、幽默、嘲諷，被運用自如，而作品的藝術性也被送上巔峰�！啊谑�，克倫徹先生只得再聽檢察長先生怎樣把史蒂夫先生套在陪審團先生們身上的緊身衣又一件件脫下來，翻個底朝天；……最后法官大人站了起來，把那件緊身衣里里外外搗騰了一遍，看得出來，他想為犯人裁剪壽衣。……”諸如此類精彩的段落，作品里比比皆是。于是，作者想要表達的每一個中心，都被體現(xiàn)得淋漓盡致了。我相信這對我們平時的學習，必定是大有幫助的。
有人說，《雙城記》是描寫了兩個男人和一個女人的故事，我卻覺得，這樣說的人必定沒有了解作者真正想表達的意圖。如果只是表達了這個，任何一部作品都可以達到露西和查爾斯的水準，那么《雙城記》的優(yōu)勢怎么體現(xiàn)出來呢？在我看來，德發(fā)奇一家和法國貴族的仇恨也好，露西、查爾斯和西德尼的感情問題也好，都是為了體現(xiàn)一個共同的主題而設的。這個主題就是剖析這場大革命與民眾之間的關系，看到底是什么引發(fā)了這場革命，到底這場血雨腥風給人們帶來了什么。我想這才是作者想要表達的重心所在。
《雙城記》1200字讀后感 篇2
上師范時，學校里規(guī)定每個人都有讀名著名的任務，而我總覺得那些名著講的內容太深奧，很難理解；總覺得那里面的人名太長而無法記住，所以在那個時候，雖然有任務，但我總能偷懶，以至于在師范讀的書是少之又少，但唯獨我看了令我印象最深的兩本書：《簡愛》和《雙城記》。也就這樣被書所感動了。隨著時間的推移，我越來越多的感受到書的魅力，也讀了越來越多的書，同時也吸取書里越來越多的精華�，F(xiàn)就談談《雙城記》這本書吧！
有人說愛情是自私的，但在狄更斯的小說《雙城記》中，我能感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛。它隱藏在內心，卻無比的深厚；它默默地承受著煎熬，為的是使它維系的人幸福；它總是無私的付出，而不求一丁點兒的回報。這種愛在無形中上升到一個新境界，放出凄美而動人的光彩，成為了經典──引起人們對它的重新理解，帶給人們最真、最切的情感體驗。
在《雙城記》中，我最喜歡的，也是令我最為感動的人是律師助手西德尼卡爾頓。他第一次出現(xiàn)在讀者面前就與眾不同，當貝勒滿法庭上的人若無其事地望著天花板，當觀眾由于長期的積怨盼望著一場殺人話劇上演，而他的一張字條揭穿了隱藏在案件背后的陰謀。他一出場就帶了一身憂郁，隱去了光芒卻總是灰心、失望、冷漠、凄涼。他妥協(xié)于周圍環(huán)境，但有時卻顯得格格不入，作為律師他才華出眾，卻甘心情愿躲在人后，做別人成功的墊腳石，他仿佛親手筑起了一堵墻，隔絕了自己與名、與利、與社會，默默地逗留在角落里。他曾說：“我是個絕望了的苦力，我不關心世上任何人，也沒有任何人關心我�！�
他愛上了露西，卻不愿去追求，他內心的善良使他擔心自己“難免使她痛苦、悲哀和侮辱，拖著她一起墮落�！庇谑撬褠矍殡[藏在心里，寧可痛苦地徘徊在午夜的街口，壓抑著心中熱烈的感情和無盡的思念。他的愛是無私的，奉獻的，他滿足于偶爾看看自己心愛的人兒，他羨慕達爾內，他恨他，但在痛苦情緒糾纏中，他依舊帶著誠摯的祝福，愿
他們永遠幸福，因為“愛常常比恨更為強有力得多”。這個表面上懶散、放縱、好貪杯的“無用之徒”，內心卻是個極崇高、極純潔的人。最后他向露西表達了愛情，那段話是我一直銘記在心的，每次讀起，都不免心中感到酸楚，如果他能多給自己一點兒信心，或許這個悲劇也不會如此的傷人。
西德尼曼內特深沉的愛是催人淚下的，他崇高的人格是撼人心魄的。他這種崇高的情感是我們難以想象的，他最終得到了心靈的平靜，做了祭壇上的犧牲品，帶著最美的情感告別了所愛的人，他死了嗎？不！他是愛、勇敢、反對壓迫的精靈，他以自己的方式熱烈地向時代吶喊，他會得到永生。小說以一個意外的“大團圓”收場，但是當讀者留著眼淚讀完時，卻感到無限地遺憾辛酸。
《雙城記》1200字讀后感 篇3
《雙城記》是英國作家狄更斯的一部以法國大革命為背景的歷史小說。其中“雙城”分別是指英國倫敦和法國巴黎，以梅尼特一家充滿愛與冒險的故事為主要情節(jié)，這其中有貴族的殘暴、人民的憤怒，當然還有更多。下面
作家確實繞不過他所存在的那個時代，無論他多么富有想象力和預測能力。狄更斯，這個生活于19世界的偉大作家無論如何在寫作的過程中逃不過他對于歷史宏大敘事的極度觀照。
是啊，一個作家在自己不熟悉的領域怎么可能寫出一部偉大的作品呢？帶著強烈的歷史痕跡，忠實于自己對于時代的感覺和思考——這也許是他之所以偉大的特征之一吧。
近來，好不容易看完了《雙城記》。說來慚愧，中學時候的英語教材里有它的相關節(jié)選，而對于整部作品的一知半解和斷章取義竟然被我當成了一種想像通讀之后的思想資源。
當冷靜下來，重新回歸這一偉大文本的時候，我才豁然發(fā)現(xiàn)自己的淺薄與矜夸。當然，似乎這不是我第一次重新回歸文本，沉浸當中享受文本之美，也不是我第一次由一部部作品而突然間發(fā)現(xiàn)自己的淺薄與矜夸，所以面對前人及其作品，我誠惶誠恐，無比敬畏。
《雙城記》究竟是一部怎樣的作品？我想答文學史當中已經有了公斷，說他是現(xiàn)實主義的巨著。然而，當我們的文學史當研究從階級論的“余毒”當中“幡然醒悟”之后才承認愛情在整部作品里面的分量——這或許是一種反撥，在強烈的階級斷之后，有些研究者又將之作為一個愛情文本來進行解讀——這不難理解，文本當中露西與達奈的愛情，卡頓對露西的愛，這些都可以說是愛情。尤其是卡頓主動代替達奈赴死時的表白，更是感人至深�！皭鄣臒o私奉獻�！庇醒芯空哌@樣概括。
我想這種愛并非僅僅愛情。還有親情，露西從法國千里迢迢將馬內特醫(yī)生帶回倫敦，然后幫他恢復心理和身體健康；馬內特醫(yī)生幫助女兒，并在第一次時將達奈從獄中救出；洛里先生對于馬內特一家的友誼……這些都超越了愛情的范疇，綜合之不難直接升華到一個純粹的“愛”字上。
愛，人類的永恒之愛，它包括愛情之愛、親情之愛、友誼之愛、長幼互敬之愛，等等。
但作為一個對社會有著強烈的體驗和感知能力的人，一個對于社會發(fā)展有著強烈的思考和分析能力的人，狄更斯不會僅僅熱衷于描寫一個家庭內部的愛，更何況在19世紀那個風云變幻、激蕩而富有生機的時代。
狄更斯究竟在思考什么？閱讀《雙城記》的時候我一直在思考這個問題。
在小說的結尾，狄更斯提到文本當中的歷史背景——法國大革命時期，并且提到了吉倫特派代表人物之一羅蘭夫人被壓上斷頭臺后，在生命的最后時刻發(fā)出振聾發(fā)聵的吶喊：“自由，多少罪惡假汝之名以行�！�
《雙城記》1200字讀后感 篇4
我平時讀書不多，名著讀的的也就更加的少了。但是《雙城記》是我很喜歡的一本書，起初是一位非常好的老師向我推薦的，讀完真的有很多體會。
法國大革命是人類史上一個血的印記。在那個混亂的時代，充滿不確定；在這種無秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無疑。雙城記以法國大革命為背景，透過為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達出---鮮血無法洗去仇恨，更不能替代愛---貴族的暴虐對平民造成的傷痛不會因為鮮血而愈合，平民對貴族的仇恨也無法替代對已逝親人的愛。
故事中，梅尼特醫(yī)生從監(jiān)獄中重獲自由和女兒一起到倫敦生活。五年后，他們在法庭上為名叫查爾斯？代爾那的法國青年做證，露西和代爾那因相愛而結婚。1792年，法國大革命爆發(fā)，故事場景轉至法國。代爾那因身為貴族后裔而遭逮捕并判死刑，在千鈞一發(fā)的時刻，一直愛戀露西的英國青年西得尼？卡登替他上了斷頭臺。
卡登是書中最富魅力亦最復雜的角色之一。頹廢、消極，求學時，他只替同學寫作業(yè)；出社會后，即使擁有一身才華，它仍然選擇為另一名律師工作。但是，在他冷漠的外表下，有著深深的溫柔。憑這一斛溫柔和對露西的愛，卡登做了一個意義重大的決定---代替代爾那上斷頭臺---用自己的生命換回另一個人的性命，換回一個家庭的幸福和笑顏。這是卡登守護露西的表現(xiàn)，為愛而犧牲，這在那個大時代、甚至現(xiàn)代，是多麼高貴的舉動！
相較於代表的溫柔和愛，多法石太太則是殺戮和血腥的象徵。由於親人慘死在代爾那的父親和叔叔的魔掌下，她終其一生為仇恨而活；為置代爾那一家於死地，無所不用其極，最后終於讓自己死於擦槍走火的意外。多法石太太的嗜血固然使人不寒而栗，但也叫人不禁感嘆恨的力量，將本該快樂幸福的女人塑造成復仇女神。十八世紀末的法國，被這種執(zhí)拗復仇的火焰燃燒成阿修羅地獄。
教訓和意義不能因為歲月而被遺忘。如果我們無法從其中獲得一些什麼，相同的悲劇依舊會重演。兩百年后的今天，希望活在這個世代的我們能創(chuàng)造出真正平等、自由、博愛的新世紀。
卡登的死，就像一支羽毛輕柔的飄落水面，沒有水花，卻有一個個漣漪，提醒人們：真正的自由平等無法用斷頭臺建立。有一天，世界會變得更好，就像卡登臨死前看見的世界，那不是天堂的幻影；有一天，那會是我們的世界。
文章中我感觸最深的一句話就是：it was the best of time，it was the worst of time.讀完后真正體會到unrequited love。
《雙城記》1200字讀后感 篇5
那是最美好的時代，那是最糟糕的時代;那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭;那是信仰的時期，那是懷疑的時期;那是光明的季節(jié)，那是黑暗的季節(jié);那是希望的春天，那是失望的冬天;我們全都在直奔天堂，我們全都在直奔相反的方向--簡而言之，那時跟現(xiàn)在非常相象，某些最喧囂的權威堅持要用形容詞的最高級來形容它。說它好，是最高級的;說它不好，也是最高級的。
這是整本書的開頭第一章，將全書的基調定上了悲劇色彩，然而就在這矛盾的時代中，也確實存在過光明。
這本書敘述了法國大革命時期圍繞在醫(yī)生馬奈特一家周圍的事，這本書顛覆了我對自由，權利以及善惡的看法——法國人民不堪重負，推翻了波旁王朝，然而新政權建立之后朝他們走來的難道是他們心馳神往的自由嗎?不，仍然是以往的提心吊膽，稍不留神明天就會被送上斷頭臺。得勢之后的德發(fā)日太太濫用職權，將死敵們個個置于死地，最后卻落得個慘死的下常正如那句話所說的：“自由啊，有多少罪惡是假借你的名義干出來的�！贝蟾锩⒉蝗缦胂笾械哪敲疵篮茫且员┮妆�。它沒有拯救人民，而是將人民推入了另一個火坑。
再來看看另外一位大革命的犧牲品——達內，革命前，他放棄了國內的家業(yè)，只身來到英國謀生，在他看來，壓迫人民是一件極不人道的事，然而，革命爆發(fā)后，他反而無辜地成為人民的敵人，人們不分青紅皂白地要將他領上斷頭臺。不過相信在九死一生之后，他依然是原先那個善良的達內。而卡頓——一個才華橫溢卻自甘墮落的律師，他與達內有著相同的長相，卻有著不同的命運，在面對活著還是讓自己心愛的人得到幸福的抉擇時，毅然決然的選擇了后者，在他看來，生命在愛的面前是微不足道的，即使在斷頭臺上，他也表現(xiàn)出了令人難以想象的沉著冷靜。因為在他的心底，一直有一個信念在支持他：“耶穌說，復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人，必永遠不死。”他用死完成了自我救贖，他用死來反抗虛偽的革命者，他用死來詮釋露絲的愛。生命，成了他最后的武器，愛，成了他唯一。
法國大革命是人類史上一個血的印記。在那個混亂的時代，充滿不確定;在這種無秩序的狀態(tài)下，人性的一切表露無疑。雙城記以法國大革命為背景，透過為族與平民之間的仇恨沖突，作者狄更斯只想傳達出---鮮血無法洗去仇恨，更不能替代愛---貴族的暴虐對平民造成的傷痛不會因為鮮血而愈合，平民對貴族的仇恨也無法替代對已逝親人的愛。
時代可以改變一個人的一生，我們現(xiàn)在所生活得太平盛世已經不太太平了，我們必須努力學習，學到更多的東西，將來才能更好的保護家人，守護國家！
《雙城記》1200字讀后感 篇6
端午假期說長不長，說短又不短，三天時間，遠程旅行沒辦法，短途旅行又不甘心，思來想去，只有待在家里多陪家人。趁此時間，讀了兩本書，《雙城記》與《斷舍離》。
斷舍離現(xiàn)在已經算是網紅詞了，放下執(zhí)念，放下欲望，人才會活得輕松。不過我的感悟最多的倒不是放下，而是另外兩點：
1、人生得意時，要多往上看，這樣自己才會更有動力；人生失意時，要多往下看，這樣自己才會知足常樂；
2、人生向上時，要告訴自己，人活一世，不能渾渾噩噩過；人生向下時，要勸自己，人生苦短，要看開，不要太累。
更多的感想是看雙城記后引發(fā)的。雙城記是狄更斯的作品，與霧都孤兒一樣都是世界名著，不過讀完之后感覺就算同為世界名著，也分為上中下等，雙城記應該是其中相對低層次的。
雙城記的故事設置相對巧妙，也用了一些技法，通過一個很強的懸念引出故事，“死人復活了”，不可謂不巧妙，再加上那個經典名段，“這是最好的時代，又是最壞的時代”，足以吸引讀者進行下去，接下來又通過兩個不同家庭各自的故事線往前延伸，你雖然不知道他們之間有什么關系，但是你肯定知道他們之間一定會有什么關系。等到故事收尾的時候，你才發(fā)現(xiàn)，哇，前面的各種線索，各種不解，都是很好的鋪墊，故事的轉折還算巧妙，看完是可以回味回味的。
而且這類名著與小白文的最大的區(qū)別，除了情節(jié)的細節(jié)一環(huán)扣一環(huán)，前后呼應的伏筆，人物對話的豐富性等，最大的不同在于，雙城記是通過小人物的人生遭遇，給讀者展現(xiàn)了法國大革命的全貌，階級的沖突，人物命運的前后顛倒，對下等階層人物的同情，卻又保證客觀性，并不一味站在哪一邊，等到革命成功之后，起義群眾對于生命的蔑視，對于正義的罔顧，對于對錯的愚昧，也成了作者諷刺的對象，最終的結果必然是悲劇，因為只有悲劇的內核才足夠引起反思與警醒。
這跟金庸的不少小說有異曲同工之妙，將故事嵌入進時代的大背景中，渾然天成，并不會感覺是故事，這非得對于歷史與世情的理解到十分，才可以實現(xiàn)。不同的是金庸寫的是通俗小說，其中取悅讀者的部分，比如主角的愛情，各種武俠招式的奇妙，最終大團圓大結局的設計，對整個故事的立意與內涵是有一些遺憾的。
但是雙城記也并不是沒有遺憾，其中主角露西與達奈二人的形象過于臉譜化，一對優(yōu)秀的青年男女，簡直是沒有缺點的存在，德法耶太太的邪惡部分完全蓋過了她的堅定，機智等特質，對她的悲慘命運也沒有多加闡述，整個弱化了故事的矛盾與沖突感，不得不說是一種遺憾。而且各種人物配角的血肉不夠豐滿立體，特別是主角西德尼的描述上，如果能夠多花費一些篇幅，多描寫他的經歷與人生，引起讀者的認同與代入感，那最終的結局帶來的震撼與惋惜一定會更強烈。
《雙城記》1200字讀后感 篇7
故事中，名醫(yī)馬奈特醫(yī)生偶然目睹了封建貴族艾弗瑞蒙德兄弟草菅人命的暴行，因為打抱不平，反被投入巴士底獄。監(jiān)禁了十八年。出獄后，馬奈特之女露西卻與仇家的兒子達內墜入情網，馬奈特醫(yī)生不計前嫌，寬容大量地允許了這門親事�；楹蟮穆段髋c達內生活幸福美滿，并生養(yǎng)了一個健康可愛的女兒，可偏偏這時，卡頓登場了。
卡頓的出現(xiàn)，并沒有在人們心中留下一個美好的印象。作為一個生不逢時、懷才不遇的窮律師，一個才華橫溢卻又自暴自棄的懦夫，一個自己都不知道自己是誰、要做什么事的人，又有誰會在意他呢！他有著幾乎與達內一模一樣英俊的面孔，有著愛露西甚至比達內更深的癡情。誰也沒有想他那樣愛著露西，那是何等莊重、深沉、博大、高尚的愛啊，他對露西的愛，早已超越了常人心中的自私自利，早已超越了常人心中的無私、無畏！誰能想到，在“情敵”達內遭誣陷而被判死刑，卡頓挺身而出，用自己與達內長相相似的“優(yōu)勢”，在獄中與達內互換身份，達內得救了，卡頓卻走上了斷頭臺。
卡頓對露西的愛情，雖閃現(xiàn)于一時，卻持久了一世。
卡頓對于達內，他本該是恨的，因為是達內使卡頓失去了擁有露西的機會，是達內使露西眼中再無他人。但卡頓卻選擇了博大似海的愛來化解這種恨。也許，在卡頓眼里，達內早已不是卡內了，他是露西的一部分，是他所愛的人的一部分，是他所愛的一部分。卡頓是聰明的，他沒有選擇恨，而是將恨升華成一種最最偉大的愛，“為了你，為了你所親愛的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生涯中有值得犧牲的可能和機會，我甘愿為你和你所愛的人而犧牲�！笨D在《雙城記》中告訴了我們什么事真愛，告訴了我們一個人應該有的對于愛情的信念。
露西是幸福的，她不僅擁有了父親的愛，丈夫的愛，仆人的愛，更重要的是，她有著卡頓對她的那份僅僅屬于她是愛情。在他幸福是，他只是默默地看著她，祝福她；在她不幸時，他就盡他最大的可能去幫助她，代替“情敵”走上斷頭臺。他死了，他為了露西而死，死得那么坦然，那么從容，也許，他走上斷頭臺的那一刻，還在想著，露西此刻正倚在達內的肩頭上甜甜地微笑呢。不過，卡頓不在乎，他不在乎露西身邊的人是誰，不在乎露西此時心里想著的是誰，他只要露西此刻是幸福的，其余的，卡頓都不在乎。也許，卡頓心里，為所愛的'人奉獻一切應該是最幸福的是呢。
《雙城記》給了我們太多的思考和感悟，關于愛，關于恨，關于復仇，也關于重生。不錯，當人與人之間沒有了恨，當所有的恨都升華為愛的時候，世界將沒有復仇，沒有血腥，有的只是幸福的歡笑，快樂的陽光！
《雙城記》1200字讀后感 篇8
西德尼·卡頓，在《雙城記》里，一開始是一個不起眼的配角。他酗酒、虛度年華、自暴自棄，盡管長得有點呆滯，至少我是這樣認為。他是一個胡狼，也就是跟在老虎身后、但不敢越犯老虎的一種動物。他總是跟在法庭紅人的身后，他自己也是一名律師。一次在法庭上，他看見了一位證人小姐，并愛上了她，她叫馬奈特，是醫(yī)生亞歷山大·馬奈特女兒。馬奈特已經要與一個叫查爾斯的人結婚了，這時卡頓去了馬奈特家含蓄的告白，被她委婉的拒絕了�？D有自知之明，明白自己不會贏的這份愛情的，以后便沒有糾纏馬奈特，也是正常的與她接觸。順便。介紹一下查爾斯這個人。查爾斯·達內，原名查爾斯·埃弗瑞蒙德，被稱為“逃亡貴族”，是法國一個貴族的后裔，但他不貪圖錢財，被兇狠的叔叔奪去了他應有的一部分財產。然后，他來到了英國，認識了馬奈特，以老師為職業(yè)。一年，她因為公事必須返回法國，被逮捕，判了死刑。這是，卡頓出現(xiàn)在法國。查爾斯被執(zhí)法前一天，他以“探監(jiān)”就出了查爾斯，他來到監(jiān)獄，要和查爾斯換衣服，代替查爾斯在監(jiān)獄里，接受死刑，查爾斯不愿意，卡頓就把他打昏，自行處理了服裝，托人把查爾斯運了出去。第二天，卡頓上了斷頭臺，走向了人生的終點。而查爾斯和跟他來的馬奈特乘坐馬車，逃出了法國。在卡頓臨上斷頭臺時，他說：“耶穌說，復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活。凡是信我的人，必永不死。”卡頓留下的最后一句話，竟是這樣的凄涼。
卡頓在向馬奈特表白時，說過自己能為了他們兩人的幸福而去死，他履行了自己的諾言，用一顆跳躍的心臟去救活一顆即將停止跳躍的心臟。救不救人是他自己的決定，這個結局是出乎人意料的，沒想到這么微不足道的小角色會做出“驚天動地”的事。我想，等到查爾斯蘇醒過來時，也一定會感激卡頓的，一定會跪在十字架前為天上的卡頓祈禱祝福吧。卡頓，我剛開始時是不喜歡他的，可是到了結尾，我卻被他那偉大的行動感到震驚。他用自己的證明許下了這個諾言，用自己的生命去履行這個諾言。想到這，我的眼眶里噙滿了淚水，卡頓震撼著我�，F(xiàn)在的我們，說反悔就反悔，毫不注意自己的人格，不守信諾，雖然我們沒有用生命去許下諾言，但我們依然要學習卡頓那樣履行諾言，不，更準確的說是懂得奉獻自己！
狄更斯也深深地為自己筆下的卡頓震撼了，他說過他會很樂意在舞臺上表演卡頓這個人物。是啊，生活中正缺少像卡頓這樣的人。奉獻，也許奉獻的是生命、時間、各種物質或是精神物質，然我們懂得奉獻吧！
那是最美好的時代，那是最糟糕的時代；那是個睿智的年月，那是個蒙昧的年月；那是信心百倍的時期，那是疑慮重重的時期；那是陽光普照的季節(jié)，那是黑暗籠罩的季節(jié)；那是充滿希望的春天，那是令人絕望的冬天；我們面前無所不有，我們面前一無所有；我們大家都在直升天堂，我們大家都在直下地獄。
《雙城記》1200字讀后感 篇9
把《雙城記》重讀了一遍，初讀時的那種震撼依然不減。“我現(xiàn)在做的，是我一生中做過的最好、最最好的事情，我即將得到的，是我一生中得到的最安寧、最最安寧的休息”，這是西德尼·卡頓在走上刑場前的內心獨白，也是全書的結尾。為了心愛的露西，他心甘情愿地走上斷頭臺，頂替查爾斯受死。用自己的生命成全情敵，這種情節(jié)也只有在狄更斯的筆下才能出現(xiàn)。就像《大衛(wèi)·科波菲爾》里面的海穆，哪怕知道艾米麗悔婚與別人私奔，心碎的時候，依然選擇寬恕，甚至最后為了救情敵而葬身大海。我原本以為，以直報怨已經是一個人最大限度的寬容，可是在狄更斯這里，原來還可以以德報怨。
我第一次知道，原來愛一個人真的可以奮不顧身，就算她已經為人妻為人母，也依然不妨礙對她一往情深。雖然我一直懷疑在現(xiàn)實中是否真的會有“情不知所起，一往而深”，“生者可以死，死者可以生”，“蒲葦韌如絲，磐石無轉移”，可是西德尼·卡頓讓我相信，這世間真的有這樣一種高尚的情感，能夠超越人性里情有可原的嫉妒。
卡頓在生命最后的時刻，從容赴死，獲得了永久的安寧，視死如歸的平靜態(tài)度讓人差點忘了這其實是一個悲劇。從卡頓愛上露西的那一刻起，就注定他這一生都走不出對露西的愛戀。他每次去露西家都郁郁寡歡，因為露西就在眼前，卻是他永遠無法企及的美好；他會在深夜的徘徊在露西家附近的路上，只為了重走一遍露西走過的路；他對露西說“為了你，為了你所愛的人，我什么都愿意做”，一語成讖，他終究做到了，用自己的生命換取有情人白頭偕老。
對露西的單相思讓卡頓一直處于一種求而不得的失落中，而他本身在事業(yè)上長期不得志產生的自暴自棄心理亦交織其間，讓卡頓的一生籠罩著孤獨和憂郁的色彩�！拔也魂P心世上的任何人，世上也沒有任何人關心我”，富有才華卻沒有施展的空間，只能跟在斯特里弗后面渾渾噩噩地度日，長期沉淪下僚消磨了卡頓的意志，讓他越陷越深，直至再也無法重新振作起來。
他羨慕查爾斯·達內，不僅因為他能得到露西的愛情，也因為在他身上，卡頓看到自己墮落前的樣子，查爾斯那樣意氣風發(fā)，正是卡頓渴望成為的模樣。只可惜命運并沒有眷顧這個可憐的青年，他的人生軌跡轉到了完全相反的方向，只能終日借酒澆愁，醉生夢死�？D的悲劇固然與自身性格有關，讓人難免會有“哀其不幸，怒其不爭”的感嘆。可是換個角度想，既然當時英國的法律制度能制造出《荒涼山莊》中那樁讓所有當事人身心俱疲的賈迪思控賈迪思案件，訴訟案子成了法律系統(tǒng)斂財?shù)墓ぞ�，就不難理解為什么在那樣的制度下平庸無能的斯特里弗能忝居高位，而才華橫溢的卡頓卻只能做一個郁郁不得志小律師，做獅子身后的胡狼。
結尾處那一大段的內心獨白，讀之聲音不覺哽咽。卡頓孤獨了一生，也只有在生命盡頭，才轟轟烈烈了一場。
《雙城記》1200字讀后感 篇10
“這是最好的時代，也是最壞的時代�！薄峨p城記》開篇第一句話被無數(shù)次引用。但我猜知道這句話的人并不一定知道小說《雙城記》講述了一個怎么樣的故事，也不知道這句話為何而說。如果想理解這句話的原意，以及為何說寫出這句經典名句，那自然是要讀讀原著的。
雖然《雙城記》是一本經典的小說，但因為其明確提出這段革命背景是法國大革命，于是對革命的表現(xiàn)就被認為是作者的歷史觀。而這正是對小說無數(shù)爭議的焦點。狄更斯在小說中除了以細膩的筆墨展示了貴族的殘忍，同樣也展示了革命群眾非理性的破壞。他認為，革命是一種壓迫取代了另一種壓迫，一場直接濃重的血腥暴動替代了另外一場血腥。對攻占巴士底獄以及對暴動民眾的一系列描寫——血腥，殘忍，狡詐，惡毒是小說最為引人注目的地方。
狄更斯把在描寫暴民邪惡之處傾心了大量的筆墨，展示了他對暴民的痛恨，從某種層度上可以說是對革命的痛恨。當然，作為人道主義者的狄更斯也指出了拯救世界的良藥：愛。這種愛，體現(xiàn)在小說中的包括親情，愛情，友情這種私人間的感情，也包括拋棄貴族，拯救蒼生的那種博愛。其中，最為出彩的是對卡頓之愛的描寫。
我非常喜歡卡頓。實際上，卡頓就是狄更斯的化身，狄更斯正是首先想到了卡頓這個人和他身上的某種精神進而構思成這本小說的。那么，卡頓是怎么樣一個人呢?小說中描述：“太陽悲悲切切，切切悲悲的冉冉升起，它所照見的景物，沒有比這個人更慘的了。他富有才華，情感高尚，卻沒有施展才華流露情感的機會，不能有所作為，也無力謀取自己的幸福。他深知自己的癥結所在，卻聽天由命，任憑自己年復一年的虛度光陰，消耗殆盡。”
這是個自甘墮落湮沒了自己的才華和青春的年輕人，為何自甘墮落?小說中似乎并沒有交代，自從他一出場就是如此，并且也沒有對他的家事背景描寫也并不多。個人認為，這個人代表狄更斯自己，因此他無需過多描述——卡頓的墮落，源于自己對日漸墮落的社會的失望。他走上斷頭臺前曾說過，“我看到這個時代的邪惡，和造成這一惡果的前一時代的邪惡，逐漸為自己贖了罪而消亡�！�
被自己遺棄的悲觀者——卡頓，在朋友遇到困難，在所鐘愛的女子的丈夫即將被送上斷頭臺時，他突然出現(xiàn)，被救人還不之所以的情況下，以自己的生命做代價，在緊要關頭使了個掉包計策救出了自己的所愛女子的丈夫。
這不正是基督之愛么，為自己贖了罪而消亡。事實上，小說中的卡頓也確實以圣經的口吻在臨死前說，“復活在我，生命在我，信我的人，雖然死了，也必復活;凡活著信我的人，必永遠不死�！边@就是狄更斯為“最壞的時代”開出的良藥，然而這畢竟是一種理想�！边@句話在托爾斯泰《復活》中也被引用，看來基督教的道德思想一直被這些人道主義作家奉為圭皋。
有人說，《雙城記》作為一部不朽的著作，如果沒有西德尼.卡頓的存在和所作所為，這部小說就失去了它的價值和光輝。
《雙城記》1200字讀后感 篇11
我相信每一個看過《雙城記》的人，都會在震撼之余贊不絕口。由英國著名作家狄更斯所著的這部書，永垂不朽！名著就是名著，不管多少年過后，名著依然散發(fā)著璀璨光彩，更何況這部書故事不可想象的跌宕起伏，情節(jié)離奇而曲折，大師就是大師，在讓你明知道故事是虛構的，卻依然為故事里的人和事，或感動，或憤怒，或憂傷，或流淚，不由你不佩服大師的虛構能力。
狄更斯在《雙城記》里揭露了法國大革命爆發(fā)前，貴族階級對人民無情壓迫，視廣大窮苦人為賤狗，民不聊生，終于爆發(fā)了法國大革命，貧困人民在長期慘無人道的壓迫后，瘋狂的報復貴族階級，同樣無情的審判當權者和判決他們的性命，血債就要血償，仇恨蒙蔽了眼鏡，鮮血興奮了神經，一個個人頭落地，但報復能解決問題嗎？能讓人過上幸福安樂的日子嗎？這是狄更斯在書中提出的疑慮。如果當權者對人民多一點慈悲，多一點愛，讓每一個人都不受欺壓，恐怕大革命也不會爆發(fā)，要知道勞動人民對社會的要求很低很低��！大革命應該是對當權者的警告。值得幸運的是，在二十世紀我們這個年代，我們的當權者，不論是中國的溫家寶，還是美國的，他們都提出了讓所有人共同富裕，讓大家一起享受社會經濟發(fā)展的成果，他們認為偏袒富人的社會不只是不道義的，還會嚴重威脅到社會的穩(wěn)定。
愛、寬容是作者美好的設想，因目睹了一對貴族兄弟殘害貧苦人家的罪行，被陷害關在了巴士底獄18年的醫(yī)生，在獄中醫(yī)生憤怒了，他偷偷記錄了自己受迫害的經過，發(fā)誓要向天堂和人間控告，控告貴族和他們的子子孫孫，直至最后一個，在長年的關押中，醫(yī)生失去了理智，做鞋子成了維持生命的唯一寄托。出獄后，因為有了女兒對父親深深的愛，父親恢復了理智，用偉大的愛和寬容同意了陷害他的貴族的后代于自己女兒的婚事。
當以一幅一直仰視法庭天花板形象出現(xiàn)的卡爾頓先生，給人的印象是多么的不羈和傲慢，雖然他才華橫溢，雖然他擁有一顆無比珍貴的心，但是因為社會的暗無天日，他選擇了放蕩，選擇了玩世不恭，選擇了醉生夢死，卡爾頓對露西的愛是多么純潔和無私啊，他在露西幸福的時候選擇了默默祝福，暗暗守護在她身邊，當露西需要救助時，他竟然選擇了以自己的生命換取露西丈夫的生命，以保證露西的幸福，雖然我不相信世上真會有這樣的感情，但我還是深深的同情、憐惜卡爾頓，無比尊敬他的感情，希望天下所有的溫柔都歸屬于他，來慰籍他受傷的心靈。
被貴族迫害的兒女們，仇恨脹滿了胸懷，報復變成了刀斧，象征復仇女神的德法熱太太的死不正是隱喻了報復的代價嗎？
仇恨、寬容、愛�。∵@一切讓我們深深的思索反�。】栴D的一番話應該是對這一切最好的注腳：這個時代的罪惡，以及自然生出這罪惡的以前時代的罪惡漸漸自行補償并消失，一個美麗和平充滿愛的時代終將誕生！
看完故事后，你腦中還會有叮叮當當?shù)淖鲂曉诨仨憜�？還在為醫(yī)生的黯然迷惘，悲哀無助而落淚而憤怒嗎？還在為卡爾頓留下憐惜的淚嗎？還在為德法熱太太而嘆息嗎？我想你一定是在為醫(yī)生一家終于幸福平安而默默祝福吧！
《雙城記》1200字讀后感 篇12
早在創(chuàng)作小說《雙城記》之前很久，狄更斯就對法國大革命極為關注，反復研讀英國歷史學家卡萊爾的《法國革命史》和其他學者的有關著作。他對法國大革命的濃厚興趣發(fā)端于對當時英國潛伏著的嚴重的社會危機的擔憂。1854年底，他說：“我堅信，不滿情緒像這樣冒煙比火燒起來還要壞得多，這個性像法國在第一次革命爆發(fā)前的公眾心理，這就有危險，由于千百種原因——如收成不好、貴族階級的專橫與無能把已經緊張的局面最后一次加緊、海外戰(zhàn)爭的失利、國內偶發(fā)事件等等——變成那次從未見過的一場可怕的大火。”可見，小說《雙城記》這部歷史小說的創(chuàng)作動機在于借古諷今，以法國大革命的歷史經驗為借鑒，給英國統(tǒng)治階級敲響警鐘;同時，透過對革命恐怖的極端描述，也對心懷憤懣、希圖以暴力對抗暴政的人民群眾提出警告，幻想為社會矛盾日益加深的英國現(xiàn)狀尋找一條出路。
從這個目的出發(fā)，小說深刻地揭露了法國大革命前深深激化了的社會矛盾，強烈地抨擊貴族階級的荒淫殘暴，并深切地同情下層人民的苦難。作品尖銳地指出，人民群眾的忍耐是有限度的，在貴族階級的殘暴統(tǒng)治下，人民群眾迫于生計，必然奮起反抗。這種反抗是正義的。小說還描繪了起義人民攻擊巴士底獄等壯觀場景，表現(xiàn)了人民群眾的偉大力量。然而，作者站在資產階級人道主義的立場上，即反對殘酷壓迫人民的暴政，也反對革命人民反抗暴政的暴力。在狄更斯筆下，整個革命被描述成一場毀滅一切的巨大災難，它無情地懲罰罪惡的貴族階級，也盲目地殺害無辜的人們。
這部小說塑造了三類人物。一類是以厄弗里蒙地侯爵兄弟為代表的封建貴族，他們“唯一不可動搖的哲學就是壓迫人”，是作者痛加鞭撻的對象。另一類是得伐石夫婦等革命群眾。務必指出的是，他們的形象是被扭曲的。例如得伐石的妻子狄安娜，她出生于被侮辱、被迫害的農家，對封建貴族懷著深仇大恨，作者深切地同情她的悲慘遭遇，革命爆發(fā)前后很贊賞她堅強的性格、卓越的才智和非凡的組織領導潛質;但當革命進一步深入時，就筆鋒一轉，把她貶斥為一個冷酷、兇狠、狹隘的復仇者。尤其是當她到醫(yī)生住所搜捕路茜和小路茜時，更被表現(xiàn)為嗜血成性的狂人。最后，作者讓她死在自己的槍口之下，明確地表示了否定的態(tài)度。工地質量標語
第三類是理想化人物，是作者心目中以人道主義解決社會矛盾、以博愛戰(zhàn)勝仇恨的榜樣，包括梅尼特父女、代爾納、勞雷和卡爾登等。梅尼特醫(yī)生被侯爵兄弟害得家破人亡，對侯爵兄弟懷有深仇大恨，但是為了女兒的愛，能夠摒棄宿仇舊恨;代爾納是侯爵兄弟的子侄，他大徹大悟，譴責自己家族的罪惡，拋棄爵位和財產，決心以自己的行動來“贖罪”。這對互相輝映的人物，一個是貴族暴政的受害者，寬容為懷;一個是貴族侯爵的繼承人，主張仁愛。他們中間，更有作為女兒和妻子的路茜。在愛的紐帶的維系下，他們組成一個互相諒解、感情融洽的幸福家庭。這顯然是作者設想的一條與暴力革命截然相反的解決社會矛盾的出路，是不切實際的。
小說《雙城記》有其不一樣于一般歷史小說的地方，它的人物和主要情節(jié)都是虛構的。在法國大革命廣闊的真實背景下，作者以虛構人物梅尼特醫(yī)生的經歷為主線索，把冤獄、感情與復仇三個互相獨立而又互相關聯(lián)的故事交織在一齊，情節(jié)錯綜，頭緒紛繁。作者采取倒敘、插敘、伏筆、鋪墊等手法，使小說結構完整嚴密，情節(jié)曲折緊張而富有戲劇性，表現(xiàn)了卓越的藝術技巧。小說《雙城記》風格肅穆、沉郁，充滿憂憤，但缺少早期作品的幽默。
《雙城記》1200字讀后感 篇13
為了你，為了你所親愛的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機會，
我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲。
——西德尼·卡爾頓
就這樣被感動了。它是一部波瀾壯闊的歷史，它是一個感人肺腑的故事，它更是一種純潔而高尚的愛。它就是狄更斯筆下的《雙城記》。全書充溢著撲朔迷離的色彩，作者以一連串引人入勝的故事為框架，以十八世紀法國大革命為背景。在黑暗的資本主義社會里，農民階級和工人階級忍受著資產階級無情的剝削。正如作者所說：“昌盛而又衰微，篤誠而又多疑，光明而又黑暗，這是充滿陽光希望的黎明，又是陰暗失望的長夜，人們擁有一切，卻兩手空空�！倍魅斯鞯履帷た栴D、露西·曼內特和查爾斯·達爾內之間真摯的情感，成為這部名著亮麗的一筆。
在小說中，狄更斯成功地塑造了主要人物鮮明的個性。曼內特是個深愛女兒的父親，在經歷磨難后仍寬容地把女兒嫁給仇人的兒子；露西是溫柔善良的賢妻良母，為了讓丈夫能看自己一眼每天風雨不改地到大墻對面站立兩小時；查爾斯是個正直、豁達的貴族，與露西相愛，為了愛情甘愿放棄爵位與財產。
即使命運坎坷，也決不能博得人們的同情。而在整篇小說中，最讓我喜歡也是最令人感動的就是律師助手——西德尼·卡爾頓。他一出場就帶著一身憂郁，隱去了光芒，總是灰心、失望、冷漠、凄涼。他妥協(xié)于周圍環(huán)境，但有時卻又顯得格格不入，作為律師助手的他才華出眾，卻甘心情愿躲在人后，做別人成功的墊腳石，他仿佛親手筑起了一堵墻，隔絕了名利、社會，默默地逗留在角落里。他與查爾斯長得十分相似，也同樣深愛著露西，然而兩者命運卻截然不同。他羨慕查爾斯，也恨他�？稍诮洑v痛苦的煎熬后，他依舊帶著誠摯的祝福，愿露西與查爾斯永遠幸福，因為“愛比恨更為強有力得多”。這個表面上懶散、放縱的“無用之徒”，內心卻是崇高而純潔的。
終于，他向露西表達了自己的情感。每次讀起那段話，難免感到心酸，“我希望你知道你是我靈魂最后的夢。我是在墮落的生活中看見你和你的父親，還有你所經營的那個甜蜜的家，才恢復了我心中自以為早己死去的往日的夢想。我也因此才感到比任何時候都要凄涼可憐。自從我見到你以后，我才為一種原以為不會再譴責我的悔恨所苦惱。我聽到我以為早已永遠沉默的往日的聲音在悄悄地催我上進…………”
當查爾斯因為家族的犯罪而被無辜判決死刑，西德尼竟然代替他去斷頭臺接受行刑。在生命與愛之間，他選擇了后者。他愛露西，為了她的幸福，他為她的愛人獻出自己的生命。當他走上斷頭臺的時候，面上依然保持著笑容，他信守對露西的諾言……因為，他的愛便是他的生命。此時此刻，我的腦海中想起了裴多菲的那首詩：“我愿意是急流/山里的小河/在崎嶇的路上/巖石上經過/只要我的愛人是一條小魚/在我的浪花中快樂地游來游去……”
盡管小說以一個意外的“大團圓”收場，但當讀者流著眼淚讀完該書時，卻感到無限的遺憾、心酸。有人說愛情是自私的，但在狄更斯的《雙城記》中，我卻能深深地感受到一種超脫世俗的最純潔、最崇高的愛。它隱藏在內心深處，但卻無比的深厚；它默默地承受煎熬，為的只是使心愛的人幸福；它總是無私地付出，而不求一點兒的回報。這種愛在無形中上升到一個新境界，永恒地放著凄美而迷人的光彩。
“為了你，為了你所親愛的任何人，我愿意做任何事情。倘若我的生命中有值得犧牲的可能和機會，我甘愿為你和你所愛的人們而犧牲�！�
《雙城記》1200字讀后感 篇14
查爾斯·狄更斯的《雙城記》篇幅并不長，但是，卻讀了半個月之久。實在是因為剛開始的時候，并沒有太讀懂，對于當時的時代背景，西歐的風俗習慣都不了解。直到現(xiàn)在，雖然已經讀到了結尾，其實對作者本身要表達的當時法國大革命的一些令人“廢解”的景象，并沒有更盡一步的了解。
但是通過對這部著作的學習，我有幾點需要思考的地方：
首先，是什么讓一個本該受人同情女人變成了讓讀者希望她早點死去的角色。泰雷茲·德伐日是個苦大仇深的人物，她為了復仇，甚至失去了作為普通人應有的憐憫之心，她不但把達爾內送上了斷頭臺，還要把本是受害者的曼內特醫(yī)生，以及達爾內的妻女也“斬草除根”。她的每次出現(xiàn)，她的言論，甚至讓人覺得瘋狂、可怕、恐懼，她給人帶來的是一種無可救藥的絕望。
其次，是什么讓民眾面對囚犯時先后能有截然不同的兩種態(tài)度。讓我吃驚的是，在第一次達爾內被捕時，當時的民眾在得知達爾內的“罪過”后，希望他馬上被處以死刑的急迫心情，和當法庭宣布他無罪時民眾們所表現(xiàn)出來的歡喜之情，形成了鮮明的對比，讓人無法理解。
再次，是什么讓一位本來欲自暴自棄過一輩子的人，為了所愛的人，竟然可以獻出了生命。西德尼·卡爾頓對愛情的執(zhí)著讓人欽佩，他成了全書中最具靈魂的角色。所以把最后他的話（作者認為他的想法會是這樣）抄錄在下：
“我看見巴薩、克萊、德伐日、復仇女神、陪審員、法官，一長串新的壓迫者從被這個懲罰工具所摧毀的老壓迫者們身上升起，又在這個懲罰工具還沒有停止使用前被消滅。我看見一座美麗的城市和一個燦爛的民族從這個深淵中升起。在他們爭取真正的自由的奮斗中，在他們的勝利與失敗之中，在未來的漫長歲月中，我看見這一時代的邪惡和前一時代的邪惡（后者是前者的自然結果）逐漸贖去自己的罪孽，并逐漸消失。
“我看見我為之獻出生命的人在英格蘭過著平靜、有貢獻、興旺、幸福的生活——我是再也見不到英格蘭了。我見到露西胸前抱著個以我命名的孩子。我看見露西的父親衰老了、背陀了，其它方面卻復了原，并以他的醫(yī)術踏實地濟世救人，過著平靜的生活。我看見他們的好友，那個善良的老人，在十年之后把他的財產贈送給了他們，并平靜地逝世，去接受主的報償。
“我看見我在他們和他們無數(shù)代后裔心里占有神圣的地位。我看見露西成了個龍鐘老婦，在我的祭日為我哭泣。我看見她跟她的丈夫正結束生命的歷程，并排躺在彌留的榻上。我知道他倆彼此在對方的靈魂中占有光榮崇高的地位，而我在他倆靈魂中的地位則更光榮、更崇高。
“我看見躺在她懷里的以我命名的孩子長大成人，在我曾走過的道路上奮勇前行。我看見他業(yè)績優(yōu)異，以他的光耀使我的名字輝煌。我看見我染在那名字上的污跡消失。我看見他站在公平正直的法官和光明磊落的人們的最前列。我看見他帶了一個又以我命名的孩子來到這里。那時這里已是一片美景，全沒了今天的扭曲和丑惡。那孩子長了個我所熟悉的前額和一頭鑫發(fā)。我聽見他告訴我孩子我的故事，聲音顫抖，帶著深情。
“我現(xiàn)在已做的遠比我所做過的一切都美好；我將獲得的休息遠比我所知道的一切都甜蜜。”
“復活在我，生命也在我，信仰我的人雖然死了，也必復活；凡活著信仰我的人，必永遠不死。”（《圣經新約約翰福音》第十一章第二十五節(jié)。這是耶穌因乞丐拉撒路之死說的。其后耶穌來到拉撒路墓前，死去已四天的虔信耶穌的拉撒路果然復活，體現(xiàn)了“凡活著信仰我的人，必永遠不死”的意思。這句話是卡爾頓父親墓碑上的銘文。）
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