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《月亮和六便士》讀后感
《月亮和六便士》讀后感1
一直以來(lái)讀完書(shū)，就在腦子里隨便想想就完了，懶得不愿寫(xiě)書(shū)評(píng)，所以思緒一直是亂的。
很多時(shí)候翻開(kāi)一本書(shū)開(kāi)始看的時(shí)候并不知道里面有多精彩，于是遇見(jiàn)精彩的時(shí)刻內(nèi)心就有多喜悅。
開(kāi)篇引入是從藝術(shù)家的妻子開(kāi)始的，讀的時(shí)候完全不知道最重要的人物是她的丈夫，而且整本書(shū)的主角似乎都不是藝術(shù)家，卻又在“我”和與他接觸的人說(shuō)的話發(fā)生的事中，讓他的.性格和形象承現(xiàn)在眼前。這樣的設(shè)計(jì)正是我喜歡的地方，而且有趣的是，作者是用“我”來(lái)敘述的，“我”又在書(shū)中有趣而真實(shí)地分析了各個(gè)人物性格和這個(gè)世界，我們看的時(shí)候會(huì)跟著他思考，自己也會(huì)去想。誰(shuí)說(shuō)一本好書(shū)不是一件精美的藝術(shù)品呢。
看似是一個(gè)離經(jīng)叛道的故事，卻又讓人感動(dòng)、震撼，又覺(jué)得神圣。畫(huà)家對(duì)他的理想，藝術(shù)追求，從沒(méi)有失去勇氣。從沒(méi)有人可以真正擺脫別人的眼光看法，不計(jì)較得失，不在乎自己做的事日后真的會(huì)給自己帶來(lái)益處，他真正掙脫了枷鎖。一個(gè)執(zhí)念，一個(gè)信仰，就是一輩子。他用生命最后的時(shí)間，把他對(duì)這個(gè)世界的理解，他所知道的秘密，創(chuàng)作、表達(dá)在畫(huà)的世界里，通過(guò)作者的敘述，我們好像真的看到了那幅驚世駭俗的畫(huà)，但又揭不開(kāi)它隱藏的秘密，因?yàn)楫?huà)家最后高傲又輕蔑地毀了那個(gè)我們永遠(yuǎn)不會(huì)知道的世界。
雖然是外文翻譯，我是在讀完整本最后看的翻譯者導(dǎo)讀，他說(shuō)看到最后熱淚盈眶，由此可以看出翻譯者翻譯時(shí)會(huì)相當(dāng)用心，也確實(shí)翻譯得很好，很多時(shí)候詞美又貼近中國(guó)文化，很多注解也很有意思。但是透過(guò)這些依然能感受到原作家不一般的文采。
《月亮和六便士》讀后感2
一直想看的一本書(shū)。它太有名，腦海里一直重復(fù)著這樣一句話——滿地都是六便士，只有他看見(jiàn)了月亮。
于是在未打開(kāi)這本書(shū)的很長(zhǎng)一段時(shí)間里，我不斷在想，不斷在想象，它到底說(shuō)了一個(gè)怎樣的故事，是關(guān)于愛(ài)情、親情，還是光榮與夢(mèng)想？
直到我真的開(kāi)始閱讀這本書(shū)，到第二章結(jié)束，也沒(méi)能讀懂它的好。后來(lái)，看見(jiàn)這個(gè)四十多歲、有著美滿家庭、事業(yè)有成的男人卸下了世人眼中充滿艷羨的光芒，不顧一切要去追求創(chuàng)作夢(mèng)時(shí)，我的心竟也是顫抖著的。
誰(shuí)能想象，誰(shuí)又能相信，這個(gè)男人放棄了擁有的財(cái)富與地位，卻僅僅是因夢(mèng)想。他說(shuō)，我告訴你了我必須畫(huà)畫(huà)。這可由不得我。一個(gè)人要是跌進(jìn)水里，他游泳得好不好無(wú)關(guān)緊要，反正他得掙扎，不然就會(huì)被淹死。
每每感受到這個(gè)瘋子體內(nèi)的瘋勁，每每同情他的命運(yùn)時(shí)，我就會(huì)想到二十一歲的自己。那時(shí)的我又何嘗不是如此？為了心里莫名燃起的一團(tuán)火，后來(lái)我想那可能真的.只是一團(tuán)偶然升起的無(wú)名火，冒冒失失地開(kāi)始了飛蛾撲火的人生。
斯特里克蘭遠(yuǎn)比我幸運(yùn)。在他身上，有對(duì)繪畫(huà)的無(wú)限熱情，有多少人羨慕也羨慕不來(lái)的天賦。而我呢？先天不足，后天也不見(jiàn)得有多努力，除了一次又一次的碰壁和懊惱，還剩下什么？
只有對(duì)平庸的人生心有不甘罷了。反正，我得掙扎。
《月亮和六便士》讀后感3
“在滿地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月光�！钡谝淮慰吹竭@時(shí)還未讀過(guò)這本書(shū)，但這句話就像是自由、理想和現(xiàn)實(shí)撞出的火花點(diǎn)亮在我面前。
細(xì)細(xì)讀，作家毛姆用自己對(duì)人性敏銳的洞察，用幽默的文字、動(dòng)人的情節(jié)、深刻的思想編織了一位藝術(shù)家的傳奇人生，探索了藝術(shù)與生活的矛盾與相互作用。主人公思特里克蘭德年過(guò)四十，前半生簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單生活，看起來(lái)很幸福。縱使與他關(guān)系最親密的夫人曾說(shuō)他沒(méi)有一點(diǎn)藝術(shù)細(xì)胞，像個(gè)木頭，但他毅然決然地放棄一切開(kāi)始追逐夢(mèng)想，我喜歡他即便深陷噩運(yùn)但卻依舊深陷其中的享受姿態(tài)，也佩服他即便充滿未知卻依舊不回頭地踏上塔西提島。
月亮高掛夜空，六便士是生活必須，月亮和六便士的選擇，誰(shuí)都沒(méi)有錯(cuò)。每個(gè)人看待生活的.角度不同，活著的意義多樣，只要忠于內(nèi)心，誠(chéng)實(shí)地面對(duì)內(nèi)心的聲音，認(rèn)真地選擇自己對(duì)社會(huì)該做什么貢獻(xiàn)，這就足夠。思特里克蘭德用拋棄道德枷鎖來(lái)追求靈魂的聲音很動(dòng)聽(tīng)，亞伯拉罕聽(tīng)從內(nèi)心的聲音放棄高薪醫(yī)院而去當(dāng)檢疫員也是一種選擇，這不是糟踐自己的生活，而是高于生活高于物質(zhì)地去追尋精神世界。
書(shū)里所言：“這種安詳寧?kù)o的快樂(lè)好像有一種叫我驚懼不安的東西。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活�！毖�(guī)蹈矩的生活是否讓你失去了一點(diǎn)快樂(lè)呢？那就勇敢起來(lái)吧。能像主人公那樣為了理想而癡狂的人是少數(shù)，但是，是否有的時(shí)候，我們也能偶爾抬頭望望月亮呢？
偉大的物理學(xué)家霍金去世了，但我想他留給我們的這句話“Look up at the stars, not down at your feet.”和毛姆想要傳達(dá)的是一樣的意思吧——腳踏實(shí)地，但要仰望星空。
《月亮和六便士》讀后感4
最近終于把這本書(shū)看完了，整本書(shū)其實(shí)就是介紹天才畫(huà)家斯特里克蘭的生平，如果不是讀了書(shū)前面的序，我想我也不會(huì)知道這本書(shū)書(shū)名的含義，每個(gè)人都有夢(mèng)想，可是隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，面臨上有老下有小的壓力，誰(shuí)又敢灑脫的拋棄一切去追求自己的夢(mèng)想，特別是藝術(shù)這樣虛幻的夢(mèng)想，而且藝術(shù)家一般活著的時(shí)候是貧困潦倒，死后無(wú)人知曉，除非是世所罕見(jiàn)的天才才能流名千古，但是，這世上又有幾個(gè)天才呢。書(shū)中的主人公在我看來(lái)是個(gè)比較極端的例子，在追求夢(mèng)想的道路上，或者說(shuō)追求美的'道路上。
其實(shí)我覺(jué)得這是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，是選擇美好理想的代表——月亮，還是臣服于現(xiàn)實(shí)，彎腰撿起腳邊的六便士。我們中國(guó)自古倡導(dǎo)中庸之道，理想和現(xiàn)實(shí)，不必一定做個(gè)選擇題，我想，在享受現(xiàn)實(shí)生活的同時(shí)追求自己喜歡的東西，可以說(shuō)，追求美是人類的天性。
書(shū)中另一個(gè)讓我感覺(jué)強(qiáng)烈的地方，就是超脫物質(zhì)享受，沉醉于精神世界，感覺(jué)有點(diǎn)類似修行。想起一句詩(shī)：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其經(jīng)骨，餓其體膚，空乏其身。不過(guò)我想作者想傳達(dá)的意思，是說(shuō)：現(xiàn)在我們生活的世界太過(guò)復(fù)雜，太過(guò)精致，反而沒(méi)有原始粗獷的美。就像一個(gè)人，吃了太多精致的食物，非但不會(huì)健康，還可能會(huì)生病。
精神也是一樣吧，我們被各種精致的東西包圍，讓自己活得很體面，吃精致的食物，欣賞了太多加工的精致美景，精神也會(huì)生病的吧。
想起古希臘的一個(gè)神，只要身體接觸土地便可以獲取力量，它的母親是大地之母，很多時(shí)候，我們不開(kāi)心，是因?yàn)閮?nèi)心的不踏實(shí)，腳下穿著鞋，踩著的是水泥地，與原始的土地隔離了，活在一座座冰冷的鋼鐵森林中。返璞歸真，放飛自我，尋求精神的解放，追求自己想要的自由。
《月亮和六便士》讀后感5
讀這本書(shū)是因一位繪畫(huà)老師的介紹，也是因這本書(shū)的名字看起來(lái)很有趣，毛姆的《月亮與六便士》講述了主人公恩特里克蘭德是個(gè)在倫敦做事的證券經(jīng)紀(jì)人，他有一個(gè)富裕和美滿的家庭：妻子漂亮，喜愛(ài)虛榮，兩個(gè)孩子健康快樂(lè)。按理說(shuō)，他應(yīng)該滿足于這種人世的快樂(lè)才對(duì)，盡管這種生活未免太過(guò)平淡。但是，就在他們婚后的第17個(gè)年頭，他突然離家出去去了巴黎，拋棄了令外人羨慕的事業(yè)和生活。就在人們以為他的出走是因?yàn)橛型庥龅脑驎r(shí)，人們發(fā)現(xiàn)的事實(shí)是：他原來(lái)只是為了畫(huà)畫(huà)。這時(shí)的恩特里克蘭德沒(méi)有任何的繪畫(huà)基礎(chǔ)，也沒(méi)有任何人教過(guò)他這些，他也不打算向任何人學(xué)習(xí)什么。在外人看來(lái)，他簡(jiǎn)直瘋了，他開(kāi)始變得生活窘迫，幾次險(xiǎn)些因饑餓和疾病而死。他畫(huà)的畫(huà)也完全不像個(gè)樣子，總是在原有的事物上進(jìn)行破壞，除了有個(gè)蹩腳的畫(huà)家把他當(dāng)成上帝外任何人都不會(huì)買他的畫(huà)，事實(shí)上他也從不輕易賣畫(huà)。就是這樣的一個(gè)人，他拒絕了愛(ài)情和家庭，拒絕物質(zhì)和欲望，一心追求個(gè)人精神的自由和藝術(shù)上的美，孤獨(dú)地生活在他自己的精神世界里，艱難地跋涉著。他不需要錢，但有時(shí)金錢會(huì)束縛他，他不停地流浪，最后來(lái)到了塔西提島上與土著人生活在了一起。這時(shí)的他看起來(lái)似乎很知足，他有了一個(gè)土著人作妻子，他們生活在與世隔絕的地方，他每天都在那里作畫(huà)。在他因患重病病逝的前一年，他成了盲人，但卻在他的住所的地方畫(huà)的壁畫(huà)前整整面壁坐了一年，直到死去。他的妻子依照他的`遺言焚毀了這一切，甚至沒(méi)有留下一根木頭。
這本書(shū)看著可能會(huì)讓人覺(jué)得糾結(jié)，與以前看到的東西完全不同，習(xí)慣于用自己是常人的標(biāo)準(zhǔn)去衡量那些有個(gè)性的人，覺(jué)得他們對(duì)世界的理解和自身夢(mèng)想的追求有些傻，但那些精神層面的東西本就不能用任何物質(zhì)來(lái)衡量。我們并不必非要去理解那些為了夢(mèng)想而放棄一切，甚至生命的人，但至少我們要學(xué)會(huì)尊重他們，必竟每個(gè)人都有追求自己夢(mèng)想的權(quán)力。
作者始終對(duì)超出自己認(rèn)知范圍的人事抱有了解的欲望，并千方百計(jì)地接近他們，研究他們，最終有所體悟。
主人公在已不年輕的時(shí)候，放棄了體面的工作和溫馨舒適的家庭生活，踏上艱辛的學(xué)畫(huà)作畫(huà)之路。
從此衣冠楚楚的證券經(jīng)紀(jì)人開(kāi)始流浪，而當(dāng)現(xiàn)在的生活越背離原來(lái)安逸的生活環(huán)境他離自己的理想就越近，靈感也不斷涌現(xiàn)，當(dāng)他徹底拋棄自己的肉身的時(shí)候，他精神中最具有藝術(shù)氣質(zhì)的一面終于通過(guò)他留在塔希提小島上的畫(huà)凸現(xiàn)出來(lái)。主人公在塔希提島上貧病交加悲慘死去的一幕令人震驚，這和其留下的驚世名作被毀一樣讓人惋惜卻又無(wú)耐。主人公的行為真的是讓人不知道該怎樣評(píng)價(jià)，從來(lái)沒(méi)想到有人會(huì)為了自己的理想進(jìn)而做到這種程度，不管對(duì)誰(shuí)來(lái)說(shuō)應(yīng)該都是不容易的，但他做到了。很神奇。
藝術(shù)家貧病交加的死去的故事很多，這本書(shū)的作都通過(guò)主人公的悲劇探討了該如何對(duì)待天才、個(gè)性這個(gè)嚴(yán)肅的話題，在常人眼中，天才，藝術(shù)家總是特立獨(dú)行、行為怪異，讓人們覺(jué)得不管是生活上還是精神上都無(wú)法達(dá)成共識(shí)，進(jìn)而難以讓人接近。但正是因?yàn)橛懈鞣N不同的生活方式，世界才會(huì)如此多彩有趣。
《月亮和六便士》讀后感6
今天是我參加扇貝讀書(shū)營(yíng)的第63天，讀完了《月亮和六便士》的英文版原著。隨便記錄一下讀書(shū)心情，三言兩語(yǔ)零星散落，反正想哪兒寫(xiě)哪兒吧。
因?yàn)橹耙呀?jīng)寫(xiě)了中譯本的讀后感，所以情節(jié)在此不贅述，主要說(shuō)說(shuō)讀英文版的一些體會(huì)。
這本書(shū)在扇貝的難度分級(jí)是考研，讀書(shū)營(yíng)介紹的詞匯量大約是1.2萬(wàn)以上，而之前我自己閱讀的書(shū)籍難度分級(jí)都是四級(jí)，所以讀這本書(shū)可以說(shuō)跨了挺大的一個(gè)臺(tái)階。說(shuō)句老實(shí)話，報(bào)名高階讀書(shū)營(yíng)的時(shí)候心里很忐忑，不知道自己能不能讀懂，能不能跟上讀書(shū)營(yíng)的節(jié)奏。
不幸的是，這本書(shū)的開(kāi)頭部分恰恰是最難的，整篇不知所云。第一天開(kāi)營(yíng)我在外地出差，整整讀了四十分鐘才把當(dāng)天的內(nèi)容囫圇吞棗讀完。此時(shí)的感覺(jué)是當(dāng)頭一棒，一下打蒙了。當(dāng)時(shí)很后悔高估了自己的智商，報(bào)了高階讀書(shū)營(yíng)。但是既然已經(jīng)入營(yíng)了，也不能輕易放棄。于是緊急百度了這本書(shū)的背景資料，了解大致內(nèi)容，以便于第二天繼續(xù)連蒙帶猜完成任務(wù)。
這樣咬牙堅(jiān)持了幾天后，情節(jié)漸漸鋪展開(kāi)來(lái)，作者的白描分析總算結(jié)束了，閱讀難度降低了很多。同時(shí)我也抓緊讀完了中譯本，輔助自己的英文閱讀，加深理解。加上讀書(shū)營(yíng)贈(zèng)送的柯林斯字典包，每天的讀書(shū)講義輔導(dǎo)，閱讀感受越來(lái)越輕松有趣，到最后居然有些期待每天的推送。
后來(lái)入營(yíng)的很多群友也有類似感受，前幾天讀暈了，之前積累的閱讀能力似乎蕩然無(wú)存，智商嚴(yán)重被碾壓。幸好有我做急先鋒，及時(shí)安慰了他們受傷的小心臟。如今回頭再看，如果不是因?yàn)榻涣俗x書(shū)營(yíng)的錢，如果沒(méi)有讀書(shū)營(yíng)的講義輔導(dǎo)，如果沒(méi)有營(yíng)地老師提前告知，肯定第一天就棄讀了。從此以后我都沒(méi)機(jī)會(huì)跟別人說(shuō)：“我讀過(guò)《月亮和六便士》的原版書(shū)。”
作家們也不知道是怎么考慮的，把書(shū)的開(kāi)端寫(xiě)得那么晦澀難懂，生生擋住了一大批讀者。大約就是要通過(guò)最初的屏障過(guò)濾掉那些沒(méi)有毅力不能咬牙堅(jiān)持的人嗎？如此這般，堅(jiān)持讀完的人才有資本引以為榮？而實(shí)際上，忍過(guò)前面三四天，就柳暗花明了。
高更的作品，百度來(lái)的。
讀書(shū)營(yíng)價(jià)值含量最高的`環(huán)節(jié)自然是每天的講義。因?yàn)橹v義挑出了難點(diǎn)和重點(diǎn)進(jìn)行講解，不懂的地方能讀懂，讀懂的部分更清晰。之前我在讀書(shū)營(yíng)的入營(yíng)初體驗(yàn)里說(shuō)了，講義的主要內(nèi)容是熟詞僻義、復(fù)雜長(zhǎng)難句結(jié)構(gòu)分析、背景介紹和其他知識(shí)點(diǎn)講解。這其中我覺(jué)得收獲最大的是長(zhǎng)難句結(jié)構(gòu)分析，其次是熟詞僻義。
長(zhǎng)難句分析采用分層結(jié)構(gòu)解剖，基本方法是去掉修飾看主干。最近在學(xué)的流利閱讀其實(shí)也用這么個(gè)方法，采用的是語(yǔ)音講解。讀書(shū)營(yíng)講義的圖解更清晰，有的句子復(fù)雜到有四層結(jié)構(gòu)，通過(guò)圖解一下子就清晰了。個(gè)人感覺(jué)讀完這本書(shū)后，對(duì)長(zhǎng)難句的閱讀理解能力有了明顯提高（毛姆的長(zhǎng)難句據(jù)說(shuō)是很有名的）。
熟詞僻義技術(shù)上倒不難，只要有耐心查字典就行。要多查幾部字典，而且要查最全面的字典，看英英解釋和例句。難就難在一般人沒(méi)有這個(gè)耐心去查，也沒(méi)有那么權(quán)威的字典。講義節(jié)約了這部分時(shí)間，一目了然，“哦，原來(lái)這個(gè)詞還有這樣的意思�！�
除了講義，我最喜歡的環(huán)節(jié)是午間加餐。午間加餐是百科知識(shí)拓展，內(nèi)容和英文無(wú)關(guān)，而是英語(yǔ)文化的歷史背景。月亮這本書(shū)說(shuō)的是印象派畫(huà)家斯特里克蘭的傳奇一生，其人物原形是高更。因此午間加餐的內(nèi)容有很多是關(guān)于印象派畫(huà)家和作品的介紹，讀書(shū)筆記.另外還有關(guān)于英國(guó)社交禮儀、倫敦城市環(huán)境、法國(guó)巴黎以及塔西堤島的介紹。作為對(duì)藝術(shù)抱有興趣而知識(shí)匱乏的門外漢，讀這些相關(guān)知識(shí)覺(jué)得受益匪淺。除了文字介紹更有圖片輔助，可以看出來(lái)，午間加餐內(nèi)容也是精心準(zhǔn)備的。
作為一名從小不愛(ài)讀書(shū)看報(bào)的女漢紙，英語(yǔ)基礎(chǔ)薄弱又很希望拓展眼界的七零后，人到中年居然愛(ài)上了英文閱讀，不得不說(shuō)是一個(gè)小小奇跡。不知道大家有沒(méi)有我這樣的感受，讀英文書(shū)時(shí)不僅可以欣賞精彩情節(jié)，更可以學(xué)到另一種語(yǔ)言的表達(dá)方式，有種一石二鳥(niǎo)一箭雙雕的快感，分明是賺了一個(gè)億的大便宜。所以很多英文著作讀中譯本可能沒(méi)那么大興趣，英文原著反而有耐心讀完。比如月亮這本書(shū)，如果不是為了讀英文版，中譯本我也是看一個(gè)開(kāi)頭就棄書(shū)了。原版書(shū)讀來(lái)有雙重樂(lè)趣，比讀中譯本的興趣更濃厚些。
有不少同學(xué)問(wèn)我讀書(shū)營(yíng)如何選擇級(jí)別，每天學(xué)習(xí)時(shí)間大約有多久。我覺(jué)得這都沒(méi)有一個(gè)定論，因?yàn)闀?shū)可以讀厚，也可以讀�。蛔x名著有收獲，讀兒童文學(xué)一樣有收獲，這些都因人而異。因?yàn)橛兄v義的支撐，選擇難度偏大的書(shū)也沒(méi)問(wèn)題。如果想讀起來(lái)輕快一些，細(xì)致一些，就選難度和自己水平相當(dāng)?shù)募?jí)別。至于讀書(shū)時(shí)間，更是可長(zhǎng)可短。
我讀月亮這本書(shū)，應(yīng)該是超過(guò)我自身水平的，最困難的部分每天要讀四十多分鐘，比較順暢的部分也有十幾分鐘就讀完的，大部分耗時(shí)在20-30分鐘。午間加餐五分鐘即可讀完，講義大約10-15分鐘。我看評(píng)論區(qū)里有的同學(xué)只需幾分鐘就能讀完一天的閱讀任務(wù)，簡(jiǎn)直崇拜到懷疑人生。即使是中文，我也不可能幾分鐘就讀完，別說(shuō)是英文了。我的方法是一次讀懂，有困難的句子會(huì)反復(fù)看，再加上我本身閱讀速度偏慢，所以耗時(shí)應(yīng)該算比較長(zhǎng)的。讀書(shū)營(yíng)本身設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)時(shí)間大約是15分鐘左右，如果選擇和自己水平相當(dāng)?shù)臅?shū)目，每天閱讀時(shí)間應(yīng)該在15分鐘以內(nèi)。
讀書(shū)營(yíng)每天晚間有個(gè)答疑環(huán)節(jié)，如果覺(jué)得講義的內(nèi)容還不能滿足求知欲，可以在線提問(wèn)。但是很少有同學(xué)去提問(wèn)，因?yàn)樘釂?wèn)也需要技術(shù)支持，也就是說(shuō)，要非常仔細(xì)的閱讀和做筆記，才能提出問(wèn)題。最開(kāi)始有幾個(gè)同學(xué)提問(wèn)，基本是關(guān)于語(yǔ)法方面的問(wèn)題。如果是作為精讀材料，那么每天的學(xué)習(xí)時(shí)間可能長(zhǎng)達(dá)幾個(gè)小時(shí)。但是有老師可以答疑，其實(shí)是個(gè)很好的資源，對(duì)語(yǔ)法有鉆研精神、有學(xué)習(xí)能力和充足時(shí)間的同學(xué)，可以把讀書(shū)營(yíng)當(dāng)做閱讀課，而不是像我這樣只是浮于表面滿足于讀懂而已。
無(wú)論采取怎樣的學(xué)習(xí)方式，都以自己感到愉悅為基礎(chǔ)，這就是我喜歡的“佛系閱讀法”。尤其是對(duì)于單純的英語(yǔ)愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，沒(méi)有升學(xué)和考試壓力，學(xué)習(xí)更應(yīng)以愉悅自己為前提。有升學(xué)和考試壓力的同學(xué)，讀書(shū)營(yíng)可能不是最佳選擇，各種考前培訓(xùn)班見(jiàn)效最快。我始終覺(jué)得像扇貝讀書(shū)營(yíng)這樣的產(chǎn)品，是為自學(xué)者設(shè)計(jì)的，為英語(yǔ)愛(ài)好者提供自?shī)首詷?lè)的平臺(tái)，其最終目的是熱愛(ài)英文，使用英文。語(yǔ)言學(xué)習(xí)本身就是潛移默化的積累過(guò)程，有條件的話，課堂面授學(xué)習(xí)系統(tǒng)教材，再配合大量閱讀，是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的最佳方式。
《月亮和六便士》讀后感7
一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，但卻迷戀上繪畫(huà)，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫(huà)的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。在異國(guó)不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，而且為了尋找表現(xiàn)手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后，主人公最后離開(kāi)文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。最終找到了靈魂的寧?kù)o和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。
他同一個(gè)土著女子結(jié)婚同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫(huà)了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令妻子在他死后把這幅畫(huà)作付之一炬。通過(guò)這樣一個(gè)一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才，毛姆探索了藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、個(gè)性與天才的關(guān)系、藝術(shù)家與社會(huì)的矛盾等等引人深思的問(wèn)題。同時(shí)這本書(shū)也引發(fā)了人們對(duì)擺脫世俗束縛逃離世俗社會(huì)尋找心靈家園這一話題的思考，而關(guān)于南太平洋小島的自然民風(fēng)的描寫(xiě)也引人向往。
《月亮和六便士》問(wèn)世后，就以情節(jié)入勝、文字深刻在文壇轟動(dòng)一時(shí)，人們爭(zhēng)相傳看。在小說(shuō)中，毛姆用第一人稱的敘述手法，借“我”之口，敘述整個(gè)故事。這篇小說(shuō)的原型是法國(guó)印象派畫(huà)家保羅·高更（Paul Gauguin， 1848—1903），這更增加了它的傳奇色彩，受到了全世界讀者的關(guān)注。
何為美，我覺(jué)得小說(shuō)對(duì)思特里克蘭德在塔希提島上的茅棚里完成的那副畫(huà)作的描述就是終極的美。講述者對(duì)畫(huà)作以及思特里克蘭德精神狀態(tài)的.細(xì)致描述，讓我激動(dòng)的渾身顫抖，我仿佛和作者、主角一樣，觸摸到了美的終極奧義一般。這種激動(dòng)甚至在讀完全書(shū)后依然存在，揮之不去。當(dāng)然，一如最完美的美永遠(yuǎn)是不完美，這種觸摸到美之終極奧義的畫(huà)作被了無(wú)遺憾的思特里克蘭德一把火燒掉了。直到這個(gè)時(shí)候，我才明白書(shū)名——《月亮和六便士》的含義。毛姆用月亮和六便士?jī)煞N象征詮釋了主角——思特里克蘭德的一生。便士是英國(guó)價(jià)值最低的銀幣，代表現(xiàn)實(shí)與卑微，象征著思特里克蘭德之前平淡無(wú)奇的人生。而月亮代表著崇高，象征著他拋棄自己之前的一切跑到原始的塔希提島上只為追求終極之美的短暫后半生。一正一反兩個(gè)意象，充滿現(xiàn)實(shí)的張力，卻凸顯了思特里克蘭德的偉大——他用一生巨大的代價(jià)完成了夢(mèng)想，用畫(huà)作解構(gòu)了“美”這個(gè)極其抽象的概念。
現(xiàn)在看來(lái)，思特里克蘭德的故事在現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)境下更多了勵(lì)志的意義。現(xiàn)實(shí)中，很少有人能像他一樣為了追求心中的夢(mèng)想可以徹底放棄之前的一切。他用極端的敢想敢做詮釋了夢(mèng)想在他心目中的重量。毛姆塑造的這個(gè)人，平凡的外表下永遠(yuǎn)燃燒著一顆赤子之心，時(shí)刻準(zhǔn)備著為了追逐終極之美而放棄一切。所以，他走的那么突然卻又徹底，因?yàn)閴?mèng)想在他心中比什么都重要。當(dāng)然，最后看來(lái)，他的夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)了，是偉大的，雖然代價(jià)是那么大。他甚至為了他的夢(mèng)想耗盡了一生，如燃盡的蠟燭一樣，在夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)之后迅速地黯淡，熄滅�；蛟S，他可以像一個(gè)普通人一樣過(guò)著平平淡淡的人生，安享晚年的天倫之樂(lè)。可他卻選擇了夢(mèng)想，也就選擇了悲壯。
當(dāng)然，很多人都知道的是，思特里克蘭德這個(gè)虛構(gòu)的名字背后是一位現(xiàn)實(shí)中著名的畫(huà)家——高更，而他的名作《我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們到哪里去？》正是這段逐夢(mèng)之旅的最好注腳。
《月亮和六便士》讀后感8
前些日子讀完了英國(guó)作家毛姆的《月亮和六便士》，這部小說(shuō)是我這些年來(lái)讀過(guò)的最能引人深思的作品。
在讀這本小說(shuō)前面部分的時(shí)候，覺(jué)得故事很稀松平常，可是閱讀到后面就越是覺(jué)得這部作品所講述的真是一個(gè)極好的故事。書(shū)中的主人公并不是一個(gè)招人喜歡的角色，以“正常人”的眼光來(lái)看，他是一個(gè)十分古怪、不通人情而又自私的家伙。
可是當(dāng)你讀完他一生的故事之后，你會(huì)由衷地欽佩這個(gè)人，甚至?xí)w慕他。因?yàn)樗膬r(jià)值就在于完全追隨自己的內(nèi)心，堅(jiān)守這種信念，最終過(guò)上了自己真正想要的生活。當(dāng)然，代價(jià)是很高的，他也運(yùn)用自己的天才為社會(huì)創(chuàng)造了巨大的.價(jià)值，但是我想這些反倒是主人公最不在乎的。()我們每個(gè)人都要面對(duì)各種選擇，而不論什么樣的選擇都必然是有得又有失。同樣的一種選擇，對(duì)有些人是得大于失，而對(duì)另些人是失大于得。怎樣選擇，不要盲目跟風(fēng)，一定要服從自己的內(nèi)心。盡管要付出一定的代價(jià)，但是你如果得到了你真正想要的東西，那些失去的又算得了什么呢？怕就怕自己不了解自己，也不知道自己究竟想要的是什么，沒(méi)有一種堅(jiān)守能讓你走到最后。
所以說(shuō)，人還是得先了解自己，去尋找自己內(nèi)心深處的渴望，并堅(jiān)定一種信仰愿為之付出。反思自己，這些我現(xiàn)在都還差得很遠(yuǎn)，怎么辦呢？畢竟現(xiàn)在還年輕，允許我去不斷嘗試�！对隆分械闹魅斯恢比说街心瓴抛龀鲞@樣的選擇，我也不要心急，慢慢了解、慢慢尋找、為了一點(diǎn)一滴的事情開(kāi)始堅(jiān)守。
《月亮和六便士》讀后感9
我記得讀這本小說(shuō)已經(jīng)很久了。記憶不在清晰，朦朧的回憶是中痛苦的殘記。但我仍要推薦這本小說(shuō)。我的眼光一直是另類的眼光，但我對(duì)文本的讀法也許本身就有屬于我的記憶。我不想說(shuō)是我誤讀了毛姆。因?yàn)樽髌芬坏┍粍?chuàng)造出就不屬于作者自己，也許作品有時(shí)候只屬于作者自己！外來(lái)的讀法是種主觀的想法。
我記得錢鐘書(shū)先生決定寫(xiě)《圍城》時(shí)就是因?yàn)槭艿矫返拇碳�。錢先生的學(xué)問(wèn)是沒(méi)有人與之可以媲美的。別的不再多說(shuō)。話說(shuō)多了會(huì)惹出麻煩的。錢鐘書(shū)先生說(shuō)：毛姆都能寫(xiě)出那樣的小說(shuō)。讀者之多是無(wú)法計(jì)算的。毛姆當(dāng)時(shí)確實(shí)是炙手可熱的人物。于是乎《圍城》橫空出世！關(guān)于《圍城》它可以說(shuō)是借著錢先生的才華融多家與一體的杰作。其中可以看出很多歐美小說(shuō)名家的影子，以為錢先生學(xué)貫中西的才華《圍城》被寫(xiě)成了一部杰作！
閑話說(shuō)的已經(jīng)多了，下面我談?wù)勛约簩?duì)《月亮和六便士》的看法：毛姆以前是個(gè)醫(yī)生，而當(dāng)醫(yī)生的這段經(jīng)歷為他日后的創(chuàng)作提供了大量的材料。但《月亮和六便士》的原型是法國(guó)印象派畫(huà)家高更。
高更的畫(huà)本身就很有價(jià)值，這部以他為原形的小說(shuō)風(fēng)靡后，高更的繪畫(huà)藝術(shù)和作品受到了更大的關(guān)注，高更印象派宗師的地位得到確立。同時(shí)，塔希提島——高更隱居的小島也名揚(yáng)與世，成了旅游勝地。
根據(jù)高更的著作《馬裏歐的古代信仰》，知道女人是月神希納，男人是地神法脫。大地之神主宰人世的生成和輪轉(zhuǎn)，乃是必然的毀滅。月之女神長(zhǎng)官永遠(yuǎn)的豐收和不朽。
這個(gè)關(guān)于這個(gè)作品的題外話，而真正的文學(xué)內(nèi)涵遠(yuǎn)非如此簡(jiǎn)單的解讀。我自己的看法是：這個(gè)本小說(shuō)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)毛姆自己的解讀。因?yàn)槲野l(fā)現(xiàn)其實(shí)這本小說(shuō)寫(xiě)的是關(guān)于天才的事情！天才是個(gè)殘酷的字眼，人們根本不愿意承認(rèn)天才！因?yàn)槲覀兛傁嘈牛禾觳懦鲇谇趭^！事實(shí)上并非如此。尤其在文學(xué)領(lǐng)域。真正的優(yōu)秀的藝術(shù)家是天才。文學(xué)不過(guò)是藝術(shù)中最上乘的精品！我知道的這個(gè)就是我讀《月亮和六便士》的感悟！我作下我殘酷的決定放棄化學(xué)從而轉(zhuǎn)向文學(xué)就是因?yàn)檫@個(gè)緣故。我也許更適合搞文學(xué)。
我感激我在大一那次靈魂的顫栗！《月亮和六便士》主人公思特里克蘭德那“曠野的呼喊”終于讓我認(rèn)識(shí)到了自我。
作家就是這樣的一種人，他們把人類的智慧發(fā)現(xiàn)后用作品表現(xiàn)出來(lái)。我自己是學(xué)習(xí)化學(xué)的。我自己很難均衡文科與理科的思維。理科講的是科學(xué)。科學(xué)真的是個(gè)很麻煩的詞語(yǔ)。嚴(yán)格意義上說(shuō)只有能用數(shù)學(xué)公式表達(dá)的東西才是科學(xué)。科學(xué)越來(lái)越教我懷疑？懷疑所謂的科學(xué)？所謂的科學(xué)根本解決不了人類的問(wèn)題！我不想借文學(xué)來(lái)闡釋科學(xué)。我多言了。
房子里的光線特別暗，仿佛是，他突然走入了一個(gè)神的世界；朦朦朧朧中，他好象覺(jué)得自己正置于一個(gè)原始森林中，大樹(shù)下倘徉著一些赤身裸體的人。特拉斯醫(yī)生幾乎連呼吸都停止了，過(guò)了一會(huì)兒他才知道，他看到的是四壁上巨大的壁畫(huà)。他心中出現(xiàn)了一種既無(wú)法理解又不能分析的感情。這幅畫(huà)具有壓人的氣勢(shì)，它既是肉的，又充滿無(wú)限熱情，與此同時(shí)又含著某種恐懼成分。。繪制這幅巨作的人已經(jīng)深入到大自然的隱秘中，知道了一般人所不知道的事物。他畫(huà)的是某種原始的令人震懾的東西，既美的驚人，又污穢邪—惡，他的.畫(huà)奇異而荒誕，好像宇宙初創(chuàng)時(shí)的圖景——伊甸園，亞當(dāng)和夏娃……
“上帝啊，這是天才” 特拉斯醫(yī)生掩口驚呼。
這個(gè)原文的話，感謝作者道出了真理的話，藝術(shù)是屬于天才的！這個(gè)是震撼靈魂的話語(yǔ)！
有兩本相似的小說(shuō)《月亮和六便士》和塞林格的《麥田的守望者》。這兩個(gè)小說(shuō)的主人公有著驚人的相似。
《月亮和六便士》不乏精彩的句子。如：
“世界是冷酷無(wú)情的、殘酷的。我們生到人世間沒(méi)有人知道為了什么，我們死后沒(méi)有人知道到何處去。我們必須自甘卑屈。我們必須看到冷清寂寥的美妙。在生活中我們一定不要出風(fēng)頭、露頭角，惹起命運(yùn)對(duì)我們注目。讓我們?nèi)で竽切┐緲�、敦厚的人的�?ài)情吧。他們的愚昧遠(yuǎn)比我們的知識(shí)更為可貴。讓我們保持著沉默，滿足于自己小小的天地，像他們一樣平易溫順吧。這就是生活的智慧�！�
“在愛(ài)這種感情中主要成分是溫柔。愛(ài)情中需要有一種軟弱無(wú)力的感覺(jué)，要有體貼愛(ài)護(hù)的要求，有幫助別人、取悅別人的熱情——如果不是無(wú)私，起碼是巧妙地遮掩起來(lái)的自私；愛(ài)情包含著某種程度的靦腆怯懦�！瓙�(ài)情要占據(jù)一個(gè)人莫大的精力，它要一個(gè)人離開(kāi)自己的生活專門去做一個(gè)愛(ài)人。即使頭腦最清晰的人，從道理上他可能知道，在實(shí)際中卻不會(huì)承認(rèn)愛(ài)情有一天會(huì)走到盡頭。愛(ài)情賦予他明知是虛幻的事物以實(shí)質(zhì)形體，他明知道這一切不過(guò)是鏡花水月，愛(ài)它卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)喜愛(ài)真實(shí)。它使一個(gè)人比原來(lái)的自我更豐富了一些，同時(shí)又使他比原來(lái)的自我更狹小了一些。他不再是一個(gè)人，他成了追求某一個(gè)他不了解的目的的一件事物、一個(gè)工具。……”
“我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想；而這些符號(hào)并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非�？蓱z地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是他們卻沒(méi)有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。我們好像住在異國(guó)的人，對(duì)于這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深?yuàn)W的事情要說(shuō)，卻只能局限于會(huì)話手冊(cè)上那幾句陳腐、平庸的話。我們的腦子里充滿了各種思想，而我們能說(shuō)得只不過(guò)是像‘園丁的姑母有一把傘在屋子里’這類話�！�
張賢亮在《綠化樹(shù)》中說(shuō)：“凡是出現(xiàn)兩次的事物必有某種意義，那就是命運(yùn)！”
文學(xué)，文學(xué)真的是很難言的東西，它如此另人費(fèi)解，它不是靠智力，不是靠理性可以把握的�？茖W(xué)最大的弊端是可以模仿。即使你很笨，你仍然可以在科學(xué)上做出成績(jī)，尤其是化學(xué)！而文學(xué)則不然！這個(gè)也許就是文學(xué)的魅力！它如此令我癡迷！尼采說(shuō)：“模仿無(wú)疑于自殺”�？茖W(xué)的本質(zhì)正是模仿。
《月亮和六便士》讀后感10
這是我第一次很自覺(jué)地想寫(xiě)一些關(guān)于我讀過(guò)的書(shū)的感覺(jué)。我想寫(xiě)下來(lái)這份感覺(jué)，主要是因?yàn)檫@本書(shū)給我太多的震撼了，壓的我踹不過(guò)氣來(lái)，我迫切的需要通過(guò)寫(xiě)作這一方式來(lái)緩解心中的那份沉重。
看過(guò)《月亮和六便士》后，我一直篤信作者毛姆不僅是一位偉大的作家，而且也是一位很偉大的心里學(xué)家。盡管在此之前，同時(shí)在此之后，我并沒(méi)有看過(guò)有關(guān)毛姆的簡(jiǎn)介，我的這份篤信我是很堅(jiān)定的。這本書(shū)對(duì)人的心里的細(xì)節(jié)描寫(xiě)及為何會(huì)產(chǎn)生這種心里的分析，讓我十分震撼，以至于我到現(xiàn)在心中翻起的那份波浪還沒(méi)有得到平靜，甚至是連語(yǔ)言這個(gè)我最為熟悉的東西我都不知道如何說(shuō)了。盡管這本書(shū)給我?guī)?lái)這么強(qiáng)大的震撼，以至于我都不能好好的說(shuō)話，但是我還是覺(jué)得應(yīng)該寫(xiě)一下自己的感受。
看完整本書(shū)后，我最大的感觸是“我”認(rèn)為查爾斯。思里特克蘭德尋找到的不是自己，而是一個(gè)新的靈魂。對(duì)這句話，感觸頗深。一直以來(lái)，身邊的每一個(gè)人都在告訴我要做自己，要做真正的自己。于是我以為只要我做到了自己，顯示出自己獨(dú)特的個(gè)性與才華，我便可以一鳴驚人，成為萬(wàn)眾矚目、名留史冊(cè)的人物。可是當(dāng)我看見(jiàn)這句話的.時(shí)候，我突然明白事情似乎并不是自己想象的那么簡(jiǎn)單�！拔摇庇H身經(jīng)歷與感受到了斯特里克蘭德的事跡與存在，“我”看著他拋棄妻子，看著他又如何傷害對(duì)自己最真的朋友，這樣一個(gè)未被社會(huì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的人為何能夠取得這么偉大的成就?心中很震撼!也就通過(guò)作者不斷的記述并且引起潛意識(shí)的問(wèn)題，我突然意識(shí)到一個(gè)偉人之所以能夠成為一個(gè)偉人，他在成長(zhǎng)中必須要做一些違背社會(huì)道德的事情，他們拋棄以前的生活基礎(chǔ)，被人們認(rèn)為是個(gè)不折不扣的瘋子及社會(huì)道德敗壞的人。但是他們?cè)谧鲞@些時(shí)候，早就已經(jīng)忘卻了社會(huì)道德對(duì)他們的審判，他們心中有的只是一個(gè)新的靈魂。但是這個(gè)新的靈魂在他們剛拋棄以前生活基礎(chǔ)的時(shí)候，還沒(méi)有成行，還不足以讓這個(gè)新的靈魂發(fā)揮到讓世界為之震撼的地步。于是他們需要繼續(xù)磨練，需要在社會(huì)里面輾轉(zhuǎn)，尋找一處真正適合他們新靈魂居住的地方。這樣他們才能創(chuàng)作出不朽的價(jià)值。
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