《商鞅變法》讀后感（通用10篇）
讀完某一作品后，相信大家的收獲肯定不少，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編幫大家整理的《商鞅變法》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《商鞅變法》讀后感 篇1
古人云：“民無信不立！”今天，我讀了《商鞅變法》這個(gè)故事，更深切感受到了其中的道理。
《商鞅變法》是一個(gè)發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)的故事。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，烽火連天，戰(zhàn)亂不休，當(dāng)時(shí)秦國(guó)十分落后荒廢。剛上任的秦孝公胸懷大志，一心想改變秦國(guó)落后的面貌，便招賢納士。商鞅聽到這個(gè)消息，來到秦國(guó)，說服了秦孝公推行變法。要變法就必須先獲得老百姓的信任。商鞅便在南門外立起一根木頭，誰(shuí)把這根木頭扛到北門，便可以獲得十兩黃金。十兩黃金可是個(gè)不小的數(shù)目，只要扛一根木頭？誰(shuí)信呢？商鞅見沒有人去扛木頭，便把賞金加到了五十兩黃金。“重賞之下必有勇夫”，一位大漢站了出來，扛起木頭就走，商鞅也信守諾言，給了他五十兩黃金。百姓紛紛認(rèn)為商鞅可信，便協(xié)助他治國(guó)，秦國(guó)就漸漸富強(qiáng)起來。商鞅的誠(chéng)信也為后來的“秦王掃六合”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)！
誠(chéng)信這個(gè)問題在生活中無處不在，雖然只是個(gè)簡(jiǎn)單的是非問題，但實(shí)踐起來卻很難。我們常會(huì)遇到類似的道德難題，“玩”還是“不玩”，“給”還是“不給”，“扶”還是“不扶”……
玩還是不玩？我從小就特別愛玩網(wǎng)玩游戲，但爸爸媽媽只允許我在周末玩。小時(shí)候，我嚴(yán)格要求自己，一直恪守規(guī)定，絕不觸碰底線。記得有一次，媽媽去外地培訓(xùn)，爸爸也不在，外婆來我家陪我。我早早就做完了作業(yè)，外婆就讓我玩會(huì)兒電腦。我心中牢記與爸爸媽媽的約定，拒絕了外婆的提議。外婆對(duì)我刮目相看，說我是個(gè)誠(chéng)信的孩子。漸漸地，我長(zhǎng)大了，上了初中，我卻越來越不自覺，時(shí)常失信，常常偷玩手機(jī)、電腦，生活中充斥著謊言……在道德難題面前，我放棄了誠(chéng)信，選擇了欺騙。在這緊要關(guān)頭，我可不能被網(wǎng)絡(luò)游戲沖昏了頭腦，遮蔽了雙眼！
“給”還是“不給”？有一次，我和爸爸媽媽上街，遇到了一位乞討的老人。老人衣衫襤褸，白發(fā)蒼蒼，眼里噙著淚水。他湊到我身邊，搖晃著破舊的罐子，說：“孩子，行行好吧！我已經(jīng)好多天沒吃東西了……”老師和父母常常教育我們要做一個(gè)有愛之人，于是我便把兜里的所有零花錢一骨腦投到了罐子里。老人投來感謝的目光，連連道謝。那一刻，我體會(huì)到了“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”的快樂！可是沒兩天，在同一個(gè)地方，我又遇到了那個(gè)老人，嘴里依然說著那一番話。在“給”還是“不給”之間，我不禁猶豫了，他是不是電視上所說的專業(yè)乞討？是不是在利用我們的同情與善心？是不是在品嘗著不勞而獲的甜頭？他有手有腳，完全可以自食其力的呀？此時(shí)的我迷茫了。在道德難題面前，我選擇了友善，他卻用欺騙回報(bào)了我。
扶還是不扶？前一段時(shí)間，有幾則新聞傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，講的是年輕人或小朋友在路上扶起了被車撞摔倒受傷的老人后，反而被老人誣陷成肇事者……“做好事反被誣陷”，引起軒然大波，輿論一片嘩然。湖北武漢，88歲的李大爺在離家不到100米的菜場(chǎng)口摔倒后無人幫扶，最終因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡。就在同一天，上海，一名拄著拐棍的老人不慎摔倒，血流滿面。盡管路人甚多，但始終沒有一個(gè)人愿意上前攙扶。10分鐘后，由于路人報(bào)警，兩位民警迅速趕到，對(duì)老人實(shí)施救助。老人在摔倒后因無人敢扶而死亡的事例頻繁出現(xiàn)。老人們不誠(chéng)信的行為，正在慢慢毀掉大家的價(jià)值觀。人們都在感嘆現(xiàn)在道德滑坡、世風(fēng)日下。在道德難題面前，老人們選擇了失信。當(dāng)然讓人感動(dòng)的一幕也還是有的，去年的福州街頭，一位老大爺騎電動(dòng)車不慎摔倒，正當(dāng)人們?nèi)栽诩m結(jié)“扶，還是不扶”時(shí)，老人被兩雙稚嫩的小手緩緩攙起。在道德難題面前，他們勇敢地選擇了“扶”，放棄了“不扶”。他們攙起的不僅僅是那摔傷的老人，更是人心，是民族道德良知的回歸！
玩與不玩？給與不給？扶與不扶？面對(duì)這三個(gè)難題，難道我們心中就不會(huì)燃起對(duì)誠(chéng)信、對(duì)友善、對(duì)道義的追求？
《商鞅變法》讀后感 篇2
“疑行無名，疑事無功”，“圣人，不易民而教；智者，不變法而治”...
這是一場(chǎng)激進(jìn)猛烈的辯論，在當(dāng)時(shí)的秦國(guó)，可謂是世界級(jí)的辯論，是一場(chǎng)一觸即發(fā)的思想大戰(zhàn)。為了一件可能改變整個(gè)秦國(guó)歷史的變法大事，商鞅舌戰(zhàn)群儒，與朝中重臣展開了斗爭(zhēng)。
正在對(duì)峙著的雙方分別是力圖變法的商鞅和強(qiáng)烈反對(duì)革新的甘龍和杜摯。這一仗意味著秦國(guó)政治的主導(dǎo)權(quán)將花落誰(shuí)家，所以雙方自然摩拳擦掌，劍拔駑張。
先說說甘龍和杜摯吧，他們的觀點(diǎn)非常明確，直接為這場(chǎng)戰(zhàn)役拉開了序幕：反對(duì)變法，反對(duì)維新，只有遵循古人成功的先例，遵守周禮，才能使秦國(guó)興旺。甘龍和杜摯是什么人？他們是秦孝公的恩師，是儒家學(xué)派的領(lǐng)軍人物，他們自秦孝公出生以來，就一直給予著他薰陶，用周禮和儒家思想哺育著他。甘杜二人自然就有了這樣的想法：一日為師，終身為父。畢竟含辛茹苦教育了這么多年，秦孝公多多少少也會(huì)聽我們一些的吧。于是他們毫無畏懼，擺出了典型的儒家思想進(jìn)行論證。而類似“因民而教，不勞而成功，緣去而治者，吏習(xí)而民安之”、“法古無過，循禮無邪”這樣的話也不是不無道理。周朝就是這樣一個(gè)成功的先例。畢竟有這樣一個(gè)當(dāng)時(shí)舉世無雙的強(qiáng)國(guó)作為典范，還是能夠讓人懷想的，也還比較讓人信服。
這樣看來，甘杜二人的觀點(diǎn)似乎要更勝一籌了？
但只要仔細(xì)分析，就可以發(fā)現(xiàn)他們的理由，其實(shí)漏洞百出。
首先，就論證來講，二人所陳述的都是一些理念，論據(jù)極為匱乏。他們說的“因民而教，不勞而成功，緣去而治者，吏習(xí)而民安之”看似有理，但古往今來，有多少君王用此道治國(guó)理政干出一番大事業(yè)？回首當(dāng)年，儒家學(xué)派的第一人——孔子，不也曾用這一套來游說眾國(guó)了嗎？最后卻郁郁不得志，落得被人稱作喪家之犬的下場(chǎng)。那么二人哪里還能找得出更多的論據(jù)來？只能不停地重復(fù)自己的觀念罷了，像這樣的背課文、喊口號(hào)式的辯論，看似有理，實(shí)則并沒有什么實(shí)際意義。
然后，他們不能合理地就局勢(shì)來做出應(yīng)對(duì)。這其中很大的一個(gè)原因就是，他們不能洞察人和環(huán)境的變化。商鞅“來者不善，善者不來“，一定是有十足的把握才來跟他們這樣的朝中重臣叫板的。當(dāng)時(shí)的秦孝公已經(jīng)被商鞅的變法強(qiáng)國(guó)之術(shù)給迷得神魂顛倒——原本商鞅用王道帝道來試圖說服秦孝公，卻一次次被秦孝公所婉拒，眼看就要事不能諧了，商鞅突然覺悟，意識(shí)到了秦孝公的復(fù)仇之心：當(dāng)年秦國(guó)被魏國(guó)和晉國(guó)所侵略，兩國(guó)卻還歪曲歷史說是秦國(guó)的錯(cuò)誤，這一切都被秦孝公看在眼里、記在心里，仇恨的種子早已萌發(fā)，遍布秦孝公的每一個(gè)細(xì)胞。他現(xiàn)在需要的不是仁義道德，不是王道也不是帝道，他所需要的是立即讓國(guó)家鼎盛強(qiáng)大，盡快復(fù)仇，所以難怪他不愿意聽取所謂的王道和帝道，而請(qǐng)商鞅來商量強(qiáng)國(guó)之道了。所以商鞅的速成大法自然讓秦孝公眼前一亮，芳心被商鞅一舉俘獲。盡管秦孝公受了幾十年儒家思想的薰陶，但如今的他，已經(jīng)變了——變成了一個(gè)冷酷的渴望雪恥的復(fù)仇者。這個(gè)時(shí)候，你去和秦孝公說：“慢慢來，我們花個(gè)幾百年，打造一個(gè)和諧安寧的社會(huì)，別違背周禮去大肆打仗，才能延續(xù)祖上的香火�！彼麜�(huì)聽取你的觀點(diǎn)，肯定不會(huì)，在這種情況下，想說明秦孝公就難于上青天了。
最后，也就是最重要的一點(diǎn)，就是：甘龍和杜摯“以不變之心度時(shí)變之事”。他們是固執(zhí)的保守派，總是在用一成不變的眼光去看待隨時(shí)變化的時(shí)局，讀書筆記他們所說的“法古無過，循禮無邪”固然有一定道理。但那是有條件限制的——只有在一個(gè)形勢(shì)還沒有大的變化的時(shí)代才能發(fā)揮他的巨大的優(yōu)勢(shì)，畢竟政令不能朝令夕改。比如說在周朝，那個(gè)所有人都信服周禮的時(shí)代，社會(huì)也比較穩(wěn)定，自然沒有人會(huì)想要去折騰。但每個(gè)朝代都是獨(dú)一無二的，秦孝公時(shí)代的秦國(guó)的形勢(shì)與當(dāng)時(shí)的周朝一樣嗎？不是的，當(dāng)時(shí)群雄爭(zhēng)霸，世移時(shí)易了，所以這一套理論也隨著周朝的歷史所消散了。魯迅說，為人處事要因人而異，因事而異，因時(shí)而異。治國(guó)又何償不是如此呢?這就好比用固定不動(dòng)的槍射擊移動(dòng)的靶標(biāo)。法古循禮在時(shí)機(jī)、時(shí)局和理論都極為和諧的時(shí)候或許能成為國(guó)家興旺的法寶，但在其它時(shí)候就可能徒勞無功了，所以像他們這樣以不變的眼光為人處事，失敗肯定是必然的，難堅(jiān)商鞅會(huì)說出“龍之所言，世俗之言也”這樣的話了。
而有備而來的商鞅來勢(shì)洶洶。會(huì)上，他引經(jīng)據(jù)典，通用古今，將夏桀、商紂的治國(guó)歷程研究的純熟于心；將“圣人，不易民而教；智者，不變法而治”這樣高深莫測(cè)的道理分析的讓人心服口服，在發(fā)言的氣勢(shì)和分析的細(xì)致上就已經(jīng)更勝一籌。盡管他自己也承認(rèn)，有能力的人會(huì)遭遇世俗的質(zhì)疑和排擠是常事，但畢竟“玉不琢不成器”，人總是要在挫折中成長(zhǎng)，事總是曲折中前行。而他的“創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)速法”更是一舉將秦孝公的芳心攬入懷中，觀點(diǎn)一出，也是震驚四座。
這里，我們就要說到創(chuàng)新了，記得有人說過“天才的主要標(biāo)記不是完美而是創(chuàng)造，天才能開創(chuàng)新的局面”。這就是創(chuàng)新，這就是變法。當(dāng)年趙武靈王力排眾議，胡服騎射，選擇了當(dāng)時(shí)軍隊(duì)望而卻步的訓(xùn)練方法，打造了一支常勝之師，掃平北方群雄。30余年前的神州大地上，鄧小平同志在建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)時(shí)說“國(guó)家沒有錢，可以給此政策，你們自己去搞，殺出一條血路來”，從而誕生了后來極為成功的深圳、珠海等四大經(jīng)濟(jì)特區(qū)，開創(chuàng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的局面，這是一種創(chuàng)新。無疑，這個(gè)時(shí)代是在不停變化的，舊的思想固然曾經(jīng)有效過，但終將經(jīng)過它的保質(zhì)期而變得陳舊甚至腐爛，這時(shí)，只有與時(shí)俱進(jìn)，不斷提出新的辦法才能讓一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族保持興旺發(fā)達(dá)。要做到這些，自然就是那句名言中所提到的天才了，商鞅就是這么一位天才，“法古不一道，便國(guó)不法古”就是創(chuàng)新的代名詞，再之后，他也用改革的成果證明了這個(gè)道理，秦國(guó)的國(guó)力在短時(shí)間內(nèi)有了質(zhì)的飛躍，一舉成為了強(qiáng)國(guó)。
“善，吾聞窮巷多怪，曲學(xué)多辯。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之樂，賢者喪焉。拘世以議，寡人不之疑也。”秦孝公的這段話既是對(duì)辯論會(huì)的總結(jié)，也是對(duì)商鞅創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)之道的贊揚(yáng)，更是對(duì)甘杜迂腐觀點(diǎn)的批評(píng)。毫無疑問地，商鞅拿下了這一場(chǎng)辯論，懂得創(chuàng)新的他和他的創(chuàng)新之道從此站在了時(shí)代的巔峰。
這個(gè)世界上，不也正是需要這樣創(chuàng)新進(jìn)取的“急先鋒”嗎？
《商鞅變法》讀后感 篇3
我非常喜歡商鞅這個(gè)人，喜歡他有三點(diǎn)。一：他很聰明，想讓老百姓都信任他，就想了個(gè)點(diǎn)子證明了他說的話肯定算話。二：他改革制度不是只想著貴族和官差，主要還是讓老百姓們能得到些好處，老百姓就有勁頭去種地了。三：賞罰分明，打仗有功的人，就可以分封土地。只要有人反對(duì)新法，他就按律治罪，就算是太子犯法，照樣治罪。
他想了個(gè)什么點(diǎn)子讓老百姓相信他呢？他在南城門立了一根普通的木頭，出了告示說誰(shuí)能把木頭搬到北門，就賞十兩金子。老百姓都覺得天下哪有這么便宜的事兒，都以為是開玩笑的，沒人去搬，他就把賞金提高了五倍，終于人群中有人抱著試一試的態(tài)度搬了木頭，果然得到了五十兩金子。這下大家都相信了商鞅。
他制定了哪些制度讓老百姓愿意去種地呢？主要有兩條：一是交稅可以不用出官差，二是他把國(guó)內(nèi)尺的長(zhǎng)短、斗的大小、斤的輕重規(guī)定了統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，讓老百姓不再因?yàn)榻欢惤徊黄鸨尘x鄉(xiāng)。
因?yàn)闅沉⒐涂梢陨俜夂�，將士們就都愿意做勇敢的�?zhàn)士，秦國(guó)的兵力也就越來越強(qiáng)。但是他的新法也有很多人反對(duì)，有一回一天之內(nèi)殺了700多反對(duì)新法的人，四年后太子也因?yàn)榉噶朔ò烟拥膬蓚�(gè)老師定了罪。
商鞅言出必行，賞罰分明，所以他的變法很成功，秦國(guó)也一天天富強(qiáng)起來了。
《商鞅變法》讀后感 篇4
我讀了《商鞅變法》，有了很深的感受。
商鞅原名公孫鞅，衛(wèi)國(guó)貴族，收秦孝公招募，在秦國(guó)當(dāng)左庶長(zhǎng)。秦國(guó)新法創(chuàng)始人。最后也死在自己的法中。
有一件事表明了他的命令不含糊。他命令讓老百姓從南門的一棵三丈高的木頭搬到北門，誰(shuí)搬得動(dòng)賞十兩黃金，人們都不相信有怎么好的事，都不敢去搬。賞金又增長(zhǎng)到五十兩，這時(shí)，一個(gè)漢子把木頭搬到了北門，商鞅立馬給他五十兩黃澄澄的金子。人們都議論紛紛，說左庶長(zhǎng)的命令不含糊。他又趁機(jī)搬出新法……
這件事使他的名聲大振，因?yàn)檎f話算數(shù)才能使人們相信你，就算你的新法多么公正，人群不相信你，你也沒有辦法。
《商鞅變法》讀后感 篇5
古人云：人無信不立，國(guó)無信不強(qiáng)。誠(chéng)信是一個(gè)國(guó)家得以強(qiáng)大的根本。在讀了《商鞅立木取信》后，我更加深刻地理解到了這句話的含義。我也知道了“誠(chéng)信”，是比金子還要寶貴的品質(zhì)。
公元前361年，秦國(guó)很落后。而這時(shí)，秦國(guó)新國(guó)君秦孝公繼位了。這位國(guó)君有著雄才大略，他決心復(fù)國(guó)，讓國(guó)家強(qiáng)大起來。，一個(gè)叫衛(wèi)鞅的年輕人參見了秦孝公，和秦孝公談?wù)撟约旱母粐?guó)方法。兩人越談越起勁，連飯都忘了吃。讀到這兒，我心中又迸出個(gè)大問號(hào)，這個(gè)年輕人真的能富國(guó)嗎？他怎樣取得百姓的信任呢？要解決問題，再去看看吧！第二天，南門出現(xiàn)了一根木頭，旁邊貼了一張布告：如果有人把木頭扛到北門，賞十兩金子。最后寫的名字是衛(wèi)鞅。布告旁圍了一堆人，大家議論紛紛，都不相信。我也在想：這個(gè)衛(wèi)鞅，葫蘆里賣的什么藥？實(shí)在叫人猜不透！衛(wèi)鞅見無人扛木頭，又把賞金加到五十兩！人們議論的聲音更大了。我也更加差異了。重賞之下必有勇夫，一個(gè)漢子沖出來，扛起木頭就走。衛(wèi)鞅見狀，真給了他金子。大伙紛紛議論起來，大家認(rèn)為衛(wèi)鞅可信，就協(xié)助他治國(guó)，秦國(guó)就富強(qiáng)起來了。秦孝公也信守諾言，給了衛(wèi)鞅十五座誠(chéng)池，從此，大家就把衛(wèi)鞅叫做商鞅了。
讀了這個(gè)故事，你們體會(huì)到誠(chéng)信的寶貴了嗎？可是有些人呢，他們就十分的不守規(guī)矩，我這里還有一個(gè)小故事。有個(gè)很有才華的大學(xué)生，他很窮，但很聰明。他每天都要去坐班車，為此，他在這方面花去了很多錢。有一次，他沒有買票，也沒被發(fā)現(xiàn)。他驚喜萬分，于是經(jīng)常逃票，只被發(fā)現(xiàn)過一次。畢業(yè)后，大學(xué)生去找工作�？蓻]有一家公司錄取他，他怎么也不明白，于是跑去問經(jīng)理為什么不錄取他。經(jīng)理說：“你很有才華，可不誠(chéng)信，我們不需要這樣的員工。”他后悔極了，從此再也沒有找到工作。這正如一句名言所說：道德常常能彌補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的空白。所以，誠(chéng)信是一把金鑰匙，擁有它，你就擁有了成功！
《商鞅變法》讀后感 篇6
前不久，我讀了一篇關(guān)于誠(chéng)信的小故事，使我感悟頗深。
故事是這樣的：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言:誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，商鞅的變法就很快在秦國(guó)推廣開了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。
而在400年前，卻發(fā)生了”烽火戲諸侯”的鬧�。褐苡耐鯙椴⿶坼恍�，點(diǎn)燃烽火臺(tái)戲弄諸侯，而在真正有別國(guó)來攻打的時(shí)候，卻無人支援，周幽王也被迫自刎。
一個(gè)是言而有信，樹立威嚴(yán)；一個(gè)是戲弄諸侯，巧玩“狼來了”的把戲。最后秦國(guó)日漸強(qiáng)盛統(tǒng)一中國(guó)，而周幽王卻至國(guó)家滅亡。可見，不論在古代還是現(xiàn)代，誠(chéng)信都至關(guān)重要。我們現(xiàn)在最缺的就是誠(chéng)信，誠(chéng)信是體現(xiàn)一個(gè)人道德的關(guān)鍵，如果你沒有誠(chéng)信，你將無法在這個(gè)社會(huì)上立足。沒有任何一個(gè)公司會(huì)錄用一個(gè)沒有誠(chéng)信，滿口謊話的人，沒有一個(gè)人愿意跟沒有誠(chéng)信的人交朋友，可見誠(chéng)信的重量。
結(jié)合現(xiàn)實(shí)中，你有沒有不守諾言或者別人不遵守諾言的經(jīng)歷呢？我就有一次沒遵守約定的經(jīng)歷：星期六，我和一個(gè)好朋友約定一起去玩，可到了那個(gè)時(shí)間，我卻忘記了，也沒有及時(shí)告訴她，讓她在那里等了很久。后來，她不怎么和我玩了，我很傷心，我下定決心，今后一定要誠(chéng)實(shí)守信。如果沒有誠(chéng)信，害的是自己，也傷害到了別人。
誠(chéng)信是最重要的，也最容易被人忽視。一個(gè)國(guó)家守信，鄰國(guó)愿意與他交好，這個(gè)國(guó)家就會(huì)日益強(qiáng)大，人亦是如此，你若有誠(chéng)信，大家都愿意與你交朋友。
“遵守諾言就像保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。”希望大家都能記住巴爾扎克說的這一句話，希望在今后，大家都能做到誠(chéng)實(shí)守信！
《商鞅變法》讀后感 篇7
商鞅，本名公孫鞅，魏國(guó)人，從師公叔痤，是一個(gè)不可多得的人才。后因秦國(guó)孝公發(fā)布了 一副求賢令，商鞅便飛奔秦國(guó)。
商鞅到秦國(guó)后，四次朝見秦孝公：第一次講的是帝道;第二次講的是王道;第三次講的是法道;第四講的是霸道。商鞅想：如果孝公選帝道與王道，那么他就是直接離開這兒，如果他選的是法道與霸道，那么這里就是我的舞臺(tái)。最后，通過自己的不懈努力，終于贏得了秦孝公的信任，秦孝公把變法的重任交給了商鞅，果然，商鞅把國(guó)家治理的井井有條，每年的糧草收益和兵力明顯增加了很多，但在這同時(shí)，商鞅背叛了自己的故國(guó)——魏國(guó)，他把自己的故友公孫昂抓了起來，又率先領(lǐng)秦軍占領(lǐng)了魏國(guó)的河西之地。此外，它的刑法還引起了許多民眾的痛恨，比如連座：連座的意思是一個(gè)人犯法，全家或全村都得受罪。同時(shí)，也招來了太子的痛恨。
當(dāng)秦惠文王即位時(shí)，就下令全國(guó)抓捕商鞅，用車裂處決商鞅，最后，商鞅用自己的血清洗了秦國(guó)，讓秦國(guó)成為東方霸主。
通過閱讀《商鞅變法》，我要做一位有勇有謀、有膽識(shí)的人，但絕不會(huì)背叛我的祖國(guó)、親情、友情……做一個(gè)善良正義的人!
《商鞅變法》讀后感 篇8
商鞅從一位魏國(guó)丞相的門客中庶子，到處都沒人接受他的法家精神。他流落到百家爭(zhēng)鳴最開放的齊國(guó)，在論壇中都不能說服其他各派。各派認(rèn)為商鞅的法治會(huì)損害統(tǒng)治階級(jí)的特權(quán)。統(tǒng)治階級(jí)維護(hù)著刑不上大夫，而商鞅卻執(zhí)行太子犯法與庶民同罪。但是秦國(guó)新任國(guó)王敢于冒天下的大不韙，向天下發(fā)出招賢令，商鞅為自己的理想到秦國(guó)應(yīng)試，并用三個(gè)月走遍秦地，深入內(nèi)地，將秦國(guó)山川了解清楚。商鞅以法治改革氏族意識(shí)最強(qiáng)的秦國(guó)，只有當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者秦孝公贏渠梁一人獨(dú)撐，得罪的是統(tǒng)治階級(jí)，受益是奴隸和農(nóng)民等勞動(dòng)人民。
商鞅本想20年完成秦國(guó)法治，卻忽視隱形的老氏族巨大阻力，導(dǎo)致最后本地蟲大勝過江龍。商鞅一心為公，得罪了太子贏駟和王兄贏虔。商鞅雖然被秦惠王五牛車裂，但是他所制定的法治政策卻繼續(xù)執(zhí)行。商鞅唯一成功在于精神深入民心，大多數(shù)人們受益，綜合國(guó)力迅速增強(qiáng)，秦國(guó)自始強(qiáng)大于其他六國(guó)，流芳百世。
1978年的改革開放，主持者是被壓迫后平反的統(tǒng)治者，統(tǒng)治階級(jí)剛剛重新站起來。響應(yīng)者是廣大貧窮的中國(guó)人，所以改革獲得上下支持擁護(hù)。
改革前要審看時(shí)勢(shì)和權(quán)衡得失。古時(shí)候秦國(guó)商鞅變法、北宋王安石變法、清朝維新變法。這些改革都是損害了統(tǒng)治階級(jí)的利益而失敗。統(tǒng)治階級(jí)習(xí)慣茍安生存，解決社會(huì)積弊的途經(jīng)，轟轟烈烈的革命多于潛移默化的改革。
《商鞅變法》讀后感 篇9
《史記》中有這樣一件事，說在商鞅變法之初，曾受到了甘龍、杜摯兩人的反對(duì)，此時(shí)商鞅反駁說：“論德者不和于俗，成大功者不謀于眾。”“智者作法，愚者制焉，”“治世不一道，便國(guó)不法古�！薄彼J(rèn)為，能干大事的人會(huì)高瞻遠(yuǎn)矚，敢于嘗試，勇于創(chuàng)新，常常遭到世俗的質(zhì)疑與排擠，而兩位大臣卻主張法先王，守舊制，不可貿(mào)然變法。
這場(chǎng)辯論的最終結(jié)局大家自然知道，商鞅以他過人的口才贏下了這場(chǎng)舌戰(zhàn)，得到孝公的肯定，他的變法也得以推行，盡管商鞅最后因失去秦孝公的庇護(hù)而被處以車裂極刑，但他制定的法卻沒有因?yàn)樗救说乃蓝粡U止，而是一直沿用至秦國(guó)滅亡的那一天，他的法，可以說對(duì)秦國(guó)乃至對(duì)整個(gè)中國(guó)歷史的發(fā)展，都非常有著深遠(yuǎn)的影響，可以算是中國(guó)歷史上為數(shù)不多的成功變法了。
可是就是這樣一位成功的法家代表人物，太史公評(píng)價(jià)說其“天資刻薄人也........刑公子虔，欺魏將卬，不師趙良之言，亦足發(fā)明商君之少恩”，其評(píng)價(jià)的依據(jù)無非是他的生平經(jīng)歷，仔細(xì)想想，不難發(fā)現(xiàn)，他生平干的最大一件事不就是他的變法嗎？換句話說，司馬遷認(rèn)為商鞅刻薄少恩，正是從他那不夠人道的變法中得出結(jié)論的`，而變法正是商鞅在前述辯論中所堅(jiān)持的東西。
這樣說，并非是毫無根據(jù)，因?yàn)樘饭f過：“余嘗讀商君《開塞》《耕戰(zhàn)》，與其人行事相類。卒受惡名於秦，有以也夫！”意思是讀了商鞅的兩篇大作之后，簡(jiǎn)直與他的為人處事一模一樣，終于明白他在秦國(guó)人見人恨的原因了！《開塞》與《農(nóng)戰(zhàn)》（即太史公所說的耕戰(zhàn)），都是《商君書》的篇目，而《商君書》就是商鞅對(duì)其變法中關(guān)鍵內(nèi)容與核心理念的集中表達(dá)，太史公卻說讀過之后，明白了他為什么會(huì)遭人憎恨的原因，自然他對(duì)商鞅變法的反對(duì)態(tài)度也就溢于言表了。
那么這到底是個(gè)什么法，竟讓人們?nèi)绱藚拹�？如果說這個(gè)法究竟還是不得人心，那么對(duì)之前的辯論中，他旁征博引，侃侃而談的觀點(diǎn)又應(yīng)該作何評(píng)價(jià)呢？
“智者作法，愚者制焉”，的確，似乎那些高瞻遠(yuǎn)矚，有創(chuàng)新思想的人，總是遭到世俗的質(zhì)疑排擠，而他卻絲毫不顧及他人的目光，堅(jiān)持走自己的路，最終獲得了成功，據(jù)說曾經(jīng)有蘋果公司的顧問，問喬布斯，說在做新產(chǎn)品之前，要不要征求一下顧客的意見，問問他們到底想要什么？喬布斯搖了搖頭說，只有當(dāng)你把精巧的新理念產(chǎn)品放在他們的面前時(shí)，他們才知道自己想要的是什么！就是顧客根本不懂產(chǎn)品，也不知道自己真正想要的是什么，只有你把產(chǎn)品做出來，他們才會(huì)說：“哇！這正是我想要的！”這就是成大功者不謀于眾，這樣的例子有很多，包括我們之前討論的伍子胥，不也是遭受著世人的質(zhì)疑與辱罵么？假使他為這些世俗的言論所左右而死去，又與螻蟻有何區(qū)別？
看來商鞅的這些道理本身似乎沒有錯(cuò)誤，商鞅，似乎也是這樣一位智者，勇于創(chuàng)新，卻遭到了世俗的質(zhì)疑，當(dāng)然應(yīng)該堅(jiān)持自我。
可是！你有沒有想過，商鞅所謂的“勇于創(chuàng)新”，影響的不僅僅是他本人的命運(yùn)，更是千千萬萬秦國(guó)普通黎民百姓的命運(yùn)，以創(chuàng)新變法的名義，驅(qū)使千千萬萬人奔向未知的旅途，商鞅是否擔(dān)得起這份責(zé)任？我們之前所討論的人物，他們?cè)谌藗兊馁|(zhì)疑之下，不走尋常路，最終影響的都只是他們自己，不會(huì)影響他人，所以也不會(huì)為別人所憎惡，換句話說，你喬布斯創(chuàng)新失敗，把公司弄垮也不過是自己破產(chǎn)，與我們無關(guān)，頂多我們沒有智能手機(jī)用而已，你伍子胥若是復(fù)仇失敗，也不關(guān)旁人的事，頂多笑掉別人兩顆大牙，可是與上面兩位為自己命運(yùn)做選擇的人物不同，商鞅站在創(chuàng)新變法的道德制高點(diǎn)上，為別人選擇，況且還帶著強(qiáng)制力，其性質(zhì)自然與前文所述人物不同，你不謀于眾，不在乎別人的建議，這不是赤裸裸的強(qiáng)迫和陰謀嗎？更可悲的是，商鞅的法還真不是什么便民的好法，現(xiàn)在的法治講究的是捍衛(wèi)人權(quán)，商鞅的法，更擅長(zhǎng)的是剝奪人權(quán)。換句話說，喬布斯的創(chuàng)新是賭上了自己身家財(cái)富，商鞅的變法，是剝奪百姓選擇的自由，在命運(yùn)的天平上，強(qiáng)行賭上千萬黎民百姓的頭顱！這不能不令人懷疑了。
要說商君之法，不得不要分析一下商鞅變法的理念，作為一名法家代表人物，商鞅是堅(jiān)信人性本惡的，他認(rèn)為人就是趨利避害的欲望體，而且他認(rèn)為民強(qiáng)國(guó)弱，民弱則國(guó)強(qiáng)，百姓的能力一旦強(qiáng)大，便會(huì)難于管理，統(tǒng)治成本升高。因此圍繞以上兩點(diǎn)，他制定了以“農(nóng)戰(zhàn)”“賞刑”為中心的法條體系，農(nóng)戰(zhàn)，就是一套軍國(guó)主義的戰(zhàn)爭(zhēng)體系，內(nèi)部專心務(wù)農(nóng)，不斷生產(chǎn)，外部發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，不斷擴(kuò)張。所謂專心務(wù)農(nóng)者，就是對(duì)其他行業(yè)如商業(yè)的無情打壓，讓大家都成為不黯世事的樸實(shí)農(nóng)民，其目的也是愚民弱民。而“賞刑”，更加用意明確了，既然人是“趨利避害”的動(dòng)物，那我就利出一孔，把胡蘿卜與大棒緊緊捏在朝廷手里，并把胡蘿卜大棒的作用發(fā)揮到最大，誘使并強(qiáng)迫人民執(zhí)行商鞅的農(nóng)戰(zhàn)策略。賞還好說，至于刑就過于殘酷了，單說刑法的連坐制，就足以滅絕人性，連坐就是一人犯罪，全家受罰，連累自己的鄰里也將遭到牽連，并且商君法鼓勵(lì)互相檢舉，舉報(bào)有獎(jiǎng)，隱瞞嚴(yán)懲。于是在極端的高壓下，一時(shí)間，愛情，友情，親情，人情，統(tǒng)統(tǒng)蕩然無存，每一個(gè)人都不值得信賴，子女會(huì)出賣父母，朋友會(huì)出賣朋友！人人都成為警察的同時(shí)，也全部成為了小偷（黃仁宇先生語(yǔ)）！由此看來，商鞅的法中似乎沒有一丁點(diǎn)人性中美好的東西，有的只是威脅、傷害，利益、欲望，在商鞅的世界里，人已經(jīng)不是人，而是互相撕咬的群狼！這也不奇怪，畢竟商鞅在他的《農(nóng)戰(zhàn)》篇中說過：詩(shī)、書、禮、樂、善、修、仁、廉、辯、慧，國(guó)有十者，上無使守戰(zhàn)。意思就是什么詩(shī)經(jīng)啊，音樂啊，善良啊，國(guó)家有這些便無法強(qiáng)大。當(dāng)然這些美好的東西都在他的變法中被無情的抹去了！的確，他的變法成功讓秦國(guó)成為一個(gè)對(duì)內(nèi)瘋狂壓榨、對(duì)外瘋狂擴(kuò)張的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器。可是，百姓呢？他們的想法呢？難道人群應(yīng)該像羊群一樣被鞭子抽動(dòng)著驅(qū)趕嗎？那還是人的世界嗎？
回到之前的辯論，雖然甘龍與杜摯沒有提出有效的措施，顯得保守，但是他們的出發(fā)點(diǎn)仍是“吏習(xí)而民安之”，使百姓安居樂業(yè)�？缮眺闭f的是：“便國(guó)不法古”，他出發(fā)點(diǎn)是便國(guó)，是有利國(guó)家，但國(guó)家又是誰(shuí)的？是秦孝公的，而為了達(dá)到孝公富國(guó)強(qiáng)兵的目標(biāo)，并實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)與榮華富貴，你商鞅就可以任意屠殺人們的肉體和靈魂，把千千萬萬的百姓變成趨利避害，行尸走肉的動(dòng)物？一個(gè)人的選擇，居然能自私到這種地步！
動(dòng)物尚有情感，畢竟虎毒不食子，親情尚在，而人們活在商鞅的法令里，居然逐漸在功利的侵蝕和酷刑的威脅中，變得六親不認(rèn)，被抹掉一切人類的美好情感，我想這才是商鞅創(chuàng)新成功之所在了，只是這種創(chuàng)新，我實(shí)在不敢茍同。
《商鞅變法》讀后感 篇10
在中國(guó)的歷史長(zhǎng)河中，有好多改革、變法、但是這些改革、變法有一些成功有一些失敗，今天我給大家介紹一下商鞅變法。
商鞅原來是魏國(guó)人，原名為公孫鞅，魏國(guó)宰相曾經(jīng)推薦他，但是沒得到重用，又到了秦國(guó)，被秦孝公所重用，于是商鞅就在秦國(guó)為秦孝公服務(wù)，被秦孝公所看重，當(dāng)上了宰相，當(dāng)商鞅在實(shí)行新的變法的時(shí)候，怕別人會(huì)不同意，所以他就響了一個(gè)主意。
又一次，上揚(yáng)對(duì)這城里說，誰(shuí)能把這根木頭從這里抬到哪里，賞金十兩銀子，但是這時(shí)候沒有人相信，誰(shuí)都不去，于是商鞅就把賞金提到五十兩，過了一會(huì)兒，有一個(gè)人真的把木頭從這里抬到了指定位置去，果然，商鞅真的賞了這一個(gè)人五十兩銀子，這一件事在秦國(guó)產(chǎn)生了轟動(dòng)。后來這也成了一個(gè)成語(yǔ)一立三木。
商鞅趁著這一個(gè)機(jī)會(huì)開始實(shí)行變法，剛開始變法還是引起了一些人的不滿，而這些人幾乎都被處死了，有的人說變法好，也被處死了。就這樣變法再也沒有人敢反對(duì)了，秦國(guó)也得到了很好地治理，但是由于商鞅用刑用得太重，一家犯罪九家連坐，也正是這樣，上揚(yáng)也得罪了很多秦國(guó)貴族。因?yàn)樘臃噶朔�，也要被處死，但是太子是秦�?guó)的繼承人，于是商鞅就把臺(tái)子的老師給出死了，這也給上的死留下了禍根
商鞅的好朋友勸商鞅秦國(guó)，因?yàn)橐坏狼匦⒐懒耍眺笨隙〞?huì)得到重刑，但是商鞅不以為然，后來商鞅果然被處死，但是他的變法沒有被廢除，這也是秦國(guó)最后統(tǒng)一得到了很大的幫助。
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