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孤獨(dú)六講讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后，相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！但是讀后感有什么要求呢？以下是小編整理的孤獨(dú)六講讀后感，希望能夠幫助到大家。
孤獨(dú)六講讀后感1
語言孤獨(dú)，語言的不準(zhǔn)確性，造成了人與人之間的心理隔閡。即語言孤獨(dú)
當(dāng)我認(rèn)識(shí)到語言的神奇的時(shí)候，也在高中的覺醒的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己的心智結(jié)構(gòu)被一本書改變的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)我自己開始轉(zhuǎn)變的時(shí)候，我開始思考語言背后的神奇。文字，語言代表著一個(gè)人的內(nèi)在思想。從那時(shí)候起我要拿起文字去追求自己的真善美。追求世界的真善美。
但是語言的局限性，又造成額內(nèi)心世界與外在的隔閡，我想去表述自己的感受，卻永遠(yuǎn)不會(huì)被明白的明白，據(jù)說這是悖論?這個(gè)社會(huì)越來越孤獨(dú)，每個(gè)人都在傾述，但是你的傾述的好處又會(huì)有多大呢。沉默吧。佛的教誨，就是說不得，說不得，一說即是錯(cuò)。深刻內(nèi)涵我還是沒有體悟多少，至少佛的教誨就是要隨順自然，超越善惡，超越美丑，一切都是主觀的決定。不好有任何的情緒來給身心帶來束縛。如此大的境界，是受佛法的影響。帶著對佛法的'信念，去慢慢感受。合掌，善哉!
說到儒家經(jīng)典，書中說，儒家的經(jīng)典是不重視語言的精準(zhǔn)性，因此看著寥寥數(shù)語的古文，很會(huì)造成很大的歧義的。一向?qū)Α熬又�，淡如水”有很大的疑問�?/p>
書中有個(gè)論點(diǎn)“當(dāng)語言不具有溝通性時(shí)，語言才開始有溝通的可能”很有意思的論點(diǎn)，我想難道是心的感受嗎?不交流，怎樣會(huì)有溝通的可能，確然，交流會(huì)有誤解的可能。
書中說到中國文字是比較有彈性的文字，不像法國的文字比較嚴(yán)謹(jǐn)，不會(huì)產(chǎn)生歧義，一般來說詩比較美是正因，語言的不準(zhǔn)確，給每個(gè)讀者留下自己的想象空間吧!
孤獨(dú)六講讀后感2
你們聽過《蔣勛說紅樓夢》嗎？
聽過你就知道蔣勛的聲線，不管他說什么你都愿意聽。
這本書我上個(gè)月看完。孤獨(dú)這個(gè)詞是有點(diǎn)老土了，這本書現(xiàn)在讀起來倒是不土。比大多數(shù)流行出版物好很多，不是無關(guān)痛癢的哀嘆、惆悵。
書中講了從六個(gè)層面來談孤獨(dú)：情欲孤獨(dú)、語言孤獨(dú)、革命孤獨(dú)、暴力孤獨(dú)、思維孤獨(dú)、倫理孤獨(dú)。
情欲孤獨(dú)中，說我們?nèi)狈Κ?dú)立精神，我們害怕孤獨(dú)，無法獨(dú)處，也很難和別人相處。
我們一直在拒絕孤獨(dú)。儒家文化之下，我們的婚禮、葬禮都變成了表演，死亡則是一直被回避，如果談到死亡就一定是“舍生取義”這種充滿意義的事情。
還好有老莊，“獨(dú)與天地精神往來”。
語言孤獨(dú)也很有意思。這部分蔣勛提到一個(gè)常見的現(xiàn)象，當(dāng)我們預(yù)設(shè)對方一定會(huì)這么說的時(shí)候，我們可能一開始就不聽，對方說得再多也沒用。最常見的是偶像劇中，男主要解釋誤會(huì)，女主說我不聽我不聽我不聽。
當(dāng)你已經(jīng)預(yù)設(shè)對方狗嘴吐不出象牙，他的每一個(gè)字你都不會(huì)去聽，那么語言還有什么用？
在其他部分中，蔣勛也說了許多生活中司空見慣被我們忽視的那些看起來正常的事情。
總之，這本書陳述事實(shí)——孤獨(dú)很正常。沒有給出解決123的方法，最終的'目的是讓你認(rèn)識(shí)自己，接納自己，和自己相處。書中的一些有思辨性的觀點(diǎn)，也能讓我不時(shí)檢視自己。
孤獨(dú)六講讀后感3
美學(xué)大師蔣勛以美學(xué)家特有的思維和情感切入孤獨(dú)，從情欲、語言、革命、思維、倫理、暴力六個(gè)面向闡釋孤獨(dú)美學(xué)，融個(gè)人記憶、美學(xué)追問、文化反思、社會(huì)批判于一體�？梢哉f，蔣勛在本書中，創(chuàng)造了孤獨(dú)美學(xué)：美學(xué)的本質(zhì)或許就是孤獨(dú)。
人是裝在容器里的動(dòng)物。怎能不孤獨(dú)。車子房子城市國家地球是容器。正義道德善良憐憫愛情是容器。軀體是容器。思想也是容器�？臻g的穿透是毀滅性的。很少有人甘愿飛蛾撲火。有的容器密不透風(fēng)。有的容器有門窗煙囪地道。要進(jìn)入另一個(gè)容器，必須出走。每一次出走，都冒著走不回來......
還行，但真正能夠碰撞思維的點(diǎn)不多，雖說是一本應(yīng)當(dāng)靜心品讀的書，但寫到幾近深入的時(shí)候又頓時(shí)浮了出來，需要深入的細(xì)節(jié)稍顯平淡了。舉例多于自我闡述，比較牽強(qiáng)。卻贊同作者所闡述的'，孤獨(dú)無人能幸免。孤獨(dú)是一種狀態(tài)，是直面自己的時(shí)候產(chǎn)生的東西，與周圍人數(shù)關(guān)系不會(huì)很大，更不屬于寂寞的一種。但孤獨(dú)感，卻幾乎等同于寂寞了。如果內(nèi)心強(qiáng)......
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