紅與黑讀后感8篇
品味完一本名著后，相信你心中會有不少感想，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編幫大家整理的紅與黑讀后感，希望對大家有所幫助。
紅與黑讀后感 篇1
《紅與黑》是19世紀法國批判現(xiàn)實主義文學的先驅(qū)者司湯達的代表作。司湯達是在“資產(chǎn)階級勝利之后，立即就開始敏銳而明確地表現(xiàn)它的特征的第一個作家”，也是在法國美學領域里，提出批判現(xiàn)實主義理論的第一個作家。
小說主人公于連出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧。在于連十九歲那年被市長聘為家庭教師，不久，和市長夫人戀愛，事情敗露后被迫到神學院投靠神父。后來在教派斗爭中神父失敗，于連也不能繼續(xù)留在那里，于連又被介紹給宮廷大臣當秘書。從此，于連打開了進入上流社會的大門。于連十分能干，受到侯爵的賞識，為他發(fā)了勛章，于連因此參加了貴族們的反動會議，甘愿為貴族效勞。與此同時，于連也得到了侯爵女兒瑪?shù)贍柕碌膼矍�，并迫使侯爵承認他們的結(jié)合。正在這時侯爵的政敵想方法讓市長夫人寫了一封揭發(fā)信，侯爵接到信后斷然否定了自己女兒和于連的關系。于連氣憤之極，槍擊了市長夫人。盡管瑪?shù)贍柕碌热私吡I救，于連任被判處極刑。
小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷及最終的失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了“19世紀初近30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣”，小說強烈地抨擊了復辟王朝時期貴族的反動、教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗、利欲熏心。
全書最耀眼、也在文學史上著名的人物自然是于連索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對階級差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉。作者著筆于人物心靈的跟蹤的手法出心靈跟蹤的手法強，正是突出了于連處在沖動下追求“英雄的夢想”心理歷程，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為、虛度青春的反抗。
于連的一生都在追求幸福。所以他日后能躋身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標準，只是在他的心計、在他的警覺、在他的一個又一個的“作戰(zhàn)計劃”及其實施當中的。他因為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德萊納夫人面前履行“某種責任”而幸福，為驕傲的瑪?shù)贍柕略谧约好媲扒腋＃瑸橐淮未蔚匕l(fā)跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望成為上流社會的一員，渴望飛黃騰達，他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達，他想要擁有尊貴的地位，眾人的欽羨。為此，他制造了一個又一個“作戰(zhàn)計劃”，使出各種卑鄙、虛偽的手段，這一切都使他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。但他畢竟內(nèi)心還保留著真、善的一面，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，陷入深深的自責。因此，他的計劃又總會漏洞百出，總會讓人懷疑。 不難發(fā)現(xiàn)于連的這種幸福標準是以社會和他人標準為標準的，是為了追求他人和社會的承認。實際上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使自己時時刻刻都處于一種緊張狀態(tài)，感受不到踏實、安定，僅僅是自己告訴自己感覺到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，就像“野心家實現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的就是想緊接著應該怎樣制定并實施下一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，暫時的滿足，暫時的安慰，于連為了表象而犧牲了本質(zhì)，迷失了自己。當他得知德萊納夫人的一封揭發(fā)信斷送了他的幸福，把他歷經(jīng)千幸萬苦打開的通往上層社會的門無情的封鎖時，他想到了報復，他選擇了最直接、卻又最愚蠢的方法——結(jié)束了德萊納夫人的生命，也把自己送上了斷頭臺。在監(jiān)獄中的那段時間，使于連想了很多，他從自己禁錮的思想中解脫出來，從社會的'束縛中解脫出來，獲得了精神的自由，獲得了靈魂的重生。他脫下了往日一切偽裝的面具，找到了迷失的自我，也找到了最真實的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡，安靜的等待死后的再一次輪回。
作為一部偉大的批判現(xiàn)實主義小說，《紅與黑》并沒有從概念出發(fā)，將主人公于連圖解成一個追求功利的符號。相反，作者卻給予了他深切的同情，通過人對欲望的執(zhí)著追求與追求不到的痛苦來批判那個時代特定的社會現(xiàn)實，這大概也是《紅與黑》流傳至今，魅力長存的原因。
對于書名人們曾經(jīng)也引起了一番爭論，通常，人們認為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服;“黑”是王政復古年代的僧侶黑衣。也有人認為，“紅”是德萊納夫人的鮮血，“黑“是瑪?shù)贍柕碌膯史?紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等。我想紅色是否還可以象征于連對人生的不懈追求，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義、真正價值的生存狀態(tài)吧! 在社會現(xiàn)實重重阻礙而又想要實現(xiàn)抱負時只有兩種選擇：退縮或是反抗。那些不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退縮者，他們享受著平庸的生活，最后卻難逃社會進步被淘汰的命運。能不斷地樹立人生目標、決心要實現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個時代顯然使不歡迎虛偽的言行、卑鄙的手段，但仍然需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。
我想，在人們一味的批判社會的黑暗、同情于連成為社會的犧牲品時，是不是也該想想于連的反抗精神。
紅與黑讀后感 篇2
前兩日讀完了《紅與黑》，可能是斷斷續(xù)續(xù)讀完的緣故，心里的感觸總沒有從前讀完書那樣深。
對于主人公于連，我無法對其進行深入得當?shù)脑u價，這是我看完別人的研究得出的結(jié)論。讀完全書，我只是感覺到這少年矛盾分裂的性格，感受到書中描寫的上流社會的齷齪與不堪，還沒有真正懂得于連，或者說我找不到準確恰當?shù)难哉Z來詮釋于連，就好比作戰(zhàn)，別人進行的是巷戰(zhàn)，而且槍槍都準；我進行的則是外圍戰(zhàn)，還老是打不到眼上。
評論家說，于連是個圓形人物，有著雙重性格。而雙重性元素主要有：反抗與妥協(xié)、自尊與自卑、雄心與野心、虛偽與正直等。這種雙重性構(gòu)成了于連思想性格的矛盾性和復雜性。在不同的生活經(jīng)歷的制約下，體現(xiàn)他不同的特點。在德瑞那市長家，主要是自卑與自尊的沖突；在貝藏松神學院中，主要是虛偽與正直的沖突；在拉木爾侯爵府中，主要是雄心與野心、反抗與妥協(xié)的沖突。真是一語中的。下面是研究者的分析，我摘錄如下：
(一)自尊與自卑。于連是由一位粗暴且憎惡他的父親培養(yǎng)長大的，從小就缺少父愛，使于連產(chǎn)生嚴重的自卑感和不安全感。人的內(nèi)心越是脆弱，其防御機制就越強。于連高傲、敏感，時刻不忘維護自己的尊嚴，實際上這是一種防御機制，一種對內(nèi)心自卑感的補償。他寧愿在家挨餓，挨打，也不愿到貴族家當奴仆；他關心和誰同桌吃飯勝于關心薪金的多寡。他最初對德·雷納爾夫人示愛并非真心，而是為了維持自尊這一“職責”。自尊使他要求得到真正的愛，自卑又使他得到了這種愛也不敢相信。于連希望能夠得到別人的尊重，可是當不能滿足這種需要時就會導致自卑感，而這種自卑又激起了他強烈的自尊。
（二）反抗和妥協(xié)。于連極端不滿自己現(xiàn)實的處境，熱烈追求個人的自由、平等。他狂熱地崇拜拿破侖，想憑自己的才干，成為拿破侖式的英雄。他身上強烈地表現(xiàn)出平民的反抗意識。于連的兩次戀愛就是對封建門閥制度的有力沖擊。但是當他看到主教的豐厚收入，便想要當教士，于是背誦《圣經(jīng)》，到神學院去，忍氣吞聲地想適應那里的生活。他看到侯爵能讓他改變平民的命運，便甘心為他效勞，不再反抗。個人野心支配著他的一切行動。直到他發(fā)現(xiàn)貴族階級對平民存在根本的敵視后，才恢復了反抗精神，寧死也不肯妥協(xié)。
�。ㄈ┱迸c虛偽。神學院的環(huán)境使內(nèi)心正直的于連變得更加虛偽自私。他明明鄙視憎恨他們的這些行經(jīng)，卻忍氣吞聲地適應他們；他明明是無神論者卻扮演成虔誠的教徒。陰暗的神學院把于連變成了偽君子，同時也刺激了他向上爬的野心。在這里，于連性格中的反抗與妥協(xié)、雄心與野心得到了充分的展示。
�。ㄋ模┬坌呐c野心。地位和環(huán)境驟變，在都市風氣嚴重腐蝕下，于連的虛榮心惡性膨脹，個人的雄心壯志開始向個人野心逐步轉(zhuǎn)化。他鄙視上層社會的紈绔子弟，卻又盼望著進入上流社會，出人頭地，揚眉吐氣。他十分仇視侯爵巧取豪奪、大發(fā)橫財?shù)男袕�，但當領悟到侯爵有意識把自己栽培成“一個上流社會的人”時，卻又甘心為侯爵效力。于連變成了一個封建貴族階級的忠實奴仆。
但于連有善良正直的本性，盡管他曾經(jīng)一度妥協(xié)，甚至作出了讓人憤怒不恥的.事情，但骨子里的天性并沒有滅絕，靈魂深處始終是善良的。就在最后占據(jù)他精神主導地位的仍然是他身上美好的品質(zhì)。例如面對貧苦人的悲慘場景,他竟情不自禁地流下了憐憫的眼淚。他曾從自己的積蓄中拿出五百法朗寄回家鄉(xiāng),請謝朗神父幫助分給與他以前一樣貧苦的人,并要求不要說出他的名字。最后，以死亡來拒絕他所處的灰色社會。
德雷納夫人是個天真善良而又溫婉的女子，未遇于連之前，身上所有的情感都投付給了她的孩子。她篤信宗教，這是她的性格及環(huán)境決定的。當然，與于連的相愛，違背宗教讓她在幸福甜蜜之際總有不安。而正是利用這一點使教會害了于連。
在遇見于連之前，她生命中追求愛的天性被宗教壓抑了，只知相夫教子。她不愛丈夫，卻與丈夫度過了很多年。于連的到來讓她第一次藏到了愛情的滋味。當于連不在時，她可以緊緊將自己困于宗教，而當她與于連在一起時卻總能回復被壓抑的天性，熱烈的釋放她的情感，她的愛意。
這個女子，在平時很是膽怯脆弱，但在重大事件發(fā)生時卻又有著驚人的判斷力和應對力。她平日對情人的于連十分依賴，甚至言聽計從，但當麻煩發(fā)生時，她敢勇敢的站出來，甚至是幫助于連。
她一生摯愛于連。在于連死后三天也同樣死去。如果說，在愛情里，于連曾有迷失，她卻一直緊守著自己的愛情圣地。
馬蒂爾德小姐，是個貴族社會空虛無聊的女子。因厭倦了上流社會的風氣，轉(zhuǎn)而追求于連。可是性格中與生俱來的貴族式驕傲，卻讓她一直瞧不起于連，甚至對自己曾委身于連深以為恥，所以當自己的驕傲占了上風，她毫不猶豫地拋棄于連。而作為有極度自尊的于連，受不了曾經(jīng)情人的蔑視，故意設計使她又重新愛上她。
于連對她的愛情遠不如對德雷納夫人的愛情來的純凈。不，應該說，德雷納夫人的愛情才是真正的愛情，而馬蒂爾德的愛情有著浪漫主義的設想在里面。夫人的愛情發(fā)自本真，馬蒂爾德的愛情有著自我崇拜的另類情感的夾雜。
同是貴族女子，不一樣的性格，不一樣的愛情，不一樣的結(jié)局。
紅與黑讀后感 篇3
這本小說在我國流傳已久。不看不知道，一看就是為一個男人與兩個女人所謂愛情糾葛引發(fā)血案的經(jīng)過而敘寫的一個法國社會故事。在電影中整個小說情節(jié)先簡單倒敘，后平鋪直敘。沒有看書過癮。端筆精琢文辭，情景描寫、心理刻畫既嚴謹又文采飄逸。還總是隨人物動態(tài)形成一股自然流，包括事件情節(jié)的結(jié)構(gòu)性也是不分模塊、情節(jié)銜接不緊湊，讀起來很累。我只有一個明顯的感覺，不像國內(nèi)的很多小說總是想通過事件中的暗示進行邏輯推演，來說明一種道理和現(xiàn)象之間的邏輯關系，然后深挖社會背景，或挑毛揀刺、或為精彩句段叫好。全書幾乎沒有道德倫理的說教，也毫無作者的主觀意識引導。這也是流傳至今，風靡世界的一個重要因素。
作品中一方面反映了當時法國上流階層通過互相串通揭露主人公于連的愛情浪漫史，尤其是貴族和教會的權(quán)力太大，輕松掌控法律、倫理和輿論來壓制社會來自不同層面的反抗，到了為所欲為的地步。也就造了于連的這樣一直緊繃著勇氣、理想和不惜四面楚歌而不顧的決死心態(tài)。即使失去全部自由，走上斷頭臺還不忘爭取納米級的個性主張和宣揚人間的平等。另一方面，這樣的小說，對年輕人或心態(tài)不老的人來說，總是會給予同情和默默贊許。這就是一個暗流涌動、不斷積攢的社會非主流意識要么被統(tǒng)治者壓住，要么自甘墮落，要么像馬克思看透世界，留下人類遺產(chǎn)；要么以己之身拔刀亮劍，不做人杰，也做鬼雄。不管什么路數(shù)，也一定預示于連所面對的社會污垢產(chǎn)業(yè)鏈總是會被砸的粉碎。社會意識形態(tài)的思想硬核總是會伴隨歷史時間軸滾動、成長和壯大，不斷使人類走向變革和推新的精神世界新階段。
國內(nèi)很多所謂的經(jīng)典評論我不怎么贊同，什么“于連雙重人格、矛盾性格和悲劇命運的描寫，客觀上也揭露了法國王政復辟時期的殘酷現(xiàn)實狀況以及由此產(chǎn)生的對青年一代的腐蝕和摧殘�！睆默F(xiàn)實出發(fā)，于連的命運選擇即使有時代的背景熏染，事件鼓動和什么必然結(jié)局，也不能就此說是一個時代悲劇的'縮影。這只能說是和我們社會垃圾輿論灌輸有關系。深層次的獨立思考無非是你怎么看，你遇到這種情況會怎么選擇。和社會協(xié)助沒有一毛錢關系。作為人類個體成員無非就是幾種結(jié)果，或忍耐、或路徑迂回、或同流合污，再或?qū)W于連拿槍戰(zhàn)斗�？偸窃谌松澜怯脴税駛�人的自由和平等來鞭笞社會很難達到死而無憾不說，也容易被社會大眾嘲笑。從人類發(fā)展角度，福多預禍，禍多必反，社會總是這樣前進著，只會反復，但不會返古。
還有說：“小說的副標題名為“1830年紀事”，實際上讀者也可以由此而深刻地了解19世紀初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣。我想這是高抬作者的寫作用意了。司湯達給人的印象就是崇拜拿破侖，而他認可的拿破侖作為法國第二個“法國人的皇帝”，其征服欲人人共知，于連不過是崇拜者中的一員。順自然，塑造于連的形象難免有大眾思維接受度的問題。拔這么高的影響力，很難穿透歷史真相。這部小說的創(chuàng)作的啟蒙點據(jù)網(wǎng)絡公知反映的是取自1828年2月29日《法院新聞》所登載一個死刑案件。這是閱讀《紅與黑》的真正采分點。尤其是在拿破侖時期，紅與黑是軍隊和教會服裝顏色，這也是作者在全書記事中暗喻主題，又迎合主題的最高明之處。這和以金庸為筆名在小報胡亂編撰武俠故事來養(yǎng)家糊口沒有區(qū)別，但是比查良鏞不知道高明多少倍。因為一個是玩文學上搬磚頭，一個是通過這本書多少還寄托點自己隱藏心底的性格取向。實際就是這么簡單的邏輯。
再說“小說的流傳成了當時社會不讀《紅與黑》，就無法在政界混之諺語”的說法，更是顛倒黑白的無稽之談。從丑的一面說，與《官場現(xiàn)形記》和《厚黑學》為社會提供注視點，使社會意識更垃圾有什么區(qū)別。如果拿到正堂論策，又可謂是“半部論語治天下”之傳說的翻版�？偸窃谏鐣趟暨@種自以為情商很高的社會治理觀念也一定總是會和科學發(fā)展，信仰多元化和諧之間的沖突格格不入。何談人類福祉，何談社會和諧。都一個門鉆歷史縫隙，投機取巧，何談保家護國，更何談科學進步和英雄輩出。
我的新發(fā)現(xiàn)，我國的翻譯家們確實功高蓋世�？戳撕芏嘤袛�(shù)的國外名著，也確實長了不少見識，也得了許多新的感悟。但是我感覺都不如翻譯家們寫的《譯本序》。這些國人真的是在和世界交流，在向那些思想影響力分量很重的人類思想大家學習。我是深有體會的，這些《譯本序》幾乎要把翻譯的書不知道讀了多少遍，而且讀的很透。我仔細看這些《譯本序》后，主觀上也時常依線索對號入座，看書就輕松許多。但也不是在這種誘導中真的就喪失獨立的思考。這也是最關鍵的。真正的筆力和文采精華濃縮的巨匠應屬于我們的翻譯家們。真得衷心地感謝這些人，是他們給我們打開了睜眼看世界的窗口。
粗略地看了《紅與黑》，這些讀后感還是感覺認知膚淺，有點草率。也沒看夠，以后再仔細品讀，有了體會一定還要續(xù)寫讀后感。
紅與黑讀后感 篇4
被血色掩蓋的信仰與榮光
當王權(quán)再度更迭——路易十六被送上斷頭臺，拿破侖的事業(yè)在厄爾巴島終結(jié)，王朝復辟——時代掀起的波瀾造就了一個于連。他渴望穿上紅色的軍裝，追隨拿破侖的腳步成就一番戰(zhàn)功，卻迫于局勢而不得已將野心掩藏在黑色的教服下。理想與現(xiàn)實間的強烈反差，暗示了他的末路。當鍘刀落下，傲慢也好，自卑也罷，都會隨著塵埃落定，掩蓋在血色之中。只有那顆頭顱上空洞的瞳孔，仍癡癡凝望著他所有虛假的信仰與虛幻的榮光。
傲慢＆自卑
縱觀于連短暫的一生，能輕易提煉出兩個詞：傲慢和自卑。乍看這兩種特質(zhì)似乎相互矛盾，但究其根本，它們都生自比較心。過人的天資使他不屑同庸俗的貴族相交，堅信以自己的才華應當攀上更高的地位；低劣的出身又使他處處小心翼翼，時刻恐他人的恥笑與嘲難。傲慢與自卑的交織在他心中，滋生出近乎扭曲的惡意與甚于悲憫的崇高，構(gòu)成了名為“于連”的悲劇角色。
于連的傲慢表現(xiàn)得直白而富有攻擊性。在人生最初的'轉(zhuǎn)折點，被瑞那市長雇為家庭教師，他心中有忐忑不安、但更多的卻是對于這份職業(yè)的輕慢，同瑞那夫人的親密關系更為他的就職提供了借口。而在進入巴黎后，“拉穆爾侯爵的秘書”一職使他不得不出席眾多貴族參加的晚宴，于連看不上他們淺薄的思想與虛偽的做派而不愿和這些“空有出身別無長處”的家伙交好，更別提諂媚。即使是面對真正的貴族千金、擁有過人美貌與出眾智慧的瑪娣兒特，他也冷眼相待，甚至會在對方驚擾他思索時出言諷刺，這份極具攻擊性的傲慢與孤高固然是于連的人格魅力之一，卻也是致命的弱點。它令他相信他能夠成為鷙鷹，翱翔長空，完成每一次有力的搏擊；它也令他以一種超脫的眼光觀察人的行為，用上帝視角審視人在那般時代下的掙扎。
與傲慢相對的，是于連刻在心里的自卑。為了前途，他必須混跡于貴族大公間。而他呢？他只是一個窮木匠的兒子，始終擺脫不開索雷爾這個賤姓。出于對自己低賤出身的厭惡，當瑞那夫人樸實的心和瑪娣兒特高傲的心迸生出純摯的愛意并傾注于他時，只要她們的言語不注意，顯出了不大尊重的意味，他便覺得極冒犯，從而對他們——貴族階級的造物——報以較她們所作所為過分百倍的惡意。他不憚用最壞的想象去揣測那些貴族，并表現(xiàn)出不可一世的樣子，唯恐教他們看不起。因無法改變的底層出身而帶來的無從抹去的自卑猶如蛇一般，一寸寸蠶食掉他純粹的心。它迫使他不斷為躋身英雄之列奮進，又迫使他對感受到的一切好意抱以不信任的態(tài)度。真實與虛構(gòu)之間的界限被肆意歪曲，隔絕開于連與周圍的世界。
從未消逝的于連
時代的悲劇
故事的最后，于連以一名年輕少校的身份，站在法庭上激情演說。他憑借過目不忘的記憶力成為一名優(yōu)秀的教士，繼而被接連委以重任，又因瑪娣兒特的傾心被授與十字勛章、食邑和少校稱號，可以說，命運在這期間從未虧待過這個擁有堅定信念、或者說遠大目標的年輕人。只可惜，于連的命運似乎在第一天成為家庭教師的那個早晨就已注定：破舊的報紙上報道的那個死刑犯有同于連相似的姓氏，鮮紅的圣餐布倒映在水中宛如沉寂的血。種種不詳?shù)恼髡最A示著他的結(jié)局——死亡，既在意料之外，也在意料之中。意料之外在于，那樣一個優(yōu)秀、擁有光明前途的年輕人仿佛不該早早被黑暗掐住咽喉，任由貴族和資產(chǎn)階級落下無理由的寒芒，再在蜚語中隨意涂抹事實；可一顆傲慢又自卑的心注定于連不會在強權(quán)面前低下頭顱，與世俗相悖離的結(jié)果就是為世俗所不容，那么他的死亡也就在意料之中了，于連死于他的傲慢、他的自卑，死于貴族和資產(chǎn)階級的迫害，死于那個動亂的時代。
“在拿破侖的部隊中，我會成為一名軍曹；在巴黎的教會中，我會是一名主教。”于連對自己的未來做出這樣的評價，是因為當時法國變化的局勢只給了平民兩種選擇：屈服，或是革命。于連想成為足以改變歷史的人物，有偉大的抱負。為了達成目的，他強迫自己做一個擁有虔誠信仰的教士，得到了他向往中的、盡管是短暫的榮光。在時代的浪潮下，于連的悲劇顯得無比渺小。每個個人都是時代長河中的一滴水、一粒沙，受時代的裹挾前進、翻涌，最終被時代吞噬。于連那虛假的信仰和虛幻的榮光在這條長河中微不足道，最終只能留下一點淺薄的、轉(zhuǎn)瞬即逝的血色。
這是時代的悲劇。
而當時代的悲劇具象到個人，于是人們記住了于連。
紅與黑讀后感 篇5
幾天前，從一個朋友那里看到了它，算個世界名著吧，就借來看看。斷斷續(xù)續(xù)的讀，中間有過煩悶的時候，常常翻了幾頁，就換本雜志看看，因為它太深奧些，有些難以理解，但卻也不能徹底的放棄，讀讀停停，與自已較量著耐心。
開始的時候總想知道結(jié)局，卻不肯一下子翻到最后一頁。呵呵，有些像對待愛情吧，渴望著知道答案，但試題卻要慢慢的解開，才有成就感!
今天身體的不適讓我沒有精力去做其它事情，只能靜靜的躺在床上，床頭的它還有三分之一沒有看，我很想知道答案，就把時間交給了書本，人隨著情節(jié)進退，狂奔到那個已逝去的年代，我就是于連，我就是德雷納爾夫人，我就是瑪娣兒小姐，他們哭，我也會難過，他們開心，我會微笑。
黃昏時分，看完了結(jié)局，合上書本，我悵然若失!
人性=自私，復雜，善變，嫉妒，虛榮愛面子??
有一種幸福，叫做愛!有一種愛，叫做放手!有一種放手，是永遠的離開!
他不過是想要表達出自已內(nèi)心真實的想法，想要真正的按自已的意愿活一次，這么簡單的要求為什么卻要付出生命的代價呢?
什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著的于連。他一生都在追求幸福，可是卻沒有得到幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，爵爺們欣賞他的才華，但心底里卻依把他當傭人看，而事實上，他一直是個傭人，十九歲的少年當了家庭教師，純潔的人兒啊，高貴是不能拿來當飯吃的，所以，他要工作，要為生計而努力。他發(fā)誓寧可死一千次也要飛黃騰達。所以，他讓自已違心的融入那個所謂的`上流社會，用蒼天賦于他的才華制出了一個又一個?作戰(zhàn)計劃?，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發(fā)揮的淋漓盡致。他慢慢的向上爬著，慢慢的變得成熟，內(nèi)心卻得不到真正的寧靜，自我，什么才是真正的自我!為了追求幸福而又不幸走上歧途，心靈更深處的矛盾。
我們很多人的幸福的標準是以社會和他人標準為標準，追求他人和社會的承認。這樣做的結(jié)果是我們并沒有獲得多少快樂和幸福，反而讓我們的身體和精神經(jīng)常處在一種緊張的狀態(tài)。
其實我們很多人，也在上演著于連的故事，現(xiàn)代人的生活中有著太多的現(xiàn)實，人的心中流淌著太多矛盾和復雜。為了追求所謂的物質(zhì)幸福而走上歧途的的人很多，很多人以為幸福就是金錢，地位，所以，拼命的找路子掙錢，記得有個朋友說我:?你跟誰過不去都行，就是別跟錢過不去!?當聽到這句話的時候，我迷茫了，是的，我不能跟錢過不去，我要生活，我要生存，所以，要掙錢�，F(xiàn)實就是這樣的，錢，成了衡量一個人成功的標志，錢可以讓你在社會上抬起頭來，錢，可以讓你過上足夠好的生活，幸福，真的就是這樣簡單嗎?
幸福永遠是和愛情掛鉤的，于是他愛上了她--善良、淳樸、溫雷納爾夫人。初識她時，他是個懵懂少年，雖有心計，但卻仍不失稚氣，愛了，就是愛了，愛的大膽，愛的張揚。而她，身份是夫人，卻從未享受過愛情，丈夫和他的關系更像是朋友，或是利用，只為她的身份和財產(chǎn)。她慢慢的也愛上他，愛情，就是這樣奇妙，這是一段不被祝福，沒有結(jié)果的愛情，開心與痛苦相伴，夫人是善良，內(nèi)心的不認同，讓她深受折磨，孩子病了，她認為是上帝的懲罰，她放棄了他，痛苦的分離??
如果愛錯了人，就要承受這種痛苦，有些愛，只能放在心底，情人是永遠拿不出手的，偷來的鑼兒敲不響，夫人清楚，可是卻深陷其中，如果沒有孩子，她愿意為他放棄一切，可是他是三個孩子的母親，愛孩子勝過愛自已的生命，孩子發(fā)燒，她會急得恨不得替他生病，她敬愛天主曾達于狂熱的地步；她稟性誠篤，害怕神遣，在她的思想深處，一直認為嫁了丈夫，就要要她所有的感情，全都賦予他。對于和于連的偷情，讓她不安，愛的越深，越痛苦。最后，她選擇做最好的朋友，那樣她的生活過得即使不算快活，至少會相當平靜。
感情傷人的游戲，他和她一起在游戲中慢慢的學習著長大??
人長大了總會有些故事，他和夫人之間注定了沒有結(jié)果，離開是最好的選擇，后來，他似乎又愛上了瑪娣兒小姐，他想要征服她，于是用盡了一切手段，他和瑪娣兒的愛情更多的是一種征服和反征服的關系，誰征服了對方，就會讓對方受到情感上的折磨。最終讓小姐瘋狂了愛上了自已。
愛是什么，他究竟愛的是誰?他要的究竟是什么，在獄中，他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實的自我，也找到了本質(zhì)的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。
愛有時候讓人瘋狂，雷納爾夫人/瑪娣兒小姐，她們不顧一切愛上的于連，愿意為他犧牲一切自已的一切，情敵到最后也一起偕手來拯救她們共同所愛的人。置自己的名譽而不顧，不顧一切地為于連的獲釋而奔走。
夜深了，我仍在思索著，愛情究竟是個什么樣的東西，幸福究竟是個什么樣的東西?
剛接了一個朋友的電話，喝多了些，說了很多話，我只是勸他睡去，而他卻說我:?影子，你太過倔強了，沒有人可以包容你!?我啞然，真的嗎?沒有人可以包容我，莫如，我是現(xiàn)實中的于連，一樣經(jīng)歷過心路上的掙扎，一樣在為了生活而工作，一樣的想過的更好些，迷茫中我在堅持，求得內(nèi)心的寧靜，我的倔強，如影隨行，不可改變。朋友，我不能欺騙自已，我們只可以做朋友的!
呵呵，不想了，睡吧!
明天又是新的一天，愿我幸福!愿身邊的每一個朋友幸福!
紅與黑讀后感 篇6
于連縱觀他極其短暫，卻充滿波折動蕩的年輕生命，流淌著太多矛盾和復雜。對此，人們可以做出很多批評，是個小私者盲目追求個人利益的悲��；一個野心家的毀滅；一個反封建的犧牲品等等。就我以為，說于連是個個人主義的野心家固然沒錯，但不如說他是一個追求幸福而又不幸走向歧途的人更為確切些。
自然這種歧途不是簡單的社會背景所造成的，而是來自他內(nèi)心的更深處的矛盾本質(zhì)。時間已經(jīng)給了作者和作品最無私而又公正的批評，我的閱讀態(tài)度自不能像對待暢銷書那樣肆無忌憚，又不能對言情小說那樣不置可否。引領我啃完這本的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡單刑事案件資料中展示出那個時代廣闊的社會畫面，把一個普通的刑事案件提高到對一十九世紀初期法國資產(chǎn)階級社會制度，進行歷史和哲學研究的水平。
平民出身，較高文化，人家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，是露。槍殺戀人，被判死刑，是他一生的骨架。追求幸福的熱情和毅力，對階級差異的反抗鎖上表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動人的血肉，作者用淡化物質(zhì)的描寫而突出心靈跟蹤的手法強化的，正是于連處于青年沖動下追求幸�！坝⑿蹓粝搿苯�(jīng)歷，這是對那個社會形態(tài)的反抗，也是對碌碌無為，虛度青春的反抗。年輕有為青年表面上看是被毀于病態(tài)的愛情，實際上時被毀于病態(tài)的法國社會。
斯丹達爾說過：“一個人的幸福不取決于智者眼中的事物的表象，而是取決于他自己眼中的事物的表象�！比氇z之前，于連是在社會這根“竹竿”上攀登，以他人（智者）的眼睛看待事物，所以他要三十歲當上大司令，或者當上年薪千萬的主教；他要受到巴黎美婦人的青睞，以誘惑和征服貴族女人為“責任”；他要擠進上流社會，甚至真的以為是個大貴族的私生子，凡此種種都是“智者眼中的事物的表象”，即他人的承認，社會的承認。
其實，于連已經(jīng)成功了，即使他犯罪入獄后，他仍有可能逃跑，他若放棄尊嚴表示屈服。于連的“成功”并沒有給他帶來幸福，反而是他的失敗促使他走上幸福之路。紅與黑是象征賭盤上的紅點黑點，而輪盤則象征人生的游戲等。我認為紅色還可以象征于連追求人生的意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧！
在社會現(xiàn)實阻礙實現(xiàn)抱負時只有兩種選擇：退避或反抗。那些當著小職員不求上進、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者。這個時代當然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍需要對生活的熱情來反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個人反抗行不通”外，就有了對當今社會更實際的意義。我們不難發(fā)現(xiàn)在這種幸福的標準是以社會和他人的標準為標準，追求他人和社會的承認。實質(zhì)上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態(tài)，僅僅是感到“快樂的道路極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現(xiàn)后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應該在制定一個計劃。
紅與黑讀書筆記3 《紅與黑》是19世紀歐洲批判現(xiàn)實主義的奠基作品。小說圍繞主人公于連個人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了19世紀初30年間壓在法國人民頭上的歷屆政府所帶來的社會風氣，強烈地抨擊了復辟王朝時期貴族的反動，教會的黑暗和資產(chǎn)階級新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說雖以于連的愛情生活作為主線，但畢竟不是愛情小說，而是一部政治小說。
司湯達是善于從愛情中反映重大社會問題的文學大師。于連的兩次愛情都與時代風云緊密相連，這是當時階級角逐的一種表現(xiàn)形式，他對德·雷納爾夫人后來的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開始是出于小市民對權(quán)貴的報復心理。因此，于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時候，他感到的并不是愛情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是狂歡和喜悅，是報復心理的'滿足。如果說于連對德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對瑪?shù)贍柕滦〗愕膼矍閯t純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢，任性的氣質(zhì)，又受到法國大革命的深刻影響。
她認為，如果再有一次大革命，主宰社會的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛情。但是，于連的兩次愛情最終還是失敗了。這是因為在復辟時期，封建勢力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級圈子里的人，那個階級決不會容忍于連那樣的人實現(xiàn)其宏愿。
這部小說的一個創(chuàng)舉——使于連與德·雷納爾夫人心靈的愛情和于連與德·拉莫爾小姐頭腦的愛情相映成趣。盡管這兩個貴族女性的愛情方式迥然不同，一個深沉，一個狂熱，他們在這兩個基本點上卻是一致的，那就是：對本階級的厭惡，對封建門閥制度的叛逆。記得當于連發(fā)現(xiàn)自己的愛情正蛻變成虛榮的工具時說我把自己毀了，可之后的細節(jié)是一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯，最強烈的愛情的表情。這時的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴的方法博得愛情。書中兩段悲劇愛情的進展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來的懷疑，直至生命將要終結(jié)時，愛情才爆發(fā)出無濟于事的原始的火花，令人感懷。
紅與黑讀后感 篇7
司湯達的《紅與黑》，寫的是法國青年于連的故事。于連是一個有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評價把于連說成是一味向上爬的野心家。但我個人而言，我覺得他們都忽略了一點，就是于連良心的一面�；蛘哒f忽略了站在故事背后的作者進行的精神思考。
于連確實是野心家。于連的野心膨脹過程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我一定要在這個女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責我趕過家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛情把我拋到這個職位上的�！钡怯谶B也像一個哲學家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當像拿破侖般的英雄。但他對德雷納爾夫人的愛，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。當于連步上仕途時，他用盡心機去獲取德雷納爾夫人的心，并想用此來證明自己的能力和提高自身的價值，可最后他才明白德·雷納爾"夫人是他的終生至愛。后來的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_始時主動追求于連的。但是又經(jīng)過多次的反復，曾使于連感到神魂顛倒。當瑪?shù)贍柕麓_認自己愛上于連的時候，于連在臨死之前卻說只有德·雷納爾"夫人才會真心待他的孩子。在于連的攀升過程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因為女人。作者在紅與黑中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時代，在上層社會中，人人都重視榮譽，可是又過著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會的各種黨派都在積極而又秘密的活動著。
對于書名人們也引起了一番爭論，通常，人們認為書名中的“紅”是象征拿破侖時代的軍服“黑”是王政復古年代的僧侶黑衣。也有人認為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服
紅與黑是象征賭盤上的黑點紅點，而輪盤則象征人生的游戲等。我認為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧
讀了紅與黑后，我越發(fā)明白了在階級社會中金錢門第的至高無上，于連是一個才華橫儀的知識青年，如給他一個舞臺，他會鋒芒比露的，為社會作出貢獻，可是那個社會如同一個染缸漫漫的熏染他，使他為了自己的`；理想不得不同流合污，然而，他的地位，家族使他不能被統(tǒng)治階級所接受，等待他的只有被排擠直至死于階級的血槍中，他真愛的雷德那夫人，然而為了事業(yè)，他不得不選擇放棄，當他相戀生活著的我們得以本質(zhì)般活著，沒有必要為任何目的去討好任何人，當然，若為實言則可言之，我們沒有必要為討好其他人為達到某種目的因此違背自己內(nèi)心說話，便成了口不對心的人。由此可得，我們應腳踏實地并句句發(fā)自肺腑，當一個“真心真意”的人。
——“這就是拿破侖的命運。日后，也會是他的命運嗎？”
于連在連打兩個“勝仗”后，獨自挺立在峭崖上，仰望晴空。他一直崇拜拿破侖，卻不得不將崇拜之情藏于心底，他把拿破侖的的頭像藏在睡床處，每每情緒激動時便在頭像背處寫下感言并著上日期。他特別崇拜拿破倫，因為在拿破倫的時代，一個平民出身的子弟有著在戰(zhàn)爭中迅速升官發(fā)財?shù)臋C會。但是于連卻是生活在貴族、僧侶統(tǒng)治下的復辟時期。在這個等級制度森嚴的社會中，沒有爵位和財產(chǎn)的人，受著更大的壓抑和鄙視；即使象于連這樣有才能的人，也無處施展他的“抱負”。這種情況就造成了于連對統(tǒng)治階級的不滿和反抗。
在一個痛恨篡位稱帝的瑞那先生家里，其是痛恨此人的。他仰瞰著腳下的維璃葉城，心情激越，思緒飛揚，空中盤旋的雄鷹吸引了于連的目光，他渴望雄鷹搏擊長空的力量，孤高的境界，由此可知于連為什么如此崇拜拿破侖，整個場景暗喻了于連的征服野心。
——“小說，是一面鏡子，鑒以照之，一路行去�！�
-圣留阿爾
小說，是異于自身的另一種生活，對異于自體的文體寫照，我們的生活或許與書中相同又或許不同，這是可能事件不是必然事件，它是一面鏡子，照出另一樣姿態(tài)生活的故事和人物，艷麗又或黯淡，使我們能從中收益良多，從而讓我們自己能在人生之路上取之借鑒，讓這條路能走得更平穩(wěn)，順當。照己像的鏡子是鑒別的鏡子，因為鏡子的鑒別的作用，人們往往這樣的映照能讓我們看到自我真實的形象，從而能起到提醒我們或者警告我們的作用。
——“日常發(fā)生的事，其奇奇怪怪的一面，往往掩蓋了激情造成的真正不幸�！�
女主人與于連之間仆主的戀情繼續(xù)升溫，他在她身邊，并不是一個身兼情人的仆人�！皳鷳n一去，墮入愛的瘋狂，連帶這又產(chǎn)生致命的懷疑�！痹趷蹜�，悔恨，歡愉的交疊中，日子過得如閃電一樣快。兩人便渾渾噩噩地，雙方都想承擔惡果或者說是力爭于報應。女主人感慨嘆息這男人非她的丈夫，便不會發(fā)生如此多的事了。他們片刻的愉悅，有時也是令人不愉悅的，心里總有種道不出的滋味。
紅與黑讀后感 篇8
最近參加了一個同讀活動，讀了這本久負盛名的名著。
說實話，自己本身倒也是個喜歡讀書的人，只可惜近幾年啃的磚頭少了，簡單的書多了，所以理解和語言能力都有所下降。這次選擇的這個版本，就碰到了此類問題，譯者是個大家，法文，文言文功底都很深，所以翻成了帶一點文言腔調(diào)的小說，文采風流，辭藻斐然。
可是隨著時間的推移，現(xiàn)代口語的方式不斷變化，導致了一種奇怪的感覺，就是現(xiàn)在的我讀起來，并不順暢，每個字都認識，放在一起讀，就不知道是什么意思了，沒有辦法把語句具象到腦海中，導致閱讀起來囫圇吞棗，不求甚解，連寫文章也是，要么就是1,2,3點的工科類報告文章，要么就是這種口語化的流水賬，一個有序的，結(jié)構(gòu)化的文章都沒有辦法寫出來，這也是工作久了，久不動筆的后遺癥，反哺過來，就導致了閱讀能力的下降，非常可惜。
伴讀的大家就很厲害，可以帶領我們進入了另一個層次的閱讀方式，并不是讀完這本書就這么讀完了，而是關注于故事存在的社會背景，以及書中簡單的描述所帶出來的當時的社會風貌。如果在閱讀之前，沒有這些準備的話，很容易就讀過去了，還是要先泛讀了解一下，再去搜索相關資料，再精讀一下，才能把一本書橫著讀，豎著讀，給讀透。
《紅與黑》這部書的大體發(fā)生時間，在法國大革命之后，拿破侖失敗了，波旁王朝復辟，但原有的社會結(jié)構(gòu)搖搖欲墜，作為統(tǒng)治階層的貴族、軍隊和宗教，不再保有絕對的權(quán)威，世襲的鐵板出現(xiàn)了縫隙，給了底層的草根人民上升的空間，這才給了于連這樣的人物施展的舞臺。
于連是鐵匠的兒子，父親和哥哥都大字不識一個，并且脾氣極度暴躁，動輒打罵，而于連本身卻聰明過人，記憶力極佳，辦事牢靠細心，長相俊美。相當于一個業(yè)務能力非常強的人，卻沒有一個很好的出身，再加上于連的自尊心極強，導致后續(xù)他極度擰巴的性格，自卑與自傲的混合體，既沒有一條路走到紅，也沒有一條路走到黑。
紅在這里面大概率是表示革命的意思，也就是于連心心念念的拿破侖時光，他總覺得自己生錯了時代，如果早生二十年，就可以為了革命奉獻，要么死亡，要么成為將軍，可以實現(xiàn)階級的逆襲，開創(chuàng)屬于自己的時代。
黑在里面表示宗教的意思，神父總是穿著一身黑袍，這也是現(xiàn)實社會中，于連最有可能晉升，實現(xiàn)階級突破的方式，只是于連自己本身，對此毫無興趣，他學習拉丁文，背誦整本圣經(jīng)，都只是為了升遷，并非發(fā)自內(nèi)心的熱愛。
于是，這樣的于連成為了一個昂貴的擺設，作為家庭教師進入了市長家，也因此遇見了糾纏一生的德瑞那夫人。德瑞那夫人很可憐，作為一個貴族出身的'女子，一直被當作花瓶養(yǎng)大，沒有受過什么教育，是虔誠的宗教信徒，長大后就嫁給了市長，一個自大無知粗暴的男人。在遇到于連之后，德瑞那夫人才初次嘗到了愛與被愛的情感滋味。
兩人之間的糾葛非常精彩，試探與反試探，進攻與反進攻，這個時候的于連也不是此中高手，所做的一切都是發(fā)自內(nèi)心而非套路，所以內(nèi)心糾結(jié)不定，忐忑不安，不知道結(jié)果會怎樣，付出的真心能否得到回報，兩個人完全就是沉浸于愛情中的模樣。如果一直如此，倒也罷了，可惜德瑞那夫人作為虔誠的信徒，認為是自己如此的所作所為導致了孩子的疾病，故而毅然決然的斬斷情絲，與于連分開，并且送他去宗教學院上學。
至此，于連進入了上升通途的另一個階段。然而，宗教學院并不總是純潔，所有壓抑人性的地方一定會有爭斗，于連就是一個犧牲品，牽扯進了高層之間的爭斗，如果不是后來遇到提拔他的貴人，只怕會淪落為炮灰的命運。總體而言，于連的能力讓他十分出眾，而自傲與自卑的情況，讓他無法舍卻臉皮，一門心思鉆營往上爬，也不愿與其他人同流合污，在這樣的社會當中，單純的靠自己，是無法達到向上的結(jié)果的。所以，司湯達安排了貴人相助，將于連放到伯爵大人的身邊做秘書，于連出眾的能力另伯爵刮目相看，甚至要安排他到軍隊歷練，并且給予貴族的頭銜。
本來按著這條路，于連可以走的一帆風順，只要舍棄了自己的自尊與自傲，沒有影響到貴族的利益，是可以實現(xiàn)階層的逆襲。可惜，出色的皮相與能力，讓他吸引到了瑪?shù)贍栠_小姐，瑪?shù)贍栠_小姐是一只驕傲的金絲雀，看不上身邊的任何人，總是嫌棄他們的無聊，卻被于連的特殊吸引了，并且想得到于連作為自己魅力的證明。于是兩人之間相互勾引，你進我退，進了又厭惡，退了又不甘心，此時的于連已然進階，雖然還沒到得心應手的地步，但是對于瑪?shù)贍栠_小姐的心理把握地更為準確，進退自如，最終算是攻陷了瑪?shù)贍栠_小姐。恰恰也正是因此而觸動了伯爵的利益，伯爵本希望女兒嫁給另外一名貴族，獲得一個更高的頭銜，現(xiàn)在卻被于連破壞了，而此時，恰恰收到了一封檢舉揭發(fā)于連勾引婦女道德敗壞的信。
這封信，來自于虔誠的德瑞那夫人，因孩子的病情，不得不根據(jù)神父的口述，寫下了這封可以讓于連身敗名裂的懺悔信，這里面就可以看出，宗教學院的影響還沒有結(jié)束，站在不同邊的神父們，相互攻訐，抓住一切可以用的機會，栽贓誣陷對方，于連恰恰又是倒在了這里。伯爵大怒，要求于連拿著金錢遠走海外，隱姓埋名，這對于一心想要出人頭地的于連來說，是一件比死還痛苦的事，于是，反正也是死，于連選擇了同歸于盡，他回去刺殺德瑞那夫人，雖然沒有成功，卻依舊被關進了牢房�，�?shù)贍栠_小姐為此一直在奔走，卻中了圈套，神父之間的站隊問題，導致當權(quán)派選擇打壓于連，最終，于連還是上了斷頭臺，為此付出了生命的代價。
于連，成也皮囊，敗也皮囊，一個脆弱的蒼白的表面安靜內(nèi)心火熱的絕世妖孽，碰上了就逃不過。
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