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《生命與教育》讀后感
讀完某一作品后，你有什么總結(jié)呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編整理的《生命與教育》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
《生命與教育》讀后感1
著名作家張愛玲說過：“書是最好的朋友，唯一的缺點(diǎn)是使我近視。”我很贊同這句話。自從我能夠閱讀開始，書就會(huì)在我需要的時(shí)候陪伴著我，不離不棄。今年暑假我又意外地?fù)碛辛艘槐竞脮�，那就是王登峰和陶繼新合著的《經(jīng)典教育讓生命有根》。
有關(guān)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、誦讀經(jīng)典方面的文章我也看過一些，深知經(jīng)典教育的重要性和必要性，也了解一些小學(xué)生在誦讀經(jīng)典的方法和應(yīng)注意的問題。所以翻開這本書的目錄，最吸引我的是第二板塊中的《提升境界安頓心靈》。在這里，陶繼新老師說：“沒有認(rèn)真誦讀經(jīng)典之前，我的心很不安定，比較浮躁，心情也很容易受外在因素左右，誦讀經(jīng)典之后，我知道，要想安頓心靈，就要好好誦讀經(jīng)典�！�
讀到這里使我想起了幾年前我也走過了這樣的心理歷程。那時(shí)我對(duì)很多事情產(chǎn)生了懷疑，對(duì)前途感到渺茫，似乎看不到今后的路，心里裝滿了對(duì)追逐的疑惑與絕望。這種情緒流露在我的文章里，被一個(gè)博客朋友捕捉到了。他說：其實(shí)沒什么的，人都會(huì)有這樣的時(shí)候，要想讓自己的心靈平靜下來，也很容易，你一年讀15——20本經(jīng)典名著，你的心就會(huì)漸漸平靜下來。他還向我推薦了一些書目，例如《中華經(jīng)典隨筆》《傅雷家書》《我們仨》寫在人生的邊上等很多名作。就這樣且讀且聆聽，我的心靈種滿了莊稼，雜草自然就少了。每每捧起一本好書，或者聆聽一段智者的講座，很快便能讓自己駛進(jìn)一個(gè)寧靜的心靈港灣。功利之心頓失，浮躁之氣遠(yuǎn)遁。將自己融入自然和人文風(fēng)景之中，感受那份灑脫與飄逸，從容與愉快。
我終于清楚地知道了，我要的`是什么，那就是在自己喜歡的崗位上做自己喜歡的事，踏踏實(shí)實(shí)地、認(rèn)認(rèn)真真地和學(xué)生們上好每一節(jié)課，過好生命中的每一天。
這正應(yīng)了陶繼新老師所說的，經(jīng)典文化一旦內(nèi)化到生命個(gè)體的心里，外化出來就是一道絢麗的風(fēng)景。那個(gè)一度曾經(jīng)怨天尤人的我，現(xiàn)在變得更加從容、坦蕩了。當(dāng)我取得成績(jī)的時(shí)候，我會(huì)淡然面對(duì)；當(dāng)我遭遇波折的時(shí)候，我也將視作生命的本然。從此可以守持著一顆寧靜的心，平靜、愉快地在生命常態(tài)中行走！
《生命與教育》讀后感2
在《生命與教育》的《生命、教育的原點(diǎn)》中，我體會(huì)到馮教授以“人”的方式來認(rèn)識(shí)人，指出人具有種生命與人類生命的雙層性。種生命是自由生命，是自在的；而類生命是價(jià)值生命，是自為的。所謂自為，就是自己做主，自己有所為。要實(shí)現(xiàn)自為的境界，達(dá)到種生命向類生命的超越，無疑教育是關(guān)鍵。因?yàn)榻逃龑?duì)人的生命來說確實(shí)有著至關(guān)重要的作用。
馮教授又歸納出生命化教育的四個(gè)特征：敬畏生命、解放兒童、融入生活、充滿人文關(guān)懷。這每一個(gè)特征，都值得教育者去身體力行。同時(shí)，他還舉例了關(guān)懷生命的研究方法，其中的敘事研究、行動(dòng)研究和個(gè)案研究，是我在平時(shí)的教育教學(xué)中使用得比較多的方法，也是走進(jìn)個(gè)體，關(guān)注生命成長(zhǎng)，傾聽生命律動(dòng)，記錄生命足跡的最佳方法。因此，我們的教育者首先應(yīng)該關(guān)注兒童。
�。ㄒ唬┌盐諆和�'今天
有一個(gè)詩人說過每個(gè)人只有三天：昨天、今天、明天。要把握兒童的今天，因?yàn)樽蛱斓拿魈炀褪墙裉�，明天的昨天就是今天，把握兒童的今天就是把握兒童的未來。北師大教授康健說：“我們現(xiàn)在太多地把兒童看做是明天，其實(shí)教育的第一位問題是提高人們現(xiàn)實(shí)生活的價(jià)值，是讓孩子擁有一個(gè)幸�？鞓�、健康成長(zhǎng)的童年。”這就是教育的首要目的。
�。ǘ┙裉斓膶W(xué)生學(xué)什么更重要
1、學(xué)會(huì)做人比學(xué)會(huì)在學(xué)問更重要
古今中外，概莫能外，和珅的學(xué)問不可謂不深，希特勒的本領(lǐng)不可謂不大，那些電腦黑客技術(shù)不可謂不精，但是，他們對(duì)社會(huì)的進(jìn)步不但沒有產(chǎn)生積極作用，反而給社會(huì)造成極大的危害。所以我們說德育為先、智育為重。陶行知曾經(jīng)說過：“千教萬教，教人為真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)會(huì)做人”。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“一味的抱著慈悲心腸為子女犧牲一切的父母，可以算得上最壞的教育者。”作為教師的我們應(yīng)如何使學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)適應(yīng)社會(huì)的人呢？
2、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)方法比學(xué)會(huì)知識(shí)更重要
著名的數(shù)學(xué)家高斯體會(huì)到了學(xué)習(xí)的真正喜悅，他在這方面歸納為三條：不是知道，而是學(xué)會(huì)；不是所有，而是獲得；不是存在，而是到達(dá)。老師不是教給孩子知識(shí)，而是指導(dǎo)孩子掌握獲得和運(yùn)用知識(shí)的方法。
3、學(xué)會(huì)創(chuàng)新
知識(shí)是經(jīng)過經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的記錄，創(chuàng)新是知識(shí)航船駛向未來的發(fā)動(dòng)機(jī)。昨天的創(chuàng)造就是今天的知識(shí)，今天的創(chuàng)造就是明天的知識(shí)，所以，我們傳授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，更注重學(xué)生創(chuàng)造性的培養(yǎng)，長(zhǎng)久一來，我們的教育往往只重視知識(shí)的傳承，而忽視了學(xué)生動(dòng)手能力和實(shí)踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。那么教師應(yīng)如何面對(duì)呢？
（三）自我認(rèn)識(shí)，作一名創(chuàng)新型的教師
我認(rèn)為：教師是職業(yè)，不求功名，但求無過；教育是事業(yè)，教師應(yīng)不斷開拓創(chuàng)新，為此奉獻(xiàn)終身。
因此教師應(yīng)：學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。
�。ㄋ模┙處煈�(yīng)拓寬視野，擴(kuò)大知識(shí)面
蘇霍姆林斯基曾說過：“學(xué)生眼里的教師應(yīng)當(dāng)是一位聰明、博學(xué)、善于思考、熱愛知識(shí)的人�！睘榱耸箤W(xué)生獲得一點(diǎn)知識(shí)的亮光，教師應(yīng)吸進(jìn)整個(gè)光的海洋。
首先要提高工作效率，一疊疊的作業(yè)本把教師學(xué)習(xí)的時(shí)間都給耗掉了，教師們可各顯神通：培養(yǎng)學(xué)生小干部；當(dāng)堂完成同桌互改；挑選易錯(cuò)題批改，個(gè)別學(xué)生面批等。其次應(yīng)多看報(bào)紙、看電視、多上網(wǎng)。此外教師應(yīng)培養(yǎng)興趣愛好，教師對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的，教師的興趣愛好不知不覺地滲透到教學(xué)中慢慢地熏陶著學(xué)生的情感。因?yàn)橐魳�、美術(shù)、體育等能給人們靈魂的震撼，而藝術(shù)是相通的，美好的事物總是用自己的精神感染和熏陶著人們的。
�。ㄎ澹┓此甲陨淼慕虒W(xué)
教師應(yīng)每天讀一點(diǎn)教育論著作；每天寫一點(diǎn)教學(xué)日記；每天想一點(diǎn)教學(xué)反思。而經(jīng)常反思一下自身的教學(xué)尤其重要。
�。╆P(guān)注生命化教育
教育是技藝，更是哲學(xué)，是藝術(shù)，是詩篇，是思想與思想的碰撞，是心靈與心靈的交流，是生命與生命的對(duì)話，教育需要我們用熱情和生命去擁抱。
1、教師要有生命意識(shí)
生命是無價(jià)的，生命是不可逆的；生命是尤其獨(dú)特的，每個(gè)人的生命都運(yùn)行于特定的軌道，都有自己的特性。
2、給知識(shí)注入生命，使知識(shí)變得鮮活起來
用經(jīng)驗(yàn)來激活知識(shí)；用思維來建構(gòu)知識(shí)；用情感來豐富知識(shí)；用心靈來感悟知識(shí)；用想像來拓寬知識(shí)。正如馮建軍教授所說的：“詩意的教育使對(duì)話的雙方走進(jìn)”我“與”你“，用心交流，用心感受，自由地展現(xiàn)各自的情感與理性、直覺與思維、意義和知識(shí)，創(chuàng)造精神領(lǐng)域的共識(shí)和共在。”
書，每一次讀都有新的體會(huì)，我將繼續(xù)閱讀，繼續(xù)體會(huì)。
《生命與教育》讀后感3
“生命化教育要追求教師生命的幸�！�，“生命需要一種張力”，“教育是慢的藝術(shù)”，“細(xì)節(jié)決定成敗”，“學(xué)習(xí)的過程是生命的歷程”，“好的教師總是對(duì)課堂的未知性充滿期待”，“好教師一定是在課堂上要比平時(shí)顯得更美的人，那怕是相貌平凡，一到課堂上就有一種容光煥發(fā)的精神氣”，“好教師肯定是比他的實(shí)際年齡顯得年輕，顯得天真，顯得還要質(zhì)樸的這樣的一種人”，“好的教師有各自的方式，但要帶著生命來上課，帶著對(duì)生命的尊重來上課”“讓愛心、寬容、期待、善待成為教育的起點(diǎn)”……這些全新的關(guān)于教育的釋義，沒有高調(diào)的說教，沒有深入的闡述，卻已將抽象的“生命化教育”解析得細(xì)致入微，一切是那么自然、貼切。
一、教師因走進(jìn)學(xué)生的心靈而精彩。
蘇霍姆林斯基說：“教育的任務(wù)首先是了解孩子，而為了了解孩子，就應(yīng)該不斷地觀察、研究。不了解孩子，不深刻注意發(fā)生在他們內(nèi)心深處的復(fù)雜活動(dòng)，我們的教育就是盲目的，因此也就是沒有意義的�！弊鳛榻處熞米约旱男撵`呼應(yīng)學(xué)生的心靈，用自己的靈魂塑造學(xué)生的靈魂，用自己的人格塑造學(xué)生的人格。以自己的青春譜寫著輝煌的教育詩篇，以自己的忠誠和執(zhí)著維系著綿長(zhǎng)的文化繁衍，以自己的希冀和神往描繪著斑斕的成長(zhǎng)手記，以自己的理念和憧憬鑄造著堅(jiān)強(qiáng)的未來人杰……教師首要的任務(wù)是塑造青少年美好的心靈，讓青少年“成人”。要完成這項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù)，必須走進(jìn)學(xué)生的心靈。確實(shí)有那么一些精神品質(zhì)，一個(gè)缺少了它們就不可能成為真正的教育者，而其中首要的便是深入兒童精神世界的本領(lǐng)。只有那些始終不忘自己也曾是一個(gè)孩子的人，才能成為真正的教師�！彼�告誡說：“別讓任何一次心靈振蕩不知不覺地從您身邊掠過。要成為學(xué)生雪中送炭的幫助者，心靈創(chuàng)傷的醫(yī)治者�！�
教師注定一輩子平平凡凡、默默無聞、為人作嫁，但教師關(guān)注的是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，是青少年的心靈，是宇宙萬物最神圣、最神秘、最具活力的對(duì)象。教師的勞動(dòng)成就了學(xué)生，他“使自卑的'心靈自信起來，使懦弱的體魄強(qiáng)壯起來，使狹隘的心胸開闊起來，使迷茫的眼睛明亮起來，他讓愚昧走向智慧，讓弱小走向強(qiáng)大”……培養(yǎng)青少年求真向善趨美的心靈，引導(dǎo)青少年的生命健康茁壯地成長(zhǎng)，這既是教師的責(zé)任，更是教師的幸福。人的心靈是一個(gè)極其寬廣、復(fù)雜、多變的世界。面對(duì)幾十個(gè)性格各異、不斷變化發(fā)展的孩子，怎樣走進(jìn)他們的心靈世界，找到屬于他們的那片沃土，播下適宜他們成長(zhǎng)的那粒種子，這是至關(guān)重要的。
二、教師要講求工作藝術(shù)性.
由于教師所面臨的教育對(duì)象千差萬別，教師所面臨的教育情境千姿百態(tài)、教師所面向的教育內(nèi)容千變?nèi)f化，因而教師成為特殊形式的藝術(shù)家。他必根據(jù)具體的教育對(duì)象、教育情境和教育內(nèi)容因人而宜、因地而宜、因時(shí)而宜，創(chuàng)造出適宜的教育方法。教師在教育中沒有現(xiàn)成的模式可以套用，沒有一成不變的方法可以照搬，它需要每一位教師用自己的聰明才智去工作。生命化的教育，賦予了教師自主、創(chuàng)造的權(quán)利。因?yàn)榻虒W(xué)的過程不再是教師傳授“死”知識(shí)的過程，而是師生共同對(duì)待教學(xué)資源的理解生成的過程。教師在和學(xué)生的對(duì)話中，生成自己對(duì)文本的認(rèn)識(shí)，形成自己獨(dú)特的理解和思想，并且以平等對(duì)話的方式向?qū)W生敞開。這樣，教學(xué)中的所有的知識(shí)都取決于師生的互動(dòng)及其共同構(gòu)建，師生不再是知識(shí)的占有者和復(fù)制者，而是知識(shí)的構(gòu)建者。
三、尊重個(gè)體差異，培養(yǎng)正確的情感態(tài)度價(jià)值觀
隨著社會(huì)的變遷，我們對(duì)青少年的教育面臨著越來越多的挑戰(zhàn)和問題，這就需要教師不斷完善學(xué)校德育的內(nèi)容，我們讓孩子們從小樹立社會(huì)主義的榮辱觀，什么是好，什么是不好;什么是對(duì)，什么是錯(cuò);什么是美，什么是丑。對(duì)于基本的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。情感層面上有兩個(gè)精神，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。在這個(gè)層次上用民族精神和時(shí)代精神來熏陶他們。在更高的層次上就是遠(yuǎn)大志向。有知識(shí)基礎(chǔ)之上，培養(yǎng)學(xué)生的正確的情感態(tài)度價(jià)值觀。認(rèn)識(shí)到人與人，人與社會(huì)的，人與自然的關(guān)系，人與自我的關(guān)系。怎么處理好。未成年人的身心健康，直接影響到我們國(guó)家下一代的發(fā)展，保證他們健康成長(zhǎng)是我們一項(xiàng)非常重要的責(zé)任。身心健康包括了身體和精神這兩個(gè)方面，學(xué)校要從維護(hù)未成年人的受教育權(quán)，保障未成年人人格尊嚴(yán)的權(quán)利不受侵害等等這些方面來努力保證學(xué)生的健康成長(zhǎng)。
作為一名教師，我們必須跟上時(shí)代的步伐，不僅要具備知識(shí)、能力和道德，還要對(duì)教育、對(duì)生命有獨(dú)特的體驗(yàn)、感悟、關(guān)懷和追求。在教學(xué)中，既要以學(xué)生的發(fā)展為目標(biāo)，通過創(chuàng)造性的教育勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展和完善，充實(shí)自己的人生。全心全意地為學(xué)生的健康成長(zhǎng)服務(wù)，一步一步引領(lǐng)學(xué)生成長(zhǎng)!
《生命與教育》讀后感4
我讀了當(dāng)代教育家康岫巖所著的《生命因教育而精彩》，讀后頗受啟發(fā)。書中有這樣一段話：生命因教育而精彩。我覺得很不錯(cuò)。我們?cè)趯W(xué)校的教學(xué)中，教師的生命面對(duì)學(xué)生的生命；教師的教育質(zhì)量直接影響著學(xué)生生命發(fā)展的質(zhì)量；學(xué)生素養(yǎng)的水平體現(xiàn)教師生命的價(jià)值。
讀完本書，讓我意識(shí)到：我們的教育就應(yīng)該教會(huì)學(xué)生生活的能力、學(xué)習(xí)的能力、創(chuàng)新的能力，使之成人后能為社會(huì)做貢獻(xiàn)，能成就自己的事業(yè)，能營(yíng)造自己的幸福生活。在今后的教育之路上，以身示范，以學(xué)正人，以德服人，以情感人；教育學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)建立責(zé)任感，懂得對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己的一生負(fù)責(zé)；教育學(xué)生掌握學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力和終身學(xué)習(xí)的能力，在教育生涯中成就自己的生命精彩。
讀完本書，我深深感到：當(dāng)教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時(shí)，這個(gè)生命本身的內(nèi)涵將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而豐富，這個(gè)生命本身的價(jià)值將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而升華。一份職業(yè)之所以偉大，因?yàn)樗枰袚?dān)的責(zé)任重于常人。醫(yī)生之于病人，教師之于孩子，都必須慎之又慎，一點(diǎn)細(xì)小的疏忽或是無心的沖動(dòng)，都有可能對(duì)另一個(gè)人的生命帶來巨大的影響。如果一時(shí)沖動(dòng)，感情用事，傷了師德是小，要是引起孩子的不良心理變化，進(jìn)而影響了孩子的將來，那將是無法彌補(bǔ)的錯(cuò)誤。
作為體育學(xué)科的教師，體育教學(xué)該重視引導(dǎo)學(xué)生真正懂得身心健康對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人生活的重要性，從而激發(fā)學(xué)生積極參加體育鍛煉以磨煉意志，培養(yǎng)自己的拼搏進(jìn)取精神和公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。通過體育實(shí)踐，使學(xué)生體驗(yàn)到尊重、理解、寬容、合作、責(zé)任等積極健康的情感，使學(xué)生更加自尊、自信、自強(qiáng)，通過體育教育的手段，使學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)鍛煉的效果產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同，并形成穩(wěn)固而健康的生活方式。
應(yīng)把學(xué)生的`身份從目前單純的“受教育者”轉(zhuǎn)向“培養(yǎng)者”，強(qiáng)調(diào)“自我觀念”“自我教育”，教育過程中愈益注重“自我”的重要性。使學(xué)生體會(huì)到運(yùn)動(dòng)的價(jià)值不僅在于提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，還要掌握健身運(yùn)動(dòng)的方法，除了教給學(xué)生最基本的理論、知識(shí)、技能外，主要是培養(yǎng)學(xué)生的能力，特別是學(xué)習(xí)能力。要讓學(xué)生在探索新知識(shí)的過程中進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，要十分重視體育與健康相結(jié)合的教學(xué)方法，重視對(duì)學(xué)習(xí)方法的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生體育能力的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生終身的體育能力。為維持和增進(jìn)健康服務(wù)。“教育是為了明天，當(dāng)我們用生命來理解教育時(shí)，當(dāng)教師的生命因教育而精彩時(shí)，當(dāng)學(xué)生的生命因教育而精彩時(shí)，中國(guó)教育的生命將更充滿活力！”
《生命與教育》讀后感5
為期兩天的"生命教育'培訓(xùn)結(jié)束了，與以往參加培訓(xùn)后的感覺大有不同，以前參加過幾次教師培訓(xùn)，要么是一些"專家們'向我們講解專業(yè)理論知識(shí)，要么是"名師’向我們介紹成功的經(jīng)驗(yàn),總讓我感覺遙不可及，而此次培訓(xùn)讓我有了碰觸心靈之感，給我感觸最深的是以下三點(diǎn)：
一、生命教育的核心實(shí)質(zhì)是以人為本的教育。曹教授要求
我們做到三個(gè)充分：充分相信每一個(gè)人都具有一顆積極進(jìn)取的心,充分尊重每個(gè)人反映出來的客觀現(xiàn)狀，充分欣賞每一個(gè)人身上與眾不同的閃光點(diǎn)。反思自己的教育施行，三點(diǎn)無一能夠做到，以前，總是埋怨我們學(xué)校的同學(xué)生源差、同學(xué)素養(yǎng)低，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)沒有為我們創(chuàng)造好的教學(xué)條件，同學(xué)家長(zhǎng)不理解我們教師的苦心,抨擊現(xiàn)有的教育體制，叱責(zé)應(yīng)試教育等，為我們所教出來的低素養(yǎng)同學(xué)找理由。
其實(shí)，作為教師，我的教學(xué)施行又何嘗不是偏離了教育的本質(zhì)，面對(duì)那些后進(jìn)生，我總埋怨他們不思進(jìn)取，批評(píng)他們總是為自己完不成作業(yè)找借口。我又何曾走進(jìn)他們的心靈，了解他們厭惡學(xué)習(xí)的真實(shí)背景？我從沒做過，甚至沒有試圖去做，我固執(zhí)地認(rèn)為，他們天生就是不可救藥的，也或者說是他們父母從小就沒教育好，把責(zé)任一推了之。曹教授的講課讓我了解了真正的教育是尊重生命的教育，尊重人性的教育，以人為本的教育。
二、生命教育伴隨著自我審閱與提升。靜默自問是總結(jié)反
思的良方。靜默自問：我在工作中的常態(tài)是什么？我工作所圍繞的核心是什么？我想要的.結(jié)果是什么？我所做到和想要的是一致嗎?從前，我的工作常態(tài)是忙碌、煩躁，總有忙不完的事，卻總覺得做的是無用功。我工作圍繞的核心是同學(xué)，卻又總是達(dá)不到自己的要求，這種矛盾讓我一直感到疲憊和痛苦。經(jīng)過曹教授的點(diǎn)撥，我熟悉到，工作是為了自己，這讓我又有一種豁然開朗的感覺，為自己而工作，其實(shí)是一件美好的事。靜默自問可以讓我們覺知，讓我們更清楚地了解自己，熟悉自己，只有認(rèn)清自己的當(dāng)前狀態(tài)，才會(huì)不斷地提升自己。
三、生命教育的目的是要讓心靈歸位。營(yíng)造歸屬感的環(huán)境
是心靈歸位的前提。"歸屬感’是伴隨人生很重要的心理活動(dòng)之一,少年兒童的歸屬感尤其激烈，在曹教授講"歸屬感’的瞬間，我想到了從前所聽的"名師’報(bào)告，他們都無一例外地抓住了孩子們的"心’，營(yíng)造的是有歸屬感的環(huán)境，也讓我真正地明白"同學(xué)不喜愛你，就不喜愛你的課’的實(shí)質(zhì)。是啊，真正的教育是人性的教育，真正的教育要伴隨著心靈的碰撞、交流和溝通。在孩子們的心向我的心靠近碰撞的瞬間，我沒有及時(shí)抓住他們，卻讓他們離我越來越遠(yuǎn)，我終于明白了為什么有的孩子總是怕我，總是用害怕的眼光看著我的緣由。
記得兩年前剛接一年級(jí)的時(shí)候，有些有點(diǎn)資歷的老教師曾告誡我說，和同學(xué)見面上的第一節(jié)課就要給他們個(gè)下馬威，否則以后就壓不住他們了。殊不知，下馬威使得有些孩子永遠(yuǎn)也不敢向我們靠近。建立歸屬感的環(huán)境，要讓班級(jí)成為孩子們的家，并且要讓他們成為這個(gè)家的主人，各有其位、各盡其責(zé)、互幫互學(xué)，才干共同提升。
曹教授的培訓(xùn)給了我很大的觸動(dòng)，有很大的收獲，讓我明白改變教育現(xiàn)狀，必須要我們教師做的不是改變教育的體制，也不是改變教學(xué)條件，而是要改變我們自己。讓我以此次培訓(xùn)為契機(jī)，改變自己、提升自己，我不期望自己成為名師，但靜默自問，我要成為一名讓自己滿意的教師。
《生命與教育》讀后感6
認(rèn)真讀了劉校長(zhǎng)推薦的《生命與教育》，對(duì)其中的很多內(nèi)容感慨萬分，選擇一二，談?wù)勎业母惺堋?/p>
一、認(rèn)知與情感
現(xiàn)代腦科學(xué)研究表明，情感在大腦的機(jī)能定位是皮層下結(jié)構(gòu)，認(rèn)知的定位是大腦皮層中的新皮質(zhì)。認(rèn)知與情感是相互影響，相互制約，協(xié)調(diào)發(fā)展的。正如美國(guó)心理學(xué)家布魯姆等所比喻的，一個(gè)人用兩個(gè)并排的梯子爬墻壁……一個(gè)梯子代表認(rèn)知行為和認(rèn)知目標(biāo)，另一個(gè)梯子代表情感行為和情感目標(biāo)。這兩個(gè)梯子的構(gòu)造，使一個(gè)梯子的每一級(jí)正好在另一個(gè)梯子的每一級(jí)的中間。通過交替的地攀登這兩個(gè)梯子——從這個(gè)梯子上的一級(jí)踏到另一個(gè)梯子上夠得上的一級(jí)——就有可能達(dá)到某些復(fù)雜的目的。
讀到這兒，咀嚼一番，覺得說得太好了。我們的教育不能只從學(xué)生的認(rèn)知方面著手，我們要教給孩子的，不完全是大量的知識(shí)，還有情感的教育。我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中，往往也在這樣踐行著，但是沒看這本書之前不知道這樣的理論指導(dǎo)。比如，我們的班隊(duì)課每周不落地進(jìn)行文明禮貌和情感上的教育，每個(gè)可以用來激發(fā)孩子情感的.節(jié)日都不會(huì)被我們錯(cuò)過，帶著學(xué)生開展各種各樣的活動(dòng)。在語文教學(xué)中，也會(huì)見縫插針地進(jìn)行情感教育，只有這樣，學(xué)生的發(fā)展才是全面的，才會(huì)達(dá)到真善美、理性與非理性、認(rèn)知與情感的統(tǒng)一。
二、自主與自由
生命不僅是全面的、和諧的，而且是自主的、自由的。
自主和創(chuàng)造是人的天性。所謂自主意識(shí)，即自覺到我是主體的意識(shí)，是作為主體的我對(duì)自己以及自己與周圍事物關(guān)系的認(rèn)識(shí)，包括自我觀察、自我監(jiān)督、自我評(píng)價(jià)、自我體驗(yàn)、自我控制等形式。人的自我意識(shí)與生命發(fā)展的需要一起，使人生命的主動(dòng)發(fā)展、自我創(chuàng)造成為可能，這是人生命的獨(dú)特之處。
生命是自由的，關(guān)注人的生命的教育，必須凸顯生命的靈動(dòng)。靈動(dòng)生命的教育，首先要求我們高度尊重兒童，遵循他們身心發(fā)展的內(nèi)在本性，而不是用成人的世界、用成人的眼光去過濾他們的生活，使他們被迫服從。教育家盧梭早給我們以啟蒙：大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)次序，我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，它們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛；兒童是有他們特有的看法、想法和感情的，如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡(jiǎn)直是最愚蠢的事情。
細(xì)細(xì)讀來，這一部分和我們學(xué)校正在倡導(dǎo)和實(shí)踐的自主習(xí)得教學(xué)模式不謀而合。在學(xué)習(xí)中，以學(xué)生作為主體，以學(xué)生的習(xí)得結(jié)果作為考察一堂課的標(biāo)準(zhǔn)。在學(xué)習(xí)前，我們?cè)谧寣W(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)，就要求他們學(xué)會(huì)就課題質(zhì)疑，然后通過預(yù)習(xí)解決一部分疑問，然后帶著剩下的問題進(jìn)入課堂，這樣學(xué)起來學(xué)生會(huì)覺得學(xué)得就是自己提出的問題，積極性高，習(xí)得的結(jié)果也相對(duì)會(huì)好。
教育是最具生命的事業(yè)，生命是完整的，是自由的，是獨(dú)特的，致力于生命全面而和諧、自由而充分、獨(dú)特而創(chuàng)造地發(fā)展是教育的根本使命。所以我們教師也要與時(shí)俱進(jìn)，為了這個(gè)神圣的使命而奮斗。
《生命與教育》讀后感7
步履匆匆，登上講臺(tái)22年，從事這份職業(yè)，讓我倍感欣慰，因?yàn)檫@樣可以和孩子們一起享受著童年的快樂，體驗(yàn)著成長(zhǎng)的幸福，孩子成長(zhǎng)，我更是從一個(gè)一無所知的學(xué)生到一個(gè)中年教師，一步步走來，快樂幸福著。讀《做有生命的教育者》這本書，更是找到了共鳴，找到了心靈的安慰和支持。
在每天流動(dòng)著的課堂里，我們看到的只是知識(shí)、方法、技術(shù)，在教師創(chuàng)作的大量教例和課例中，尋覓不到生命的跳動(dòng)和呼吸，處處發(fā)現(xiàn)的仍然是如何上課的各種技巧和方法；在每天都在誕生的龐大的教育論文中，依然看不到生命的氣息和光華，除了概念、術(shù)語，就是推理和演繹：從一本書到另一本書，從一篇文章到另一篇文章，把前人的文章變成自己的文章，把外國(guó)人的文章變成自己的文章。生命創(chuàng)造的光影就在如此這般的推演中遁入黑夜。
正因?yàn)槿绱耍~瀾教授才會(huì)吶喊疾呼：讓課堂煥發(fā)生命活力！然而，不是所有的教育者都有這樣的生命感。有的教師看到了生命，但他想到的只是書本和各種符號(hào)如何化為自己的教案和話語，但對(duì)學(xué)生的生命本身卻視而不見了。這時(shí)的教育者看到的只是知識(shí)，他的眼中沒有生命，他的生活只是年復(fù)一年，日復(fù)一日地機(jī)械輾轉(zhuǎn)于教材與教室之間。有的教師看到了生命，他以一顆敏感、敏銳和細(xì)膩的心，捕捉著學(xué)生的每一句話語、每一次歡笑和哭泣、每一聲嘆息、每一次皺眉。這樣的教師敬畏學(xué)生的生命，卻未必尊重自己的生命，所以教師的生命感也是不完整的.。只有把生命放在生命里，努力將自己的生命與學(xué)生生命的成長(zhǎng)建立起內(nèi)在的關(guān)聯(lián)：受教育者的生命成長(zhǎng)就是教育者自我的生命成長(zhǎng)，他希望彼此的生命能通過教育之樹而成功地實(shí)現(xiàn)相互嫁接和疏通，在同一棵樹上綻放花朵。
有著生命感的教育者，都是有時(shí)間感的教育者，時(shí)間感不斷撞擊著他的心靈，他的手和靈魂都充滿了時(shí)間，他知道每一個(gè)生命的教育，都需要時(shí)間，都有著內(nèi)在的時(shí)間節(jié)奏和韻律，在教育中，生命何時(shí)開花，何時(shí)結(jié)果，都有定期。他與受教育者一起守候時(shí)間，讓石頭在時(shí)間中開花，讓心臟為每一次綻放而激動(dòng)。
有生命感的教育者，需要把教育的實(shí)踐當(dāng)作一門學(xué)問來鉆研，當(dāng)作一門生命的學(xué)問來貫穿一生。把生命放在生命里的含義是：教育者只有把教育的學(xué)問變成自己的學(xué)問，把學(xué)生的生命落在自我生命的核心里，同時(shí)又把自我的生命化進(jìn)學(xué)生的生命里，成為其今后生命成長(zhǎng)中的核心資源，教育者才將是一個(gè)有學(xué)問的人，而且是一個(gè)有真學(xué)問的人。這個(gè)學(xué)問就是一種以生命感為基礎(chǔ)的，關(guān)于生命成長(zhǎng)的學(xué)問。其內(nèi)核是：讓每一次教育的過程，都變成教育者和受教育者共同回家的過程，即回到生命之家的過程。
每一個(gè)人的生命，本身就是一個(gè)迷宮。開掘人性，讓人性生動(dòng)起來，豐厚起來，高尚起來，博大起來，讓人的生命富有人的意義和價(jià)值，是教育者的使命之一。走出迷宮的方法是：傾聽和對(duì)話。
李政道教授將教師分成四種類型。一是匠師。無論匠師的技術(shù)如何高超，始終缺乏兩樣?xùn)|西：思想和激情。而我們希望的教育，是有思想的技術(shù)和有技術(shù)的思想。二是藝師。藝師把教學(xué)藝術(shù)化，甚至浪漫化。藝師的課堂很活躍，很生動(dòng)，但有時(shí)會(huì)失之于隨意和散漫。三是儒師。儒師具備傳統(tǒng)的知識(shí)分子風(fēng)范，有強(qiáng)烈的使命責(zé)任感，充滿了對(duì)教育的熱愛和對(duì)孩子的溫情，且富有犧牲精神。他是本學(xué)科的專家，他的視野始終是在自己的學(xué)科世界里，對(duì)自我的形象定位依然是蠟燭，是奉獻(xiàn)者和犧牲者。四是哲師。哲師不滿足于只做一個(gè)犧牲者，他試圖把教育的過程變成一個(gè)創(chuàng)造的過程，在創(chuàng)造孩子的精神世界的同時(shí)，也創(chuàng)造著自身的精神世界。他還是一個(gè)超越者，超越已有的經(jīng)驗(yàn)、已有的視角和思維方式，甚至超越已有的生存方式。最理想的教師，是將上述四種類型的教師特征融為一身的教師，這樣的教師將從優(yōu)秀教師走向卓越教師。他將擁有三種東西：教育中的大智慧、大愛心、大境界。
讀過這本書以后，才發(fā)覺自己永遠(yuǎn)走不出自己劃的教書匠這個(gè)圈。教育本身就是背負(fù)重軛。我們將重負(fù)背在肩上，用手中的刀雕刻它們，刻出生命的神采，挽留輕飄而逝的時(shí)光，實(shí)現(xiàn)自我生命的創(chuàng)造性價(jià)值。教育要發(fā)展，理念得更新，追尋的路上，我們會(huì)一直都在！
《生命與教育》讀后感8
世界很小很小,心的領(lǐng)域卻很大很大。
“愛”這種東西很空泛,它可以是看得見的,也可是看不見的,但它肯定是可以感受得到的,因?yàn)槿耸且环N情感型的動(dòng)物,它熱血而不冷血!教師面對(duì)的不是冷冰冰的產(chǎn)品,而是一個(gè)個(gè)有著鮮活生命,正在茁壯成長(zhǎng)的學(xué)生。很多情況下,愛是一種特殊的動(dòng)力,可以創(chuàng)造新的生命,創(chuàng)造新的奇跡,創(chuàng)造教育的輝煌!
“春種一粒粟,秋收萬顆籽”,教師對(duì)學(xué)生的愛理應(yīng)是無私的,而這種純潔的愛,客觀上必然是會(huì)贏得學(xué)生愛的回報(bào)。每位學(xué)生都是充滿單純、善良、天真的品性,我們對(duì)他們的愛,他們會(huì)銘記于心,會(huì)用同樣的愛心和善舉來回報(bào)這個(gè)世界的。面對(duì)突如其來的生日祝福,是感動(dòng)、是欣慰,更是一種幸福!這就夠了,愛的教育,就是使學(xué)生在感受到老師的愛后,把這種愛自覺地傳播給周圍的人,正所謂“親其師,信其道”而“樂其道”,因此愛的教育是我們教學(xué)上的巨大推動(dòng)力。教育是一種“良心式”的工作,我們絕對(duì)不能讓自己的愛打折,在學(xué)生最需要關(guān)心愛護(hù)的時(shí)候充分體現(xiàn)自己的愛心和善舉,來償還學(xué)生對(duì)我們的無止境愛。也許這需要用上我們的一輩子!
同時(shí),教育還需要博愛,古代教育家早就提出“有教無類”,“同在一片藍(lán)天下,孩子們應(yīng)該有同等的受教育權(quán)利�！毙抡n程背景下也提出教育應(yīng)該面向全體學(xué)生,熱愛一個(gè)學(xué)生就等于塑造一個(gè)學(xué)生,而厭棄一個(gè)學(xué)生無異于毀壞一個(gè)學(xué)生�！鞍滋禊Z”要愛,“丑小鴨”更需要愛,唯有愛滿天下才能換來桃李芬芳。面對(duì)“后進(jìn)生”一次次“舊病復(fù)發(fā)”,老師應(yīng)該是寬容地就勢(shì)引導(dǎo),把關(guān)懷和寬容作為與學(xué)生溝通的法寶,堅(jiān)信教育是一個(gè)過程,必須循序漸進(jìn),切不可一步到位。堅(jiān)持用自己滿腔的熱情和信心鼓勵(lì)學(xué)生一次次戰(zhàn)勝自己,把更多的關(guān)注投向他們,人心總是肉長(zhǎng)的,總有一天,他們會(huì)被感化。在閱讀那份長(zhǎng)達(dá)五十頁的轉(zhuǎn)化一名學(xué)生的教育手記,我不斷地被感動(dòng),不斷地在想,將來我有多少耐心來對(duì)待萬同這樣的學(xué)生,來對(duì)待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)!這就要求我們要學(xué)會(huì)傾聽,學(xué)會(huì)理解,學(xué)會(huì)寬容,學(xué)會(huì)欣賞,懂得贊美,善于交流,成為學(xué)生成長(zhǎng)的伙伴,成為學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者和鼓勵(lì)者。
《生命教育》不是一般意義上用手寫出來的文字,而是一本用身體實(shí)踐出來的好書。這些文字,沒有一句灰色的理論,在字里行間,流淌著的是真摯的教育情懷與理性思考,因?yàn)?沒有對(duì)教育的一種悲憫之愛,便無法讓教育成為自己的宗教,沒有一種對(duì)師生的慈父般的情懷,便不可能有那種跨越時(shí)空的.漫步和建設(shè)性的思考與策略。
我們懷著對(duì)生命的敬畏和尊崇,以熱切而理性的思索努力追尋教育的本真,引導(dǎo)教育的實(shí)踐:將生命融于教育,將教育融于生活,讓教育成為生命的詩意存在,凸現(xiàn)生命的靈動(dòng)、自由和獨(dú)特,并以此漸臻生命的完滿與幸福。
生命:教育的原點(diǎn)。教育的起點(diǎn)是人的生命。生命的特征是有限性、無限發(fā)展的可能性、獨(dú)特性及超越性。教育應(yīng)依據(jù)生命的特征,遵循生命發(fā)展的原則,促進(jìn)生命的成長(zhǎng),引導(dǎo)生命走向更加完整、和諧與無限的境界,引導(dǎo)生命從生存走向存在。在這里,原點(diǎn),即為“源”點(diǎn),是出發(fā)點(diǎn)。但又不僅僅如此。它同時(shí)是核心,是過程,是方法,更是目的。那么,教育的原點(diǎn)是什么呢?以“人”的方式來認(rèn)識(shí)人、引領(lǐng)人。教育,是生命存在的基本方式。這種存在,并不單純?cè)谟凇盎钪?更在于如何實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值,回歸生命的本真,實(shí)現(xiàn)生命的靈動(dòng)。因此,教育的一切都應(yīng)為了人——為了人的生命的喚醒、激揚(yáng)、涵養(yǎng)和完善,為了人的生命的強(qiáng)化、凈化、優(yōu)化和美化。當(dāng)然,教育不能拒絕適當(dāng)?shù)墓噍敗⒂?xùn)練和懲罰,但絕不能野蠻,甚至失去理性與人性。
從生命意義上說,教育更應(yīng)該像陽光,溫暖心懷;像金色的河流,澄澈而明凈。因?yàn)椤⒆拥纳利惾缁?教育的作用就是讓這些花朵綻放得更加絢爛,細(xì)細(xì)地傾聽每朵花慢慢開放的聲音! 雨果曾說過:“花的事業(yè)是尊貴的,果實(shí)的事業(yè)是甜美的,讓我們做葉的事業(yè)吧,因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的�！蔽蚁�,教師所從事的就是這種葉的事業(yè)——平凡而偉大,教育的生命將會(huì)因愛而動(dòng)聽! 《生命教育》讀后感篇3
假期，我讀了《生命教育》這本書，人生最寶貴的是什么？有人會(huì)說，是聰明與智慧，有人會(huì)說，是家財(cái)萬貫，其實(shí)人生最寶貴的是生命。
而在我們的生命中，有著特別的，豐富的情感。哭，笑?既然你有著與別人不一樣的感覺，那么，就應(yīng)該想哭就哭，想笑就笑。
但是，哭與笑不同。眼淚真的很奇怪，它會(huì)使人們擁有多種復(fù)雜的情緒，讓人們難以揣摩與分辨。幸福？痛苦？其實(shí)，眼淚也是一種幸福！哭泣不一定就是軟弱、無能、可憐的表現(xiàn)；微笑也不一定就是快樂、開心、幸福的標(biāo)志。自己的心境只有自己最清楚，別人再怎樣說，也不會(huì)代替自己。所以，不要掩飾我們的情緒，想哭就哭，想笑就笑，難受就難受，開心就開心！流自己的淚，讓別人說去吧！
仔細(xì)想來，我已記不清自己有多久沒有痛痛快快地哭過了。不該哭，不能哭，也不敢哭，為了種種理由，我最多讓眼淚在眼眶里打幾轉(zhuǎn)，然后讓它們自然蒸發(fā)，我常問自己：“我還會(huì)哭嗎？”哭，究竟是不是壞事？哭是情緒宣泄的重要方式，但大人們卻總是說：哭，是無能的表現(xiàn)；哭，是心胸狹義的證明�？荚嚳荚伊�，不能哭，要尋找失敗的原因，爭(zhēng)取下回考好；生活中遇到困難，不能哭，生活不相信眼淚，只要努力，辦法總是會(huì)有的；和同學(xué)相處中受了委屈，不能哭，不是說忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空嗎？
可是，我想，哭不也是一種心情嗎？既然高興時(shí)能笑，為什么痛苦時(shí)不能哭呢？哭也是一種率真，哭，也是一種享受。于是，我暗暗地告訴自己，想哭就哭吧！假如明天遇上可哭的事情，我一定要痛痛快快地哭一場(chǎng)。哪怕哭得天崩地裂，哪怕哭得乾坤扭轉(zhuǎn)。讓淚水沖去所有的憂傷，所有的委屈。那時(shí)，自己的心情一定能會(huì)重新明朗起來的。
書中也說到，流淚，其實(shí)也是一種特別的幸福，因?yàn)樗沽诵闹械牟豢�，讓心靈重獲溫暖。學(xué)會(huì)流淚！對(duì)自己，何必太過苛刻。讓自己或微笑，或流淚，隨心而動(dòng)，那樣，我們會(huì)更加的成熟，快樂。
雨過天晴，天會(huì)更藍(lán)；淚水過后，心情會(huì)更舒暢。生命，就要活得與別人不同，要快樂，要滿足。
幸福的時(shí)候，我喜極而泣；傷心的時(shí)候，我淚流滿面。
生命，就要與眾不同，就要自由自在，就要活得精彩！
《生命與教育》讀后感9
《教育激揚(yáng)生命》一書中，計(jì)算機(jī)程序用豐富的實(shí)例反映了學(xué)生積極、愉快、高質(zhì)、高效的課堂學(xué)習(xí)，以及終端考試的優(yōu)異成績(jī)，揭示了生本教育以生命為本的實(shí)質(zhì)。教育依靠學(xué)生。他把教育深入研究到生命層次，別具一格鮮明地提出教育不會(huì)應(yīng)控制生命而應(yīng)激揚(yáng)生命。走向生本教育體系的整個(gè)過程，也就是從控制生命走向激揚(yáng)生命的過程。
在實(shí)際教學(xué)中，我遇到這樣的困惑：當(dāng)一個(gè)調(diào)皮的不愛學(xué)習(xí)頑皮的學(xué)生擾亂了課堂紀(jì)律，或者法律法規(guī)妨害了學(xué)校的規(guī)章制度，首先想不到的便是批評(píng)教育，及時(shí)這種看似而的具有針對(duì)性的批評(píng)教育往往收到的效果并不理想。我們內(nèi)心似乎本能的有一種沖動(dòng)控制該學(xué)生不再犯錯(cuò)誤的想要，而忽視了該生平時(shí)表現(xiàn)出的人性中美好的.一面，比如幫老師倒一杯解暑的水，幫班級(jí)掛起撒落下來的窗簾等等，這些細(xì)節(jié)看似不足掛齒，但畢竟能證明該生并非一無是處。讀了《教育激揚(yáng)生命》一書，我想，如果將“控制生命”轉(zhuǎn)變?yōu)橛玫囊?guī)律。生本的方法是依靠生命，生本教育就是強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生生命力
量的高度尊重和全面依靠。一種有益的學(xué)習(xí)，亦是對(duì)自我的一種提升。
理論上講，生本教育為我們教育工作者構(gòu)建了一個(gè)理想的藍(lán)圖，關(guān)鍵是我們困難如何克服現(xiàn)實(shí)中才的困難。面對(duì)個(gè)別特別調(diào)皮的學(xué)生，甚至思想上變得壞壞的學(xué)生，我們?cè)撊绾雾槺慵ぐl(fā)他們，從而從“控制生命”轉(zhuǎn)向“激揚(yáng)生命”，進(jìn)而“影響生命”。
《生命與教育》讀后感10
讀完郭思樂所著的《教育激揚(yáng)生命》，讀后頗受啟發(fā)。在這本書中的引言中有這樣一段話：生本教育就是以生命為本的教育，教育的宗旨不應(yīng)該是控制生命，而是激揚(yáng)生命，教要皈依學(xué)，讓生命自己行動(dòng)。的確，當(dāng)教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時(shí)，這個(gè)生命本身的內(nèi)涵將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而豐富，這個(gè)生命本身的價(jià)值將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而升華�！敖逃秊榱嗣魈�。當(dāng)我們用生命來理解教育時(shí)，當(dāng)教師的生命因教育而精彩時(shí)，當(dāng)學(xué)生的生命因教育而精彩時(shí)，中國(guó)教育的生命將更充滿活力！
“生本教育不是不要教師，而是要轉(zhuǎn)變教師角色，從‘傳授者’變?yōu)椤龑?dǎo)者’、‘協(xié)助者’，主要工作必須靠學(xué)生自己的思維、活動(dòng)來完成”。生本教育主張“把作為教育者的所有的活動(dòng)，都變成學(xué)生得以自學(xué)的輔導(dǎo)力量”，他推崇的是“教育走向生本，教育激揚(yáng)生命”。實(shí)施生本教育必須由“教師為本”轉(zhuǎn)向以“學(xué)生為本”，把以往教學(xué)中主要依靠教師的教，轉(zhuǎn)變?yōu)橹饕揽繉W(xué)生的學(xué)。而教師則要退后，他的作用和價(jià)值，體現(xiàn)在最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的.內(nèi)在積極性，組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)。這不僅僅是教育方法的轉(zhuǎn)變，更是教育觀念的深刻變革。這些理念契合了我們課堂教學(xué)改革的目標(biāo)，也是我們幾年來課堂教學(xué)改革一直追求的方向，讓生本扎根學(xué)校，讓教育激揚(yáng)生命，促師生共同成長(zhǎng)。從教轉(zhuǎn)變到促進(jìn)兒童的學(xué)，教師的工作應(yīng)該是“成為規(guī)劃兒童學(xué)習(xí)生活的組織者，幫助兒童順利地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，組織兒童的學(xué)習(xí)生活”�！敖處煹暮诵哪芰κ墙M織學(xué)生學(xué)習(xí)的能力�！薄敖處煄椭囊饬x僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)，教師的作用就像是在點(diǎn)燃火把，而不是像過去的觀念那樣是灌滿一壺水。這就決定了教師可以成為‘生命的牧者’�！�
讀了郭思樂老師的著作，給我?guī)淼牟粌H僅是他的教育理念，還給我?guī)砹嗽S多心靈的啟迪，那就是他所倡導(dǎo)的閱讀理念，作為一名教師，重新審視自己，需要反思的地方的確很多。另外即使已有了這些理念，落實(shí)在行動(dòng)中卻還有距離。如在教學(xué)中如何恰當(dāng)?shù)靥岢鰧W(xué)習(xí)的主體與需要解決的問題，如何在學(xué)生的活動(dòng)中及時(shí)的、恰到好處的引導(dǎo)，如何使學(xué)生自由發(fā)展但同時(shí)又對(duì)我們產(chǎn)生信賴和依靠，從而使教學(xué)活動(dòng)健康的、有效的進(jìn)行�！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，在今后的教學(xué)中，一定會(huì)不斷地思索，力爭(zhēng)在自己的課堂上和孩子一起實(shí)現(xiàn)生命的飛揚(yáng)。同時(shí)，教師也應(yīng)是教育成果的享受者。教師，不僅僅是一種職業(yè)的代名詞，而應(yīng)成為一種生命存在的方式，成為一種人的生活方式。要想成為一名優(yōu)秀的“牧者”，教師應(yīng)與書為伴，不斷提高自身的素養(yǎng)。要善于從師生共創(chuàng)的生命舞臺(tái)上，從師生共度的生命歷程中體驗(yàn)一種生命的滿足與快樂，得到生命的成長(zhǎng)與升華。只有這樣，我們才能在促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的同時(shí)，完成自己的專業(yè)成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
《生命與教育》讀后感11
在寒假中，我仔細(xì)閱讀了華南師范大學(xué)教授、著名的博士生導(dǎo)師郭思樂教授的教育專著《教育激揚(yáng)生命》，這是一本有意義的書，這是向師本教育一次有力的出擊，它把學(xué)生看作是學(xué)習(xí)的主人，而不是說教的對(duì)象，它建立了先進(jìn)的生本教育理念：一切為了學(xué)生;高度尊重學(xué)生;全面依靠學(xué)生。從價(jià)值觀、倫理觀、行為觀幾個(gè)方面闡述了生本的新生態(tài)教育，給予了我深深的啟迪。
從教十多年來，我清醒地認(rèn)識(shí)到，對(duì)于一個(gè)真正優(yōu)秀的教師來說，你教的學(xué)生取得了讓你滿意的成績(jī),這并不重要，重要的是你有沒有讓你的學(xué)生體驗(yàn)過你的教育給他帶來的無比快樂，你為學(xué)生素質(zhì)的提高做了什么，你為學(xué)生今后的和諧發(fā)展提供了哪些幫助�？戳恕督逃P(yáng)生命》這本書后我感受頗深，除了吸取它的`精華之外，靜下心來思考著這樣一個(gè)問題：教師的觀念、教育態(tài)度、教育境界，讓人對(duì)教育產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)、不同的情感，也就會(huì)產(chǎn)生不同的教育效果，如果我們有較高的教育境界，學(xué)生達(dá)到這樣的學(xué)習(xí)境界不就水到渠成了嗎?
對(duì)學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則，我平常對(duì)學(xué)生應(yīng)該是比較尊重和友愛的，但有些學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出了一些隨意、散漫，甚至影響到同學(xué)學(xué)習(xí)的不良現(xiàn)象，某種意義上來說，我的尊重和友愛成了他們不和諧的音符的“溫床”，如何在不變“溫床”為“冰床”的前提下，能夠讓“溫床”飄出和諧的音符，這又是擺在我面前的一道難題，我唯有從教學(xué)中尋找突破口，發(fā)現(xiàn)他們感興趣的興奮點(diǎn)，讓他們愛上學(xué)習(xí)。
先前的我只是把教育當(dāng)作一種普通的職業(yè)，一種生存的方式來做，因而，即使我再努力，也只能算是一個(gè)熟練的從業(yè)者，而絕不是一個(gè)真正意義上的教育者。我并沒有深入到真正的教育境界之中去，并沒有與我的學(xué)生一起領(lǐng)略迷人的教育風(fēng)光，也就品味不到教育給人帶來的無限快樂。
《生命與教育》讀后感12
那是在一個(gè)陽光明媚的星期天，我有幸拜讀了著名兒童文學(xué)作家-------伍劍老師的作品《外婆，生命的光亮兒童教育小說 》。
在《外婆，生命的兒童教育小說》這本書里，我知道了那個(gè)久遠(yuǎn)時(shí)代，幼時(shí)離開父母的伍老師與年邁的外婆生活在一起的艱辛歲月。他們雖然生活在僻遠(yuǎn)落后的山村，但外婆慈愛、勤勞、簡(jiǎn)樸、樂觀卻又無畏艱難，以苦為樂的個(gè)性，她用自己的一言一行，教會(huì)了“我”做人的道理。正應(yīng)了一句名言“真正的教育不在口訓(xùn)而在于實(shí)行�！彼９膭�(lì)“我”努力讀書，讓“我”笑對(duì)艱難，堂堂正正，清清白白做人······
在當(dāng)時(shí)落后而貧窮的時(shí)代，外婆依舊是以微笑樂觀面對(duì)生活。“外婆”失業(yè)以后，連買米的錢都沒有了，她卻堅(jiān)定地告訴“我”：“沒事，活人不會(huì)被尿憋死”“車到山前必有路······”在我們的生活中也是這樣的，有些人就因?yàn)橛龅缴钪械囊稽c(diǎn)點(diǎn)困難，就退縮，難道他們不明白，在前進(jìn)的.路上，沒有任何一條路是一帆風(fēng)順的，只有在風(fēng)雨中不怕失敗的打拼才會(huì)看到最美的彩虹。
我們現(xiàn)在的生活與他們那時(shí)候相對(duì)比，各個(gè)方面都要好很多，豐衣足食，幸福滿滿。所以，我們更加要珍惜所擁有的生活，即使生活中遇到困難和挫折，我們也要努力克服困難，勇敢的面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，做一代新人。
讀完這本書讓我終身受益，使我明白了：追夢(mèng)的路上，除了要堅(jiān)持，肯努力外，還得要勇敢無畏，才扛得起沉重的的夢(mèng)想。
《生命與教育》讀后感13
學(xué)校為了促進(jìn)教師專業(yè)技能的提升，推薦大家閱讀生本教育的相關(guān)書籍。我首先閱讀了《教育激揚(yáng)生命——再論教育走向生本》，這是郭思樂教授《教育走向生本》的延續(xù)，洋洋灑灑380多頁，從教育觀、兒童觀、研究法、教學(xué)觀、基礎(chǔ)觀、課程觀、教師觀、生態(tài)觀、德育觀、評(píng)價(jià)觀、根源觀等方面，從理論層面，詳細(xì)闡明了“生本”的核心理念，并且還列舉了大量的生本課例，及許多學(xué)校開展“生本”教育后所取得的優(yōu)異成果。無疑，他們的成功，學(xué)生的優(yōu)秀，是吸引我們?nèi)ヌ骄俊吧尽闭n堂的直接動(dòng)力，可一種教育模式的研究，方法的轉(zhuǎn)變，首先要從理論上重新武裝自己，才能切實(shí)有效的開展相關(guān)活動(dòng)。
本書中，郭思樂教授強(qiáng)調(diào)教育的宗旨不應(yīng)該是控制生命，而應(yīng)該是激揚(yáng)生命。教要皈依學(xué)，讓生命自己行動(dòng)。對(duì)于學(xué)生生命體，教師應(yīng)是一個(gè)“牧者”，教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的管理，應(yīng)該是為了學(xué)生自主有效地活動(dòng)。然而長(zhǎng)期以來，我們對(duì)學(xué)生一點(diǎn)一點(diǎn)地教，要他們亦步亦趨，教不厭細(xì)，把學(xué)生看成需要拉動(dòng)的逆水之舟，而我們則成了“纖夫”。
其中我最欣賞的一句話是：“教師的核心能力是組織學(xué)生自主有效的'學(xué)習(xí)生活�！狈从^自己，只得羞愧地說：“我這方面的能力幾乎為零啊�！毙枰此迹D(zhuǎn)變的地方很多，學(xué)習(xí)更是刻不容緩。在學(xué)科大組長(zhǎng)的帶動(dòng)下，我開始嘗試“生本”課堂模式，當(dāng)然，萬事開頭難，初次嘗試的結(jié)果是苦澀的。小組合作的過程讓我很苦惱，達(dá)不到預(yù)期的效果。在今后的教學(xué)中，一定不斷思索，力爭(zhēng)在自己的課堂上和孩子一起實(shí)現(xiàn)生命的飛揚(yáng)。
《生命與教育》讀后感14
老師教了我們很多人生哲理，但是我印象最深的是偉大的雕刻家米開朗基羅雕刻的大衛(wèi)。每個(gè)人心中都有一個(gè)大衛(wèi)，都有一個(gè)與眾不同的、獨(dú)一無二的大衛(wèi)。我們都是為了心中的那個(gè)大衛(wèi)而奮斗、而努力。雕刻家米開朗基羅還未雕刻這個(gè)大衛(wèi)的時(shí)候，在外人眼中這只是一塊很普通很普通的大理石，但是在雕刻家米開朗基羅眼中，這塊大理石中就藏著一個(gè)大衛(wèi)。在雕刻大衛(wèi)的途中需要什么？對(duì)了，需要耐心、智慧和想象力。就是應(yīng)為有了這些，我們心中的“大衛(wèi)”才會(huì)出現(xiàn)，才會(huì)實(shí)現(xiàn)。這個(gè)“大衛(wèi)”不分高貴貧賤，人人都是平等的。只要你敢想，那么你就得敢做，你不試試怎么知道能不能成功？
除了大衛(wèi)，老師還教了我們很多學(xué)習(xí)的方法。比如學(xué)習(xí)累了的時(shí)候可以休息5-10分鐘，這樣既放松了自己，也不會(huì)讓我們討厭學(xué)習(xí)。你也可以做一個(gè)學(xué)習(xí)表，做這個(gè)的`好處是今天你所要做的是都一目了然。老師還教我們了一種身體記單詞的方法。比如：耳朵上掛著一個(gè)咖啡，頭上頂著一個(gè)硬盤，鼻子夾了一個(gè)訂書機(jī)......除此之外，老師又教了我們一種方法。那就是每天晚上睡覺的時(shí)候把今天一天所學(xué)習(xí)的東西都想一想過過腦子，不然昨天剛學(xué)的東西今天就忘了，那多不好啊。
老師還問：“我們學(xué)校的老師有沒有跟以前有什么不同”。我們小聲的回答：“不打人了...”老師又問：“那老師都怎么改變你們了？”這時(shí)我們班的馬云龍高調(diào)的舉起了手。于是老師讓他去前面說說老師改變了他什么。馬云龍?jiān)谇懊驵止玖税胩煳乙痪湟矝]聽懂。后來只見他說：“老師讓我從倒數(shù)第一變成了...怎么說呢。反正不是倒數(shù)第一了，我很感謝老師。”其實(shí)他現(xiàn)在的狀況那可是名列前茅啊，只不過謙虛了點(diǎn)。......
看了生命教育，我懂了許多道理。你的大衛(wèi)是由你自己定的，旁人怎么也掏不走。
《生命與教育》讀后感15
這個(gè)星期，我看了一本叫做《生命教育》的書，我的感想很大。
《生命教育》是一本教育我們生命是什么的書。它分為三個(gè)部分：
1、生命的歷程。
2、生命的尊嚴(yán)。
3、生命的力量。
我讀第一部分時(shí)，第一課是“我們的身體”，才知道原來我們的身體的結(jié)構(gòu)是很復(fù)雜的，就像一個(gè)精密的機(jī)器，每一個(gè)器官和組織就是這臺(tái)機(jī)器的'零部件，它們不分晝夜、互相密切地合作著。我還深入地知道了我是從哪里來呢：首先是爸爸的精子進(jìn)入媽媽的身體，然后精子穿越卵子的外殼，受精完成后卵子的外殼會(huì)硬化阻止其他精子進(jìn)入，第七天新生命便誕生了，過了9個(gè)月，媽媽便誕下了我們。我不僅知道了這些，還知道了青春的密碼，聽了很奇怪吧，青春的密碼？難道我知道了長(zhǎng)生不老的秘密？不是的，青春的密碼不是這個(gè)意思，而是青春期。嘻嘻，女孩子的青春期會(huì)面臨初潮，什么是初潮？初潮是月經(jīng)的一種。初潮過后，女孩子會(huì)臉色紅潤(rùn)、乳房隆起，會(huì)變得更漂亮！哈哈，這是女大十大變嗎？說說其他吧，嗯，第十五課吧，太難忘了！
第十五課是說校園安全的，還有故事呢，是保護(hù)費(fèi)：小學(xué)生小武回家的時(shí)候被一些人打了，那些人自稱是什么幫派的，要收取保護(hù)費(fèi)，小武不服氣找到了哥哥以前的同學(xué)小海，幫自己出氣，小海也是什么幫派的人，最后兩幫派打起來，小武的胳膊也骨折了，小武家支付的
讀后感，希望對(duì)您有幫助！
醫(yī)藥費(fèi)極多！這種事雖然沒發(fā)生過但也防不勝防��！
《生命教育》真好看！
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