《局外人》讀后感（精選36篇）

　　認(rèn)真品味一部名著后，你有什么總結(jié)呢？需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的《局外人》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

　　《局外人》讀后感 篇1

　　主人公默爾索是一個(gè)普通職工，故事以他母親的死亡開(kāi)始，本來(lái)應(yīng)該是一個(gè)悲傷的序幕，默爾索卻沒(méi)有絲毫難過(guò)的意思，反而因?yàn)閱始俣嗔藘商旒倨谟悬c(diǎn)高興，他拒絕看母親的遺容，葬禮上也沒(méi)有任何悲楚的表現(xiàn)，像是一個(gè)事不關(guān)己的陌生人。

　　面對(duì)老板派他去巴黎工作的美差，也是一口拒絕，“人們永遠(yuǎn)無(wú)法改變生活，什么樣的生活都差不多”，他會(huì)交那些看起來(lái)并不體面的朋友，對(duì)待婚姻或者戀愛(ài)都是無(wú)所謂的態(tài)度，一副世界與我無(wú)關(guān)我只做自己的樣子。

　　直到在海灘意外錯(cuò)殺了一個(gè)阿拉伯人，他的生活徹底改變了，他以為自己并非出于故意，不至于要他萬(wàn)劫不復(fù)。

　　故事的后半部分只有兩個(gè)場(chǎng)景，監(jiān)獄和審判庭，檢察官和律師不斷對(duì)默爾索的人格進(jìn)行你來(lái)我往的辯論，因?yàn)楸桓娌魂P(guān)心母親，不熱愛(ài)生活，不信仰上帝，所以他被認(rèn)定是一個(gè)殺人犯，所有案件的參與者、公眾、陪審團(tuán)、庭長(zhǎng)、檢察官、律師，都不需要被告自己為此做出什么解釋和辯駁。

　　于是，他成了一個(gè)旁觀者，靜靜地等待世人對(duì)自己靈魂的審判，至于他為什么開(kāi)槍?zhuān)�是不是有預(yù)謀，已經(jīng)不重要了。

　　不需要證據(jù)，不需要討論案情，不需要探究因果關(guān)系，只需要證明你這個(gè)人道德觀念沉淪，一個(gè)漠視母親的人無(wú)限等同于一個(gè)殺人犯。我想起《義不容情》里的藍(lán)潔瑛，檢察官也是一臉正義的'指控藍(lán)潔瑛，一個(gè)小偷因?yàn)楸I竊被發(fā)現(xiàn)而殺人是完全天經(jīng)地義的啊，有什么理由拒絕一個(gè)饑餓邊緣的人為了錢(qián)而殺人的完美推論呢。

　　是啊，一個(gè)道德情操低下的人是絕對(duì)有理由作出任何歹事的，輿論的偏見(jiàn)已經(jīng)讓案件無(wú)需審理結(jié)論自現(xiàn)，在程序正義的幌子下，根本不需要法理論證，不需要充分的因果關(guān)系，已經(jīng)可以做出最“合法”的判決。一個(gè)對(duì)母親的死如此冷漠，對(duì)工作生活沒(méi)有追求，對(duì)交朋友沒(méi)有篩選，對(duì)殺人毫無(wú)悔意的人，必定是一個(gè)十惡不赦的壞人，必須要被送上斷頭臺(tái)，以示“法律的神圣公允”。

　　“凡人立身行事，務(wù)使每一行為堪成萬(wàn)人楷�！蔽覀兛偸亲鰧�(duì)自己有利的事，內(nèi)心真實(shí)的想法如果不符合道德標(biāo)準(zhǔn)，就至死不能宣之于眾，特立獨(dú)行只會(huì)給你招來(lái)無(wú)盡的指摘和謾罵，如果故事里立于危地的是我們，出于本能，我們一定會(huì)采取對(duì)自己最有利的行動(dòng)：無(wú)信仰的人立刻投入上帝懷抱，竭盡全力講述自己對(duì)母親的愛(ài)，不全是葬禮全程的冷漠臉，聲淚俱下地對(duì)自己無(wú)意的槍擊表示悔恨和自責(zé)。因?yàn)槲覀冎�道犯不上為了自己的原則對(duì)抗多數(shù)人形成的道德強(qiáng)權(quán)，而默爾索卻選擇堅(jiān)持自我，寧?kù)o地等待最后一天的黎明，行刑前，他一次又一次拒絕神甫的布道，默爾索說(shuō)：“我現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間對(duì)我沒(méi)有興趣的東西產(chǎn)生興趣�！�

　　“人生在世，永遠(yuǎn)也不該演戲作假�！蹦瑺査魇冀K如一的堅(jiān)守自己的靈魂，他沒(méi)有否認(rèn)送母親去養(yǎng)老院，沒(méi)有否認(rèn)在葬禮上沒(méi)有哭，沒(méi)有否認(rèn)自己拒絕看母親的遺容，對(duì)自己做過(guò)的任何事都坦誠(chéng)以告，并毫無(wú)悔意，庭審最后庭長(zhǎng)問(wèn)他為什么開(kāi)槍?zhuān)�他也說(shuō)是因?yàn)楫?dāng)天的太陽(yáng)，這種坦誠(chéng)顯然對(duì)他沒(méi)有任何好處。他也知道這樣的誠(chéng)實(shí)只會(huì)加重自己的罪孽，但是又有什么區(qū)別呢，群情激憤已經(jīng)對(duì)他這個(gè)局外人做了最后的審判。

　　這一切毫無(wú)意義，我沒(méi)有任何補(bǔ)充。

　　身為一個(gè)中國(guó)人，最大的痛苦是忍受別人“推己及人”的次數(shù)，比世界上任何地方的人都要多，可能法國(guó)人也一樣。你不能接受別人的不同，也不要理所當(dāng)然地認(rèn)為自己比別人高貴。

　　《局外人》讀后感 篇2

　　這本書(shū)有個(gè)著名的開(kāi)頭：“今天，媽媽死了。也可能是昨天，我不知道。”短短幾個(gè)字，凸顯了主人公默爾索是一個(gè)“冷漠“、”無(wú)情”的人。故事圍繞媽媽的葬禮而展開(kāi)。

　　面對(duì)親情，母親生前就被默爾索送到養(yǎng)老院，期間也很少探望，每次去都覺(jué)得路途遙遠(yuǎn)很疲憊。他對(duì)于母親具體是哪一天去世的也不在意，在葬禮上他沒(méi)有流露出一絲悲傷的情緒，并不想看母親最后一眼。送葬的時(shí)候只是覺(jué)得很累，只想結(jié)束之后快點(diǎn)回去休息。母親葬禮后的第二天，他就馬上去約會(huì)、看電影、游泳、做愛(ài)。

　　面對(duì)愛(ài)情，女友瑪麗問(wèn)他愛(ài)不愛(ài)自己，他覺(jué)得這種問(wèn)題毫無(wú)意義。女友向他求婚，他又說(shuō)：“我怎么都行，如果你想，我們可以這么做�！迸�友問(wèn)，如果是另一個(gè)女人向你求婚，你和那個(gè)女人的關(guān)系就像你和我一樣，你會(huì)不會(huì)接受。他的回答是“當(dāng)然”。女友說(shuō)，婚姻是一件嚴(yán)肅的事，他反駁說(shuō)：“不是”。

　　面對(duì)工作，老板想提拔他到巴黎工作，問(wèn)他有沒(méi)有興趣換一種生活方式，他說(shuō)：“我們從來(lái)不能改變生活，無(wú)論如何，生活都是一樣的，我在這兒的生活也不會(huì)令我不高興。”老板覺(jué)得他沒(méi)有野心抱負(fù)，可是他覺(jué)得“我看不出有什么理由要改變我的生活”。

　　面對(duì)法官對(duì)他的'死亡宣判，他覺(jué)得：人生是不值得一過(guò)的。三十歲死或者七十歲死，并沒(méi)有什么區(qū)別。

　　默爾索對(duì)于至親的死亡沒(méi)有流露出一絲悲痛，在世人看來(lái)他就是一個(gè)不孝子；對(duì)婚姻和愛(ài)情采取那樣隨便的態(tài)度，是大家眼中的渣男；在事業(yè)面前也沒(méi)有野心和抱負(fù)，就是不思進(jìn)取，爛泥扶不上墻。但是他采取這樣的處世態(tài)度，并不是因?yàn)樗�冷酷、無(wú)情、自私，而是因?yàn)樗�認(rèn)為一切都沒(méi)有意義，他是一個(gè)堅(jiān)定的虛無(wú)主義者。用李誕的話來(lái)說(shuō)，就是“人間不值得”。

　　人生到底有什么意義呢？在思考這個(gè)問(wèn)題的答案的時(shí)候就決定了我們會(huì)如何度過(guò)這一生。對(duì)于大多數(shù)普通人，包括我自己，對(duì)于人生有什么意義也沒(méi)有確定的答案。我們選擇了按照“讀書(shū)工作買(mǎi)房買(mǎi)車(chē)結(jié)婚生子回報(bào)父母”這個(gè)最常見(jiàn)、最標(biāo)準(zhǔn)的、流水線式的人生模板來(lái)生活。讀書(shū)時(shí)比成績(jī)，努力考名校成為鄰居家的小孩；工作時(shí)比業(yè)績(jī)，加班熬夜，賺更多的錢(qián)，買(mǎi)更好的房子、車(chē)子，擁有更高的社會(huì)地位，成為更成功的人；然后找更優(yōu)秀的人結(jié)婚，創(chuàng)造條件培養(yǎng)更優(yōu)秀的后代。如此循環(huán)往復(fù)，一代又一代。

　　這一切真的有意義嗎？這一切是不是根本就沒(méi)有意義？

　　葬禮有什么意義？生者的哀悼對(duì)死者有任何意義嗎？沒(méi)有流淚就是無(wú)情嗎？真的需要一個(gè)儀式來(lái)表演悲傷嗎？真的需要當(dāng)眾悲傷，才能證明對(duì)母親的愛(ài)嗎？

　　婚姻有什么意義？說(shuō)“我愛(ài)你”有什么意義？說(shuō)忠貞不渝就真的忠貞不渝嗎？承諾就真的海枯石爛嗎？

　　事業(yè)成功有什么意義？可以獲得更多的尊重，可以買(mǎi)更好的東西嗎？可是更多的尊重又有什么意義？買(mǎi)更好的東西有什么意義？

　　人最終都是赤條條來(lái)去無(wú)牽掛，熱熱鬧鬧的一生，總要?dú)w于虛空，那么努力地活著，到底是為了什么呢？

　　默爾索就是看透了世界的荒誕，看透了人生的荒誕，對(duì)于人生有什么意義這個(gè)問(wèn)題，我們只是偶爾喪失意義感，而他的回答是清醒而自知、肯定而堅(jiān)定的“沒(méi)有意義”。

　　所以他對(duì)大部分事情的態(tài)度都是：我怎么樣都可以，有時(shí)候他甚至很愿意成人之美。普通人認(rèn)為很重要的那些東西，在他眼里一點(diǎn)都不重要。所以他冷漠、不合群。但其實(shí)我所看到的是一個(gè)極度理智，絕對(duì)忠于自己內(nèi)心感受的形象。

　　也許人間確實(shí)不值得，但依舊希望大家都能夠在看清生活的本質(zhì)之后依舊熱愛(ài)生活吧。

　　《局外人》讀后感 篇3

　　緩緩合上書(shū)本，不禁為默而索最后的吶喊感到震撼�！八�人的死，對(duì)母親的愛(ài)，與我何干？既然只有一種命運(yùn)選擇了我，而成千上萬(wàn)的幸運(yùn)的人卻同他一樣自稱(chēng)是我的兄弟，那么，他所說(shuō)的上帝，他們選擇的生活，他們選中的命運(yùn)，又都與我何干？”

　　孤獨(dú)的默而索與這個(gè)世界格格不入�！毒滞馊恕返拈_(kāi)篇寫(xiě)道“今天，媽媽死了，或許是昨天，我不知道�！比绱嘶恼Q的一句話，讓我吃驚之余，不禁想問(wèn)，主人公到底盡歷了什么。一個(gè)人到底墜入了怎樣的.深淵，才會(huì)對(duì)至親的離世如此平靜？生活無(wú)趣，被活著的壓力所壓迫的默而索因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的困境而將母親送入了養(yǎng)老院，身邊的一切像一部無(wú)聲的黑白電影一樣寂寞的放映在枯燥的熒幕上。與癩皮狗相依為命的薩拉瑪諾，歌唱者去看電影的青年人，往復(fù)運(yùn)動(dòng)的電車(chē)，所謂的朋友，以及瑪麗。他們都與默而索沒(méi)有關(guān)系，然而，他們卻是他生活的全部。

　　整篇作品以時(shí)間為線索，可歸納如下：母親之死—→被調(diào)任與女友求婚—→幫鄰居對(duì)付其情人—→開(kāi)槍殺人—→被判死刑。整個(gè)過(guò)程似乎默而索都是一個(gè)“局外人”，他對(duì)這個(gè)世界似乎麻木了，對(duì)于一切東西，他都接受，唯獨(dú)最后拒絕對(duì)上帝的懺悔。

　　但我認(rèn)為默而索似“局外人”但非“局外人”，他時(shí)時(shí)刻刻參與到這個(gè)世界當(dāng)中，他一心想按自己的方式活在這個(gè)世界上。之所以把母親送進(jìn)養(yǎng)老院，是因?yàn)樽约汉湍赣H無(wú)話可說(shuō)，而養(yǎng)老院里有許多老人作伴，他“明白為什么她要在晚年又找了個(gè)‘未婚夫'，為什么她又玩起了‘重新再來(lái)'的游戲”，他認(rèn)為“母親已經(jīng)離死亡那么近了，該是感到解脫了。任何人，任何人也沒(méi)有權(quán)利哭她”。所以，對(duì)默而索而言，真實(shí)情感與外在的表現(xiàn)并無(wú)關(guān)系，他雖傷心，但母親的死并不會(huì)讓他流淚。對(duì)于老板的攤派巴黎，他并沒(méi)有雄心大志，他知道“生活是無(wú)法改變的，什么樣的生活都一樣，我在這兒的生活并不使我不高興”。女友的求婚，他認(rèn)為“這無(wú)關(guān)緊要，如果她想，我們可以結(jié)婚”。以上兩點(diǎn)說(shuō)明默而索對(duì)自己擁有的一切已知足，他不是一個(gè)對(duì)生活貪婪的索取者。出于對(duì)鄰居的幫助，他寫(xiě)信幫鄰居對(duì)付其情人，殺死阿拉伯人是因?yàn)樗��?dāng)時(shí)產(chǎn)生了幻覺(jué)，他看見(jiàn)“刀鋒閃閃發(fā)光，仿佛一把寒光四射的長(zhǎng)劍刺中了我的頭”。在監(jiān)獄里，他屢次拒絕接見(jiàn)神父，因?yàn)樗�不信上帝，是因�(yàn)樗�“�?duì)自己有把握，對(duì)一切都有把握，比他(上帝)有把握，對(duì)我的生命和那即將到來(lái)的死亡有把握”。到離死前，他“體驗(yàn)到了這個(gè)世界如此像我，如此友愛(ài)，我覺(jué)得我過(guò)去是幸福的，我現(xiàn)在仍然是幸福的”。

　　默而索的價(jià)值觀和世界觀顯然與整個(gè)社會(huì)要求它的成員信守的傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和行為模式是互相排斥的，這個(gè)世界不斷在排斥他，所以他成了這個(gè)世界的“局外人”，被處決時(shí)，他發(fā)出了最后的喊聲：“為了把一切都做得完美，為了使我感到不那么孤獨(dú)，我還�？刺帥Q我的那一天有很多人來(lái)觀看，�？此麄儗�(duì)我報(bào)以仇恨的喊啼聲。”

　　“而我，我好像兩手空空。但我對(duì)我自己有把握�！蹦�而索活在自己的世界中，孤獨(dú)自由，一切都是生命中的過(guò)客，我們所要做的就是無(wú)為的接受，抗?fàn)帯Ｒ磺械囊磺�，又有什么關(guān)系。我們看似與這個(gè)世界融合得很好,可是不是暫時(shí)的喧囂掩蓋了真相？我不能做出回答。我也只能猜測(cè)，我們是身在局內(nèi)的局外人。

　　《局外人》讀后感 篇4

　　“是的，我控告這人懷著一顆殺人犯的心埋葬了一位母親。”這一聲宣判，顯然，顯然對(duì)全體聽(tīng)眾起了很大的影響。默爾索因?yàn)闆](méi)有在母親的葬禮上哭泣等原因，最終導(dǎo)致他在最后的審判中被判處了死刑。

　　在葬禮上默爾索只覺(jué)得困、累、太陽(yáng)曬，在問(wèn)及默爾索需要看母親最后一面時(shí)，默爾索因?yàn)樘�累了就回答了不需要�？雌饋?lái)默爾索似乎只在乎葬禮的麻煩，和自己不舒服的感受，但其實(shí)原文中有一段描寫(xiě)‘見(jiàn)到如此景象，我對(duì)媽媽有了理解。在這片景色中，傍晚時(shí)分那該是一個(gè)令人傷感的時(shí)刻。'這其實(shí)能看出默爾索對(duì)母親去世的悲傷，但只因?yàn)闆](méi)有在葬禮上哭泣，便成為了他自己的絞索。

　　我們看到默爾索是一個(gè)真誠(chéng)的人，他感到什么就是什么，似乎所謂的倫理道德的“標(biāo)準(zhǔn)”在他身上都無(wú)法起效。他是一種更加貼近自然的純真狀態(tài)，感受沒(méi)有好壞之分，在他眼中一切的事物價(jià)值都是等價(jià)的，因?yàn)榉凑�都要死，那么三十歲死，和七十歲死沒(méi)有區(qū)別。所以默爾索在面對(duì)外物是所采用的姿態(tài)就是“都一樣”、“無(wú)所謂”。這不是一種放棄的姿態(tài)，而是以一種過(guò)于勇敢的姿態(tài)面對(duì)世界和自己的荒謬——人一生下來(lái)就是注定要死的。

　　正是這種姿態(tài)，使默爾索不再評(píng)價(jià)事物，萬(wàn)事萬(wàn)物在他的存在之中被還原為原來(lái)的樣子。所以默爾索喜歡的是前社會(huì)化的價(jià)值，如：自然，愛(ài)欲……我們不得不承認(rèn)默爾索這種面對(duì)世界的姿態(tài)，使他能夠更加真實(shí)地感受到自己的感覺(jué)，并且?guī)椭�他真�?shí)地表現(xiàn)這種感受。

　　而當(dāng)我們跳躍到默爾索的反面來(lái)看社會(huì)，似乎在母親葬禮上哭泣成為社會(huì)不成文的規(guī)定，似乎只有在母親葬禮上哭泣才能證明你是孝順的。這種情況是一種因果倒置，最開(kāi)始在母親葬禮上哭泣的人，大家理解為是悲傷的`、是孝順的，但慢慢地就成了在葬禮上哭泣的人是孝順的。于是我們就發(fā)現(xiàn)一種形式主義誕生：在親人的葬禮上你得哭。所以我們也可以假設(shè)有哪些不感到悲傷卻哭以讓別人覺(jué)得自己很孝順。

　　或者我們換句話說(shuō)，既然你可以允許別人真實(shí)的悲傷，為什么不能允許別人真實(shí)的不悲傷，甚至是悲傷不被你看見(jiàn)？

　　這也是我們平時(shí)會(huì)遇見(jiàn)的情況：明明不想?yún)⒓庸�司的團(tuán)建，但為了不想被別人認(rèn)為不合群，所以只能參加，還得裝得自己很開(kāi)心，回到家又不爽好久。你可以問(wèn)問(wèn)自己為什么？

　　也許你會(huì)說(shuō)：和公司同事保持良好的關(guān)系很重要。所以這本質(zhì)上是一種你對(duì)于公司同事的需要，你不能忍受他們拋棄你，這就是你將權(quán)利交到了他們手上。權(quán)力可以簡(jiǎn)單得理解為被需要，誰(shuí)被需要，誰(shuí)就有權(quán)力。所以你的同事的要求你很難拒絕，你無(wú)法展現(xiàn)真實(shí)的自己，因?yàn)檎莆漳阕约旱臋?quán)利不在你自己手上，是你自己將它交出去的。所以我們?cè)賮?lái)理順一邊思路，你的同事比你擁有更多的權(quán)力，因?yàn)槟阈枰�他們。將這條骨架提出來(lái)后，難道不荒謬嗎？

　　當(dāng)你無(wú)法真誠(chéng)的對(duì)待自己時(shí)，你會(huì)感到自己處在一種虛假的“真實(shí)”中，即知道這不是正常的，但又希望把它變成真實(shí)的，于是沖突產(chǎn)生了。而當(dāng)我們真實(shí)的對(duì)待自己時(shí)，感受到的則是一種疲憊的真實(shí)，因?yàn)槟銓��?duì)自己做出的一切選擇負(fù)責(zé)。

　　現(xiàn)在我面對(duì)著這個(gè)充滿(mǎn)星光與默示的夜，第一次向這個(gè)冷漠而未溫情盡失的世界敞開(kāi)了我的心扉。我體驗(yàn)到這個(gè)世界如此像我，如此友愛(ài)融洽，覺(jué)得自己過(guò)去是幸福的，現(xiàn)在仍然是幸福的。

　　《局外人》讀后感 篇5

　　“在這樣的地方，傍晚應(yīng)該是一段憂傷的喘息。今天，熱辣辣的太陽(yáng)漫溢出來(lái)，這田野被曬得直打戰(zhàn)，變得沮喪消沉，難以忍受�！�

　　這是主角默爾索在媽媽的葬禮之中對(duì)天氣的描寫(xiě)之一，諸如此類(lèi)的描述還有很多，他記錄了送行的人的身份外貌、當(dāng)日炎熱的天氣，以及送葬途中的環(huán)境聲音等，唯獨(dú)缺少了對(duì)于母親去世的悲痛。

　　他以一句“今天，媽媽死了，也可能是昨天，我不知道�！遍_(kāi)頭，甚至在第一章結(jié)尾寫(xiě)道：“以及我想到就要上床睡上十二個(gè)鐘頭的喜悅�！�

　　這些描寫(xiě)無(wú)不體現(xiàn)了他對(duì)于世界的割裂和似乎顛倒是非的性格，或許在外人看起來(lái)十分怪異，然而這正是他的處事態(tài)度——將世界賦予他的一切意義拋棄，遵循自我。

　　不同于那些葬禮上哭天喊地又或是表現(xiàn)刻意的親人朋友，他沒(méi)有選擇偽裝自己融入群體，而是將自己真實(shí)的一面展現(xiàn)了出來(lái)。

　　以及后面他記述了很多與身邊人發(fā)生的故事，例如毫無(wú)感情地回復(fù)著別人的吐槽，他對(duì)于雷蒙想要和他做朋友的無(wú)所謂的態(tài)度，以及他認(rèn)為女朋友問(wèn)他愛(ài)不愛(ài)自己這種問(wèn)題是無(wú)意義的，甚至他在朋友受傷時(shí)表現(xiàn)得不耐煩。

　　在情感方面，他是一個(gè)冷漠的局外人，對(duì)人際關(guān)系不期待也不關(guān)心。

　　而他在日常生活中也缺少激情，將所有的起起伏伏置若罔聞。

　　他在媽媽下葬后的第一天就開(kāi)始認(rèn)識(shí)新的女人，一起約會(huì)看電影。之后，他獨(dú)自度過(guò)了一個(gè)平凡而無(wú)聊的禮拜天。他在第二章結(jié)尾寫(xiě)道：“我想禮拜天總是這么令人頹喪的，現(xiàn)在媽媽已經(jīng)下葬了，我又要上班了，總之，沒(méi)有任何變化�！边@表現(xiàn)了他生活中的不斷重復(fù)和枯燥，同時(shí)也引起讀者共鳴，大部分人的生活就是如此，是每天重復(fù)著的日常。

　　當(dāng)他被老板推薦到巴黎去工作時(shí)，他的回答是：我們從來(lái)不能改變生活，無(wú)論如何，生活都是一樣的，我在這兒的生活也不會(huì)令我不高興。

　　故事來(lái)到了高潮，默爾索在沙灘上扣動(dòng)扳機(jī)殺死了一個(gè)阿拉伯人，然而他在接受審判一直到死亡的期間，也一直生活在荒謬中。

　　例如，法庭上把他對(duì)媽媽的`死亡的無(wú)動(dòng)于衷和他的殺人動(dòng)機(jī)聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)他“懷著一顆殺人犯的心埋葬了一位母親”；還有在檢察官與自己律師辯論時(shí)，他說(shuō)：但我偶爾也想加入進(jìn)去說(shuō)幾句，但這種時(shí)候，我的律師就會(huì)對(duì)我說(shuō)：”您別說(shuō)話，這對(duì)您更有利�！�

　　“可以這么說(shuō)，他們好像在處理這宗案子時(shí)把我撇在一邊，一切都在沒(méi)有我的干預(yù)下進(jìn)行著。我的命運(yùn)被決定，而根本不征求我的意見(jiàn)�！�

　　最后，默爾索被判了死刑，他在與神父最后的交流中透露出了他的精神的本質(zhì)：

　　“我看起來(lái)是兩手空空，但我對(duì)自己是確信的，我對(duì)一切都是確信的，比他確信，對(duì)我自己的生命和這即將到來(lái)的死亡都是確信的。”

　　“在我度過(guò)的整個(gè)荒誕的人生中，從我未來(lái)的深處，一股昏暗的氣息穿越尚未到來(lái)的歲月向我撲來(lái)，這股氣息一路襲來(lái)，使別人向我建議的一切都變得毫無(wú)差別，未來(lái)的歲月并不比我已經(jīng)度過(guò)的歲月更真實(shí)�！�

　　與其說(shuō)他被判了死刑，不如說(shuō)他接受了社會(huì)的準(zhǔn)則和道德的審判。

　　他們將他過(guò)去的言行肆意放大曲解，只是因?yàn)檫@些行為不符合他們的社會(huì)認(rèn)知，卻沒(méi)人在意他在審判中說(shuō)的那些發(fā)自?xún)?nèi)心的證詞。

　　所以我認(rèn)為，死亡才是他的歸宿。

　　加繆說(shuō)過(guò)，真正嚴(yán)肅的哲學(xué)問(wèn)題只有一個(gè)：自殺。

　　在勇敢抗?fàn)庍^(guò)然而沒(méi)有任何效果之后，如果要擺脫這個(gè)荒謬的世界，默爾索這個(gè)荒謬的人的最好的選擇就是離開(kāi)。

　　《局外人》讀后感 篇6

　　糾纏與解脫，幻滅與真實(shí)，拘禁與自由，愛(ài)與救贖。于他，沒(méi)有什么悲傷逆流成河，更沒(méi)有什么思之如狂，因?yàn)橐呀?jīng)做好覺(jué)悟的人，早已失去了人性的自由和廣闊。深以為終有一日將會(huì)塵埃落定，卻忘了思考自己是否還有時(shí)間去等待。

　　人生的荒誕和虛無(wú)，總以那般優(yōu)雅而高貴的姿態(tài)，隔斷了，他的望眼欲穿。于是變成了一個(gè)局外之人。

　　我甚至可以想象得到，莫爾索在最終的法庭上等待著判決的樣子，沒(méi)有彷徨，也沒(méi)有畏懼，就那樣淡然地環(huán)顧著四周，靜靜地聽(tīng)著律師和檢察官激烈的言辭。曾相信自己的刑罰將被減至最低，但判決卻是死亡，而其中心原因竟是在母親遺體前未哭，抽煙，第二天陪女友等。確實(shí)，這是事實(shí)，但也早已脫離了原始的案件，唯一牽扯上的不過(guò)是說(shuō)此為能證明他的殘忍無(wú)情，因而能預(yù)謀好去殺人。

　　這就是法律，判決一個(gè)罪犯，一個(gè)只能稱(chēng)為局外人的罪犯？這就是現(xiàn)實(shí)，讓一個(gè)真實(shí)的正直的人面對(duì)社會(huì)的譏諷？這就是一個(gè)人該有的權(quán)力，連死亡之前，還要受到神甫的精神壓制？我尚記得莫爾索每一句“媽媽”，語(yǔ)氣的親昵，尚記得他從開(kāi)始的正常不過(guò)，到最后承認(rèn)自己是異類(lèi)的無(wú)奈。但當(dāng)他面對(duì)所有的痛苦時(shí)，卻仍舊期望著，“我期待處決我的那天，有很多人前來(lái)看熱鬧，他們都向我發(fā)出仇恨的叫喊聲�！�

　　這時(shí)已然只剩下了對(duì)社會(huì)的諷刺。

　　社會(huì)現(xiàn)實(shí)扭曲著一個(gè)原本完整的人，直到殘缺不全，血肉模糊，卻仍不放過(guò)，必須毀滅。正如書(shū)末說(shuō)，生命接近死亡所感到的是解脫。只有死亡才能洗刷罪惡。問(wèn)題是他到底有沒(méi)有這般重的罪。罪惡至死刑，罪惡到一切的罪惡都只是強(qiáng)加上去的罪惡，罪惡到連想想都是罪惡。直到整個(gè)生命都只剩下了罪惡。唯有虛無(wú)與無(wú)盡的荒誕將隨無(wú)辜生命的逝去得以永存，卻死的毫無(wú)價(jià)值可言。哦！對(duì)報(bào)社也許能產(chǎn)生點(diǎn)微小的利益。

　　不論是女友瑪麗，還是損友雷蒙，在檢察官犀利的言辭面前所有的語(yǔ)言都只是蒼白而無(wú)力的證詞。他們是不同的人，卻都在最后變成了同樣的角色。比如說(shuō)雷蒙惹到別人卻把無(wú)關(guān)的好友主人翁莫爾索也拖下了水，瑪麗深?lèi)?ài)著莫爾索卻在最后說(shuō)著可以指認(rèn)莫爾索殘忍無(wú)情，道德敗壞的言辭。他們都是無(wú)意的，但可以說(shuō)是無(wú)辜嗎？那莫爾索呢，同樣的無(wú)辜，卻因?yàn)楹�涂而成了罪犯，且被判決以死刑。還有鄰居沙拉瑪諾老頭與他那生了病的西班牙獵犬，老頭在狗還跟著他的時(shí)候只懂打罵，丟了時(shí)，終于傷心。而事實(shí)是，在這樣一個(gè)社會(huì)階層中不論誰(shuí)犯了錯(cuò)都是錯(cuò)并且是永遠(yuǎn)無(wú)法挽回的。

　　當(dāng)然，我們不能說(shuō)主角太笨，也同樣不能抨擊社會(huì)是有多么的虛假，因?yàn)闆](méi)有了掩飾就不是一個(gè)完全的社會(huì)。只不過(guò)真正不幸的卻是成為一個(gè)被社會(huì)所排斥的局外人。因?yàn)樵谀菚r(shí)，如同莫爾索，一個(gè)內(nèi)向的人，因?yàn)閮?nèi)向的性格變成了冷酷無(wú)情，一個(gè)沒(méi)有野心的人，因?yàn)殡S意的態(tài)度變成了殘忍兇惡。設(shè)想，就算是法律不給他死亡的制裁，在不斷承受雙重精神暴力后也終將走上死亡的路途，一切不過(guò)是殊途同歸。這個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)也容納不下這樣一個(gè)獨(dú)特的，淡然的，對(duì)生活報(bào)以不在乎態(tài)度的'人。世人所認(rèn)可的不過(guò)是大眾眼里的正常與自然。包括人本應(yīng)有的欲望及自私。然后這樣一批人組成了競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，而他們只認(rèn)可和他們一類(lèi)的人。

　　當(dāng)他在逼仄的鐵牢里看向黑暗的卻無(wú)比廣闊天際時(shí)，也許只剩下了被塵埃遮住了的唯一的眼，其實(shí)生命，早已一無(wú)所有。到最后的最后塵埃依舊以那般優(yōu)雅而高貴的姿態(tài)，隔斷了，他的望眼欲穿。這是社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，也是現(xiàn)實(shí)的人生。

　　人何以無(wú)跡，眼前滿(mǎn)是塵埃。局內(nèi)的事實(shí)卻尚未落定。

　　《局外人》讀后感 篇7

　　一天之內(nèi)，把加繆的《局外人》看了兩遍。故事情節(jié)并不復(fù)雜，但正因?yàn)樵谶@種簡(jiǎn)潔日常的敘事里，主人公脫離常人的內(nèi)心戲才顯得特別值得回味。

　　我想我基本上能夠體會(huì)默爾索。作為一個(gè)老實(shí)本分，或者說(shuō)是對(duì)世界和生活沒(méi)太大抱負(fù)和期待的人，能夠得到的最好結(jié)局就是平淡的生活。這樣的生活沒(méi)有什么不好，以這種個(gè)性，不必付出太多，換取波瀾不驚的一輩子，其實(shí)是性?xún)r(jià)比很高的一件事。在我接受了自己的平庸并且說(shuō)服了自己溫和寬厚良善的個(gè)性只值得一個(gè)平淡是真的人生之后，這個(gè)故事猛然給了我當(dāng)頭棒喝。

　　這個(gè)警醒就是，無(wú)所謂的隨便的好說(shuō)話的處世態(tài)度，在平時(shí)不會(huì)帶給你什么麻煩，甚至還可以規(guī)避掉很多的麻煩。但是，等哪一天你真正需要為自己申辯的時(shí)候，為嚴(yán)重如生死問(wèn)題申辯的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一直以來(lái)的散漫冷淡無(wú)謂的`處世哲學(xué)態(tài)度徹徹底底幫不上你的忙。這么多年來(lái)你已經(jīng)習(xí)慣了不去主動(dòng)選擇，不去爭(zhēng)取，不去感受外界。最后，你就會(huì)像默爾索被宣判死刑之后，在有機(jī)會(huì)說(shuō)一些話時(shí)，只說(shuō)出了“沒(méi)有”二字。加繆甚至沒(méi)有給這時(shí)的主人公多余的心理描述。

　　作者有許多深遠(yuǎn)的意圖，比如批判司法審判中以道德臆測(cè)代替事實(shí)依據(jù)的荒謬，每一個(gè)配角的臉譜都非常生動(dòng)，他們組成了這個(gè)可笑的世界，是默爾索們懶得開(kāi)口對(duì)話的世界。然而，諷刺的是，這世界手握權(quán)力的人大多是這些自以為是的浮夸的急于站在自己想象的道德制高點(diǎn)藐視普羅大眾的人。

　　我個(gè)人不太同意譯者序中所說(shuō)的，加繆對(duì)主人公的個(gè)性有多少的肯定。我只是感覺(jué)到，這種人存在于每個(gè)時(shí)代，需要被真實(shí)地呈現(xiàn)，給那些個(gè)性脾氣如他一樣，對(duì)這個(gè)社會(huì)感到虛無(wú)冷漠和絕望的同類(lèi)，找到一點(diǎn)共鳴而已。

　　但是，我為什么要說(shuō)，深邃必要吃苦。通常，默爾索這類(lèi)人都有著極為內(nèi)斂深沉的性子。不論他是出于懶惰、無(wú)力、鄙視都好，他無(wú)法向世界敞開(kāi)心扉，所以永遠(yuǎn)向內(nèi)地忠誠(chéng)自我。他說(shuō)，人即使只活一天，就可以在監(jiān)獄里待一百年而不會(huì)難過(guò)。可見(jiàn)，他靠回憶這種留存于內(nèi)在的東西便可以很歡愉。他對(duì)黑夜、黎明、天空。海水、氣味這些非人際交往的自然世界有著非常敏銳的觀感力。所以，事實(shí)上這是一個(gè)深邃的人。以我的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)而言，一個(gè)深邃到過(guò)度自溺的人，不光在情感上常常吃苦（當(dāng)然其幸福感受力也許強(qiáng)于一般人），在現(xiàn)實(shí)中也常常吃虧。

　　于是，問(wèn)題來(lái)了，到底要不要做一個(gè)局外人。坦白說(shuō)，我有那么一刻真心佩服默爾索。有時(shí)候無(wú)力感是很迷人的，就像重感冒的鼻音一樣性感。為什么，因?yàn)殂紤�。�?dāng)你背過(guò)身去，以一種I don't care的姿態(tài)懶洋洋地作別這個(gè)操蛋的世界，也不失為一種高冷的風(fēng)情。但是，局外人的風(fēng)險(xiǎn)并非人人都能承受得起，如果你能夠像默爾索那樣最終在夏夜、星光、田野、土地和海水的撫慰中，坦然地清除掉痛苦和恐懼，平靜地走向死亡，那么就請(qǐng)任性地對(duì)這個(gè)世界冷眼相看吧。

　　但是，我還不能夠。

　　我常常對(duì)這種堅(jiān)硬如頑石的靈魂著迷，愛(ài)他們的冷酷無(wú)情和這背面的洶涌熱烈，也愛(ài)他們抽身局外拒被規(guī)訓(xùn)的真實(shí)自我。但是，我不允許自己這樣，我選擇帶上盔甲。所以，永遠(yuǎn)只能向書(shū)中的他們表示欣賞和致敬。

　　之后，幽怨地對(duì)自己說(shuō)，深邃必要吃苦。

　　《局外人》讀后感 篇8

　　理智與情感，在主人公默爾索的世界里沖突且對(duì)立。為此他幾乎摒棄了所有的情感：

　　今天，媽媽死了。也許是昨天，我不知道。

　　母親的離世，他無(wú)動(dòng)于衷。他不知道她晚年的生活，過(guò)世的年齡，甚至連她的死因都一無(wú)所知。充斥他頭腦的是趕緊結(jié)束葬禮，上床足足睡上十二個(gè)小時(shí)的念頭。

　　晚上，瑪麗來(lái)找我，問(wèn)我愿意不愿意跟她結(jié)婚。我說(shuō)怎么樣都行，如果她愿意，我們可以結(jié)婚。于是，她想知道我是否愛(ài)她。我說(shuō)我已經(jīng)說(shuō)過(guò)一次了，這種話毫無(wú)意義，如果一定要說(shuō)的話，我大概是不愛(ài)她。

　　面對(duì)情人的期盼，他冷冰冰的忽視了那炙熱的渴望，擺出一副如果你愿意，那也未嘗不可的姿態(tài)。如果主人公默爾索認(rèn)為婚姻毫無(wú)意義，那我挺想知道在他的世界中意義又在何處？

　　即使默爾索有諸多的怪癖與缺點(diǎn)，可是一旦面臨世俗的審判時(shí)，他不禁又讓人憐惜。默爾索因?yàn)橐粯稑寶�案而鋃鐺入獄：用一把槍打死了一個(gè)仇人，死后又朝著尸體打了四槍。令人匪夷所思的是，偌大的法院居然不用法律來(lái)進(jìn)行審訊，取而代之的是道德。小說(shuō)用了一半的篇幅來(lái)描寫(xiě)這次審訊，而其中涉及槍殺案本身的情節(jié)卻寥寥無(wú)幾。無(wú)論是法官、律師還是陪審團(tuán)，都在默爾索是否熱愛(ài)母親，靈魂是否純潔的問(wèn)題上糾纏不清：你看呀，這個(gè)犯人連母親的死都無(wú)動(dòng)于衷，所以殺死一個(gè)仇人不是理所當(dāng)然嗎？

　　我不明白這荒誕的邏輯來(lái)自何處，是否熱愛(ài)自己的母親和殺死一個(gè)仇人之間到底有什么關(guān)系，但我可以肯定的是，這種道德審判發(fā)生在我們生活的每一個(gè)角落。MBTI測(cè)試有一種人格類(lèi)型叫做INTJ，這種人嚴(yán)謹(jǐn)而內(nèi)省，自信且決絕，但在待人接物上卻特別的冰冷。我們常說(shuō)一個(gè)人過(guò)于理性而缺乏情感，絕大多數(shù)都是對(duì)這一類(lèi)人的批評(píng)�？墒聦�(shí)與我們的觀察相違背的地方在于，一個(gè)人是否表現(xiàn)出情感充沛與心中是否存在真情實(shí)感是不能掛鉤的，畢竟有些人滿(mǎn)懷深情卻不擅長(zhǎng)表達(dá)，他們只能在特殊的關(guān)頭突然爆發(fā)，傾瀉而出。我參加過(guò)幾次葬禮，無(wú)一例外的是那些死者的兒子們都在葬禮過(guò)程中緊繃著臉頰，滿(mǎn)是嚴(yán)峻而無(wú)畏的神情。只有當(dāng)葬禮結(jié)束之后，他們才徹底崩潰，嚎啕大哭。因此冷冰冰的INTJ并不是毫無(wú)感情，只是沒(méi)有表現(xiàn)出來(lái)罷了。同樣的`道理，主人公默爾索是否熱愛(ài)自己的母親，不能夠僅憑他特別的行為而輕率的作出判斷。

　　作者加繆筆下的這位默爾索先生，顯然是理性人中的理性人，他從來(lái)不暴露自己的情感，也沒(méi)有任何的興趣與愛(ài)好，他所做的事情只是觀察與思考。通讀全篇，我對(duì)這位默爾索先生一無(wú)所知，他喜歡什么，在追求什么，哪些事情有意義全無(wú)透露。所有的描寫(xiě)都是他在滿(mǎn)足旁人的需求，比如：

　　我寫(xiě)好信，信寫(xiě)得有點(diǎn)兒隨便，不過(guò)，我還是盡力讓萊蒙滿(mǎn)意，因?yàn)槲覜](méi)有理由不讓他滿(mǎn)意。

　　為了使我感到不那么孤獨(dú)，我還希望處決我的那一天有很多人來(lái)觀看，希望他們對(duì)我報(bào)以仇恨的喊叫聲。

　　他的理性和無(wú)趣讓他成為了一個(gè)徹底的虛無(wú)主義者，生活對(duì)他而言只是一味的茍且而已。我們的生活中還有許多這樣的默爾索先生，他們雖不曾被道德審判，但他們?nèi)菀鬃屓苏`解、批評(píng)、甚至排斥。他們想發(fā)出聲音，卻羞澀且苦惱于如何讓人聽(tīng)見(jiàn)。其實(shí)反過(guò)來(lái)想，冰冷又何嘗不是他們無(wú)奈的一種選擇？試想當(dāng)我們不再執(zhí)著的將道德標(biāo)準(zhǔn)施加到他們的身上時(shí)，這個(gè)世界會(huì)不會(huì)更加寬容呢？

　　《局外人》讀后感 篇9

　　周末拜讀了法國(guó)加繆的諾貝爾文學(xué)作品《局外人》。這個(gè)看似簡(jiǎn)單的故事，卻反映了整個(gè)社會(huì)的荒誕性。公司小職員默爾索，過(guò)失殺人被起訴，卻因?yàn)樵谒�在母親的葬禮上表現(xiàn)冷漠而被判死刑。兩者之間毫無(wú)因果關(guān)系，在一個(gè)法治社會(huì)里，卻被檢察官、陪審團(tuán)、周邊的群體從道德至高點(diǎn)上對(duì)嫌疑犯進(jìn)行審判，可見(jiàn)這個(gè)社會(huì)是如何的缺乏理性和包容性。

　　默爾索是一個(gè)遵從內(nèi)心活著的人，他與這個(gè)社會(huì)有著一定的抽離感，他不愿意虛偽地表現(xiàn)熱情。他對(duì)社會(huì)的約定規(guī)則不敏感，是否結(jié)婚、升職，他都表現(xiàn)得不熱衷，無(wú)可亦無(wú)不可，似乎是個(gè)局外人、旁觀者。

　　他因身體疲乏，沒(méi)有在母親的葬禮上慟哭；葬禮后他如往常般生活，沒(méi)有沉浸在悲痛中。這些引起了周遭的人的不理解和反感，并成為他被指控殺人的依據(jù)。人們普遍認(rèn)為親人逝世后一定要哀痛，并且一定要表現(xiàn)出來(lái)，甚至還雇人來(lái)奔喪哭靈，這些行為表演得越到位，越能喚起別人的深切同情。

　　讓我想起了古代莊子妻子病亡卻鼓盆而歌，莊子認(rèn)為生老病死是很自然的事，就如四季的交替，生前珍重彼此，死后坦然放下，這是一種安然的灑脫的人生選擇。默爾索不裝腔作勢(shì)的行為違背了社會(huì)上的道德標(biāo)準(zhǔn)，他的生命，被社會(huì)道德觀所綁架，已與他無(wú)關(guān)。

　　在法庭上，檢察官說(shuō)：“我控告這人懷著一顆殺人犯的心理葬了一位母親�！敝缚貏�(dòng)機(jī)與殺人事實(shí)沒(méi)有必然的聯(lián)系，卻迎合了法庭里看戲的群體和陪審員的情緒和心理，默爾索最終被送上斷頭臺(tái)。

　　默爾索將真實(shí)本性貫徹到底。判決后，他拒絕神父為他祈禱，拒絕皈依上帝。與其相信彼岸與來(lái)世，讓精神寄托于虛無(wú)，默爾索寧可真真切切地活在現(xiàn)實(shí)世界里。

　　這點(diǎn)我頗有同感。曾經(jīng)摯友極力勸我修行學(xué)佛，去追求彼岸、追求阿羅漢的境界。我翻閱了許多大乘、小乘的書(shū)籍，走過(guò)一座座寺廟，見(jiàn)識(shí)得越多，信仰越淡薄，終究無(wú)法說(shuō)服自己去相信一個(gè)虛幻飄渺的、顛倒的現(xiàn)實(shí)世界，我只汲取了其中有益的部分，即運(yùn)用正念來(lái)生活和工作。直至翻閱了文學(xué)泰斗的書(shū)《季羨林談佛》，我更加堅(jiān)信了自己的看法：真實(shí)且熱忱地生活在當(dāng)下才是最好的修行。所以默爾索對(duì)神父的拒絕也是發(fā)自?xún)?nèi)心的真誠(chéng)。

　　默爾索不懂人情世故，也許不屑于懂，他熱愛(ài)陽(yáng)光、大海，即使要被行刑，依然在感受世界的美好。

　　文章結(jié)束時(shí)一段描寫(xiě)自然而清新：“我覺(jué)得我是睡著了，因?yàn)樾褋?lái)的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)漫天的星斗照在我的臉上，田野上的聲響傳到我的耳畔。夜晚的`氣味，泥土的氣味，還有鹽的氣味，給我的太陽(yáng)穴帶來(lái)陣陣清涼。夏天睡著了，它那美妙的安寧宛若一陣潮水，涌入我的身體。此刻，長(zhǎng)夜將盡，汽笛聲?shū)Q響起來(lái)，它們宣告著這個(gè)世上的一次次啟程，而這個(gè)世界，已經(jīng)永遠(yuǎn)地，與我無(wú)關(guān)了�！�

　　這怎能說(shuō)明他是一個(gè)冷漠的人呢？他是以自己獨(dú)特的方式去熱愛(ài)去擁抱這個(gè)世界。

　　這個(gè)故事給我們什么啟示呢？是堅(jiān)持自我，還是違背內(nèi)心曲意逢迎社會(huì)群體的需求？社會(huì)道德準(zhǔn)則是怎么形成的呢？一定是放之四海皆準(zhǔn)的嗎？道德能否成為行為評(píng)判的唯一標(biāo)準(zhǔn)？信仰是個(gè)人的事還是社會(huì)的事？這個(gè)世界是理性的還是非理性的？值得思考。

　　法國(guó)心理學(xué)家勒龐在《烏合之眾》中指出：“群體追求和相信的從來(lái)不是什么真相和理性，而是盲從、殘忍、偏執(zhí)和狂熱，只知道簡(jiǎn)單而極端的感情�！倍�群體的控制欲有時(shí)美其名曰“社會(huì)道德”。

　　《局外人》讀后感 篇10

　　《局外人》是法國(guó)小說(shuō)家阿爾貝·加繆的成名作，這本書(shū)篇幅簡(jiǎn)短、描述平淡卻獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，更增我一睹為快的好奇之心�？赡芤蛭幕�差異和時(shí)代背景不同，一開(kāi)始我是不喜歡主人公默爾索這個(gè)人的，也不是很理解他的行為舉止和思想情感，但讀完全書(shū)卻感覺(jué)某時(shí)某刻自己的內(nèi)心就住著一個(gè)默爾索。

　　一、不符世俗，荒誕奇怪

　　該書(shū)從主人公默爾索的母親去世、海灘上殺死阿拉伯人到最后關(guān)進(jìn)牢房進(jìn)入司法程序，都是一步步按照時(shí)間順序在描寫(xiě)，默爾索在母親葬禮上表現(xiàn)的冷漠，及對(duì)瑪麗的感情態(tài)度，還有莫名參與到雷蒙的事情當(dāng)中，很多行為和言語(yǔ)都不符合一般意義上的世俗標(biāo)準(zhǔn)，后面殺人的過(guò)程更是荒誕奇怪。本不荒謬的事物在一起組成了那樣一個(gè)荒謬的世界，默爾索的過(guò)失殺人以及不信基督教讓他在“預(yù)謀殺人”、“絲毫沒(méi)有人性”、“最藐視最基本的的社會(huì)原則”、“其空洞的心即將成為毀滅我們社會(huì)的深淵”、“罪不可赦”、“以法蘭西的名義”等字眼下被判處了死刑。加繆可能正想通過(guò)這種荒誕來(lái)闡明他心中的自由是否定上帝后的自由，其結(jié)果是由人自己承擔(dān)行動(dòng)的責(zé)任，從而以挑戰(zhàn)的姿態(tài)接受這個(gè)荒誕的世界，以現(xiàn)世對(duì)抗來(lái)世。

　　二、遵照本心，并非無(wú)辜

　　“大部分人總是表里不一，他們做的往往并非他們內(nèi)心真正渴望的。他們都有一種群居意識(shí)，懼怕被疏離與排斥，懼怕孤單無(wú)依靠。”但默爾索卻有意無(wú)意地要跳出這個(gè)世界的既定模式，保持和蕓蕓大眾的距離，完全遵照內(nèi)心本性，做一個(gè)冷眼旁觀、我行我素的'局外人�；仡櫲�文雖然不是完全看懂，但這個(gè)部分確實(shí)我最欣賞的，在檢察官的強(qiáng)硬和神父的歇斯底里下默爾索能堅(jiān)持自我，完全不理會(huì)這種信仰和價(jià)值觀的強(qiáng)加，不信基督教就是不信，愛(ài)咋咋地態(tài)度，我卻莫名對(duì)他產(chǎn)生了一份好感，既然改變不了這個(gè)世界，那還不能保留一份自我嗎？

　　不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，默爾索并非傳統(tǒng)意義上被冤屈的形象，傳統(tǒng)上那些人是完全無(wú)辜的，但默爾索不是，他確實(shí)殺了人，確實(shí)有罪，只是倒霉在被司法機(jī)關(guān)妖魔化了，面對(duì)法律連自我申辯的權(quán)利都沒(méi)有，這個(gè)一直是局外人的人在自己的審判中被架空、被取代，自己又成了自己的一個(gè)局外人。

　　三、讀后有感，芻蕘之見(jiàn)

　　《局外人》這本書(shū)給我的感覺(jué)很微妙，荒誕之中亦有贊賞之處，不喜歡主人公的很多行為言語(yǔ)，卻又覺(jué)得自己有時(shí)就是他的一個(gè)縮影，“人生沒(méi)有希望但并不包含絕望。所以，要活的真實(shí)而不虛偽，就必須堅(jiān)守下去，并不是不愿迂回，而是沒(méi)有退路可走�！奔涌娺@一論點(diǎn)觸及我內(nèi)心深處，可能是這種微妙感最好的解釋吧。默爾索被很多人嗤之以鼻，不禁讓我聯(lián)想到近來(lái)的劉強(qiáng)東事件和女博主咪蒙離婚事件，搞不明白這社會(huì)怎么了，正如《呵旁觀者文》中所說(shuō)：“天下最可惡可憎可鄙之人，莫過(guò)于旁觀者。”比起真相，這些起哄的人更愿意相信聽(tīng)說(shuō)的、更丑陋、更熱鬧的。

　　這個(gè)世界從來(lái)都只有三種真相：真相、別人口中的真相、自己愿意相信的真相。人生的高度，我想不是你明白了多少道理，而是你守住了多少底線。生活的狀態(tài)也沒(méi)有哪一種優(yōu)于另外一種，人們往往忽略了選擇怎樣的人生道路應(yīng)該是個(gè)人的自由，只要不傷害別人。

　　《局外人》讀后感 篇11

　　周末，和女兒泡了兩天圖書(shū)館，仿佛回到學(xué)生時(shí)代。當(dāng)時(shí)，我總是一人泡圖書(shū)館，室友每晚無(wú)償幫我打開(kāi)水。參加工作后，住叔叔家。堂妹超愛(ài)去市圖書(shū)館，然后我也經(jīng)常同去。后來(lái)的后來(lái)，去不同城市工作，就很少去圖書(shū)館，經(jīng)常逛逛書(shū)店，席殊書(shū)屋，曉風(fēng)書(shū)屋，博庫(kù)書(shū)城等等�？傊�，我還是最喜歡位于城市一角新造的圖書(shū)館，寬敞、簡(jiǎn)潔、安靜。

　　讀了些馮驥才、林清玄散文，尋來(lái)王國(guó)維的《人間詞話》欣賞片刻。最后，找到心心念念的加繆《局外人》，一口氣將它讀完，意猶未盡。這是本孤獨(dú)人愛(ài)讀的小說(shuō)，比較沉悶。主人公，冷漠、孤獨(dú)。送母親去養(yǎng)老院，參加母親葬禮，全程冷靜至極，沒(méi)有絲毫悲傷情緒，像個(gè)局外人。生活中的感情生活，也沒(méi)多大熱情，女友提出結(jié)婚，同意。不結(jié)婚，亦然接受。對(duì)待鄰居，也是冷眼旁觀，沒(méi)有多少交集，但別人請(qǐng)求的事，也會(huì)欣然幫忙。不是壞人，也不是好人，只是性格冷而已。

　　性格冷漠的人，總是被動(dòng)地接受，不會(huì)積極主動(dòng)爭(zhēng)取。比如我，小時(shí)候哪怕一支棒冰，總是被動(dòng)地等待父母問(wèn)我，想不想吃。從來(lái)不會(huì)為自己想要的東西撒嬌爭(zhēng)取。這是別人眼里的乖孩子，克制欲望，隱藏需求。有或無(wú)，都無(wú)所謂�？此茻o(wú)欲無(wú)求，實(shí)則這是默默形成的消極人生觀。長(zhǎng)大后，眾女生追求美衣美妝美食美景，而我不動(dòng)于心。被嘲諷太節(jié)約。殊不知，性格使然。遇到問(wèn)題，也不會(huì)積極溝通，而是默默藏于心間，自我消化。與我成為伴侶，不爭(zhēng)不吵，生活平靜無(wú)趣，沒(méi)有愛(ài)的熱度。幸好對(duì)方熱情似火，一如繼往。如果對(duì)方也是極冷的人，那便是一場(chǎng)災(zāi)難。有個(gè)友人，和男友鬧別扭，同在屋檐下，一個(gè)月沒(méi)說(shuō)話。之后，搬離，分手。

　　小說(shuō)中的主人公，因鄰居邀請(qǐng)參加出游，卷入他人恩怨是非中，意外殺了人。當(dāng)對(duì)方倒下，仍多開(kāi)了幾槍。一念之間的事，他以為這是正當(dāng)防衛(wèi)，頂多過(guò)失殺人，律師積極幫他取證，他卻消極待之，檢察官以他過(guò)往冷血表現(xiàn)，推斷出故意殺人動(dòng)機(jī)，置他于死地。神父安慰，他嗤之以鼻，他就不相信有上帝存在。生命，總是偶然中藏著必然�？此婆既皇录�，實(shí)則性格使然。無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)，人終有一死，或早或晚。最后關(guān)頭，他心中仍燃起對(duì)生命的`渴望。希望有奇跡出現(xiàn)，越獄也行。

　　冷漠背后藏著巨大熱情，只是無(wú)處安放。表面熱情之人卻藏著更多可怕的人格缺陷。討好型人格，嬉嬉鬧鬧，事事以別人快樂(lè)為樂(lè)，同樣失去自我。喧鬧背后藏著更深的孤獨(dú)，助人亦是害人。有個(gè)友人，對(duì)妻子有求必應(yīng)，事無(wú)巨細(xì)，樣樣代勞。她有依賴(lài)，他有怨氣。我勸他，你這不是為她好。萬(wàn)一有天你不在，她如何帶娃生活。授人以魚(yú)，不如授人以漁。他覺(jué)得有道理，放手助她成長(zhǎng)。育娃也是如此。世間所有的愛(ài)都為在一起，唯有父母愛(ài)為了更好分離。小鳥(niǎo)展翅高飛之前，躍躍欲試，不停跌倒再爬起。天資要有，后天努力重要，父母放手更重要。

　　“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯，無(wú)災(zāi)無(wú)難到公卿。"雖是蘇軾戲作，在我眼里，卻是大徹大悟后的肺腑之言。這又是另一種為父母境界，面對(duì)如此多的天災(zāi)人禍，安全、健康、平淡，才是幸福之事。然而，人生就是從無(wú)到有再到無(wú)的過(guò)程，沒(méi)有享受過(guò)得到的快樂(lè)，何談失去的痛苦。反之，亦然。酸甜苦辣，人生百味，才不枉來(lái)人世一遭。

　　很幸運(yùn)，我又積極了。

　　《局外人》讀后感 篇12

　　《局外人》是法國(guó)著名存在主義作家加繆的第一部小說(shuō)，也是他的代表作之一。整部作品以平淡語(yǔ)言敘述，通過(guò)主人公心理與外部環(huán)境的描寫(xiě)，反映了主人公默而索與外部世界的關(guān)系，即默而索是這個(gè)世界的局外人，他與這個(gè)世界格格不入。

　　小說(shuō)以默而索母親的死開(kāi)篇，母親的死并沒(méi)有讓他過(guò)度的傷心，他甚至連母親的最后一眼都不看，也不流淚，將母親埋葬后，他為回到阿爾及爾離開(kāi)那鬼地方而興奮不已，“我想到我要上床睡它十二個(gè)鐘頭時(shí)我所感到的喜悅”�；氐桨�爾及爾，他便和女友鬼混在一起，游泳、看滑稽電影，他早將母親之死拋之腦后。對(duì)于老板的調(diào)任巴黎，他的回答是“生活是無(wú)法改變的，什么樣的生活都一樣，我在這兒的生活并不使我不高興”。而女友的求婚，他的態(tài)度是“怎么樣都行”。鄰居萊蒙請(qǐng)他寫(xiě)信，讓他幫助自己對(duì)付自己的情人，他想都沒(méi)想，欣然答應(yīng)，“他問(wèn)我是不是馬上寫(xiě)不方便，我說(shuō)不”。而他不知道，他在不自覺(jué)地卷入一場(chǎng)斗毆中，最后在海邊，他開(kāi)槍打死了一個(gè)對(duì)手。

　　接著，他被審判，雖然他有罪，但對(duì)他的指控卻讓人發(fā)笑。對(duì)母親的死無(wú)動(dòng)于衷成了檢察官手中的把柄，他振振有詞地說(shuō)道：“我控告這個(gè)人懷著一顆殺人犯的心埋葬了一位母親�！庇谑牵�默而索被判了死刑，但他似乎對(duì)這一切毫不在乎，當(dāng)他知道上訴無(wú)望之后，他依然平靜地等待著死亡，并拒絕向神父做自己最后的懺悔。

　　整篇作品以時(shí)間為線索，可歸納如下：母親之死—→被調(diào)任與女友求婚—→幫鄰居對(duì)付其情人—→開(kāi)槍殺人—→被判死刑。整個(gè)過(guò)程似乎默而索都是一個(gè)“局外人”，他對(duì)這個(gè)世界似乎麻木了，對(duì)于一切東西，他都接受，唯獨(dú)最后拒絕對(duì)上帝的懺悔。

　　但我認(rèn)為默而索似“局外人”但非“局外人”，他時(shí)時(shí)刻刻參與到這個(gè)世界當(dāng)中，他一心想按自己的方式活在這個(gè)世界上。之所以把母親送進(jìn)養(yǎng)老院，是因?yàn)樽约汉湍赣H無(wú)話可說(shuō)，而養(yǎng)老院里有許多老人作伴，他“明白為什么她要在晚年又找了個(gè)‘未婚夫'，為什么她又玩起了‘重新再來(lái)'的游戲”，他認(rèn)為“母親已經(jīng)離死亡那么近了，該是感到解脫了。任何人，任何人也沒(méi)有權(quán)利哭她”。所以，對(duì)默而索而言，真實(shí)情感與外在的表現(xiàn)并無(wú)關(guān)系，他雖傷心，但母親的死并不會(huì)讓他流淚。對(duì)于老板的攤派巴黎，他并沒(méi)有雄心大志，他知道“生活是無(wú)法改變的，什么樣的生活都一樣，我在這兒的'生活并不使我不高興”。女友的求婚，他認(rèn)為“這無(wú)關(guān)緊要，如果她想，我們可以結(jié)婚”。以上兩點(diǎn)說(shuō)明默而索對(duì)自己擁有的一切已知足，他不是一個(gè)對(duì)生活貪婪的索取者。出于對(duì)鄰居的幫助，他寫(xiě)信幫鄰居對(duì)付其情人，殺死阿拉伯人是因?yàn)樗��?dāng)時(shí)產(chǎn)生了幻覺(jué)，他看見(jiàn)“刀鋒閃閃發(fā)光，仿佛一把寒光四射的長(zhǎng)劍刺中了我的頭”。在監(jiān)獄里，他屢次拒絕接見(jiàn)神父，因?yàn)樗�不信上帝，是因�(yàn)樗�“�?duì)自己有把握，對(duì)一切都有把握，比他（上帝）有把握，對(duì)我的生命和那即將到來(lái)的死亡有把握”。到離死前，他“體驗(yàn)到了這個(gè)世界如此像我，如此友愛(ài)，我覺(jué)得我過(guò)去是幸福的，我現(xiàn)在仍然是幸福的”。

　　但默而索的價(jià)值觀和世界觀顯然與整個(gè)社會(huì)要求它的成員信守的傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和行為模式是互相排斥的，這個(gè)世界不斷在排斥他，所以他成了這個(gè)世界的“局外人”，被處決時(shí)，他發(fā)出了最后的喊聲：“為了把一切都做得完美，為了使我感到不那么孤獨(dú)，我還希望處決我的那一天有很多人來(lái)觀看，希望他們對(duì)我報(bào)以仇恨的喊叫聲�！�

　　《局外人》讀后感 篇13

　　如《無(wú)題》中所說(shuō)：對(duì)于世界，我永遠(yuǎn)是一個(gè)陌生人，我不懂它的語(yǔ)言，它不懂我的沉默，我們交換的，只是一點(diǎn)輕蔑，如同相逢在鏡子。世界的荒誕本體—《局外人》。

　　阿爾貝·加繆為法國(guó)著名的哲學(xué)家和文學(xué)家，曾獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。我不知作者本人是否與默爾索相似。作者通過(guò)作品告訴我們，作為一個(gè)活在世界上的人卻只能對(duì)世界說(shuō)一句“我不懂"。故事前半段是大片流水賬試式的記敘，默爾索的媽媽死了，他卻不痛哭，小說(shuō)一開(kāi)始，他說(shuō)：“今天，媽媽走了。又或是昨天，我也不清楚。”那一剎那，我入了境。

　　對(duì)于默爾索的行為，大家的看法不一。有人說(shuō)他道德敗壞、泯滅人性、無(wú)責(zé)任心；有人說(shuō)他精神不健全；但也有人說(shuō)他——是一個(gè)反抗世界的斗士。而我則覺(jué)得，默爾索并非像中國(guó)古代一些隱士樣，自覺(jué)地把自己與這個(gè)世界隔開(kāi)。他有著很高的覺(jué)悟，他并不孤僻，他有一些朋友，有自己的生活圈子，與鄰居和同事關(guān)系也不錯(cuò)。他對(duì)自己與大眾價(jià)值觀的差異反映非常淡然。這個(gè)看似離經(jīng)叛道的人，其實(shí)只是一個(gè)再普通不過(guò)的一般人，他有著健全的心智，他確實(shí)自私，但絕非十惡不赦，他只是遵循自己的內(nèi)心和感受行事。我對(duì)他有種似曾相識(shí)的感覺(jué)，好像撞見(jiàn)了兒時(shí)的自己，也產(chǎn)生了種羨慕的情感。《海上鋼琴師中》主人公曾說(shuō)："我從一生下來(lái)就和這個(gè)世界擦肩而過(guò)。"默爾索從開(kāi)頭至結(jié)尾都生活在常規(guī)社會(huì)之外，便如局外人。他的命運(yùn)再次向我們展示一個(gè)道理——個(gè)體與大眾產(chǎn)生差別時(shí)，抗?fàn)幗K究是無(wú)力的，少數(shù)服從多數(shù)，道德規(guī)范以大多數(shù)人的利益和認(rèn)同而建立的。我曾一度懷疑何種價(jià)值觀才正確，或許并無(wú)對(duì)錯(cuò)之分，到頭來(lái)，人什么都能習(xí)慣。

　　作者通過(guò)對(duì)默爾索形象的塑造，向我們展示了一種尷尬的生存處境：個(gè)人與社會(huì)的對(duì)峙，理想與現(xiàn)實(shí)的沖突，從而促使我們"對(duì)人到底應(yīng)該怎么活著”這樣的人生問(wèn)題進(jìn)行思考。從這方面可以說(shuō)《局外人》具有一種普遍的意義。

　　真理本站在他這邊，不幸的命運(yùn)偏偏選中了他。在未來(lái)死亡的深淵里，卑微的靈魂喊著話，他已經(jīng)喊得喘不過(guò)氣來(lái)，仍掏出自己的心，緊握著。或許，在掏空了七情六欲，洗凈了塵世間痛苦之后，面對(duì)這個(gè)充滿(mǎn)星光與默示的夜，我們會(huì)第一次向這個(gè)冷漠而未溫情盡失的世界敞開(kāi)心扉。

　　幸福源于這，默爾索沒(méi)有皈依于任何虛偽的力量，即便毫無(wú)意義，他也要勇敢而真實(shí)地與現(xiàn)實(shí)面對(duì)，這和魯迅先生提出的'"直面慘淡的人生"何其相似。重要的不是治愈，而是帶著病痛活下去。在隆冬，我終于知道，我身上有一個(gè)不可戰(zhàn)勝的夏天。

　　我在面對(duì)夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)時(shí)，我愛(ài)著前一個(gè)卻不知是否選它，或許會(huì)逃避選擇。有人說(shuō)一切有天命，可我知：我命由我不由天！即使你連最親的人都認(rèn)為你是可笑的，但必須仍堅(jiān)持自我，才是存在和活著的最好理由。況且我明白有一人始終站在我這，支持著我，我的母親。異己的世界，你我皆是局外人。就像他裝成罪犯的模樣，接受所有人仇恨的叫喊，就像虛偽對(duì)真實(shí)的無(wú)盡嘲諷......

　　正如《局外人》中，他在臨刑前說(shuō)：“在面對(duì)這不滿(mǎn)真相的星空，我第一次敞開(kāi)心扉，接受世界溫柔的冷漠。感受到這世界如此像我，總之親如手足，我就覺(jué)得自己從前幸福，現(xiàn)在仍然幸福�！�

　　在光亮中，世界始終是我們最初和最后的愛(ài)。

　　《局外人》讀后感 篇14

　　《局外人》是法國(guó)著名作家阿爾貝·加繆所寫(xiě)的小說(shuō)，描述一個(gè)叫默而索的年輕人安葬母親之后，一直到因?yàn)榉佬l(wèi)過(guò)當(dāng)致人死亡而被判為死刑的那段日子。小說(shuō)語(yǔ)言冷靜又干脆，稍嫌單調(diào)的敘述揭示了默而索復(fù)雜的內(nèi)心世界。

　　小說(shuō)開(kāi)頭一句即是：“今天，媽媽死了�！辈恢�所措孩子一樣的口氣，大凡成人提到該類(lèi)事，會(huì)尊稱(chēng)母親，可是默而索卻不是。接著又是一轉(zhuǎn)：“也許是昨天……”，不經(jīng)意間，暴露默而索的漫不經(jīng)心和恍惚。接下來(lái)，讓人有點(diǎn)憤然，他從頭到尾沒(méi)有哭，還在母親遺體前抽煙。第二天，他就游玩的不亦樂(lè)乎，帶女友回家過(guò)夜。還幫一個(gè)名聲狼藉的鄰居懲罰他的情婦，因?yàn)椤皼](méi)有理由不讓他滿(mǎn)意”。女友要和他結(jié)婚，他覺(jué)得“怎么樣都行”，女友一定要他回答是否愛(ài)她，他竟然說(shuō)“大概是不愛(ài)她”。最后迷迷糊糊殺了人，對(duì)于法庭上的辯論也不關(guān)心，好像與他無(wú)關(guān)似的。默而索被判死刑，與其說(shuō)是因?yàn)闅⒘巳耍�不如說(shuō)因?yàn)楸恢缚亍皯阎鴼⑷朔傅男穆裨崃四赣H”。在臨刑前夜，他拒絕神甫，卻想起媽媽。小說(shuō)最后一句：“為了使我不感到不那么孤獨(dú)，我還希望處決我的.那一天有許多人來(lái)觀看，希望他們對(duì)我報(bào)以仇恨的喊叫聲�！弊屪x者不由震驚！

　　小說(shuō)的開(kāi)頭和結(jié)尾，都是那么不凡，使得中間的有點(diǎn)枯寂有點(diǎn)冷淡的述說(shuō)，頓時(shí)變得意味深長(zhǎng)，平淡中現(xiàn)出深刻。作者把《局外人》的主題概括為一句話：“在我們社會(huì)里，任何在母親下葬時(shí)不哭的人都有被判死刑的危險(xiǎn)�！边@種生存的荒誕感，人和社會(huì)的剝離的痛楚感，才使得小說(shuō)有深沉的哲理。事實(shí)，評(píng)論界把《局外人》標(biāo)簽為哲學(xué)小說(shuō)。

　　問(wèn)題是，默而索到底是一個(gè)怎么樣的人？從上面的簡(jiǎn)述，默而索似乎是個(gè)冷漠的人，因?yàn)樵谀赣H下葬時(shí)候竟然不哭。默而索為什么不哭，小說(shuō)最后解釋道：“媽媽已經(jīng)離死亡那么近了，該是感到解脫，準(zhǔn)備把一切重新過(guò)一遍。任何人，任何人也沒(méi)有權(quán)利哭她”默而索的冷漠似乎來(lái)自他的理性，但是正是這樣的“理性”使得他和整個(gè)社會(huì)道德系統(tǒng)脫節(jié)。

　　我們活在社會(huì)，必須接受傳統(tǒng)的價(jià)值觀，如感情，愛(ài)情，事業(yè)，金錢(qián)等等。我們不能不遵守約定的風(fēng)俗習(xí)慣，譬如母親下葬時(shí)候要慟哭，娶一個(gè)女人時(shí)候要說(shuō)“我愛(ài)你”，在法庭上為自己辯解。但是，如果你覺(jué)得自己可以背離這一切，那么無(wú)疑就成為社會(huì)這個(gè)“局”外面的人，最終被社會(huì)拋棄。

　　在社會(huì)拋棄了默而索，默而索也同時(shí)拋棄了社會(huì)。雖然生活在社會(huì)中，可是價(jià)值觀游離在社會(huì)之外默而索的悲劇在于，他沒(méi)有明確否認(rèn)永恒，但是也不為永恒做一點(diǎn)努力，是一種含糊的態(tài)度。當(dāng)大家都這樣解釋世界的時(shí)候，默而索卻要另外的方式來(lái)理解這個(gè)世界，難免成為局外人。

　　生存的無(wú)奈，在于精神往往和肉體的分裂，人和社會(huì)的背離，生之無(wú)限渴望和死亡無(wú)限逼近的矛盾。于是生存有時(shí)候就很荒誕。

　　仔細(xì)想想，我們每個(gè)人都是局外人，或多或少。譬如差生在課堂上，成為局外人。乞丐在繁華都市，成為局外人。每個(gè)異類(lèi)，在他的特定環(huán)境里，都是局外人。默而索游蕩在我們周?chē)�，千千萬(wàn)萬(wàn)，每個(gè)孤獨(dú)的背影，詮釋了生存的荒誕和無(wú)奈。

　　《局外人》讀后感 篇15

　　《局外人》講述了一個(gè)主角一步步從職員被審判成為一個(gè)死刑犯的故事。

　　原本，一切都和他沒(méi)有關(guān)系。他只是請(qǐng)了兩天的假參加母親的葬禮；只是不小心連上雙休日休了四天的假；因?yàn)楹湍赣H的疏遠(yuǎn)，感情上的疏離，沒(méi)有在葬禮上流淚竟被當(dāng)作是后續(xù)蓄意殺人的審判結(jié)果的重要依據(jù)。葬禮結(jié)束后情感的壓抑，使得他想去游泳放松，又偶遇了傾慕已久的瑪麗；兩人互生情愫，度過(guò)了緊接著而來(lái)的周末，也成了判定他品行不端的利刃。與鄰居薩拉曼諾的交談，丟失的狗，主角給出的去寵物招領(lǐng)中心等待的建議，似乎又不停為他的冷血無(wú)情作出豐富的佐證。

　　可是，這些又與他遇上雷蒙德有什么必然的關(guān)系呢？雷蒙德不過(guò)是個(gè)皮條客，打了自己的女人，又因?yàn)樗�的建議重新叫來(lái)女人并且羞辱毆打，還因此覺(jué)得找到了知己，與主角攀談成了朋友。于是，主人公的命運(yùn)似乎滑向了另外一條道路。受辱的女人叫來(lái)了幾個(gè)阿拉伯人，矛盾不斷升級(jí)。可是在雷蒙德的盛情邀請(qǐng)下，主角跟隨他一同去了馬森的家中，一路被阿拉伯人跟蹤。最后，阿拉伯人的刀，主角想穩(wěn)住事態(tài)意外奪到自己手里的雷蒙德的槍?zhuān)�以及最后主角因個(gè)人受到的挑釁與沖擊而接連開(kāi)出的四槍……

　　一段段故事，一個(gè)個(gè)遇到的`人，他們似乎并無(wú)關(guān)聯(lián)，每個(gè)人都有自己的生活軌跡：薩拉曼諾會(huì)繼續(xù)尋找他的狗，繼續(xù)咒罵他的狗，繼續(xù)懷念他的妻子；瑪麗會(huì)遇上一個(gè)新的男友，墜入新的戀情；雷蒙德會(huì)繼續(xù)他的皮條客事業(yè)，與另外一個(gè)或兩個(gè)女人發(fā)生糾紛，惹出另外的事情；馬森依然會(huì)為雷蒙德拔刀相助，亦如他的妻子也會(huì)依舊在院子里洗碗；機(jī)器一樣的小個(gè)子女人會(huì)去盯著另外一個(gè)又一個(gè)罪犯，不斷地打字記錄一樁樁新的罪行；塞萊斯特的飯店還是會(huì)經(jīng)營(yíng)下去；那些阿拉伯人呢，可能會(huì)為了他們的同胞去傷害另外的人；牧師依舊會(huì)高高在上，審視一切信眾的靈魂，企圖用淚水和聲音感化他們。

　　可是，這又有什么關(guān)系呢？在主角看來(lái)，似乎只有已故的母親在行將就木時(shí)分依舊想去找尋‘未婚夫'的這種從頭來(lái)過(guò)的希冀能夠解釋他的壓抑：他覺(jué)得自己是局外人，每個(gè)人都是別人的局外人，每個(gè)人都孤獨(dú)又自由地在自己的軌道上行走著。他是被審判的死刑犯，那么，其他人呢？他自己被堅(jiān)定地審判成死刑犯的依據(jù)呢？他是出于防衛(wèi)開(kāi)的第一槍?zhuān)�可是后面的三槍呢？又是誰(shuí)賦予的誰(shuí)審判另外的誰(shuí)的權(quán)力呢？主角為什么又固執(zhí)地不肯與牧師交談呢？因?yàn)樗�根本就不認(rèn)可自己被他人審判這件事。最后的情感爆發(fā)，所有人都會(huì)審判，就連宣揚(yáng)能夠?qū)捤∫磺械纳窀敢矔?huì)被審判。

　　我們似乎都是無(wú)辜的，我們似乎都是有罪的�？墒�，何為無(wú)辜，何為有罪？

　　讀完全書(shū)，竟然沒(méi)有任何漣漪，卻又覺(jué)得暗流涌動(dòng)。一種彌漫全書(shū)的壓抑和絕望，對(duì)死亡的反思，對(duì)普羅大眾的觀察，似乎永遠(yuǎn)不會(huì)結(jié)束。

　　《局外人》讀后感 篇16

　　加繆先生的作品往往晦澀難懂，不僅是因?yàn)闀?shū)中人的種種荒誕行為，而且也在于簡(jiǎn)練的文字中所蘊(yùn)含的矛盾與沖突，往往容易讓人忽略。但也正如他自己所說(shuō)，要想讀好荒誕小說(shuō)，就要從表層切入情節(jié)，從形式研讀小說(shuō)。

　　讓我們首先來(lái)從表層分析，書(shū)中的主人公默爾索，在母親葬禮的棺木旁抽煙、喝牛奶咖啡、亦或是對(duì)于母親的葬禮始終流露出來(lái)的無(wú)所謂的神情，都讓人感到荒誕，但是我們需要以書(shū)中的一點(diǎn)為前提，即在默爾索看來(lái)，生活并不會(huì)因?yàn)槿说乃�作所為而產(chǎn)生變化，以此為基礎(chǔ)，我們便能理解，他并不是不愛(ài)他的母親，這分認(rèn)知促使默爾索在葬禮上保持自然的心態(tài)，更何況在烈日灼燒的白晝，正如他自己所說(shuō)，生理的需要往往會(huì)干擾他的感情。

　　基于這份對(duì)世界本質(zhì)的認(rèn)知，默爾索一直生活在自己的世界里，就仿佛于一位置身于事外的局外人，瑪麗問(wèn)他是否愛(ài)她并與愿意她結(jié)婚時(shí)，默爾索回答這無(wú)所謂，而對(duì)于工作機(jī)會(huì)的轉(zhuǎn)變同樣也表現(xiàn)出無(wú)所謂的態(tài)度，他只是說(shuō)出了自己內(nèi)心的真實(shí)想法。然而，過(guò)失殺人被判蓄意殺人，法官們利用著蓄意夸大的道德，將這位甚至還來(lái)不及反抗的局外人便判處了極刑，而唯到了生命即將結(jié)束，這位荒誕人卻表現(xiàn)出來(lái)了與眾不同的'堅(jiān)定，他毫不猶豫地拒絕了神甫的”拯救“，并痛斥他、辱罵他，雖然臨近生命的終點(diǎn)，但是荒誕之人仍保持著清醒的認(rèn)知，而神甫帶著化身上帝的信念與教化蒼生的使命，卻永遠(yuǎn)地失去了個(gè)體的認(rèn)知與清醒，相比之下，荒誕人終于綻放出了他生命的光輝。與默爾索相對(duì)應(yīng)的，是以預(yù)審法官為代表的人們，他們的行為處處合情合理，遵循道德，信仰上帝，教化子民，只是當(dāng)他們?cè)趯徟心瑺査鞯陌缸訒r(shí)，卻堅(jiān)定不移并毫不猶豫地以一種”道德“的方式，講此案定性為蓄意殺人，他們占在道德的制高點(diǎn)，如上帝一般審判著眾生，以道德的標(biāo)準(zhǔn)去附帶情緒，去審理大眾。我們能夠以默爾索的角度，一種局外人的眼光去審視這件事情，里面有多少是夸大的無(wú)中生有的道德，我們能夠一目了然。我們活在與默爾索一樣的世界，我們多少人是生活在別人的標(biāo)準(zhǔn)之下，害怕與整個(gè)世界脫軌，于是拼盡全力地獲取他人認(rèn)可的光環(huán)，在這個(gè)過(guò)程中，我們又有幾個(gè)人保持著自身個(gè)體的清醒認(rèn)知呢？我們每個(gè)人都是真實(shí)的，但同時(shí)我們也是荒誕的，這樣下去，也許我們每個(gè)人都回想薩那馬諾老頭和他的狗一樣，盲目的開(kāi)始，落幕的結(jié)束。

　　但即使我們每個(gè)人都不能做局外人，我們的熱情終將會(huì)褪去，美好也終將消散，在這無(wú)厘頭的世界里，人們終將品嘗荒誕，但我們?nèi)匀涣⒆阌谶@片土地上，人正是從此滋養(yǎng)自身的偉大。

　　《局外人》讀后感 篇17

　　“今天，媽媽死了。也許是在昨天，我不知道。”法國(guó)作家阿爾貝·加繆的中篇小說(shuō)《局外人》的開(kāi)頭這樣寫(xiě)道。我很好奇究竟是怎樣的一個(gè)人面對(duì)母親的死能這樣地淡然，好奇心使我一口氣讀完了這本書(shū)。

　　小說(shuō)的主人公叫默爾索，一個(gè)普普通通的公司小職員，但他對(duì)周?chē)�的一切都沒(méi)有什么興趣。母親去世了，默爾索弄不清楚時(shí)間。為母親守靈時(shí)和門(mén)房一起抽煙，喝牛奶咖啡。門(mén)房問(wèn)他要不要看母親最后一眼，默爾索也只是淡淡的說(shuō)不要。這一切讓人覺(jué)得默爾索是一個(gè)冷漠，不懂人情世故，對(duì)一切都超脫的人，然而雖然他這樣的行為在我們現(xiàn)在的道德標(biāo)準(zhǔn)體系下很難受到認(rèn)同，但是他同樣是人畜無(wú)害的。但是他因?yàn)樵谏碁┥线^(guò)失殺人卷入了官司之中。

　　在監(jiān)獄里他的預(yù)審法官問(wèn)他是否信上帝，默爾索回答不信，預(yù)審法官近乎強(qiáng)迫地讓他相信上帝，知道默爾表現(xiàn)出贊同的表情才滿(mǎn)意地離去。到了開(kāi)庭的日子，檢察官請(qǐng)來(lái)默爾索的朋友作為證人。對(duì)默爾索的審判也由此開(kāi)始。

　　與其說(shuō)是司法審判不如說(shuō)是對(duì)默爾索的道德的審判。檢察官請(qǐng)來(lái)的證人全部都是默爾索的朋友，他試圖證明默爾索是道德敗壞，品行不端的殺人犯。當(dāng)他列舉出默爾索在母親去世的二天去和女友約會(huì)看喜劇電影，在為母親守靈的時(shí)候吸煙，和牛奶咖啡，結(jié)交了倉(cāng)庫(kù)管理員雷蒙，因?yàn)槔酌墒悄续d所以默爾索的品行受到人們的懷疑，所以檢察官認(rèn)為默爾索是個(gè)品行敗壞的殺人犯。而這一切默爾索的律師也無(wú)力辯駁只是告訴他沉默對(duì)他更有利。默爾索如同一個(gè)局外人完成了對(duì)自己的審判。

　　這個(gè)結(jié)局讓我懷疑司法到底是為道德服務(wù)還是為法律服務(wù)，默爾索只是一個(gè)淡然超脫的.普通人，他在司法冰冷的司法體系下沒(méi)有受到應(yīng)有的公正，法官的判決更像是對(duì)默爾索冷漠對(duì)待世事。默爾索作為一個(gè)不遵守世俗規(guī)則的人，他的存在是威脅著人們對(duì)于規(guī)則的遵守：母親去世一定要哭，結(jié)交的朋友必須品德端正，對(duì)自己有益，女朋友撒嬌一定要哄要說(shuō)愛(ài)她，一定要信仰上帝，這樣他才會(huì)寬恕你的錯(cuò)誤，等等這一切都和默爾索毫無(wú)聯(lián)系。

　　默爾索只是認(rèn)真地用自己真實(shí)地態(tài)度去面對(duì)他所經(jīng)歷的一切，平淡冷漠地面對(duì)一切。他始終樂(lè)觀地面對(duì)一切，他覺(jué)得即便自己死了也能完善司法體系。在行刑前仍舊認(rèn)為自己地母親和將自己一樣面對(duì)冷漠的世界感受到了解脫，沒(méi)有人有任何理由去哭她，自己同樣在這個(gè)冷漠地世界里過(guò)的很幸福，將來(lái)也會(huì)是幸福的。

　　是世界太冷漠還是默爾索太淡然。我們活在這個(gè)社會(huì)里，條條框框約束著我們，勇于真實(shí)面對(duì)這個(gè)社會(huì)的人不多，默爾索是在虛偽生活里直接表達(dá)自己感情，淡然面對(duì)這個(gè)世界的人。也是因?yàn)樗�和人們不同，與他們不同就會(huì)被人消滅。

　　《局外人》讀后感 篇18

　　“不，在這里，您當(dāng)以我為父，我的孩子，”他將手放在我肩上，“這一點(diǎn)您還搞不清，因?yàn)槟�的�?nèi)心依舊充滿(mǎn)了迷惘，我會(huì)為您祈禱�！�

　　這個(gè)時(shí)候，我突然覺(jué)得自己身上似乎有什么東西爆開(kāi)了，我聲嘶力竭地沖他吼，我拽住他的衣領(lǐng)，告訴他我不需要他的祈禱，我向他傾瀉著內(nèi)心所有的情緒，包括全部的喜怒哀樂(lè)。他不是很得意嗎？不是堅(jiān)信有把握嗎？但他的堅(jiān)信還比不上女子的一根發(fā)絲，他沒(méi)有把握說(shuō)自己還沒(méi)死，因?yàn)樗�本就是行尸走肉。至于我，我似乎什么都沒(méi)有，但我能把握我自己，把握我的所有，比他強(qiáng)很多。沒(méi)錯(cuò)，這種把握是我僅剩的東西了，可最起碼這個(gè)真理依舊掌控在我手中，就像我已經(jīng)被真理俘獲一樣。無(wú)論是過(guò)去、現(xiàn)在還是未來(lái)，真理始終都為我所有。我的生活曾經(jīng)是這樣，或許，曾經(jīng)是另一種。我做過(guò)這些，沒(méi)做過(guò)那些，這樣的事情我做過(guò)，那樣的事情我沒(méi)做過(guò)�？蓪�來(lái)呢？好像以前的我一直對(duì)這一分鐘滿(mǎn)懷期待，亦即黎明到來(lái)，亦即我或許會(huì)被改判無(wú)罪。所有的東西都無(wú)關(guān)緊要，所有的東西，我知曉原因，他也知曉原因。

　　在我還過(guò)著那荒唐的生活的時(shí)候，一股源自未來(lái)深處的陰暗氣息便已經(jīng)朝我襲來(lái)，它從未來(lái)的時(shí)光中穿過(guò)，有它的地方，我從他人那里得到的每一種事物都不再有高低優(yōu)劣之分，相比于曾經(jīng)的生活，未來(lái)的生活也未必就更加真實(shí)清晰。他人生命的終結(jié)，母親的'愛(ài)情，對(duì)我來(lái)說(shuō)無(wú)關(guān)緊要。既然我的命運(yùn)已經(jīng)注定，而像這位神甫一樣被生活眷顧的千萬(wàn)人還在用兄弟來(lái)稱(chēng)呼我，那么對(duì)我來(lái)說(shuō)，他們對(duì)生活的選擇，他們已經(jīng)注定的命運(yùn)，被他們所崇奉的上帝，同樣無(wú)關(guān)緊要。他明白嗎？大家都很幸運(yùn)，世界上沒(méi)有不幸的人。終有一日，其他所有的人也會(huì)被處以死刑，沒(méi)有特例，包括他自己，無(wú)法逃脫。這么說(shuō)來(lái)，遭到謀殺的控訴，只因?yàn)椴辉�在母親下葬之日落淚就被處以極刑，也無(wú)關(guān)緊要。對(duì)沙拉瑪諾來(lái)說(shuō)，他的狗等同于他太太，那個(gè)如機(jī)器般一絲不茍的矮小女子和馬松來(lái)自巴黎的太太及盼望著與我結(jié)婚的瑪麗，也都是一樣的，全都有罪。雷蒙是否是我的同伙并不重要，相比于雷蒙，塞萊斯特是否更好也不重要。今天瑪麗是否正在與另一個(gè)默爾索接吻也無(wú)足輕重。他懂了，這個(gè)神甫，他也接到了死亡判決！從在未來(lái)的死亡之淵中吶喊，因吶喊而窒息�？蛇@個(gè)時(shí)候，神甫被其他人解救了，我遭到了看守嚴(yán)厲的恐嚇，神甫勸慰他們，讓他們安靜。之后，他雙目含淚，一聲不吭地看著我，良久之后，轉(zhuǎn)身離去。

　　《局外人》讀后感 篇19

　　局外人，這個(gè)書(shū)名就很吸引人。我一直認(rèn)為我是一個(gè)局外人，大部分時(shí)候，我都活在自己的思想世界，跳脫于現(xiàn)實(shí)之外。本書(shū)給我的感覺(jué)亦是如此，主角默爾索的視角非常符合我的日常，一個(gè)人冷冷的分析這個(gè)世界，身邊人和事物的細(xì)節(jié)更能吸引我，而這些人或事本身又是那么的無(wú)所謂。當(dāng)然，默爾索比我更加極端點(diǎn)，他認(rèn)為的生死毫無(wú)意義，所以現(xiàn)在死和未來(lái)死沒(méi)什么區(qū)別，而我覺(jué)得既然死后無(wú)意義，那興許要尋找活著的意義，更希望不要死。所以他對(duì)世界多的是一份冷漠，而我是一份溫柔。

　　因此在他看來(lái)，或許開(kāi)槍打死一個(gè)人是無(wú)所謂的。于是法庭的審判和別人對(duì)他的批判，他都認(rèn)為是不公平的，在他看來(lái)他憋屈了很久沒(méi)有機(jī)會(huì)表達(dá)自己，于是法律也不對(duì)了，其他人都錯(cuò)了。最后他告訴神甫，他對(duì)自己的生命是最有把握的，他覺(jué)得什么時(shí)候死沒(méi)什么重要，他認(rèn)為所有人都不重要，最后他反而期待行刑的到來(lái)，看看別人多唾棄他，好讓他知道自己是有多正確。最后這段話，我認(rèn)為是他在無(wú)能為力的時(shí)候給自己心理的解脫，是一種出于無(wú)能的.憤怒，所以我很好奇，如果他沒(méi)有被判死刑，是否會(huì)說(shuō)出那些豁達(dá)的話。

　　大部分人覺(jué)得，主角是一個(gè)善良的人，他的罪行不足以死刑，并且忘記了他的殺人行為。這就好像在告訴我們：我殺了人，但我是個(gè)好人。這樣不是說(shuō)對(duì)他的審判就是對(duì)的，只是在這里說(shuō)明，不應(yīng)該忘記他是一個(gè)殺人犯的事實(shí)。換個(gè)角度，如果那個(gè)阿拉伯人是主角，他正經(jīng)工作，和善待人，只是為了給姐姐出氣，跟蹤了那個(gè)人，結(jié)果最后在沙灘上因?yàn)橐淮螌?duì)峙，被這個(gè)人的朋友殺死了。然后這個(gè)殺人犯被判了死刑，這是否又是另一個(gè)故事。因此我認(rèn)為主角是不應(yīng)該被稱(chēng)贊的，他的原罪就是認(rèn)為生死無(wú)意義而產(chǎn)生的那不應(yīng)該存在的對(duì)所有事情的冷漠。

　　作者加繆是十九世紀(jì)初有名的存在主義哲學(xué)家，“荒誕哲學(xué)”的代表人物，據(jù)說(shuō)《局外人》是他“荒誕哲學(xué)”的啟動(dòng)篇，后續(xù)的《西西佛的神話》、《鼠疫》都是其非常著名的代表作�！毒滞馊恕沸蜗蟮伢w現(xiàn)了存在主義哲學(xué)關(guān)于“荒謬”的觀念：由于人和世界的分離，世界對(duì)于人來(lái)說(shuō)是荒誕的、毫無(wú)意義的，而人對(duì)荒誕的世界無(wú)能為力，因此不抱任何希望，對(duì)一切事物都無(wú)動(dòng)于衷。這非常符合我當(dāng)前的想法，但這不是我想要的，我想要的是如何在生活中正確的對(duì)待這個(gè)“荒謬”，這些也許在后續(xù)他的其他作品中去發(fā)現(xiàn)了，到那時(shí)再重讀本書(shū)，應(yīng)該會(huì)有更深刻的體會(huì)。

　　《局外人》讀后感 篇20

　　加繆的小說(shuō)《局外人》里，主人公默爾索的經(jīng)歷從母親去世開(kāi)始，到他在海灘上殺死阿拉伯人為止。這一切大都是默爾索自己的意識(shí)流，從他自己來(lái)看，一切都說(shuō)得通。

　　但是司法機(jī)構(gòu)的審理，卻依據(jù)主人公的一些偶然事件，把默爾索虛構(gòu)成一個(gè)冷酷無(wú)情、蓄意殺人的魔鬼。

　　默爾索的種種怪誕行為乍一看難以理解，可事實(shí)上，他才是活得最多、最充實(shí)、有著深沉本真追求的人。莫索爾這個(gè)人物放在今天，就是我們所說(shuō)的佛系青年，淡定、自由，但是這樣一個(gè)自我、有著獨(dú)立人格的人，卻背負(fù)了極大的冤屈與不公。

　　作者借默爾索臨刑前的`恍悟和爆發(fā)之語(yǔ)，控訴了司法機(jī)器的冷酷和不公。

　　默爾索一直是這個(gè)世界的“局外人”。社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是不能違背的，哪怕莫索爾只是表達(dá)了中立，都被認(rèn)為是荒唐的，不被允許。

　　獨(dú)立VS從眾

　　就拿小孩、老師來(lái)說(shuō)吧，老師喜歡聽(tīng)話的乖小孩，因?yàn)檫@種小孩子稍微表?yè)P(yáng)兩句就愿意積極地順從老師。

　　一旦小孩子有了獨(dú)立意識(shí)的苗頭，老師就不會(huì)那么重視了。因?yàn)檫@些小孩身上自有一套判斷標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系，不見(jiàn)得會(huì)被老師的三言?xún)烧Z(yǔ)打動(dòng)，因而不見(jiàn)得會(huì)順大人的意，也就不會(huì)像乖孩子那樣顯得那么討喜。

　　出戲VS入戲

　　這部小說(shuō)應(yīng)證了我自己的某種感受：在很多應(yīng)該有點(diǎn)什么反應(yīng)才“對(duì)”的時(shí)刻下，人們很可能恰恰沒(méi)情緒，或者出現(xiàn)了另外的情緒。社會(huì)規(guī)范限定了一系列的“條件反射”，個(gè)人輕易不能打破。

　　好比默爾索的母親去世，合情理的反應(yīng)是悲傷哭泣，但是默爾索偏偏沒(méi)有，他甚至記不清母親去世的具體日期，他會(huì)覺(jué)得棺木反射的燈光太刺眼。

　　這些反應(yīng)看起來(lái)并不正常，但是看起來(lái)不正常就是不對(duì)嗎？

　　這明明也是真實(shí)自然的反應(yīng)啊。

　　就像我們搞笑的時(shí)候說(shuō)悲傷辣么大，悲傷其實(shí)沒(méi)那么大。

　　就像那句我們已經(jīng)走了太遠(yuǎn)，而忘記當(dāng)初為什么出發(fā)。

　　我們的反射弧在社會(huì)規(guī)范下已經(jīng)有了僵硬的范式，突然看到有人保有最本真的反應(yīng)時(shí)，竟然在驚奇、質(zhì)疑。

　　有什么好驚奇的呢，為什么不允許呢？生活是個(gè)大劇本，有人在全情投入的時(shí)候，為什么不允許另一些人出戲呢？從沒(méi)有什么，可以成為全部人的教條�；蛘哒f(shuō)，人出生到死的過(guò)程是否值得我們?nèi)ト�情投入都還得另說(shuō)呢。當(dāng)然，這就是另一個(gè)話題了。

　　《局外人》讀后感 篇21

　　今天讀的是一本短篇小說(shuō)《局外人》，作者是法國(guó)著名小說(shuō)家，散文家，劇作家，“存在主義”文學(xué)大師—阿爾貝·加繆。

　　看完小說(shuō)，我去搜索了一下什么是“存在主義哲學(xué)”，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院教授劉瑋是這樣為其定義：

　　“所以在回答人生意義、自我、情感這些問(wèn)題的時(shí)候，傳統(tǒng)哲學(xué)也都會(huì)給出一些抽象的回答。但是存在主義想要推翻傳統(tǒng)的哲學(xué)體系，徹底轉(zhuǎn)換哲學(xué)的視角，去關(guān)注每個(gè)鮮活的個(gè)體真實(shí)的生存處境和具體的生存體驗(yàn)。

　　存在主義就會(huì)格外強(qiáng)調(diào)人非理性、情感的一面，還要把傳統(tǒng)哲學(xué)不屑一顧的很多負(fù)面情緒當(dāng)作哲學(xué)分析的核心，比如我們面對(duì)世界的荒謬感、面對(duì)人生的虛無(wú)感、面對(duì)死亡的焦慮感�！�

　　讀完這些相關(guān)信息，我對(duì)作者筆下的主人公有了更深的'了解，《局外人》的主人公默爾索是一名公司的普通職員，開(kāi)篇作者花了大量篇幅描寫(xiě)了默爾索參加?jì)寢屧岫Y的場(chǎng)景，他的冷漠和周?chē)�人的情感反�?yīng)并沒(méi)有直白的寫(xiě)在文章中，而是埋伏于各種細(xì)節(jié)之中。接著寫(xiě)了葬禮過(guò)后的平常日子，他不經(jīng)意間做了很多周?chē)�人為之震撼的事情，比如葬禮第二天就和喜歡的女孩子上了床，看了一場(chǎng)喜劇電影。

　　女孩問(wèn)他結(jié)不結(jié)婚，他說(shuō)隨便吧。

　　原文這樣寫(xiě)道：“我說(shuō)結(jié)不結(jié)婚都行，她要是想結(jié)，我們就結(jié)”

　　老板問(wèn)他要不要去新環(huán)境改變一下生活，他說(shuō)隨便吧。

　　原文這樣寫(xiě)道：“我說(shuō)人們永遠(yuǎn)也無(wú)法改變生活，生活都差不多，我在這里也挺好的”。

　　他也不在乎結(jié)交的朋友是否是流氓，最后這個(gè)流氓朋友邀請(qǐng)他去海邊度假，就這樣他神不知鬼不覺(jué)的殺死了流氓朋友的對(duì)頭。

　　他并沒(méi)有意識(shí)到事情的嚴(yán)重性，在審判的六個(gè)月里，他甚至習(xí)慣了監(jiān)獄生活，在哪里過(guò)不是過(guò)呢。

　　最終主人公這種格格不入的處事態(tài)度把他送上了斷頭臺(tái)。在等待死亡的那些日子里，他才發(fā)出了內(nèi)心的吶喊：“他被控殺人，然后被砍了腦袋，就因?yàn)樗�在母親的葬禮上沒(méi)有哭，這又有什么關(guān)系？”

　　故事結(jié)尾也非常精彩：“為了讓自己感覺(jué)不再那么孤單，我只希望在我被處決那天，有很多人來(lái)看熱鬧，他們都向我發(fā)出仇恨的叫喊聲�！�

　　不得不說(shuō)，這是一個(gè)普通人，平淡的人生，只是多了一個(gè)沉重的結(jié)局。讓我不禁會(huì)想，我們認(rèn)為的正義就是正義嗎，這樣一個(gè)普通人，各種巧合殺了人，就可以被世人定義成十惡不赦嗎？

　　或許我們每個(gè)人都有“局外人”的一面，我們與世俗定義格格不入，為了讓自己感覺(jué)不再那么孤單，我們很好的隱藏了起來(lái)。

　　《局外人》讀后感 篇22

　　這本書(shū)是法國(guó)作家、哲學(xué)家加繆的代表作，全書(shū)很短，寫(xiě)的也很直白，但是卻是引發(fā)后世思考的傳世之作。

　　知道加繆是來(lái)自高中語(yǔ)文課本中的《西西弗神話》。這篇文章是真的極富哲理又極其難懂。我現(xiàn)在畢業(yè)了都不敢說(shuō)我讀懂了這篇文章�！毒滞馊恕芬彩沁@樣的風(fēng)格。男主人公仿佛是個(gè)局外人，對(duì)于母親的去世、對(duì)于女友的結(jié)婚提議甚至是對(duì)于殺人都莫得感情，這個(gè)顛覆大家三觀的主人公就像個(gè)冷冰冰的`機(jī)器人。還是我看完之后翻到最前面讀了讀譯者的分析才略懂一二。作者是想通過(guò)這本書(shū)來(lái)呼吁更加完善的法律制度與更加開(kāi)明的司法程序系統(tǒng)。

　　更讓我例外的是在前言中我得知加繆幾乎是以肯定的態(tài)度來(lái)描寫(xiě)這個(gè)人物的，他十分稱(chēng)贊穆?tīng)査鞯睦硇�。這一點(diǎn)我是贊同的，但是我覺(jué)得這個(gè)人活的有點(diǎn)太過(guò)理性。生而為人與機(jī)器最大的不同就在于人是感性的。如果現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，每一個(gè)從身邊路過(guò)的人，都是像默爾索這樣冷冰冰的人的話。文學(xué)作品的出現(xiàn)將不再具有任何意義，因?yàn)闊o(wú)法令人感動(dòng)，影視作品也是如此。生活少了恨，但是也少了愛(ài)。

　　此外，提到加繆，我真的非常想提西西弗斯這個(gè)人物。高中課本中提到西西弗斯是幸福的，我一直非常非常的困惑。那樣一個(gè)每天進(jìn)行著機(jī)械作業(yè)，不停滾著石頭的人，怎么可能是幸福的呢？直到最近看了蔡康永老師寫(xiě)的書(shū)，他用西西弗斯舉例，我才有了進(jìn)一步的了解。他說(shuō)：“深深感到這位西西弗斯的處境就是我們大家生而為人的處境，日復(fù)一日，被逼著做同樣的事�！�

　　很少有學(xué)生能夠每門(mén)功課都掌握的非常好，對(duì)每門(mén)功課都非常有興趣，所以在應(yīng)試教育階段，經(jīng)常是要逼迫著自己去學(xué)一些不喜歡的東西，并且日復(fù)一日，每天的日子也大同小異。工作中一名小小的程序員，每天會(huì)坐在電腦前敲著那些程序代碼，對(duì)他來(lái)說(shuō)這就是生活。很少有人能過(guò)著每天都不一樣的人生，大部分普通人的人生每天都是大同小異的。而我們時(shí)常都會(huì)有抱怨，為什么我一定要學(xué)好這門(mén)功課？為什么我一定要完成這么多的作業(yè)？為什么我就不能換一份工作？當(dāng)個(gè)旅游博主，又掙錢(qián)又瀟灑，一走了之。問(wèn)題問(wèn)完了，生活還得照常進(jìn)行。而那個(gè)被我們看不起的西西弗斯，是沒(méi)有任何怨言的一個(gè)人。也許這就是加繆想通過(guò)這個(gè)人物告訴大家的道理吧。看似也是個(gè)局外人的西西弗斯，可能就是你。

　　《局外人》讀后感 篇23

　　《局外人》這本薄薄的小冊(cè)子分成兩個(gè)部分，通過(guò)完整細(xì)膩的心理活動(dòng)，塑造了一個(gè)凡事無(wú)所謂、卻容易被生理需要折磨而沖昏頭腦的人物形象。

　　第一部分詳細(xì)的敘述了"我"在母親去世后的短暫時(shí)光中不帶情感而平淡如往昔的生活日常。

　　在養(yǎng)老院見(jiàn)到的老女人的大肚子、老男人的眼睛和皺紋等垂垂老矣的形象描寫(xiě)，同理心強(qiáng)的看起來(lái)易感生悲憫，同理心弱化如主人公默爾索，亦難免生出對(duì)人類(lèi)病老發(fā)展?fàn)顟B(tài)的厭煩情緒。無(wú)所謂的人生態(tài)度，導(dǎo)致母親下葬第二天就吃喝玩樂(lè)的常人難以理解的行為方式、女友催婚便不咸不淡的答應(yīng)、皮條客需要幫助誠(chéng)懇的拜托便身體力行的給予乃至最后稀里糊涂誤打誤撞的槍殺了毫無(wú)恩怨的人……

　　短小的篇幅，卻讓一個(gè)冷淡無(wú)情、游離于社會(huì)大眾標(biāo)準(zhǔn)之外的局外人形象無(wú)比豐滿(mǎn)。這部分的“局外人”強(qiáng)調(diào)的是主人公默爾索順從個(gè)人的性格特點(diǎn)主動(dòng)選擇的離群狀態(tài)。

　　第二部分開(kāi)啟了“我”被投入監(jiān)獄到庭審判定死刑過(guò)程中觀察生活的視角。

　　從初入監(jiān)禁生活的不適到習(xí)慣了后的內(nèi)心安逸，同樣以對(duì)命運(yùn)走向無(wú)動(dòng)于衷的旁觀姿態(tài)，繼續(xù)著逆來(lái)順受的隨遇而安，沒(méi)有情感啊良知啊道德標(biāo)準(zhǔn)啊的牽絆、一心關(guān)注自己的生理狀態(tài)的人生真是蠻新奇的。

　　尤其是庭審過(guò)程中對(duì)一心指控其預(yù)謀殺人的檢察官的喜愛(ài)，心有多大才能完全的不在乎對(duì)立實(shí)質(zhì)。細(xì)究起來(lái)，檢察官實(shí)際上與他竟是同類(lèi)，都活在自己的.世界中，以自己的心意斷章取義的理解著生活、并影響著他人的生死。不同的是，檢察官因?yàn)樯碡?fù)職責(zé)而過(guò)于強(qiáng)調(diào)社會(huì)規(guī)則，關(guān)注案件重判所能起到的殺一儆百的警示作用，雖然他采取的誅心審判導(dǎo)致了默爾索被判死刑，但這與默爾索沉浸在自己不愉悅的生理感受中就開(kāi)槍誤殺了無(wú)辜人的行為對(duì)比起來(lái)，也并沒(méi)有更殘忍更惡劣更值得批判。

　　不信任上帝、不覺(jué)得自己的行為有什么需要懺悔、對(duì)別人的關(guān)愛(ài)(瑪麗的愛(ài)情、神甫的引導(dǎo))無(wú)動(dòng)于衷、生無(wú)可戀死亦無(wú)可懼的情感缺失的隨便心態(tài)，讓默爾索自然而然的放棄了上訴申辯的權(quán)利，心安理得的接受了自己將被絞死的判決。在等待死期來(lái)臨的監(jiān)禁生活里，百無(wú)聊賴(lài)甚至以重生的視角想象起圍觀絞刑的場(chǎng)景。

　　這一部分，“局外人”強(qiáng)調(diào)的是庭審“我”過(guò)程中“我”被排除在外沒(méi)有發(fā)言權(quán)的異狀。這種情景，其實(shí)很像命運(yùn)之于人類(lèi)，走向與本人并無(wú)關(guān)系了。

　　不過(guò)是人間走一趟，生死何妨。了無(wú)牽掛，真灑脫的人生哲學(xué)。

　　《局外人》讀后感 篇24

　　說(shuō)實(shí)話，沒(méi)怎么看懂這本書(shū)，不知從哪總結(jié)此書(shū)，我特意百度一番寫(xiě)下本文。我同樣在反省自己，為什么自己寫(xiě)不出來(lái)東西？哪怕一篇觀后感。

　　回歸正題，《局外人》只是簡(jiǎn)單的講述了主人公默爾索無(wú)意殺人案的始末。描述了一個(gè)不遵循正常人情世故的、對(duì)周?chē)�世界鈍化、身處局外的故事，反襯出世界太多的“理所當(dāng)然”，主人公是一個(gè)不按照約定俗成慣例生活的人，且因沒(méi)在母親葬禮上哭泣而遭受譴責(zé)，所有人都認(rèn)為他是怪物，是殺人犯，最后處決而死。

　　作者非常擅長(zhǎng)通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)描述整個(gè)案件。開(kāi)頭這樣寫(xiě)道：“今天，媽媽死了，也可能是昨天，我不知道�！焙�(jiǎn)短的幾個(gè)字凸顯了作者的冷漠，因?yàn)橐话闳藢?duì)于母親的死，心情怎么會(huì)那么平靜又冷漠呢？沒(méi)有痛苦，不知道去世時(shí)間，仿佛母親的一切都與他無(wú)關(guān)。之后他參加葬禮，沒(méi)有流淚，第二天正常上班，馬上就去約會(huì)、看滑稽電影、游泳、做愛(ài)……當(dāng)他女朋友瑪麗問(wèn)他愛(ài)不愛(ài)她？想不想和她結(jié)婚的'時(shí)候，他的回答又出其不意�！拔以趺炊夹�，如果你想這樣，我可以這么做�！睘楹嗡麜�(huì)這樣？追起溯源，他認(rèn)為別人在乎的一切都是沒(méi)有意義的，他是一個(gè)堅(jiān)定的虛無(wú)主義者。在我們看來(lái)，他的態(tài)度太悲觀了，很難被世人理解。其實(shí)不然，這正是他的寶貴之處：忠于自己的內(nèi)心和感受，而有些人為了避免承受很多壓力，學(xué)會(huì)了說(shuō)謊，因?yàn)檎f(shuō)謊會(huì)讓一切變得簡(jiǎn)單，易于接受。有些人看似兩手空空，卻擁有世上最珍貴的東西。

　　默爾索的審判部分也讓人印象深刻。審判之前，默爾索看見(jiàn)記者和律師，檢察官和法官打成一片，猶如一場(chǎng)歡鬧的聚會(huì)，而自己反而像一個(gè)觀眾。自己明明是事件的當(dāng)事人，在審判過(guò)程中卻沒(méi)人聆聽(tīng)過(guò)自己的聲音，聽(tīng)取自己內(nèi)心的想法，全程都是司法人員指責(zé)他在母親的葬禮上沒(méi)有哭這一行為，審判的不是罪行，而是道德。命運(yùn)完全交由了其他人，自己像一位局外人。這種做法無(wú)疑是一種精神上的迫害。

　　默爾索是特立獨(dú)行的，他愿意為他所犯的錯(cuò)誤贖罪，也知道即使世界沒(méi)有他的容身之處，別人也不能評(píng)判他的靈魂。

　　你會(huì)為了生存而失去真實(shí)的自己?jiǎn)�？還是為了活出自己而成為怪咖？

　　生存還是毀滅，是個(gè)問(wèn)題。

　　《局外人》讀后感 篇25

　　讀過(guò)的第一本加繆，也是寫(xiě)的第一個(gè)書(shū)評(píng)嘻嘻。有幾天了，讀的那天高中時(shí)期最后一個(gè)（我想象是）很傾慕的男生找到女朋友啦。感覺(jué)高中關(guān)于戀愛(ài)這一part就這么過(guò)去了，心情復(fù)雜，就想讀一下這本，給自己一些“局外之感”，少一些對(duì)他人給自己動(dòng)力的依賴(lài)。當(dāng)天晚上就看完了。

　　看書(shū)之前我想當(dāng)然地覺(jué)得，局外人應(yīng)該只是主人公消極對(duì)待人生，是自己人生的局外人。

　　閱讀完整本書(shū)后，帶著意猶未盡的感覺(jué)我去閱讀了書(shū)前譯者柳鳴九先生的前言。

　　現(xiàn)在翻閱，對(duì)于書(shū)名的理解看到了兩種：一種是柳的默爾索在法庭上被各種妖魔化，像是個(gè)局外人，另一種是默爾索對(duì)于世事不關(guān)心不在意，活出了瀟灑愜意，是自己人生的局外人。

　　我更傾向第一種。非常欣賞譯者對(duì)于加繆“荒誕——反抗”的哲理體系的分析~其次是自己讀書(shū)過(guò)程中也注意到他“不對(duì)過(guò)去的事情悔恨，總是要為將要來(lái)到的，今天或明天的事忙忙碌碌”“我對(duì)自己很有把握，對(duì)我所有的一切都很有把握”“我以前有理，現(xiàn)在有理，將來(lái)永遠(yuǎn)有理”，是能體會(huì)到他對(duì)于生活有自己的態(tài)度，不是作為局外人沒(méi)有去參與其中的，只是懶，覺(jué)得這些可有可無(wú)罷了。在法庭上他也忽然感覺(jué)“純系多余”，更加可以印證第一種，是他在法庭上沒(méi)有參與感，是局外人

　　雖然我個(gè)人不是像默爾索一般的淡然，不在乎，我更是一個(gè)入世，功利心很強(qiáng)的人。但是閱讀他的心理，并不讓我覺(jué)得難以接受，而是讓我想到，在我過(guò)度的爭(zhēng)取和勞累之后，我也可以這樣調(diào)節(jié)我的身心。書(shū)中大段的、奇妙的心理描寫(xiě)，和一些哲理性的句子，也很好地緩解了我一輪復(fù)習(xí)的焦慮。

　　具有現(xiàn)實(shí)意義的一點(diǎn)，是我非常以后從事法律相關(guān)工作，很想當(dāng)律師啦~這本書(shū)給我與《殺死一只知更鳥(niǎo)》不同的法律環(huán)境，讓我對(duì)從業(yè)計(jì)劃有更多的考慮，社會(huì)環(huán)境有更多的反思。

　　要堅(jiān)持人道主義，尊重個(gè)人的'不同的思想觀念。不用社會(huì)世俗觀念，不用法律殘殺人性，不要強(qiáng)迫別人相信自己的信仰來(lái)完成像宰割一只牲畜般的“儀式感”。

　　最近看羅翔老師的一些視頻，也看到法律不是冰冷無(wú)情，行使法律，更要有作為人的意識(shí)，也能與除法律外別的領(lǐng)域，如現(xiàn)代的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的輿論，當(dāng)事人有時(shí)也是“多余”一般，產(chǎn)生諸多思考。

　　真是一本好書(shū)呀。

　　《局外人》讀后感 篇26

　　《局外人》是法國(guó)存在主義文學(xué)的代表作家加繆26歲完成的作品。是法國(guó)荒誕哲學(xué)的代表作。最開(kāi)始吸引人的是書(shū)在介紹的時(shí)候就是“如果你在人群中感到格格不入，一定要讀《局外人》”這本書(shū)。一開(kāi)始就引起了讀者的好奇心。但是有從一個(gè)荒誕的故事入手，但是當(dāng)你完整的讀完這本書(shū)的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)本書(shū)完整的意義通過(guò)一個(gè)荒誕的故事，告訴人們自由，正義和死亡等有關(guān)人類(lèi)存在的基本問(wèn)題。發(fā)出了充滿(mǎn)和諧又有道德分寸的聲音。

　　《局外人》主要分兩部分第一部分從默爾索的母親去世開(kāi)始，到他在海灘上殺死阿拉伯人為止，是按時(shí)間順序敘述的故事。這種敘述毫無(wú)抒情的意味，而只是默爾索內(nèi)心自發(fā)意識(shí)的流露，因而他敘述的接二連三的事件、對(duì)話、姿勢(shì)和感覺(jué)之間似乎沒(méi)有必然的聯(lián)系，給人以一種不連貫的荒謬之感，因?yàn)閯e人的姿勢(shì)和語(yǔ)言在他看來(lái)都是沒(méi)有意義的，是不可理解的。唯一確實(shí)的存在便是大海、陽(yáng)光，而大自然卻壓倒了他，使他莫名其妙地殺了人。在第二部分里，牢房代替了大海，社會(huì)的意識(shí)代替了默爾索自發(fā)的.意識(shí)。司法機(jī)構(gòu)以其固有的邏輯，利用被告過(guò)去偶然發(fā)生的一些事件把被告虛構(gòu)成一種他自己都認(rèn)不出來(lái)的形象：即把始終認(rèn)為自己無(wú)罪、對(duì)一切都毫不在乎的莫爾索硬說(shuō)成一個(gè)冷酷無(wú)情、蓄意殺人的魔鬼。因?yàn)閷徲崕缀鯊牟徽{(diào)查殺人案件，而是千方百計(jì)把殺人和他母親之死及他和瑪麗的關(guān)系聯(lián)系在一起。

　　《局外人》這本書(shū)通過(guò)塑造莫爾索這個(gè)行為驚世駭俗、言談離經(jīng)叛道的“局外人”形象，充分揭示了這個(gè)世界的荒謬性及人與社會(huì)的對(duì)立狀況。莫索爾的種種行為看似荒謬，不近人情，實(shí)則正是他用來(lái)抗擊這個(gè)荒謬世界的武器。也許我們每個(gè)人都有那么一刻特殊時(shí)刻，感覺(jué)自己對(duì)待一些事物的時(shí)候，感覺(jué)自己與這個(gè)社會(huì)完全脫節(jié)，好像一個(gè)局外人一樣，但是又在這個(gè)劇中。做一些被人認(rèn)為離經(jīng)叛道的事情。也許這樣才能體現(xiàn)自己身在局中的意義。但是這也許是平凡的人沒(méi)能自身強(qiáng)大的原因。當(dāng)你強(qiáng)大到可以掌控全局的時(shí)候，才能使得自己身在局中吧！

　　《局外人》讀后感 篇27

　　《局外人》這本書(shū)核心情節(jié)其實(shí)就兩個(gè)，一個(gè)是默爾索母親在養(yǎng)老院去世，他去給母親處理后事，另一個(gè)就是他殺人以及被判死刑的過(guò)程。

　　他槍殺了一個(gè)阿拉伯人，他本身和這個(gè)人無(wú)冤無(wú)仇，是因?yàn)閹椭�鄰居雷蒙，才卷入和阿拉伯人的糾紛。事情發(fā)生的時(shí)候，默爾索頂著烈日，在海灘上閑逛，意外地和一個(gè)阿拉伯人狹路相逢。對(duì)峙中，阿拉伯人拔出了口袋里的匕首，默爾索被太陽(yáng)曬得頭昏眼花還感受到了威脅，朦朧之間他槍殺了阿拉伯人，然后朝尸體開(kāi)了四槍。其實(shí)這是有點(diǎn)自衛(wèi)性質(zhì)的，如果他表達(dá)悔恨，是可以免于死刑的。

　　但當(dāng)法官問(wèn)他是否感到后悔時(shí)，他說(shuō)：“與其說(shuō)是悔恨，不如說(shuō)是某種厭煩”。因?yàn)樵诎讣�審理過(guò)程中，默爾索復(fù)述了無(wú)數(shù)遍案發(fā)過(guò)程，他已經(jīng)厭倦了。

　　法庭找來(lái)了許多人證，試圖通過(guò)證明他在母親葬禮上表現(xiàn)得麻木不仁，來(lái)證明他是一個(gè)沒(méi)有人性的殺手�？墒撬�的辯護(hù)律師問(wèn)他母親去世那天是否感到痛苦時(shí)，默爾索回答：“我很難回答。毫無(wú)疑問(wèn)，我很愛(ài)媽媽?zhuān)�但這不能說(shuō)明任何問(wèn)題，所有健康的人，或多或少希望過(guò)他們所愛(ài)的人死去�！狈ü�、辯護(hù)律師、陪審團(tuán)、臨終關(guān)懷的神父，全都希望默爾索承認(rèn)他對(duì)母親的死悲痛萬(wàn)分，承認(rèn)他對(duì)于殺人罪行悔恨不已，他們希望默爾索深刻懺悔，像其他罪犯一樣在宗教的感召下聲淚具下�？墒悄瑺査骶芙^了，因?yàn)椤斑@不是真的”。

　　為什么默爾索被判死刑了呢？

　　作者加繆曾經(jīng)給《局外人》寫(xiě)過(guò)一個(gè)序言，這個(gè)序言讓我立刻理解了默爾索的選擇：這本書(shū)的主人公之所以被判刑，是因?yàn)樗�不參與這個(gè)社會(huì)設(shè)定的游戲……默爾索是以怎樣的方式抵抗這個(gè)游戲的，答案很簡(jiǎn)單：他拒絕撒謊。撒謊不僅僅是說(shuō)假話。事實(shí)上，尤其是當(dāng)你說(shuō)的不僅是真相的時(shí)候，你就在撒謊。在人心靈的.層面上，說(shuō)出的內(nèi)容比內(nèi)心感受到的更多，就是撒謊。

　　“說(shuō)出的內(nèi)容比內(nèi)心感受到的更多，就是撒謊”，這句話太震撼了！默爾索執(zhí)拗地守護(hù)著屬于自己的真相，哪怕在其他人看來(lái)愚蠢且沒(méi)有任何好處。

　　無(wú)論對(duì)誰(shuí)，他說(shuō)出的內(nèi)容從來(lái)沒(méi)有多于內(nèi)心所感受到的，哪怕面臨著死亡威脅，他也是一個(gè)忠于自己的內(nèi)心，忠于自己感受的人。

　　但忠于自己的內(nèi)心，忠于自己的感受，常常是要承受很多壓力的，有時(shí)候說(shuō)謊反而會(huì)讓一切變得簡(jiǎn)單。

　　《局外人》讀后感 篇28

　　序言所論以及后文中主人公自己所述，皆指出在那場(chǎng)審判中當(dāng)事人被隔離在外，被當(dāng)作一個(gè)局外人，可是書(shū)名應(yīng)該不是由此而出。

　　本書(shū)分兩部分，第二部分主要講審判的過(guò)程，而第一部分講了什么呢，作者像記流水賬似的記錄了主人公在其母親死亡前后的生活瑣事及心理狀態(tài)。這種行文方式與主人公的性格，生活態(tài)度相當(dāng)匹配：白開(kāi)水樣，波瀾不驚。主人公的處事態(tài)度用他自己的話來(lái)說(shuō)就是：這樣也可，那樣也行。他好像沒(méi)有什么在意的事情，什么都可有可無(wú)的，就連面對(duì)死亡的問(wèn)題也沒(méi)驚起太大的波瀾。所以不是別人讓他處于局外人的位置，而是他自己將自己置于局外人的位置，他充當(dāng)了他自己生命中的局外人。而他何以能活成這樣呢？我認(rèn)為是因?yàn)樗麛[脫了道德，擺脫了宗教，擺脫了藝術(shù)，擺脫了生活中的一切偽裝。他是如此客觀而又真實(shí)地活著，他的所言所行皆是他心中所想，外物于他都不重要，這么說(shuō)來(lái)，他倒是身體與靈魂合二為一了。

　　可殺人就是殺人，我不會(huì)替他辯解，盡管他沒(méi)有犯罪的動(dòng)機(jī)，但他有犯罪的事實(shí)。而他能引起相當(dāng)一部分人同情的原因就在于第二部分的審判中，整個(gè)司法集團(tuán)將審判的重點(diǎn)荒謬地放在了主人公在其母親喪事期間的態(tài)度上，然后得出了一個(gè)結(jié)論：他是以一個(gè)殺人犯的心理埋葬了他的母親。

　　司法集團(tuán)不惜張冠李戴，牽強(qiáng)附會(huì)，硬要把主人公塑造成一個(gè)冷血之人，一個(gè)天生的'殺人犯，是因?yàn)樗麄儗?shí)在找不到他的殺人動(dòng)機(jī)。而且面對(duì)審判，面對(duì)罪行，主人公表現(xiàn)得如此平靜，毫無(wú)波瀾，既沒(méi)有痛哭流涕地懺悔，也沒(méi)有膽戰(zhàn)心驚得畏懼，更沒(méi)有巧言花語(yǔ)地狡辯。

　　他就那么平鋪直敘地陳述自己的作案經(jīng)過(guò)，這種平靜，似乎有些……藐視法庭？所以司法人員可能有些氣急敗壞。我也說(shuō)不上文中主人公的這種處世態(tài)度好不好，似乎與道家的無(wú)為思想類(lèi)似。這又讓我想到了所羅門(mén)王的語(yǔ)句：虛空的虛空虛空的虛空凡事都是虛空太陽(yáng)底下無(wú)新鮮事一切都是捕風(fēng)一切都是捉影當(dāng)一切成為過(guò)去的時(shí)候你又得到了什么如果一切都毫無(wú)意義，那我們的存在是為了什么呢？

　　《局外人》讀后感 篇29

　　之所以會(huì)看起《局外人》這本書(shū)，是當(dāng)時(shí)很要好的一個(gè)朋友提起的，她對(duì)于這本書(shū)的描述讓我有一些動(dòng)心，于是便在回家后去書(shū)城買(mǎi)了這么一本書(shū)。這本書(shū)的結(jié)局讓人出乎意料，但又在情理之中。她當(dāng)時(shí)是這么對(duì)我講的。

　　充滿(mǎn)好奇心的我，再加上這位朋友推薦的基本不會(huì)壞到哪里去的信念，我便開(kāi)開(kāi)心心地翻起這本書(shū)了。

　　全書(shū)共197頁(yè)，我的書(shū)是插圖典藏版，在后面對(duì)于《局外人》一書(shū)的書(shū)評(píng)竟有21頁(yè)之多。我首先沒(méi)有去看書(shū)評(píng)，沉淀了一下自己，翻開(kāi)第一頁(yè)開(kāi)始看正文的內(nèi)容。

　　“今天，媽媽死了，也許是在昨天，我搞不清。”這是正文開(kāi)頭的第一句話。我朋友有給我看過(guò)第一頁(yè)，于是我并沒(méi)有表現(xiàn)出什么情緒，不過(guò)在第一次看的.時(shí)候還是為這句話寫(xiě)的大膽誠(chéng)實(shí)而吃了一驚。竟然會(huì)有人把自己的想法表現(xiàn)出來(lái)。

　　主角這種似乎不大在于母親的心態(tài)在后來(lái)她的葬禮上用行動(dòng)和語(yǔ)言表達(dá)的清楚，但也能看出主角是遵從自己的想法，不習(xí)慣也不想去虛偽地對(duì)待別人。比如文中他與一個(gè)周?chē)�人似乎都不怎么喜歡的倉(cāng)庫(kù)管理員雷蒙·桑泰斯結(jié)交了朋友，不在乎別人的眼光。說(shuō)實(shí)話，我很贊同主角這種性格，與他的人生態(tài)度，如果現(xiàn)實(shí)中有這么一個(gè)人，那與其相處應(yīng)該蠻不錯(cuò)的。不過(guò)現(xiàn)實(shí)生活中最好還是具備一些親情的好。

　　后來(lái)，在某些因素（朋友，天氣等）下，主角過(guò)失殺人而被捕了，在這部分里主角接受了法庭的審訊，這其中再次刻畫(huà)了主角的性格與其形象，審訊過(guò)程中還提及了主角對(duì)母親冷漠的態(tài)度，等等等等。最后男主角的結(jié)局我就不知道該怎么描述了…似乎有人說(shuō)男主角是冤的，說(shuō)他是時(shí)代背景的濃縮。突出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。

　　筆者文字上的枯燥沒(méi)有辦法完全描述出對(duì)此書(shū)的感覺(jué)與評(píng)論，請(qǐng)各位見(jiàn)諒。

　　最后用書(shū)評(píng)中的一句話做為此文的結(jié)尾：

　　但是，對(duì)默爾索（主角）這種性格、這種精神狀態(tài)的人物來(lái)說(shuō)，這一判決是最暴虐不過(guò)、最殘忍不過(guò)的，因?yàn)樗鼘⒁粋�(gè)善良、誠(chéng)實(shí)、無(wú)害的人物完全妖魔化了，在精神上、道德上對(duì)他進(jìn)行了“無(wú)限上綱上線”的殺戮，因而是司法領(lǐng)域中一樁完完全全的人性冤案。

　　《局外人》讀后感 篇30

　　不管歷史如何變遷，朝代如何更迭，一個(gè)特定的人，從他一生下來(lái)到死，都要面臨一個(gè)事實(shí)，那就是：人生只有一次；同時(shí)他也要一直思考一個(gè)沒(méi)有人可以替他解答的問(wèn)題，那就是：他應(yīng)該如何度過(guò)這一生？對(duì)于極端悲觀主義者來(lái)說(shuō)，只有一次人生意味著虛無(wú)。歷史長(zhǎng)河波濤滾滾，人是多么渺小，取其一瓢，盡其一生品之而不得其味，就更別說(shuō)要在這歷史長(zhǎng)卷上留下自己的一筆了。

　　人生之于時(shí)間就如晨露之于四季，輕輕地來(lái)，默默地走，之后便找不到存在過(guò)的痕跡；而對(duì)于極端樂(lè)觀主義者來(lái)說(shuō)，只有一次人生卻意味著全部。人啊，生在這個(gè)物質(zhì)與精神并存的世界上，財(cái)富、功名、權(quán)利、地位同健康、幸福、愛(ài)一樣，是人生追逐的目標(biāo)，而人生只有一次，這些目標(biāo)卻如魚(yú)和熊掌一般，不可兼得。認(rèn)為一次人生意味著全部的人，總是抱著一種“吃著碗里，看著鍋里”的心態(tài)，想要把所有東西都收入囊中，才覺(jué)得這唯一的一次人生夠完美。而我們一般人時(shí)而屬于極端悲觀者，時(shí)而屬于極端樂(lè)觀者，更多的時(shí)候是處于兩者之間，但是這樣的“中庸”位置是經(jīng)過(guò)冷靜思考而采取的對(duì)人生要理性對(duì)待的態(tài)度，還是不得已而采取的應(yīng)付世事的無(wú)奈之舉呢？這就因人而異了。

　　說(shuō)到因?qū)θ松�看法不同而采取不同態(tài)度來(lái)“消費(fèi)”人生，法國(guó)作家加繆的《局外人》在某種意義上體現(xiàn)了這種思想。加繆持有許多存在主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)（雖然他自己再三否認(rèn)自己是存在主義者）：他認(rèn)為，世界是荒謬的，現(xiàn)實(shí)本身是不可認(rèn)識(shí)的，人的存在缺乏理性，人生孤獨(dú)，活著沒(méi)有意義。

　　這種思想在《局外人》主人公莫爾索身上體現(xiàn)得非常明顯，莫爾索對(duì)人生各種悲歡變故冷漠淡然，麻木不仁，連對(duì)母親的.逝世以及對(duì)自身的死亡都抱著局外人的態(tài)度。

　　加繆早期的思想在這部作品中體現(xiàn)得很明顯，他認(rèn)為人生就是一串荒謬的事實(shí)，疾病，災(zāi)難，死亡終究會(huì)到來(lái)，人生終究要?dú)w于黃土，那么因親人離去而悲傷，因朋友分離而痛苦，這些都是不可避免的，又何必苦苦挽留，傷神費(fèi)力呢？況且這一次的挽留并不會(huì)避免下一次的分離和傷痛，人生就是一串串不可避免的接踵而來(lái)的荒謬事實(shí)，這樣有什么意義呢？他以為他就是這樣看透了人生，因此他小說(shuō)中的主人公總是以局外人的身份看待他所在的這個(gè)世界，對(duì)待他自己的生活。

　　《局外人》讀后感 篇31

　　初讀這部作品，我只能感受到莫爾索的冷酷無(wú)情和他那“那與世無(wú)爭(zhēng)”的頹態(tài)，好像這個(gè)世界與他并無(wú)關(guān)系，就連母親去世這樣與他有密切關(guān)系的事也根本不被他放在心上，加繆對(duì)這顆像被冰凍了的心的刻畫(huà)簡(jiǎn)直妙極了：“今天，媽媽死了，也許是在昨天，我搞不清楚�！�

　　整個(gè)小說(shuō)都是選用一種與主人公性格一致的枯燥、呆板、閃爍的語(yǔ)言風(fēng)格來(lái)連接全文的。作者選用這些超乎尋常、刻意追求的語(yǔ)言來(lái)宣揚(yáng)人生的.荒誕和無(wú)意義，主人公在多人眼中是荒誕的，眾人在莫爾索的眼中變是荒誕的。整部小說(shuō)如演一幕滑稽的小丑劇，所有人包括觀眾都是荒誕的。加繆在這之中為我們提示了社會(huì)的丑態(tài)。

　　然而度娘說(shuō)加繆并沒(méi)有僅僅停留在揭露社會(huì)荒誕的層面，原來(lái)他揭露荒誕的終極目的是要指向人們對(duì)本身的追求。在加繆的荒謬論中有一個(gè)有名的論點(diǎn)：“人生沒(méi)有希望但不包含絕望”所以要活得真實(shí)而不虛偽，莫爾索就必須堅(jiān)持下去，哪怕是茍延殘喘，并不是不愿迂回，而是沒(méi)有退路可走。

　　倘若這樣一想，莫爾索怎么好像又變得有點(diǎn)正面了？是的，莫爾索式的冷漠，具有積極反抗的基調(diào)，不失為一種大智大勇的精神，在精神上戰(zhàn)勝了荒誕，獲得了自由。

　　看文中的這一段“我喝了咖啡，想抽煙。可是我猶豫了，我不知道能不能在媽媽面前這樣做，我想了想，認(rèn)為這不要緊。我給了門(mén)房一支煙，我們抽了起來(lái)”平淡不驚的活著實(shí)刺激著讀者，使人感受到他的確是一個(gè)幸福自由人。甚至，當(dāng)他坐在被告席上等待判決的時(shí)候，他仍無(wú)動(dòng)于衷，他只覺(jué)得“這么一個(gè)老故事重復(fù)來(lái)又重復(fù)去，真叫我煩透了�！敝T此種種，無(wú)不彰顯著莫爾索身上那種淡然的氣質(zhì)，他對(duì)于一切都是那么滿(mǎn)不在乎，這大概也就是他幸福的源了吧。

　　可以說(shuō)，局外人并不只指莫爾索一個(gè)人，而是許多具有相同生活狀態(tài)的人的代表，莫爾索的意義也正在于此。作為一個(gè)人，他是特別的，但普通卻往往富于特別之中，他身上有太多太多人的影子。莫爾索的個(gè)人世界也便成為一類(lèi)人共有特質(zhì)。也正因?yàn)橛袑?duì)莫爾索的探知，我們才能更深入地認(rèn)識(shí)“局外人”這種現(xiàn)象。

　　《局外人》讀后感 篇32

　　魯迅講過(guò)一個(gè)故事，說(shuō)有家生了男孩，抱給客人看�？腿藗兗娂娬f(shuō)祝賀討喜，主人高興之際饋以各種禮物。不成想，有個(gè)客人竟然說(shuō)這孩子將來(lái)是要死的，結(jié)果自然是遭到一頓痛打。這個(gè)故事跟《局外人》是不是有異曲同工之妙？

　　對(duì)某檔相親節(jié)目的一個(gè)場(chǎng)景記憶猶新。一位帥氣男佳賓被漂亮女佳賓相中，主持人問(wèn)他接不接受。正當(dāng)大家滿(mǎn)心期待時(shí)，他卻含含渾渾地說(shuō)可以先慢慢了解，場(chǎng)面一度非常尷尬。主持人曾評(píng)價(jià)這位男佳賓說(shuō)：他內(nèi)心比較善良，考慮別人比較多（大意）。這位男佳賓是不是也可算個(gè)“局外人”？

　　魯迅的意圖很明顯，即諷刺人的虛偽，指出說(shuō)真話的不易，討伐世道人心，只是他筆下的客人不合常情，難以讓人認(rèn)同。加繆的《局外人》則將哲學(xué)思想融入小說(shuō)，通過(guò)揭示現(xiàn)實(shí)生活的荒謬，高度肯定自由意志，向既有社會(huì)秩序和法則發(fā)出挑戰(zhàn)。他筆下的'小說(shuō)主人公具有虛無(wú)主義英雄的悲劇色彩，無(wú)論是從道德上還是情感上都容易引發(fā)讀者的共鳴。至于那個(gè)現(xiàn)代相親故事，則可證明“局外人”這一形象的普遍性、廣義性，以及它的不合常理和不近人情。

　　小說(shuō)里有件細(xì)思極恐的事，就是每個(gè)人一定意義上都是“局外人”。每個(gè)人都活在自己的主觀里，而對(duì)他人漠不關(guān)心，甚至施以邏輯詭辯、道德綁架等以使之順從，包括檢察官、法官、陪審員這些應(yīng)當(dāng)代表社會(huì)正義和良知的人。他們不過(guò)在例行其事，根本沒(méi)想過(guò)是草菅人命。即使是神父、女友以及其他友人，他們也不過(guò)遵從各自的信仰和欲望而已。正是由于人們荒謬地?zé)o視真實(shí)，甚至破壞真實(shí)，主人公才一步步被推向局外，直至死亡。這何嘗不是局外人對(duì)個(gè)體的一場(chǎng)集體謀殺？

　　讀《局外人》，能感受到真情實(shí)感的可貴和主人公對(duì)某種真實(shí)的忠誠(chéng)。對(duì)于這種真實(shí)、這種忠誠(chéng)，我們可能不認(rèn)同，甚至鄙薄它、反對(duì)它，卻不能無(wú)視它。它所代表和體現(xiàn)的是人之為人的某種底線，即尊重每個(gè)個(gè)體的真實(shí)意愿，用孔子的話講就是“已所不欲，勿施于人”。

　　小說(shuō)主人公對(duì)于一切都感到虛無(wú)，而只相信確切和瞬間，他從不傷心絕望。因?yàn)椤斑@是媽媽的一個(gè)想法，她常常說(shuō)，到頭來(lái)，人什么都能習(xí)慣�！边@看似簡(jiǎn)單平淡的生活經(jīng)驗(yàn)，其實(shí)也是對(duì)真實(shí)意愿無(wú)從正常表達(dá)的一種無(wú)奈。

　　《局外人》讀后感 篇33

　　《局外人》，是諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主加繆的代表作，作者在后記里用一句話概括了它，“在我們的社會(huì)里，任何不在他母親葬禮上哭泣的人，都有可能被處以死刑�！�

　　看似荒誕的一句話，背后隱藏是主人公默爾索不肯遵循人類(lèi)社會(huì)的既定規(guī)則，繼而被人類(lèi)社會(huì)所摒棄的真相。作者說(shuō)默爾索是一個(gè)真實(shí)的人，他拒絕撒謊，“撒謊不僅僅是說(shuō)謊話，事實(shí)上，尤其是當(dāng)你說(shuō)的不僅是真相的時(shí)候，你就在撒謊”。是的，默爾索是真實(shí)的，他與母親的感情淡薄，他母親的死，他沒(méi)有感受到哀傷，所以他沒(méi)有裝哭泣，但這被標(biāo)上了冷漠無(wú)情的標(biāo)簽。他對(duì)人類(lèi)的`許多追求都感覺(jué)索然無(wú)味，“我們從來(lái)不能改變生活，無(wú)論如何，生活都是一樣的，我在這兒的生活也不會(huì)令我不高興”。這看上去挺消極的，但他感受得到當(dāng)下真實(shí)的美好，他不信下一世，不信上帝，他信真實(shí)存在的當(dāng)下的每一刻。

　　一個(gè)人真的可以的游離于這個(gè)社會(huì)嗎？如果一個(gè)人可以，那兩個(gè)人，三個(gè)人，成千上萬(wàn)的人呢？人類(lèi)，能在地球走到目前的這個(gè)地位，依靠的不就是那些明著的暗著的規(guī)則嗎？從種族角度而言，摒棄不遵守規(guī)則的人，并沒(méi)有什么問(wèn)題，對(duì)于種族而言，你不可以不一樣，因?yàn)榉N族不需要你的不一樣。

　　但對(duì)于個(gè)體呢？前世是什么？未來(lái)是什么？種族是什么？這些看不著抓不到的虛無(wú)，不如當(dāng)下真實(shí)的每一刻。所以，對(duì)于個(gè)體，你當(dāng)然可以不一樣，你的感受，只屬于你。

　　如果個(gè)體和種族互不干擾，那么也可以相安無(wú)事。但如果個(gè)人和種族產(chǎn)生沖突，比如默爾索，當(dāng)他因殺人被押上法庭，當(dāng)報(bào)道開(kāi)始 鋪天蓋地而來(lái)，那么他的個(gè)人的自由對(duì)于整個(gè)種族而言不值一提，毫無(wú)疑問(wèn)，是要被犧牲的一個(gè)。

　　“加繆說(shuō)過(guò)，誕生在一個(gè)荒謬的世界上的人唯一真正的職責(zé)是活下去，是意識(shí)到自己的生命、自己的反抗、自己的自由。他說(shuō)過(guò)，如果人類(lèi)困境的唯一出路在于死亡，那我們就是走在錯(cuò)誤的道路上。正確的路是通向生命、通向陽(yáng)光的那一條。”

　　很多時(shí)候，你可以不一樣，但有些時(shí)候，你不可以不一樣!

　　《局外人》讀后感 篇34

　　“面對(duì)這充滿(mǎn)預(yù)兆和星星的夜，我第一次敞開(kāi)心扉，欣然接受世界溫柔的冷漠。我感到我與這份冷漠如此相似，親如手足。我覺(jué)得我過(guò)去是幸福的，現(xiàn)在也是幸福的，將來(lái)也將如是……”

　　這是加繆的小說(shuō)《局外人》結(jié)尾部分，文中的主人公是即將走向刑場(chǎng)的人，我們一般都會(huì)認(rèn)為生命的終結(jié)便意味著一切都結(jié)束了，而在這篇小說(shuō)里，對(duì)默爾索來(lái)說(shuō)卻是最好的結(jié)局。因?yàn)�，他是局外人。自始至終都是。

　　在這篇小說(shuō)里，我最感興趣的.是庭審現(xiàn)場(chǎng)，作為被告的他在庭審現(xiàn)場(chǎng)卻好像是個(gè)外人，而檢察官竟然以他“沒(méi)有在母親的葬禮上流淚”作為重要依據(jù)而判處他死刑，卻對(duì)槍殺阿拉伯人的緣由不去追究�；闹囍翗O。

　　加繆被視作是無(wú)神論“存在主義”的代表人物，存在主義的中心思想是認(rèn)知自己的存在，而不是對(duì)客觀世界的反映。存活過(guò)程中的孤獨(dú)、黑暗、絕望和被拋棄。便是整個(gè)生命中的大本真，一切條條框框的規(guī)則都是無(wú)意義不重要的。

　　默爾索對(duì)一切都持無(wú)所謂的態(tài)度，命運(yùn)會(huì)怎么走向他似乎也毫不在乎，仿佛這個(gè)世界和他毫無(wú)聯(lián)系……他是別人眼中的冷血?jiǎng)游�，但他卻只為自己而活，即便到最后，他也“只盼望行刑那一天能聚集許多觀眾，用充滿(mǎn)厭惡和憎恨的喊叫聲送我一程”。

　　也許在很多人看來(lái)，他的確一無(wú)所有，而且很快連生命都要失去。但他的一切都由自己掌握，他從未違心做過(guò)一件事，他在這個(gè)世界上真實(shí)地存在過(guò)，這才是最重要的。

　　在我們的生活中，有幾個(gè)人是默爾索那樣的？我們隨波逐流，被身邊的人左右著自己的思想行為，渴望在每個(gè)人心目中樹(shù)立一個(gè)“完美形象”，好像才不枉度過(guò)此生，卻往往忽略了自己內(nèi)心最真實(shí)的想法。

　　《局外人》這部小說(shuō)雖然看起來(lái)有點(diǎn)荒誕，但這卻給我們每個(gè)人提了個(gè)醒：不管我們今后的人生之路還有多長(zhǎng)，都應(yīng)該靜下心來(lái)想想自己有沒(méi)有背離過(guò)內(nèi)心。其實(shí)，有的時(shí)候，我們也可以選擇做個(gè)隱形的局外人。

　　《局外人》讀后感 篇35

　　我記起我參加過(guò)三次葬禮。

　　第一次是小時(shí)候，跟著大人瞻仰了那位遠(yuǎn)房姑姑的遺容，青灰色的面龐讓我有點(diǎn)兒害怕�？墒�，之后我和姐姐在這家的院墻外一起閑談瓊瑤的一部小說(shuō)，談得不亦樂(lè)乎。是的，沒(méi)有悲傷。

　　第二次已是我婚后，我正處于焦頭爛額的婚姻中，奶奶過(guò)世了。讀大學(xué)之前，奶奶都陪我良多，我總以為我以后會(huì)有機(jī)會(huì)回報(bào)她，可是在我最艱難的時(shí)候她去世了。我現(xiàn)在都在迷惑，到底我在奶奶葬禮上的痛哭，全部是因?yàn)槟棠痰倪^(guò)世還是有一部分是為自己的不幸遭遇。我清楚地記得，在靈堂，在火葬場(chǎng)，在墳地，我都有神游天外的時(shí)刻，恍覺(jué)世界一片荒謬，甚至有冷淡之情涌上心頭，我不愛(ài)奶奶嗎？直到今天，她的死仍令我難過(guò)。可在她的.葬禮上我覺(jué)得自己變成了半個(gè)演員。葬禮，似乎是哭給全世界看的一場(chǎng)表演。

　　第三次參加的是老公大娘的葬禮。因?yàn)槲遗c那個(gè)堂嫂子關(guān)系不錯(cuò)，回到老家我就跑到她家去忙前忙后地打下手，還戴了重孝。葬禮上我又走神了，在去埋葬的路上，我抬頭遠(yuǎn)眺四野，田野蒼茫，我們都有歸途似乎又都沒(méi)有……

　　我覺(jué)得我理解加繆筆下的這位主人公，他在葬禮上無(wú)論怎么表現(xiàn)都不能說(shuō)明他不愛(ài)媽媽�？上�，世俗的目光殺死人。

　　我甚至覺(jué)得，他后來(lái)殺人與他母親的死亡有很大關(guān)系。他本身過(guò)得并不好，又失去了唯一的親人，雖然失去母親后他試圖通過(guò)尋歡作樂(lè)來(lái)解救自己，但對(duì)他來(lái)說(shuō)，生活已失去了全部的意義。他已經(jīng)徹底成了這熱鬧人間的局外人。

　　他被粗暴地論罪也沒(méi)有什么可惜的，因?yàn)樗�已活成了世界的局外人。紅塵萬(wàn)丈，可他的天地一片空茫，活不活似乎沒(méi)那么重要了。

　　可是，他最后所有的念想都表明，他并沒(méi)有那樣滿(mǎn)不在乎，他也是期待活著的吧，期待希望能夠出現(xiàn)。

　　不信救世主的人，其實(shí)最期待救世主能救他不再麻木。

　　當(dāng)一個(gè)人放棄自己，他就是局外人。反之，他永遠(yuǎn)存在。

　　而我們大多數(shù)，都是在存在與虛無(wú)之間。不是嗎？

　　《局外人》讀后感 篇36

　　正值青春的我，在了解《局外人》中默爾索的故事后，不禁感慨，信誓旦旦地自稱(chēng)是局外人的人，實(shí)則并非局外人。他所用理性對(duì)待的人和事，一切看起來(lái)都和他想的一樣，可有亦可無(wú)，但在我眼中，這其實(shí)均是他能擁有的了。

　　“今天，媽媽死了，或許是昨天，我不知道�！蹦瑺査鞯倪@句話影射出他對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度，母親的死，他并非無(wú)感，可直至母親下葬那會(huì)，他也未哭喪，守喪。在這個(gè)孝道的社會(huì)，默爾索無(wú)疑是被譴責(zé)的，可也有人會(huì)陪她做這些不合時(shí)宜的玩樂(lè)。與女友同居卻不談愛(ài)情，婚姻。插入鄰里的糾紛并為之開(kāi)槍殺人卻無(wú)所謂朋友。這所有的一切，都令人為之困惑。

　　“生活是無(wú)法改變的，什么樣的.生活都一樣，我在這兒的生活并不使我不高興。”這種想法與當(dāng)今的“佛系少年”如此類(lèi)似，可又不同。對(duì)于默爾索來(lái)說(shuō)他之所以這樣，是因?yàn)樗�認(rèn)為既然這種命運(yùn)選擇了我，而成千上萬(wàn)的幸運(yùn)的人卻同他一樣自稱(chēng)我的兄弟，那么他所說(shuō)的上帝，他們選擇的生活，他們選擇的命運(yùn)，又都與我何干？他是如此獨(dú)特，上帝的一切皆為他所憎恨，他的世界中，信仰、一切只能由自己來(lái)把握。這是令我傾佩的，一個(gè)人能將自己對(duì)生活、理想的態(tài)度賦予行動(dòng)中是很難堅(jiān)持的。

　　當(dāng)默爾索走上刑場(chǎng)時(shí)，他心想：“體驗(yàn)到了這個(gè)世界如此像我，如此友愛(ài)，我覺(jué)得的我過(guò)去是幸福的，我現(xiàn)在仍然是幸福的�！痹�先的因證據(jù)不足，被判處罰及罰款，后在對(duì)方的“我控告這個(gè)人懷著一顆殺人犯的心里埋葬了一位母親。”結(jié)局的鋃鐺入獄，死前的言語(yǔ)都多令人心生憐憫阿！

　　一個(gè)用局外人的態(tài)度對(duì)待自己的生活，理性的處理自己的事物，可現(xiàn)實(shí)是殘忍的。一顆孤立、封閉的心是很難在社會(huì)中很好的生存的，人們會(huì)用慣性思考，認(rèn)為的，來(lái)處理與自己觀點(diǎn)不同的一切，使所謂的特殊人或事消失。

　　簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一本書(shū)，卻在敘述著一個(gè)不簡(jiǎn)單的事。

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