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  • 大數(shù)據(jù)教師讀后感

    時間:2021-03-12 10:08:53 讀后感 我要投稿

    大數(shù)據(jù)教師讀后感四篇

      篇一:大數(shù)據(jù)讀后感

    大數(shù)據(jù)教師讀后感四篇

      讀完《大數(shù)據(jù)》,我才意識到這并不是一本枯燥無味的書籍。作者運用案例和講故事的方式,把美國數(shù)據(jù)開放、收集、使用背后的立法故事、公民故事、技術(shù)故事、商業(yè)故事娓娓道來,引人入勝,令我大開眼界。

      我在想,大數(shù)據(jù)概念對于教育來說會產(chǎn)生什么樣的實用價值呢?一直以來,中國教育在研究教育的數(shù)字化,比如數(shù)字化校園,這個思路就是把我們教育的內(nèi)容進行數(shù)字化,其結(jié)果指向的就是電子教材的研發(fā)或者是教學過程的數(shù)字化。美其名曰,這是教育技術(shù)的重要內(nèi)涵。在教學過程中,學生的行為表現(xiàn)都可以被數(shù)據(jù)化,而這項研究不是任何一個專業(yè)可以深入下去的,它的專業(yè)性太強,所以我才會想到,所謂教育技術(shù)與其研究教育的數(shù)字化,不如研究教育的數(shù)據(jù)化來得實在,來的有意義。長期以來,我們并不了解教育對一個人的影響具體會如何表現(xiàn),我們有的只是一個輪廓,我們也并不確定一個教師的行為對學生具體產(chǎn)生了哪些影響。所以,人們對教育一直有一個深深的質(zhì)疑,它是不是科學的?大數(shù)據(jù)概念至少提出了關(guān)注“是什么”比“為什么”要有實際意義得多。而我們的教育恰好需要把注意力從“為什么”轉(zhuǎn)移到“是什么”上面來,只有如此,才能把教育從為什么發(fā)展成“可能成為什么”上來,這會是一次思想上的革命。而對于現(xiàn)在地位岌岌可危的教育技術(shù)來說,把研究的重點從數(shù)字化轉(zhuǎn)移到數(shù)據(jù)化上面,這才是它的出路。

      如何將數(shù)據(jù)融入教學,教育者首先通過標準化全科教學處方,實現(xiàn)了教師授課模板和教學內(nèi)容的標準化,保證每個教學過程和內(nèi)容是可控的,然后結(jié)合每天的教學內(nèi)容,處理好面對的數(shù)據(jù),處理好數(shù)據(jù),自然也就處理好了課堂的反饋,最終形成了既注重教學體驗又以教學結(jié)果為導(dǎo)向的教學體系。

      與此同時,不僅要注重課上的學生資源,在課后還要對這些資源進行跟蹤處理。這與過去的教育教學顯然是不同的,面對大數(shù)據(jù)時代的到來,教學有所改變是必然的。所以,無論環(huán)境怎么變換,數(shù)據(jù)如何復(fù)雜,我們都不能不去改變自己的教學去迎合將來的這個大數(shù)據(jù)時代。

      篇二:讀《大數(shù)據(jù)》有感

      3月11日下午兩節(jié)課后,我校全體教師和受邀而來的金南學區(qū)各友好學校的領(lǐng)導(dǎo)及教師匯聚于多媒體教室,共同分享、交流《大數(shù)據(jù)》讀后感。

      老師們從:何謂大數(shù)據(jù);立足國情對大數(shù)據(jù)進行探討;大數(shù)據(jù)在教育教學中的主要應(yīng)用等幾個方面暢談了自己的感悟。

      張萌老師說:大數(shù)據(jù)體量龐大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、是產(chǎn)生巨大價值的數(shù)據(jù)集合。大數(shù)據(jù)這種方法在中國的國情下需要以更加科學、合適的方式進行實踐,不可生搬硬套。

      董譯雯老師說:在你我感嘆《大數(shù)據(jù)》里深植于美國民眾血液中的自由、民主、嚴謹?shù)膬r值觀的同時,可否想過中國教育體制下的孩子們身上還殘留多少獨立與自我意識?作為典型的八零后,我們這一代人身上最缺失的.便是獨立思考能力。但愿,我的學生哪怕是因為我所做的一點點努力而開始思考“我”這個字的含義,足矣!

      張紅杰老師說:很感謝校長給我們推薦了《大數(shù)據(jù)》這本書。在教學工作中,應(yīng)該有大數(shù)據(jù)意識,創(chuàng)新意識。學習一些專業(yè)的教學統(tǒng)計法、數(shù)據(jù)分析法,從中發(fā)現(xiàn)一些教育現(xiàn)象,并采取相應(yīng)的策略。讓我們的教育教學工作少一些隨意和盲目,多一份嚴謹與科學。

      白媛媛老師通過文中的三個事例,結(jié)合教學實際,談了自己教學中對數(shù)據(jù)使用的價值;結(jié)合自己的工作,談了如何實現(xiàn)工作的最高境界。

      交流活動尾聲,身為閱讀《大數(shù)據(jù)》的倡議者、發(fā)起者、以及忠實的讀者韓校長幽默風趣的同大家分享了他讀后的感悟:我們心中要裝著學校,因為我們個人的命運依賴群體的命運;工作要追求精細化,不能做胡適書中的“差不多”先生;尊重數(shù)據(jù),擁有數(shù)據(jù)意識,建立數(shù)據(jù)團隊!

      此次活動從寒假期間倡導(dǎo)讀《大數(shù)據(jù)》一書,到開學伊始的分組沙龍,再到今日的閱讀共享,現(xiàn)已圓滿告一段落。相信此次活動定會增強我校全體教師的數(shù)據(jù)意識,掌握大數(shù)據(jù),運用大智慧助推我校的教育教學上一個新的臺階!

      篇三:讀徐子沛先生《大數(shù)據(jù)》有感

      “除了上帝,任何人都必須用數(shù)據(jù)來說話。”——這是《大數(shù)據(jù)》中出現(xiàn)的讓人印象深刻的一句話,也是全書力圖傳遞的信息。在數(shù)字信息時代,數(shù)據(jù)和空氣一樣遍布生活,對于有些人來說,數(shù)據(jù)無意義,而對于有些人來說,數(shù)據(jù),即真相。

      美國是《大數(shù)據(jù)》的主角,全書通過講述美國半個多世紀信息開放、技術(shù)創(chuàng)新的歷史,以別開生面的經(jīng)典案例——巴馬來建設(shè)“前所未有的開放政府”的雄心、公共財政透明的曲折、《數(shù)據(jù)質(zhì)量法》背后的隱情、全民醫(yī)改法案的波瀾、統(tǒng)一身份證的百年糾結(jié)、街頭警察的創(chuàng)新傳奇、美國礦難的悲情歷史、商務(wù)智能的前世今生、數(shù)據(jù)開放運動的全球興起,以及云計算、Facebook等社交媒體、Web3。0與下一代互聯(lián)網(wǎng)的未來圖景等等,為讀者一一細解數(shù)據(jù)創(chuàng)新給公民、政府、社會帶來的種種挑戰(zhàn)和變革。

      透過全書,一個立體的美國及美國人民的思想呈現(xiàn)在我們面前——美國人民執(zhí)著于個人隱私的保護,卻又不遺余力地推動著政府信息的透明與公開。

      讀完此書,對生活中的數(shù)據(jù)及數(shù)據(jù)處理突然有了很大的興趣。如果有一天,處處以數(shù)據(jù)說話,那么,政治、制度、生活將更加清明,事故、腐敗將降到最低點。

      作為信息技術(shù)教師,是有必要閱讀此書的!有慧根的教師將能從書中挖掘出信息技術(shù)特有的文化以及能用于教學的鮮活案例。

      每天能用來閱讀的時間很少,總是要等到夜深疲倦時才有空打開書本,總是在眼睛極不舒服的情況下堅持閱讀,《大數(shù)據(jù)》就這樣在堅持中溶入我的思想……

      篇四:《大數(shù)據(jù)》讀后感

      起初引起我對《大數(shù)據(jù)》的興趣,是方所關(guān)于涂子沛先生演講的活動介紹,當時就很感興趣。我也是黃仁宇史書的忠實讀者,對他提出的中國人不善于數(shù)目字上的管理的觀點非常贊同,對提出如何解決這一問題的《大數(shù)據(jù)》自然就很感興趣?上У氖悄翘炫R時有事無法去現(xiàn)場聽講座,事后立即買了《大數(shù)據(jù)》一讀為快。

      我原以為《大數(shù)據(jù)》會是一本理論書籍。讀下去才發(fā)現(xiàn)該書很像西方的教科書,運用案例和講故事的方式,把美國數(shù)據(jù)開放、收集、使用背后的立法故事,公民故事,技術(shù)故事,商業(yè)故事娓娓道來,引人入勝,令我大開眼界。而更讓我驚訝的是,《大數(shù)據(jù)》并不是技術(shù)類的書籍,它的著重點是公共管理,是在談數(shù)據(jù)信息的公開,如何公開,如何收集,如何使用。對我們現(xiàn)在如何推動政務(wù)信息公開,財政支出公開,如何更好地發(fā)揮政府部門的數(shù)據(jù)服務(wù)民生,如何更好地實現(xiàn)社會公益組織與政府的和諧互動具有很好的啟發(fā)作用。

      我心目中的好書,應(yīng)該是能開闊視野,啟發(fā)思維,昭示未來的。我覺得《大數(shù)據(jù)》就是這樣的一本書。

      摘錄大數(shù)據(jù)中令人難忘的語句:

      一個真正的信息社會,首先是一個公民社會

      永遠不要懷疑,那一小部分有思想并且執(zhí)著努力的公民能夠改變這個世界。事實上,人類的歷史從來都是這樣最高深的技術(shù)是那些令人無法察覺的技術(shù),這些技術(shù)不停滴把它們自己編織進日常生活,直到你無從發(fā)現(xiàn)為止

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