基地系列圖書(shū)讀后感
1941年，21歲的阿西莫夫想出了一個(gè)嶄新的科幻點(diǎn)子：撰寫(xiě)一部發(fā)生于未來(lái)的歷史小說(shuō)，描述“星河帝國(guó)”衰落的始末。然后，他在整個(gè)40年代，總共為基地系列寫(xiě)了八個(gè)故事，后來(lái)都?xì)w入《基地》三部曲。下面是小編為您收集整理的基地系列圖書(shū)讀后感，歡迎閱讀!
基地系列圖書(shū)讀后感(一)
阿西莫夫一生著作等身，但每本書(shū)質(zhì)量也都頗高，寫(xiě)那么多書(shū)，還保持想當(dāng)高的質(zhì)量，實(shí)在不是易事。
這套《銀河帝國(guó)：基地三部曲》，就揭示了阿西莫夫的高產(chǎn)高質(zhì)的秘訣：寫(xiě)好提綱，重視設(shè)定，至于其中穿針引線的情節(jié)和文學(xué)描寫(xiě)，就盡量寫(xiě)的直白和樸實(shí)無(wú)華。這樣寫(xiě)，當(dāng)然是犧牲了一些文學(xué)性。但科幻小說(shuō)最重要的是設(shè)定。所以有些讀者對(duì)科幻小說(shuō)嗤之以鼻，認(rèn)為科幻不是正統(tǒng)的文學(xué)著作。但對(duì)于阿西莫夫來(lái)說(shuō)，這樣寫(xiě)的確是在保證質(zhì)量的同時(shí)提高了寫(xiě)作速度。
單看這三部書(shū)，第一部基地提出了很多新鮮有趣的設(shè)定：心理史學(xué)，基地，百科全書(shū)派等等，可謂誠(chéng)意滿滿。因此我給了五星。
第二部基地與帝國(guó)就有點(diǎn)驚喜不足，可以說(shuō)全是套路，基本上就是說(shuō)謝頓的心理史學(xué)的套路，一切都是謝頓的設(shè)計(jì)。到最后出現(xiàn)了螺，其實(shí)也還是說(shuō)的是反心理史學(xué)的設(shè)定，并沒(méi)有提出新的設(shè)定。而且這部的文學(xué)性簡(jiǎn)直是跌落谷底，到了讓人不能忍受的地步。所以我給了三分。
第三部第二基地則是這三部當(dāng)中最精彩的一部。除了增加了一些新的設(shè)定，如
第二基地的意念交流和意念控制，以及第一基地為了對(duì)付第二基地發(fā)明的意念干擾器，可謂驚喜多多。而且第三部情節(jié)上也有想當(dāng)多的亮點(diǎn)。第一個(gè)亮點(diǎn)情節(jié)是第二基地位置之謎，可謂懸念叢生，各種反轉(zhuǎn)。第二個(gè)亮點(diǎn)是騾和第一發(fā)言人的對(duì)決，有種決戰(zhàn)紫禁之巔的感覺(jué)，是個(gè)情節(jié)的高潮。第三個(gè)亮點(diǎn)是五人屋中對(duì)話，可謂是反轉(zhuǎn)反轉(zhuǎn)再反轉(zhuǎn)!高潮迭起!有種十二怒漢的感覺(jué)!五星奉上!
基地系列圖書(shū)讀后感(二)
整部小說(shuō)感覺(jué)像是總分總，第一部和最后一部的風(fēng)格很像，謝頓和崔維茲都是為了自身的目標(biāo)，四處游歷，許是細(xì)節(jié)的角度從個(gè)人的旅行入手。而中間的幾部分都是落筆于基地大環(huán)境發(fā)展，社會(huì)變遷~
覺(jué)得最精彩的部分還是中間的第一基地、第二基地面對(duì)各種危機(jī)的奮斗，場(chǎng)面恢弘，解決之道又極富寓意。而第二基地和騾斗，掩飾自身存在這兩部更是斗智斗勇，讓我大呼科幻還可以寫(xiě)成像武俠小說(shuō)，別樣的觀感。
看到一半的時(shí)候，很納悶，為什么丹尼爾銷(xiāo)聲匿跡了，十分不科學(xué)。作為謝頓計(jì)劃的sponsor，能這樣醬油么?還好阿西莫夫安排了他的戲份，最后機(jī)器人的出場(chǎng)讓人有種如釋重負(fù)的感覺(jué)。但是有一點(diǎn)讓我十分好奇，崔維茲具有以直覺(jué)正確判斷的天賦(姑且認(rèn)為這個(gè)設(shè)定正確), 那在星際旅行中他反復(fù)強(qiáng)調(diào)的索拉利人小孩”菲龍“會(huì)給他們帶來(lái)麻煩。但全書(shū)結(jié)束也沒(méi)有看到菲龍給他們帶來(lái)了什么。值得注意的是，全書(shū)結(jié)束的幾句話，“菲龍——這個(gè)懂得轉(zhuǎn)換能量、雌雄同體的異類(lèi)，此刻正望著他，眼神深不可測(cè)。崔維茲并未低頭迎向那對(duì)出神的目光。”我怎么都覺(jué)得這句話是阿西莫夫埋的另一個(gè)坑。好吧，難道有下文?
關(guān)于心理史學(xué)：
如果真的能預(yù)測(cè)未來(lái)，那么謝頓說(shuō)是1W年的混亂狀態(tài)，但是改進(jìn)以后就是1000年，那他之前的預(yù)測(cè)就不準(zhǔn)了，有種悖論的味道在里面。當(dāng)然，可以這么理解，因?yàn)?W年是沒(méi)有將心理史學(xué)這小部分人的因素考慮進(jìn)去。
另一個(gè)感受，任何保佑都無(wú)謂的，唯有自己自求多福。
基地系列圖書(shū)讀后感(三)
在遙遠(yuǎn)的.未來(lái)，人類(lèi)在銀河系如蝗蟲(chóng)般繁衍擴(kuò)張，直至統(tǒng)一整個(gè)銀河，發(fā)展成為一個(gè)統(tǒng)治超過(guò)2500萬(wàn)個(gè)住人行星、疆域橫跨十萬(wàn)光年、總計(jì)數(shù)兆億人口的龐大帝國(guó)——銀河帝國(guó)。帝國(guó)建國(guó)后的12020年，一個(gè)剛滿32歲的年輕數(shù)學(xué)家哈里·謝頓開(kāi)創(chuàng)了“心理史學(xué)”，這門(mén)學(xué)科能用數(shù)學(xué)公式準(zhǔn)確推演全人類(lèi)的未來(lái)。謝頓運(yùn)用“心理史學(xué)”，推論出“銀河帝國(guó)”會(huì)很快滅亡，之后會(huì)有長(zhǎng)達(dá)20000年的“黑暗期”。為了人類(lèi)的未來(lái)，為了縮短這個(gè)“黑暗期”，謝頓在其有生之年分別在兩個(gè)地方建立了兩個(gè)有著各自任務(wù)的“基地”，作為以后“第二銀河帝國(guó)”的種子。大約150萬(wàn)字的《基地》系列故事就是圍繞這一主線展開(kāi)。
我從去年底開(kāi)始，陸陸續(xù)續(xù)花了一個(gè)季度的時(shí)間，看完整個(gè)《基地》系列。在我看來(lái)，這部著作至少有三個(gè)方面的不可取代性：
一是其表現(xiàn)出來(lái)的深邃的歷史眼光。
謝頓是一名數(shù)學(xué)家，卻跨界以統(tǒng)計(jì)、分析、預(yù)測(cè)為手段，介入歷史、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)的研究，并創(chuàng)建了一套名為“心理史學(xué)”的數(shù)學(xué)工具去分析人類(lèi)的未來(lái)。
謝頓認(rèn)為，人類(lèi)個(gè)體的行為是無(wú)法預(yù)測(cè)的，但是人類(lèi)群體的行為是可以通過(guò)某種數(shù)學(xué)方法分析出來(lái)的。而成功的分析必須依賴(lài)于兩個(gè)必須的條件：分析的對(duì)象數(shù)量必須非常龐大，以盡量減少個(gè)人行為的不確定性所帶來(lái)的影響;被分析的對(duì)象必須不知道這個(gè)分析的計(jì)劃，否則會(huì)多少影響到他們的行為發(fā)展。
“歷史從不創(chuàng)新，只是一再重復(fù)”。如果可以觀其大略，而不計(jì)其余，人類(lèi)的歷史是有跡可循的，這一點(diǎn)，我個(gè)人是深表贊同的。
二是關(guān)于機(jī)器人的一些思考。
在阿西莫夫的世界里，人類(lèi)對(duì)于機(jī)器人的感情是極其復(fù)雜的。沒(méi)有機(jī)器人的幫助，人類(lèi)不可能沖出地球，建立起橫跨十萬(wàn)光年的大帝國(guó)。機(jī)器人在高速發(fā)展的過(guò)程中，又不可避免地走向人類(lèi)的對(duì)立面，導(dǎo)致第一次星際擴(kuò)張失敗，地球本體毀滅。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的斗爭(zhēng)，人類(lèi)消滅所有機(jī)器人，才得以建立“銀河帝國(guó)”，并使機(jī)器人成為人類(lèi)歷史的一個(gè)禁忌，提都不能提及。
然而，最有諷刺意味的是，一直默默守護(hù)“銀河帝國(guó)”到最后時(shí)刻，并推動(dòng)“心理史學(xué)”計(jì)劃順利實(shí)施，保存人類(lèi)復(fù)興希望的， 確保人類(lèi)縮短“黑暗期”盡快進(jìn)入全新復(fù)興的，又恰恰是一個(gè)機(jī)器人：使用年限達(dá)到20000年、功能極其完備、近乎無(wú)所不能的機(jī)·丹尼爾·奧利瓦。
《基地》試圖說(shuō)明：機(jī)器人技術(shù)不發(fā)展，則人類(lèi)沒(méi)有辦法挑戰(zhàn)浩瀚宇宙;機(jī)器人技術(shù)過(guò)于發(fā)展，則必然走上挑戰(zhàn)人類(lèi)的道路，這是1940年代的阿西莫夫就認(rèn)識(shí)到的一個(gè)兩難命題。正是這種矛盾的心理，促使阿西莫夫在另外一個(gè)系列《我，機(jī)器人》中首度提出“機(jī)器人三大定律”，并沿用至今，“機(jī)器人學(xué)”這個(gè)名詞也因此在人類(lèi)歷史上首度亮相。
三是隱藏在科幻背后關(guān)于人類(lèi)社會(huì)組織形式的思考。
在整個(gè)《基地》系列里，阿西莫夫大約描述了30個(gè)左右的星際文明。這些文明，都各有各的特色，如果我們忽略科技的因素，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些表面千奇百怪的文明，其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)仍然是1940年代的世界各國(guó)，只是在星際文明這個(gè)大背景下，阿西莫夫從藝術(shù)的角度對(duì)文明的特質(zhì)進(jìn)行了濃縮、提煉和極端化。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，《基地》系列中創(chuàng)造岀來(lái)形形色色的星際文明，猶如《鏡花緣》中的君子國(guó)、小人國(guó)、女兒國(guó)、犬封國(guó)、聶耳國(guó)一樣，可以當(dāng)成一本奇異游記來(lái)看。
在三十多個(gè)星際文明中，我印象最深刻的是兩個(gè)：蓋婭和索拉利文明，它們一個(gè)極度統(tǒng)一，一個(gè)極度自由，基本上就是人類(lèi)社會(huì)組織形式的兩個(gè)極端。蓋婭文明的進(jìn)化使得包括有機(jī)物、無(wú)機(jī)物在內(nèi)的整個(gè)星球可以通過(guò)意識(shí)連結(jié)成一個(gè)整體，所有的意識(shí)都可以實(shí)現(xiàn)共享;每個(gè)個(gè)體既是個(gè)體，更是共體，以集體意志為意志;在離開(kāi)母星體以光年為單位的距離后，個(gè)體仍然可以接受整體的意識(shí)和意志，從而實(shí)現(xiàn)極度的統(tǒng)一。
索拉利文明展現(xiàn)的則是極度的自由：在一個(gè)三倍于地球面積的星球上，只生活了幾千索拉利人的成熟體，他們的肉體進(jìn)化出一種命名為“轉(zhuǎn)換葉突”的能量轉(zhuǎn)換器，一個(gè)個(gè)體所轉(zhuǎn)換的能量足以支持成千上萬(wàn)的機(jī)器人用于管理領(lǐng)地事物;他們信奉“他人即是地獄”，就算同類(lèi)也互不來(lái)往，大事以電波形式協(xié)商;極度的向往自由讓他們甘于居住于地表之下，而且不謀求任何形式的擴(kuò)張;為了盡最大可能減少和外界的接觸，他們甚至進(jìn)化出雌雄同體，真正實(shí)現(xiàn)了絕對(duì)的自由。
在《基地》系列最后一本《基地與地球》中，阿西莫夫設(shè)計(jì)各種場(chǎng)景和反復(fù)討論，似乎是試圖說(shuō)服讀者(或者是他自己)，蓋婭文明的組織形式雖然和人類(lèi)對(duì)自由的向往完全背道而馳，卻是可以接受的。甚至在最后，他還專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)了一個(gè)場(chǎng)景，通過(guò)號(hào)稱(chēng)擁有“不需要完全信息就可以做出正確選擇”天賦的崔維茲選擇用蓋婭或者索拉利為藍(lán)本建立人類(lèi)新秩序，結(jié)果他選擇了極度統(tǒng)一的蓋婭模式，其原因就是，在即將到來(lái)的宇宙侵略中，我們需要統(tǒng)一意志!
也許，這就是阿西莫夫借《基地》系列、“心理史學(xué)”以及崔維茲，來(lái)對(duì)自己關(guān)于人類(lèi)社會(huì)組織形式的思索做出一個(gè)結(jié)論。如果考慮到1940年代歐美各國(guó)最大的現(xiàn)實(shí)就是全人類(lèi)聯(lián)合起來(lái)抵抗希特勒的侵略，極度的集中因而可以理解。那么，如果阿西莫夫能一直生活到今天，他會(huì)怎么設(shè)計(jì)這個(gè)科幻寓言的結(jié)局，這倒是一個(gè)很值得思考的問(wèn)題!
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