讀《修好這顆心》有感精選

　　《修好這顆心》是星云大師與劉長樂先生通過輕松對話的方式來闡述佛家對生命、對人性的解讀，是二人關于人生哲學與處世原則的對話。下面是小編為您收集整理的讀《修好這顆心》有感，歡迎閱讀!

　　篇一：讀《修好這顆心》有感

　　我上份工作是在英語培訓學校當老師兼培訓師。學校里的教務長專業(yè)知識豐富，上課栩栩如生，把整個課堂氣氛調動得很好。不過還是很多員工不喜歡她，甚至不少員工多多少少因為她的頤指氣使、高高在上的態(tài)度而離職。連大老板校長都發(fā)覺這位管理者似乎把學校這趟“火車”開得有點動蕩，分別給離職的員工一一打電話找尋是否他們的離職與教務長有關系。有好幾位老師都說教務長的專業(yè)能力是很不錯，不過她說話很跋扈，“讓我感覺很不爽”。

　　俗話說“要想火車快，全靠車頭帶”，我知道這句話是強調管理者在這個公司運作中起到舉足輕重的作用，譬如我上份工作的例子，教務長似乎更像個優(yōu)秀技術員，但是卻是個蹩腳的管理者，使得整個學校的氣氛變得冷淡、松散。我在想管理者似乎更應該學會怎么管人，要多么會做事這倒是其次的。對于“管人”我并沒有完善的成系統(tǒng)的想法，但是直覺告訴我管理者首先應與下屬應和諧相處，這樣上級傳達的命令能有效地被下屬接收，并且下屬也能心情愉快的高效率完成。

　　直到起航讀書月給我們發(fā)了《修好這顆心》這本書，精致的封面、厚實的紙張，我愛不釋手地在地鐵里乘著涼氣一口氣花了三個小時看完她，感慨道“斯與我心有戚戚焉”。

　　其中一章“包容的智慧——心治”，講得就是管理，并且注重從“心”開始管理。我很激動，我內心仿佛像碰到了一位久未相逢的好朋友樣興奮，似乎她已知曉我內心的感悟。書中寫道“最好的管理，就是尊重人、對人好，視人如己，將心比心，他就是我，我就是他，不要對立。佛法講究慈悲、鼓勵、尊重，這都是很好的管理方法。‘心’是萬物之本，沒有把根本管理好，只管理枝末，人生當然不會圓滿。能把自己的心管好，心正則一切皆正，心凈則一切皆凈，心善則一切皆善，這才是最重要的管理學。

　　看到這幾話，我有點小震驚，又很感動，星云大師是多么厲害的一位宗教專家，他創(chuàng)立的佛光山在全世界有二百多個道場，有來自世界各地之出家弟子千余人，全球信眾有數百萬之眾。一個最有資格的管理專家分享他的管理心得時，居然說得這么低調、把姿態(tài)放得足夠低，認為管理者和被管理者因該是平等的，被管理者也應獲得管理者的尊重和關心，推崇視人如己、將心比心、不要對立。

　　但是又有多少人能做到這樣呢，太多的管理者處于管理的位置上，由于擁有太多的權利，漸漸變得專橫、傲慢，跟下屬交談頤指氣使，更不談?chuàng)Q位思考、視人如己，弄得管理者和下屬尖銳地對立。有些情況則是表層風平浪靜、底下卻波濤洶涌，看似下屬與主管并無正面沖突，其實下屬背地里都不服或者討厭主管，整個團隊完全喪失了心的溝通，整個部門已毫無凝聚力，猶如一盤散沙，有什么戰(zhàn)斗力呢?

　　《修好這顆心》中，星云大師認為，所謂管理，不一定高高在上，發(fā)號施令，而應當深入群眾，將團隊的精神帶領起來。他舉了四十多年前的一個例子：在他初創(chuàng)佛教學院，即使像“出坡”這么一件例行的.事情，他都親自說明意義，并且身先表率，挑磚擔水。幾十年后的今天，想要為星云大師做事情的徒眾何止萬千，但他不僅未曾以命令的口吻叫人做事，還經常主動地為徒眾解決問題。星云大師認為，最好的管理，是自己先與對方建立“生死與共”的觀念，才能發(fā)揮最大的整體力量。

　　確實，結合我近段時間工作的情況，我非常認同最好的管理才能發(fā)揮最大的整體力量。7、8月份我在晉江跟隨顧老師和夏老師現場輔導的時候，就發(fā)現有些網點服務質量提升的幅度很大，有些卻收效甚微。并且如果一個支行下其中某兩個網點做得比較好，那整個支行就都做得很好。反之，一個支行下所有網點服務提升效果不明顯的情況也有。出現這種情況的原因也不難找，首當其沖是他們管理者的作風。管理者能深入群眾、和下屬有有效互動，并重視項目的，整個團隊力量就大，在領導的號召下，大家都一條心想要把服務提升上去;反之，管理者雖重視項目但和下屬無有效互動的，或者是管理者雖能關心下屬但是不重視項目的，各網點的服務質量提升就很有限。

　　我想，不只是在晉江項目會出現這樣差別的現象，在別的項目肯定也會有“強勁火車頭”和“微弱火車頭”的區(qū)別;不只是銀行領域管理水平參差不齊，任何行業(yè)，任何企業(yè)的不同部門都會存在管理水平高下的情況。那關鍵問題是看了這本書，我作為一名咨詢部的員工，對我來說又有什么啟發(fā)呢。

　　雖然我現在沒有身在管理者的位置上，但是“待人真誠、尊重”卻是基本的處事準則。并且我相信，越是職位高，越應注意自己的行為和態(tài)度。同時，現在不是管理者，不代表將來不是，也不代表不會做管理方面的工作，所以有這么一本好書，可以指引現在的自己，以及未來的自己，多么的好啊，應該好好地吸收!

　　我認為管理不容易。書中也講到“管理”其實就是在考驗自己有多少慈悲與智慧。管理的妙訣，首先需將自己的一顆心管理好，要讓自己的心中有時間的觀念，有空間的層次，有數字的統(tǒng)計，有做事的原則，有大眾的利益，能夠將自己的心管理得慈悲柔和，將自己的心管理得人我一如，以真心誠意來待人，以謙虛平等來待人，才算修滿管理學的“學分”。

　　路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。感謝公司賜予我這么一本好書，讓我在人生之旅上又汲取了一大捧的人生營養(yǎng)。期待公司下個讀書月的下一本好書!

　　篇二：讀《修好這顆心》有感

　　修好這顆心，一個非常富有禪味的題目，僅這一題目就足以讓人參悟一生。作者星云大師為禪宗臨濟宗傳人，文章采用對話錄的形式，向人們展示了啟迪心智，凈化靈魂的法門，讀后令人深思。

　　修好這顆心，顧名思義，是指這顆心而非那顆心，是人本原的心，未曾浸染的心，是人之初本善的心

　　但這顆本善的心，“性相近，習相遠”，已經離我們很遠，很遠，太久，太久。

　　安心是世間最難的，西方人有諺“比海洋大的是天空，比天空大的人心”，如此大的人心要安定下來可想有多難。安心不但讓我們俗人犯難，既便是得道的'高僧也猶豫，禪宗公案里記載了這一樣一段禪話，有一次佛教禪宗第二代領導人(二祖)慧可大師，到少林寺面見第一代領導人(初祖)達摩祖師：慧可第一句話就是：“請為我安心”，達摩回答到：“取你心來，我為你安”，慧可說“我心覓不得(心找不到了)”，達摩說：“我已經給你安上了”。不是每個人都有這么好的運氣，遇到貴人、高人為你安心，安心、找到這顆心還要靠自己。

　　這顆心究竟哪里去了呢?它不在功名利祿中，就是在聲色犬馬里，再不就是安在了別人身上，勾心斗角、爾虞我詐、爭強好勝……佛經說：不安的心，能踏殺一切善法。所以要修好這顆心，首要的是找到這顆心，把心找回來，放回家，放穩(wěn)妥，安定住了。

　　達摩面壁十年找到了真心，修成了正果。凡人要花更多的時間或者窮其終生去找尋這顆心。尋找的過程就是修練，找得到是緣法，就得道了。

　　心若安穩(wěn)了則天崩地裂又能奈我何!安“心”才能處處牢。

　　心安定了還要不要修，佛學界是有爭論的。傳說南北朝的時候，佛教禪宗第五代領導人弘忍大師準備傳位給手下弟子，當時沒有競爭上崗，但大師還是想了一個類似競爭上崗的辦法來解決繼承的問題。他對弟子們說，大家都做一首偈語(有禪意的詩)，誰做得好就將衣缽傳給誰。座下最用競爭力的弟子神秀作了一首偈語，“身是菩提樹，心為明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃”。這首偈語強調了修為，修行，修心的意思，但是大師看后不以為然。后來禪院餐廳的廚師長(火頭僧)慧能也作了一首偈，“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃”，據說慧能是個文盲，在佛教系統(tǒng)里智慧和有文化沒有直接的因果關系。但這首偈最終贏得了大師的贊可，因為這首禪詩強調的是人要發(fā)揮本心，本性，無需刻意而為，這種超然開悟的心態(tài)更加符合禪宗頓悟的境界。于是大師最終將衣缽傳給了慧能。

　　這顆心要不要修，如何修，仁者見仁，智者見智，眾說紛紜。在這個問題上的爭論，不是人視力不及或者說視野不夠寬，而是處的位置和站的角度不同。假使你站在別人的背后，即便視力再好，那怕是1.6的視力，也只能看到人的后腦殼。橫看成嶺側成峰，高低遠近各不同，講的就是這個道理。

　　星云大師是強調修行的，修心的，并為修好這顆心開了三十二味“藥”，慚愧心、慈悲心、歡喜心等等，不一一列舉。星云大師的用意很明顯，用心也可謂良苦，善念裝得愈多，那么惡念便會沒有位置了，這一點符合經書里“諸善奉行，諸惡莫作”的宗旨。但這三十二味“藥”能不能發(fā)揮作用，能不能修好這顆心，還要看人有沒有善根，佛說佛只渡有緣人。星云大師也說過“一粒種子，你把它放到地毯上、桌子上，它不會成長，因為地毯、桌面都不是它的緣分。它的緣分是土地、陽光、水分。”

　　可見，人要修好這顆心，就要使自已與“土地、陽光、水分”結緣，善的這顆種子才會在心中扎根、發(fā)芽、生長。

　　事實上，慚愧、慈悲、歡喜等等都是人本心所具有的品質，或者說是人本心的光環(huán)罷了，當然不是這“三十二心”所能涵蓋的了的，若以這些求修行，求精進，無異于緣木求魚，騎驢覓驢，徒增笑料耳。

　　篇三：讀《修好這顆心》有感

　　時間，中央電視臺財經頻道播出一節(jié)目，佛學大師星云大師做客《論道》，與龍永圖先生共同探討如何做人，以及如何看待人生的苦樂，舍得和幸福。他講了一個故事，說一個徒弟打破了師傅種的名貴蘭花。徒弟以為師傅一定很生氣，所以跪地求饒。師傅說，種蘭花為了美化環(huán)境和供養(yǎng)佛祖，而不是為了生氣種蘭花的。星云大師說，我們來到人間是為歡喜來做人的，不是為了煩擾，不是為了生氣的。

　　聽完這個故事，我有很深的感悟。古代有高僧曾寫詩“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，若無閑事掛心頭，便是人間好時節(jié)”。人如蜉蝣，滄海一粟，我們是那么渺小，況且寄存于世的時間是如此短暫。何苦為身外之事而煩惱不快?四季流轉就在我們呼吸的每一瞬間，春花秋月，夏風冬雪，就在觸手可及的地方。我們要以知足心、平常心和感恩心過活，不要過于執(zhí)著地對待身外之物，凡事心中不計較、不分別，凡事往好處想，心境自然就豁達，也就會自得其樂，真實體會到人生的意義!一個人光是要求世間好、環(huán)境好、朋友好，是沒有用的，要先求自己好。要能從心好起，才能感受到世界一切都美好。事好、人好、話好，無一不好，那便是人間好時節(jié)了!

　　我們來到世間，不是為生氣而來，也不是為了煩惱來的。就像夫妻的因緣，兒女的教養(yǎng)，朋友的交往，同事的關系，能以金代禪師“我不是為了生氣來種蘭花”為鑒，彼此就沒有誤會和爭執(zhí)。

　　當我們面帶笑容，看在對方眼中，那朵微笑是發(fā)光的;當我們口出贊嘆，聽在對方心底，那句贊美是發(fā)光的;當我們伸手扶持，受在對方身上，那溫暖的一握是發(fā)光的;當我們靜心傾聽，在對方的感覺里，那對耳朵是發(fā)光的。因為發(fā)心，凡夫眾生也可以有一個發(fā)光的人生。

　　我們要以知足心、平常心和感恩心過活，不要過于執(zhí)著地對待身外之物，凡事心中不計較、不分別，凡事往好處想，心境自然就豁達，也就會自得其樂，真實體會到人生的意義!一個人光是要求世間好、環(huán)境好、朋友好，是沒有用的，要先求自己好。要能從心好起，才能感受到世界一切都美好。事好、人好、話好，無一不好，那便是人間好時節(jié)了!

　　我喜歡一句話：“生活中并不是缺少美，而是發(fā)現美的眼睛”。所以我們要用心去感悟生活。流星是美麗的'，而白天也有流星，但是白天的流星沒有人注意;夜晚的流星，因為黑暗的來臨，更突顯了光芒的耀眼。所以人生的黑暗、挫折不要怕，黑暗中的光明更加可貴。時時在感覺、靜心、思維里鍛煉，養(yǎng)成了觀照的生命態(tài)度，就能在車流人潮中也能有悟的一刻。

　　李宗盛寫過一首《凡人歌》，你我皆凡人生在人世間;終日奔波苦一刻不得閑。既然沒天都在奔波，不如靜下心來做一個快樂的自我。生下來就是為了高興，快樂的做人，快樂的生活，學會感恩，學會快樂!

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