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【推薦】傷仲永讀后感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？何不靜下心來寫寫讀后感呢？那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的傷仲永讀后感，歡迎閱讀與收藏。
傷仲永讀后感1
對王安石來說，《傷仲永》肯定算不上什么重要的作品。這是因?yàn)�，王安石之所以位列唐宋八大家之中，多是憑他那邏輯嚴(yán)密，辨理深透，語言精練的政論文。文章于王安石不是自娛自樂的雅事，而是推行新法，富國強(qiáng)兵的利器�！秱儆馈防锊灰娨稽c(diǎn)政治家的大話題，大氣魄，大胸懷，倒像是一位賦閑在家的老人，悠然地坐在夕陽下，把外孫攬?jiān)趹牙�，幽幽地講起了自己兒時(shí)的故事……
金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之;父異焉，借旁近與之。即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩，立就，其文理皆有可觀者。
邑人奇之，稍稍賓客其父;或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣!”
帶些神秘色彩的故事是最容易吸引孩子的。故事一開場最誘人的有兩句。一句是“未嘗識書具”，一句是“即書詩四句”。這叫什么?這就叫不學(xué)而能!方仲永再聰明，也不可能天生就斷文識字，能書善詩呀!這不明擺著是講故事，哄小孩兒嘛!可是一考證故事里的三個(gè)細(xì)節(jié)，就覺得這件事不是“逗你玩”這么簡單。
第一個(gè)細(xì)節(jié)是“金溪”。王安石的故事真有金溪這個(gè)地方嗎?一查，真有。王安石是江西臨川人，世稱臨川先生。臨川就是現(xiàn)在的撫州市。王安石的家鄉(xiāng)東鄉(xiāng)縣與金溪縣同屬撫州。所以，王安石與方仲永的同鄉(xiāng)關(guān)系，不是姑妄言之。
第二個(gè)細(xì)節(jié)是“明道”。“明道”是宋仁宗趙禎用過的一個(gè)年號。這個(gè)年號只用了兩年——公元1032年為明道元年，1033年為明道二年，到1034年就改為景?元年了。王安石出生于1021年，到明道年間，他正好是十一二歲。明道年間王安石在舅舅家第一次見到方仲永時(shí)，方仲永也就是十二三歲。如果真有仲永其人，那么王安石應(yīng)該是聽著神童的“神話”長大的，所以王安石說“余聞之也久”。不過，經(jīng)過明道年的這次見面，籠罩在方仲永身上的光環(huán)已經(jīng)開始消褪了。連并非“神童”的王安石也覺得仲永不過如此。
第三個(gè)細(xì)節(jié)是“揚(yáng)州”。王安石說“又七年，還自揚(yáng)州”。慶歷二年(1042年)，王安石以進(jìn)士第四名的身份任揚(yáng)州節(jié)度判官廳公事。這個(gè)時(shí)間，距明道年間，也就是8,9年的時(shí)間。我們完全可以理解，作者很可能在多年后記述往事，不小心把8,9年或更久一些，誤記成了七年。
傷仲永讀后感2
我學(xué)中文時(shí)就讀過王安石的《傷仲永》，記憶頗深。昨見一朋友，不僅讓我替他惋惜。他的才華聰明在我心目中留下了美好的印象。但是，只是所處的工作環(huán)境和生活環(huán)境帶給他不利的因素過多，導(dǎo)致這位有才華的年輕人現(xiàn)在這樣。我很惋惜他，但無能為力，大有王安石傷仲永之心。是的，命運(yùn)在自己的手里，有時(shí)也不好把握。但愿這位朋友能夠發(fā)揮自己的長處，做一個(gè)不平凡的人。下面是王安石的傷仲永原文和譯文：
原文：金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。其詩以養(yǎng)父母、收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
余聞之也久。明道中，從先人還家，于舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時(shí)之聞。又七年，還自揚(yáng)州，復(fù)到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣�！�
王子曰：“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人;今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶?
譯文：金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長到五歲時(shí)，不曾見過書寫工具，忽然哭著要這些東西。父親對此感到驚異，從鄰近人家借來給他，他當(dāng)即寫了四句詩，并且自己題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母、團(tuán)結(jié)同宗族的人作為內(nèi)容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此有人指定事物叫他寫詩，他能立刻完成，詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地請他的父親去作客，有人用錢財(cái)和禮物求仲永寫詩。他的父親認(rèn)為那樣有利可圖，每天牽著方仲永四處拜訪同縣的人，不讓他學(xué)習(xí)。
我聽說這件事很久了。明道年間，跟隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家見到方仲永，他已經(jīng)十二三歲了。叫他寫詩，已經(jīng)不能與從前聽說的相稱了。再過了七年，我從揚(yáng)州回來，又到舅舅家，問起方仲永的情況，舅舅說：”他才能完全消失，普通人一樣了�！�
王安石說：仲永的通曉、領(lǐng)悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個(gè)平凡的人，是因?yàn)樗麤]有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智，沒有受到后天的教育，尚且要成為平凡的人;那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就平凡的人，又不接受后天的教育，想成為一個(gè)平常的人恐怕都不能夠吧?
傷仲永讀后感3
相信許多人都耳聞過一篇王安石的大作《傷仲永》這篇文章主要講述了一個(gè)天才神童因?yàn)椤笆苋苏卟恢烈病倍鴾S落成一個(gè)普通人，而王石在最后所說的“今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？”更是應(yīng)該引起重視。
當(dāng)今社會(huì)，人們雖然大都開始重視起了學(xué)習(xí)，但有許多家長還是不重視學(xué)習(xí)。他們認(rèn)為學(xué)習(xí)只不過是一種高費(fèi)的消遣罷了，還不如直接讓小孩去打工，正好可以鍛煉一下，多一些生活經(jīng)驗(yàn)，反正上完學(xué)也是要去上班的，如果這樣想那么大錯(cuò)特錯(cuò)！如果你只是一個(gè)小學(xué)畢業(yè)，你連一個(gè)普通工作也撈不到只能去最底層的苦力場地，賺錢湊合著過日子，而如果你是大學(xué)畢業(yè)，那么你想找個(gè)好工作，比一般人簡單多了，過不了幾年就能過上小康生活，更甚機(jī)遇好一些，你或許會(huì)成為總經(jīng)理等高干職業(yè)如果你是研究生、碩士、博士那么你的后半生完全無需太辛苦。
一次我在電視上看到一個(gè)訪談：一個(gè)農(nóng)民父親是這樣回答關(guān)于教育這個(gè)問題的：“我認(rèn)為學(xué)習(xí)完全沒有必要，我們農(nóng)民的子女能有多少智慧，去浪費(fèi)上學(xué)的錢還不如多買幾斤鹽�！边@個(gè)訪談改變了許多人的認(rèn)識，從以前的“砸鍋賣鐵也要上學(xué)”變成了“上學(xué)無謂不如買鹽”這樣的變化也正是應(yīng)該的，現(xiàn)在的窮富理念太過于廣泛，“窮人的孩子早當(dāng)家，富人的孩子上學(xué)花”許多人認(rèn)為自己沒錢，就沒有必要讓孩子上學(xué)，卻不知道正是這樣想法，使我國少了多少棟梁之材�！拔蚁肷蠈W(xué)，可是爸爸媽媽說女孩兒上學(xué)也沒用，所以他們讓我回來種田�！边@是一個(gè)山村女孩的訴說，在這個(gè)社會(huì)上許多人無法解釋“少讀書，少花錢”的道理，就用這種古代時(shí)“重男輕女”的概念來敷衍了事，他們沒有想過這種概念給孩子帶來的那種天生低人一等的自卑想法，也因此使多許多少女失去了改變一生的機(jī)會(huì)。而現(xiàn)在的我們，衣來伸手，飯來張口，每天舒舒服服地在寬敞的教室里讀書，卻還總要抱怨作業(yè)太多，學(xué)習(xí)太苦，而從不想想那些連學(xué)都上不了的愁苦少年少女們，這實(shí)在太不應(yīng)該了。
厭了想想灰太狼，累了想上光頭強(qiáng)，學(xué)習(xí)的路上，沒有理由不堅(jiān)強(qiáng)，讓我們一起在學(xué)習(xí)的田地上開墾出更多的良田 播種上更好的果實(shí)，以便收獲更豐厚的成就吧！
傷仲永讀后感4
小時(shí)候才華橫溢的方仲永,不到二十歲就"泯然眾人"了！
讀罷此文,我不禁為之而"傷"，《傷仲永》讀后感。
我"傷"愚昧無知、貪圖蠅頭小利的方父。由于他的"不使學(xué)",間接地扼殺了一個(gè)英才。
我"傷"隨波逐流、整日"環(huán)謁邑人"的仲永。由于他"不受之人",直接斷送了自己的大好前程。
文中所寫的方仲永五歲時(shí)的表現(xiàn),儼然是一個(gè)神童,但他后來才能喪失,令人惋惜,令人警醒。俗話說,"玉不琢不成器","人不學(xué)會(huì)落后"。道理再明白不過了---一個(gè)人先天的條件再好,后天不琢不學(xué)不勤不練,也會(huì)成為一事無成的凡夫俗子,方仲永就是一個(gè)典型的例子。如果方仲永立場堅(jiān)定地變"不使學(xué)"為"我要學(xué)",那就是另一番景象了,人們不是"傷仲永",而是"贊仲永""學(xué)仲永"…
我想,假如我是方仲永,我一定會(huì)充分發(fā)揮自己得天獨(dú)厚的先天優(yōu)勢,不斷充實(shí)自己,厚積薄發(fā),使自己有"取之不盡,用之不竭"的知識,實(shí)施"可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略"。
假如我是方仲永,我會(huì)深知"業(yè)精于勤,荒于嬉"的道理,把"99%的勤奮+1%的天才=成功"當(dāng)作座右銘,時(shí)刻提醒自己。即便小有成就,也不沾沾自喜,自我滿足,而是更加努力地學(xué)習(xí),使自己能"更上一層樓"。
讀完《傷仲永》這篇課文之后,我明白了一個(gè)道理：如果我是一塊璞玉,定要盡情地"琢",使之成"器"；是一塊銹鐵,也要不懈地"磨",使之成"針"。
傷仲永讀后感5
這是一個(gè)天才最終變?yōu)槠胀ㄈ说墓适�。這個(gè)天才就是方仲永。剛開始讀這篇文章的題目時(shí)，我有些不解，既然是寫關(guān)于方仲永的事，為什么題目不是“方仲永”而是“傷中永”呢？讀完全文后我才發(fā)現(xiàn)這對于方仲永的“傷”真的很深，值得我們反省，深思。正如文中所說，方仲永的才能是受之于天的，在一個(gè)世代以耕田為業(yè)的家族中，出現(xiàn)了方仲永這樣一個(gè)神童，不能不說是一件天大的喜事。一個(gè)五歲的孩子，沒上過學(xué)，卻能寫出值得觀賞的詩來，是奇跡。但又是什么使他從幼年的天資聰慧到少年才能衰退，最終到了青年淪為庸人了呢？這其中其實(shí)包含了各種各樣的因素。這個(gè)過程中最主要的“傷”來源于方仲永的父親。他的父親是一個(gè)貪圖眼前之利，不懂得把眼光放長遠(yuǎn)的人。
當(dāng)同縣的人每天請方仲永做客，花錢請他題詩，父親非但沒有阻止，反而牽著方仲永到處做客，還認(rèn)為這樣有利可圖。最關(guān)鍵在于“不使學(xué)”，我想這應(yīng)該是由天才淪為庸人的基礎(chǔ)吧！他父親做的這一切都讓我們覺得那么離譜，愚蠢得無藥可救，想來似乎又是在情理之中，“世隸耕”就是一個(gè)很好的證明。這第二個(gè)“傷”，取決于同縣的人的所作所為。同縣的人不停地請方仲永做客，題詩，讓仲永的父親認(rèn)為有利有圖，因此延誤了仲永最佳的學(xué)習(xí)時(shí)期。
還有一點(diǎn)在于，同縣的人這么多，都知道仲永的情況，卻沒有一個(gè)人去跟仲永的父親建議送仲永上學(xué)，這是為什么？自私？無知？我們不得而知。而還有一“傷”，是來源于仲永本身的。仲永的父親不讓仲永讀書，但仲永自己也沒有提出要讀書，是因?yàn)橄硎艿教幾隹偷纳钸�是……不管原因是什么，最后王安石給了我們深刻的'總結(jié)：“仲永勝過一般有才能的人很多，最終成為普通人，就是因?yàn)樗筇斓慕逃_(dá)不到要求。”同時(shí)也提醒了我們：“像仲永那樣天生聰明，如此有才能的人，沒有受到后天的教育，尚且要成為普通人；那么，本來就是普通人的人，又不接受后天的教育，就比普通人還不如了�！睂τ谶@樣一個(gè)天才，我最初的感覺是同情，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為悲哀。其實(shí)所有成功的人的努力遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的天賦，不努力最終只能成為普通人�；蛟S我們不是天才，但通過努力，勤學(xué)，定能干出一番大事業(yè)！
傷仲永讀后感6
人們常說:“成功的人,往往不是最聰明的,而是勤勞的�！蔽覀儸F(xiàn)在有這么好的學(xué)習(xí)條件,老師和家長對我們的學(xué)習(xí)又是那么重視,因此,我們沒有任何理由不勤勞學(xué)習(xí)。青少年時(shí)期是學(xué)習(xí)最好的機(jī)遇,我們要抓緊時(shí)間,學(xué)習(xí)更多的知識,千萬不克不及“老大徒傷悲”。
我認(rèn)識到只要肯學(xué),擠出時(shí)間去學(xué)習(xí),就會(huì)學(xué)有所成。當(dāng)孫權(quán)勸呂蒙學(xué)習(xí)時(shí),呂蒙說自己軍務(wù)忙碌,沒有時(shí)間學(xué)習(xí)。呂蒙作為吳國的大將軍,忙是肯定的�？少F的是他最終聽從了孫權(quán)的勸說,開端擠時(shí)間學(xué)習(xí),并大有收獲。不久后,魯肅經(jīng)過尋陽,與他相聚,聽了呂蒙的論議,大為驚訝,發(fā)現(xiàn)呂蒙已經(jīng)不是“吳下阿蒙”了,真是士別三日,當(dāng)人刮目相看。
而《孫權(quán)勸學(xué)》這篇文章講的是吳王孫權(quán)勸其大將呂蒙學(xué)習(xí)的故事,讀了這篇文章,我也從中遭到了不少啟發(fā)。
一個(gè)天資聰穎的神童,因?yàn)楸晃ɡ菆D的父親每天帶著四處走訪,而不讓他學(xué)習(xí),使得“神童”竟淪為一個(gè)默默無聞的“庸人”!這能不叫人扼腕嘆惜嗎?神童泯然眾人,責(zé)任在于他父親,緣故原由是“不使學(xué)”。像方仲永這樣的天才,由于后天沒有好好學(xué)習(xí),尚且要成為普通的人,那么,那些本來就普普通通的人,如果不學(xué)習(xí),豈不是連一個(gè)普通的庸人還不如嗎?文言文傷仲永讀后感
所以說,才能來自于勤勞學(xué)習(xí)!“神童”由于后天不好好學(xué)習(xí)而淪為“庸人”的,在歷史上家常便飯;而本來不是“神童”、“天才”,但由于堅(jiān)持不懈地奮發(fā)努力,而成為舉世馳名的科學(xué)家、發(fā)明家的卻大有人在。
牛頓不是神童,但他終身勤勞學(xué)習(xí),終于取得了令世人注目的成就。愛因斯坦不是神童,大學(xué)考了兩次才被錄取,畢業(yè)后到一家專利局當(dāng)了七年職員,他在艱苦的條件下頑強(qiáng)學(xué)習(xí)和工作,終于奠定了相對論的基礎(chǔ)。文言文傷仲永讀后感
從這兩則白話文里我失掉了一些啟示:我們要后天努力學(xué)習(xí),多念書,珍惜學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),通過學(xué)習(xí)和閱讀讓自己的生活更充實(shí),更豐富多彩。
從此我想到了:書中自有黃金屋,書中自有顏如玉的詩句,我明白了知識就是財(cái)富,知識就是力量的道理。
傷仲永讀后感7
最近讀了王安石的名篇《傷仲永》。這篇文章講了一個(gè)故事：江西金溪縣有個(gè)叫方仲永的小孩，聰穎過人，5歲時(shí)就能寫出好詩。方仲永的父親就天天帶著他去別人家炫耀，可是卻沒有注意讓方仲永進(jìn)一步理解學(xué)習(xí)教育，結(jié)果方仲永的詩才日漸枯竭，十二三歲時(shí)寫的詩已不像以前那么好，又過了七年他就“泯然眾人矣”，才能完全消失，和普通人一樣了。
這件事情，揭示了天資與勤奮的關(guān)系。
天資和勤奮是一個(gè)人獲得成就的重要條件。
好的天資是重要的，天資聰穎的人，只要付出比較少的努力，就能輕易取得普通人要花費(fèi)很多心力才能取得的成果。有天資，再加上后天的努力，就更易實(shí)現(xiàn)別人難以實(shí)現(xiàn)的夢想�？墒�，天資好也要努力，如果不努力學(xué)習(xí)和工作，天資再好也會(huì)像方仲永一樣“泯然眾人”。
天資很重要，可是天才畢竟是少數(shù)人。天資差一些就不行嗎？其實(shí)在這個(gè)世界上，大多數(shù)人不是天才或天資不夠，即便如此，可是他們也能正常的生活，不少人甚至取得很大的成功。這正是因?yàn)樗麄儽盔B先飛、憑借了后天的勤奮學(xué)習(xí)、努力工作。無論是牛頓還是愛因斯坦，華羅庚或者是陳景潤，他們小時(shí)候都不是什么“神童”，可是他們都是科學(xué)的巨匠，世人仰慕的先賢，他們最終都取得了巨大成就，所依靠的，就是努力學(xué)習(xí)、勤奮刻苦……
魯迅曾說過：“偉大的成績和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的”，愛迪生就是一個(gè)適例。愛迪生上小學(xué)的時(shí)候，考試成績經(jīng)常是班上的倒數(shù)第一，他的教師說他是個(gè)不聰明的孩子�？墒牵麑⑶谘a(bǔ)拙，興趣廣泛，努力工作。他的一生是在不斷創(chuàng)造和發(fā)明中度過的。愛迪生每發(fā)明一件東西，都經(jīng)歷了艱苦的過程。就拿發(fā)明電燈來說，他差不多花費(fèi)了2年的時(shí)間，每一天工作幾十個(gè)小時(shí)，試了1600多種材料，最終才制造出能夠亮很久的電燈泡。正是因?yàn)榍趭^工作，使得他一生共有約一千項(xiàng)創(chuàng)造發(fā)明，成為世界著名的發(fā)明大王，成為后人尊敬、學(xué)習(xí)的榜樣，他為人類社會(huì)的禮貌提高做出了巨大的貢獻(xiàn)。當(dāng)有人稱贊他是天才，并詢問這位“發(fā)明大王”成功的秘訣時(shí)，他答道：“天才是百分之一的靈感，加百分之九十九的汗水！”
天資聰穎，并不意味著必須成功；天資平凡，也不必須意味著失敗。一個(gè)人，天資再高，如果不勤于學(xué)習(xí)，必干不成大事業(yè)，甚至養(yǎng)活自我都很困難；相反，一個(gè)人即使天資一般，如果勤奮學(xué)習(xí)，刻苦用功，必出成果。
傷仲永讀后感8
讀了《傷仲永》這篇課文，我感到扼腕嘆息。即為仲永不思進(jìn)取、碌碌無為感到可惜，也為他父親貪圖錢財(cái)、不注重培養(yǎng)感到氣憤。如果仲永勤奮一點(diǎn)，他父親培養(yǎng)推波推瀾一把，說不定我國古代又多了一位文學(xué)家，但假設(shè)畢竟就是假設(shè)，殘酷的現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)警示著后人，再有天資的“神通”不努力、不培養(yǎng)，最后也是庸才一個(gè)。
愛迪生說過：“天才等于百分之一的靈感加百分之九十九的努力�！币粋�(gè)天資再聰穎的神童，如果他驕傲自滿、不勤奮努力，天天躺在“功勞簿”上睡覺，最后他就會(huì)變成一個(gè)凡人，甚至凡人都不如。相反，一個(gè)人天資很差，如果他勤奮學(xué)習(xí)、孜孜不倦，說不定后面還會(huì)取得成功。南朝的江淹，年輕的時(shí)候，就成為一個(gè)鼎鼎有名的文學(xué)家，他的詩和文章在當(dāng)時(shí)獲得極高的評價(jià)，后來受到朝廷重要，漸漸不思進(jìn)取、追求享樂。后來他的文章、詩寫出來平淡無奇;而且提筆吟握好久，依舊寫不出一個(gè)字來，偶爾靈感來了，詩寫出來了，但文句枯澀，內(nèi)容平淡得一無可取，成為“江郎才盡”的笑柄。
但也有許多天資不是很好，但經(jīng)過后天努力卻取得驚人成功的事例。曾國藩是中國歷史上最有影響的人物之一，然他小時(shí)候的天賦卻不高。有一天在家讀書，對一篇文章重復(fù)不知道多少遍了，還在朗讀。這時(shí)候他家來了一個(gè)賊，潛伏在他的屋檐下，希望等他睡覺之后撈點(diǎn)好處。可是等啊等，就是不見他睡覺，還是翻來復(fù)去地讀那篇文章。賊人大怒，跳出來說，"這種水平讀什么書？"然后將那文章背誦一遍，揚(yáng)長而去！受了“侮辱”的曾國藩從此更加勤奮苦讀，終于成為了飽學(xué)之士，成為清政府的重臣。但這位賊人雖有天賦，但沒有勤奮，變得不知所終。愛因斯坦，一個(gè)四五歲時(shí)還不會(huì)說話的孩子，卻在12歲時(shí)證明了畢達(dá)哥拉斯定理；他曾被老師視為“笨蛋”學(xué)生，竟在一夜之間成為世界名人。
“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛苦一分才�！鼻趭^會(huì)使天資聰穎的人“錦上添花”，會(huì)使天資愚鈍的人“后發(fā)制人”，勤奮是我們成長進(jìn)步的法寶，無論何時(shí)我們要始終相信一句話“寶劍鋒自磨礪出，梅花香自苦寒來”。
傷仲永讀后感9
讀了《傷仲永》這篇文章，真的很“傷”，可哀傷之余，又不得不引人深思：為什么一個(gè)天才，就這樣被埋沒了呢？
金溪的神童方仲永天生才華出眾，他出生于農(nóng)耕家庭，從未接觸過任何文學(xué)的作品，竟然5歲就能指物作詩，并讓人嘖嘖贊嘆�？梢蚱涓改赴阉�(dāng)作賺錢工具，不讓他讀書，使他最終成為了一個(gè)普通人。
從全文來看，我們不難得出結(jié)論，與方仲永墮落成常人絕對也是最最分不開的原因之一，便是他父親的所作所為。
仲永那時(shí)還小，雖然天資聰穎，但并不能辨別是非。父母們也正應(yīng)當(dāng)在孩子像仲永一般大的時(shí)候，多灌輸正確的思想，讓他們多讀書，多增長知識，更何況仲永還是一個(gè)神童，若讓他好好讀書，長大必然會(huì)成為一個(gè)才子�？伤母赣H卻不教育他繼續(xù)好好學(xué)習(xí)，竟在他還無法把握自身的時(shí)候，貪圖小利，把他當(dāng)做獲利的工具，以至于變成后文的“不能稱當(dāng)時(shí)之聞”和“泯然眾人矣”。可是他墮落于常人，卻也跟自我分不開關(guān)系。
作者王安石在本文中曾寫過他在仲永12、3歲的時(shí)候見過他，雖依舊有些才華，卻不如以前了。也就是說，仲永這時(shí)還算是一個(gè)天才，此刻再好好讀書，也為時(shí)不晚，還是能小有成就的。并且仲永也12、3歲了，已不再懵懂，能夠不必當(dāng)作父親的賺錢工具了。可仲永卻依舊聽父親的話，每一天走遍全縣，作詩，寫對子，收報(bào)酬，絲毫沒有一點(diǎn)覺悟，也沒有發(fā)現(xiàn)自我的改變，也正是這一點(diǎn)，使他錯(cuò)過了最終一個(gè)機(jī)會(huì)，從此碌碌終生，泯然眾人。
愛迪生曾說過："天才是百分之九十九的血汗加上百分之一的靈感。"此刻才發(fā)覺，這句話真的很有道理。一個(gè)天資聰穎的人，若不把握機(jī)會(huì)，勤奮、努力地學(xué)習(xí)、讀書，結(jié)局也就會(huì)像本文的仲永一樣吧。更何況我們"不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？"
仲永著實(shí)令人哀嘆，但我們此刻更為重要的，則是不要讓后人或身旁的人在"傷"字后面加上我們的名字，那樣就比仲永更加可悲了。
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