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茶文化的傳承優(yōu)秀作文（通用40篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非�？鄲腊桑旅媸切【幨占淼牟栉幕膫鞒袃�(yōu)秀作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
茶文化的傳承優(yōu)秀作文 1
茶之于中國(guó)，就如同紅酒之于法國(guó)，啤酒之于德國(guó)，茶是中國(guó)博大精深的歷史文化中的璀璨瑰寶，也是中國(guó)文化的一種傳承。
茶伴隨中國(guó)的歷史篇章緩緩展開，中國(guó)茶史可上溯至傳說中的神農(nóng)嘗百草，當(dāng)時(shí)茶被作為一味藥，治療各種疑難雜癥。到西漢時(shí)，茶已是宮廷及官宦人家的一種高雅消遣，王褒《童約》中記載了“武陽買茶”的境況。茶興于唐，盛于宋，唐代飲茶蔚然成風(fēng)，貢茶的出現(xiàn)加速了茶產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，全國(guó)范圍內(nèi)茶鋪、茶館鱗次櫛比，茶產(chǎn)業(yè)和茶文化空前發(fā)達(dá)。
羽撰《茶經(jīng)》三卷，闡述茶之源、之具、之造、之器、之煮、之飲等林林總總，成為世界上第一部茶葉著作。到了宋代，宮廷、地方官吏、文人雅士皆尚茶、崇茶，以相聚品茗為雅，進(jìn)一步推動(dòng)了飲茶之風(fēng)的蔓延。宋朝宰相蔡襄著有《茶錄》，宋徽宗趙佶撰有《大觀茶論》，茶成為舉國(guó)之飲。明清時(shí)期茶葉制作技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展，“作罷龍鳳團(tuán)”使散茶的生產(chǎn)規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，蒸青的制茶方法改為炒青。同時(shí)也推動(dòng)了其他茶類的發(fā)展。茶隨著歷朝歷代的興盛而興盛，繁榮而繁榮。
茶與宗教的關(guān)系歷來也相當(dāng)密切，不難發(fā)現(xiàn)，很多名優(yōu)茶都與宗教有一段淵源，很多茶最早也是由僧人所種植打理。道教最早將茶作為得道成仙的重要輔助手段，視茶為長(zhǎng)生不老的靈丹仙草。佛家也偏愛茶，認(rèn)為飲茶能夠“破睡”，幫助坐禪修行，還能清心寡欲、養(yǎng)氣頤神。故歷古有“茶中有禪、茶禪一味”之說。杭州龍井寺產(chǎn)龍井茶，余杭徑山寺產(chǎn)徑山茶，廬山招賢寺產(chǎn)廬山云霧茶，“名山有名寺，名寺有名茶”，一點(diǎn)都不為過。
茶也影響了各族人民乃至外國(guó)的文化及傳統(tǒng)。從廣東人的早茶到北方人的大碗茶，到日本的日式茶道，抹茶文化及英國(guó)的'英式下午茶。千年來，茶文化傳播到世界各國(guó)，與各地文化相融合，開枝散葉，浸潤(rùn)到生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，形成了具有各國(guó)特色、形式豐富的全球茶文化。
中華上下五千年文明史，經(jīng)歷了幾朝歷代的更迭。與其同壽的茶，用自己獨(dú)特的方式，記錄著中國(guó)的一山一水，一草一木。一葉嘉木承載著五千年的歲月，蘊(yùn)藏了五千年的文化基因。在任何時(shí)候，喝上一杯茶，都仿佛能穿越時(shí)空，尋到歷史的痕跡，感受到中華文明的氣息。茶，是當(dāng)之無愧的中國(guó)文化名片。
在高度信息化的今天，如何打造和傳播這張文化名片，是我們當(dāng)代茶人肩上的責(zé)任。要讓承載中華文明的茶傳播到世界的每一個(gè)角落，就必先把茶注入每一個(gè)國(guó)人的血脈，代代相承。國(guó)民教育是傳承文化的主要方式，國(guó)學(xué)則是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。茶學(xué)作為國(guó)學(xué)及中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要分支，可以與國(guó)學(xué)及傳統(tǒng)教育相互捆綁。
“和敬清寂”是日本對(duì)唐宋時(shí)期習(xí)得的中國(guó)茶道的提煉和升華，但其中的精神已很難在中國(guó)茶人中尋得芳跡；中國(guó)千余種茶的品種、傳統(tǒng)制茶工藝也有一大部分在歷史的長(zhǎng)河中消失殆盡。此時(shí)，急需國(guó)民更多關(guān)注茶學(xué)，研習(xí)茶文化，增進(jìn)傳播及教育，以保留、保護(hù)、復(fù)興先人給予的茶文化瑰寶。
永恒都是經(jīng)典的，而要做到經(jīng)典必先在當(dāng)下時(shí)代成為風(fēng)尚與流行。讓茶在時(shí)下成為一種流行、不被淘汰，這是生存與傳承的根本。如何把茶做得時(shí)尚，被更多年輕人所喜愛和接受，是今日茶葉傳承之路上需要面對(duì)的最棘手的問題。
今天的90后、00后們將是未來二三十年茶學(xué)傳播的主力軍，要讓他們接受茶，就一定要摘掉茶古板的帽子，給茶換上新潮的衣裝�？v觀歷史，五千年來茶的形式也并非一成不變。在唐代茶流行煮著喝，宋代流行點(diǎn)茶法，明清流行沖泡飲用。而到了今天或者未來的50年到100年中，茶會(huì)是以怎樣一種方式流行著呢？
也許這正是我們現(xiàn)在需要思考的問題。中華民族是智慧而又勤勞的民族，也是最早發(fā)現(xiàn)和利用茶的民族。有十三億雙手就會(huì)創(chuàng)造出十三億個(gè)奇跡，有十三億張口就會(huì)講述十三億次傳奇。茶，這一葉承載中華五千年智慧的文化方舟，隨著中國(guó)這一東方睡獅的覺醒，將拉起昨日的鐵錨、揚(yáng)起萬眾一心的風(fēng)帆，駛離歷史的港灣，遠(yuǎn)航未來的彼岸。向世界發(fā)出一張中國(guó)的文化名片！
茶文化的傳承優(yōu)秀作文 2
中國(guó)是茶之國(guó)，盛產(chǎn)各種名茶。在今天的語文綜合課上，戴老師就和我們一起組織了一次活動(dòng)——茶文化。
上課鈴聲輕輕打響了，同學(xué)們以迅雷不及掩耳之勢(shì)回到各自座位上等待上課。只見戴老師滿面笑容走進(jìn)教室，開始了課程。這一課分為三大部分：介紹茶——泡茶——品茶，其中泡茶、品茶最為有趣。
“現(xiàn)在開始泡茶!”老師一聲令下，全班一片沸騰。紛紛拿出了自己帶來的茶葉，有茉莉、紅茶、綠茶、千日紅、檸檬等等。我組的特色是馮旭文的“千日紅”。
我的手里高舉著茶杯，杯里放了些茉莉花，剛想去泡茶，經(jīng)過馮旭文的桌前，見她正專心致志的泡制著什么，不禁好奇地問：“小馮，你在干什么啊?”“別急，別急!我正在精心準(zhǔn)備我的‘三開千日紅’，等一下你來嘗嘗啊!”她神秘兮兮地說。我望著她，半信半疑，真擔(dān)心，那時(shí)候的千日紅還有味道嗎?
抬頭環(huán)顧四周，其他同學(xué)也各自忙忙碌碌地泡制著茶，張嫻的碧螺春尤其顯眼。碧螺春不時(shí)冒出一陣陣煙來，香味也隨著空氣慢慢飄到我的面前。恩，真香!當(dāng)我沉醉在這美好的境界里時(shí)，梁穎浩一把將我拉了回來�！翱欤炜纯次业摹啾M甘來’茶!”我一邊抱怨，一邊仔細(xì)瞧了瞧這所謂的“苦盡甘來”，別說，還真是不錯(cuò)，泡開的茶葉像少女般翩翩起舞，優(yōu)美極了!“過會(huì)你一定要來嘗嘗!”我拼命地點(diǎn)頭。
該品茶了，我先走到馮旭文的面前，品了一番這三開千日紅，味道很好啊!清清淡淡的.，可口潤(rùn)喉!連一向挑挑剔剔的姜宇豪也贊不絕口呢!梁穎浩的苦盡甘來更是無話可說!首先抿了一小口，又苦又澀，真難吃。再抿了一中口，喉嚨里冒出一絲絲的甜意。最后喝上一大口，味道好極了!突然，顧佳暉大肆宣傳起他的“牛奶茶”來，“快來喝喝我的茶，好好喝的!”這一宣傳，很多同學(xué)禁不起誘惑，跑去大開“口”界!不過似乎都是乘興而去，敗興而歸!這足以證明牛奶茶的味道了!
我品了許許多多的茶，對(duì)茶有了新的了解和認(rèn)識(shí)。在我的眼里，茶是一門藝術(shù)，要讀懂它，需要耐心和恒心;茶也是生活，有著酸甜苦辣;茶更是一個(gè)人，有著自我所別具一格之處!
茶文化的傳承優(yōu)秀作文 3
最近，我們學(xué)校舉行了“陶花節(jié)——茶文化專場(chǎng)”的活動(dòng)，在活動(dòng)中，我學(xué)到了很多知識(shí)，比如：有關(guān)茶的歌、有關(guān)茶的傳說、怎樣泡茶才好喝……
在活動(dòng)的幾天內(nèi)，我們跟著陸華老師學(xué)了有關(guān)茶的歌。
在班隊(duì)課上，陸老師在廣播里將我們唱歌。趙老師在班里說著這件事，同學(xué)們聽了哇哇大笑，頓時(shí)，教室里像炸開了鍋。陸老師先把歌詞跟老師們說，讓老師把歌詞寫在黑板上，然后陸老師唱一句，同學(xué)們跟一句，唱得像只老虎，不過我們已經(jīng)很努力的在唱了。“叮鈴鈴”下課了，同學(xué)們也跟著廣播唱了起來。
有關(guān)茶的傳說很多，有龍井茶的傳說、黃山毛峰的傳說、鐵觀音的傳說、君上銀針的傳說……其中我最熟悉的是鐵觀音的傳說。故事是這樣的：二百多年前，當(dāng)?shù)赜幸晃焕喜柁r(nóng)姓魏名蔭，精于茶事，又篤信佛教，每日早晚必在佛前敬獻(xiàn)清茶。一夜，在夢(mèng)中荷鋤出門，至溪澗石旁，見石縫中有一茶樹，枝繁葉茂，芳香似蘭，深感詫異，正欲探身摘葉，忽被犬吠聲驚醒。翌晨，他循夢(mèng)中途徑，行至觀音巖打石坑石壁處，果然看到夢(mèng)中所見茶樹，汁淳厚細(xì)潤(rùn)，邊緣作鋸齒狀，紅芽綠葉，異于它種。遂將茶樹移植家中一破鐵鼎中，悉心培育繁殖，精工炒出從未有過的好茶，親朋好友品嘗之后，無不稱道。由于此樹是夢(mèng)賜之物，又栽在鐵鼎中，而且茶色重如鐵，故取名鐵觀音。
我還知道了怎樣泡茶才好喝。在活動(dòng)的.那天，家里來了客人，爸爸叫我給客人們泡茶，我根本就不會(huì)泡茶：一會(huì)兒茶葉放得太多，一會(huì)兒茶葉放得太少，一會(huì)兒水太熱，一會(huì)兒水太冷……我不情愿地倒起了茶，爸爸看見我煩躁的樣子，走過來對(duì)我說：“女兒，你這就不懂了，泡鐵觀音可不是這樣泡的，應(yīng)該這樣泡：首先也是要把握好水溫，泡烏龍茶的水溫要在100度左右，水溫太涼，鐵觀音就會(huì)泡不開，香氣也不能發(fā)揮。其次在沖泡的過程中，要控制好沖泡的時(shí)間。時(shí)間和水溫都把握的好，那沖泡出來的茶就應(yīng)該不存在多大的問題�！蔽衣犃税职值脑�，茅塞頓開，馬就去泡茶了。在這次活動(dòng)中，我學(xué)到了好多的知識(shí)。
茶文化的傳承優(yōu)秀作文 4
正所謂“食在廣州”，而在這之中最有特色的就是——茶。廣州人嗜好喝茶，喝茶也是廣州人的一個(gè)生活的習(xí)慣。甚至早上見面問好就是問“飲佐茶未”，這是問候早安的代名，由此可見人們對(duì)喝茶的喜愛。
廣州人所說的喝茶，實(shí)際上就是上茶樓喝茶，不但要喝茶，還要吃點(diǎn)心。所以被視為一種交際的方式。廣州的茶樓和一般的茶館的概念也是不同的。它不但提供茶水和點(diǎn)心，而且建筑的規(guī)模十分宏大，很富麗堂皇，這可是普通的茶館所不能比的。在這種地方喝茶，實(shí)在是一件非常愜意的事情。而在喝茶的時(shí)候，點(diǎn)心也是必不可少的。廣州的點(diǎn)心種類很多，有100多種，如：蝦餃、干蒸燒賣、馬蹄糕、糯米雞……而我最喜歡的就是蝦餃了。在薄薄的皮中有又大又嫩的蝦仁。一口咬下去，非常美味可口，使人百吃不厭。也正因?yàn)槭沁@樣，廣州人把喝茶又稱為“嘆茶”。“嘆”是廣州的俗語，就是享受的意思。這也許就是廣州的茶樓業(yè)歷百年而不衰的`一個(gè)重要原因吧！
廣州人喝茶并沒有什么禮儀上的講究，唯獨(dú)是在主人給客人斟茶的時(shí)候，客人要用食指和中指輕叩桌面，以致謝意。據(jù)說這一習(xí)俗來源于乾隆皇帝下江南的典故。相傳乾隆皇帝到江南視察的時(shí)候，曾微服私訪，有一次來到了一家茶館，興之所至，竟然給隨行的仆人斟起茶來，因?yàn)榘椿蕦m里的規(guī)矩，仆人是要跪受的。但為了不暴露皇帝的身份，仆人靈機(jī)一動(dòng)，把食指和中指彎曲，做成屈膝的姿勢(shì)，輕叩桌面，以代替下跪。后來便逐漸演化成了喝茶的一種禮儀了。
這就是最有特色的“茶文化”。這使我們的生活變得十分豐富多彩了。所以我們一定要把它傳下去！
茶文化的傳承優(yōu)秀作文 5
悠悠千載，茶從濃淡稀疏的歷史云煙中走來，從江南煙雨中走來，從小橋流水中走來……帶著一抹神秘的面紗，姿態(tài)搖曳地來了。
《詩經(jīng)》曾云：“誰謂茶苦，其甘如薺。”這是人們對(duì)茶最初的體味。中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，從神農(nóng)嘗百草發(fā)現(xiàn)茶，并傳播到現(xiàn)在已經(jīng)有四千年的歷史了。茶發(fā)源于神農(nóng)而聞?dòng)隰斨芄�，興盛于唐朝及兩宋時(shí)期，普及全球在明清之時(shí)。在這條漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河之中，茶與人的生活不斷交織碰撞，從中得到升華。
茶文化是茶的一種升華。所謂茶文化是融合了佛、儒、道諸派的思想，獨(dú)成一體，是飲茶時(shí)的一種文化特征。茶文化源于我國(guó)古時(shí)，包含了茶道、茶具、茶藝、茶學(xué)等，其中代表是功夫茶文化。蘇轍曾云：“閩中茶品天下高”，便是形容功夫茶。
茶文化是以茶為載體，并通過茶來傳播各種藝術(shù)。而古今中外，人們對(duì)茶文化都侃侃而談，尤其是對(duì)“茶品”的議論。
古代，人們對(duì)茶不僅看重其炮制成果，對(duì)泡茶人的品格也頗為看重，故有了“茶人”說。“茶人”不等同于喝茶人，喝茶同樣不等同于茶道。因此，茶人擁有獨(dú)特的茶人精神。
古人對(duì)于茶品的追求從未停止，而我國(guó)素有禮儀之邦之稱，因此，古人也根據(jù)不同的茶文化而形成各種禮儀方式，但都是以“茶品”為中心的以茶會(huì)友、以茶代禮等禮儀方式。故古人飲茶貴在“茶品”，他們認(rèn)為茶品高尚代表品德高尚、志同道合，也就是茶人須是“佳客”。
茶品在文人之間流行時(shí)，也開始潛移默化到朝廷之中。北宋、南宋時(shí)期，官員特別看中茶品，若茶品好，且茶也泡得好的便可以直接升官。因此，當(dāng)時(shí)的士族更加重視茶品的培養(yǎng)，因此文化得到了更為廣泛的傳播，也形成了一種特殊產(chǎn)物——貢茶。對(duì)于貢茶，蘇軾在《荔枝嘆》中說：“君不見，武夷溪邊粟粒芽，前丁后蔡相寵加�！边@凸顯出貢茶的特殊地位，也使茶品變得更加高雅。
隨著時(shí)間的流逝，茶已在歷史中演變的上千年�，F(xiàn)在的人們，對(duì)于茶的追求同樣與古人相同。人們對(duì)茶有一種精神的寄托，把泡茶的技藝作為空閑時(shí)的精神追求。當(dāng)初茶圣陸羽在《茶經(jīng)》內(nèi)所闡述的“精行儉徳”這一茶品在現(xiàn)代得到了更為廣泛的傳播。
現(xiàn)在的人們對(duì)茶有了更深層的見解，他們?cè)谄凡钑r(shí)，不僅陶冶了情操，更是將它視為自己精神與品格進(jìn)一步的提升。以茶會(huì)友，會(huì)的也不再僅是手藝，而更多的`是茶品；以茶代客，待的也不再僅是客，更是與自己的志同道合的茶友；以茶代禮，代的不僅是自己的習(xí)慣，更是自己情操的升華。故茶品在發(fā)展中，不停地深入人心，感染的不再僅是上層人物，也有下層的人民。他們的改變不僅使茶進(jìn)一步升華，茶人也擁有了更為獨(dú)特的茶人精神。
故我國(guó)茶文化的精神內(nèi)涵是通過茶與文化的有機(jī)結(jié)合而成的，茶品則是茶文化在擁有不同文人參與而形成的品格，茶文化與茶也在一定精神程度上反應(yīng)人民不同時(shí)期的文化追求。
茶，我國(guó)古代文化的歷史結(jié)晶。它在歷史文化的長(zhǎng)河中，凝聚了時(shí)代性、民族性、統(tǒng)一性。茶在結(jié)合世界文化的同時(shí)，走向了世界，我國(guó)的茶文化與茶品開始在世界舞臺(tái)上熠熠生輝！
茶文化的傳承優(yōu)秀作文 6
茶文化，是具有代表性的種傳統(tǒng)禮儀。我的家鄉(xiāng)在四季如畫的杭州，西湖龍井是我國(guó)十大名茶之一，產(chǎn)于杭州西湖的獅峰、龍井、虎跑這一帶。瀏覽著西湖的美景，品茗著西湖的龍井，給游客們帶來了清香四溢的享受，這也是我們杭州人的驕傲。
炎炎夏日，我們傳播的小記者們來到了茶葉博物館，當(dāng)了一回小小茶藝師，學(xué)習(xí)了如何沏茶，賞茶和品茶。
品茶前，茶葉博物館的資深老師教我們認(rèn)識(shí)了各種精美的茶具，讓我們知道了它們擺放的`位置以及各種功能。茶道組里有茶匙，茶針，茶夾和茶則，它被放置在茶托盤的左上角；茶葉罐被放在茶道組的旁邊；賞茶盒是給客人賞茶用的；注水的提梁壺，被放在上排的最右側(cè)；放廢物的茶缸被擺放在茶道組的下方；然后再依次放上茶杯和茶巾。茶具的擺放遵循了從左到右，從上到下的順序，這樣的擺放體現(xiàn)了布局合理又富有層次感。接下來，老師又給我們講解了一種注水用的方法——鳳凰三點(diǎn)頭，將手中的提梁壺由高到底的反復(fù)注水三次，仿佛鳳凰輕盈的三次點(diǎn)頭。它是茶道里的一種傳統(tǒng)禮儀，也表達(dá)了主人對(duì)客人的一種敬意。
我們一邊回味著西湖龍井的清爽甘甜，一邊傾聽著老師的詳細(xì)講解，通過觀察和品嘗，我們學(xué)會(huì)了辨別茶的種類。在老師的耐心指導(dǎo)下，我們還嘗試著學(xué)泡了花茶：第一步，把道具（除賞茶盒）一一擺放好（出具）；第二步，用茶匙刮取茶葉置于賞茶盒中，并拿起來給客人觀賞，接著用水清洗好茶杯（溫杯潔具）；然后倒入茶葉，用水將它燙開并輕搖幾圈（搖香）；最后，用高沖低斟的方法來注水，一杯清香宜人的花茶就呈現(xiàn)在了我們的眼前。
我們儲(chǔ)備了茶文化的知識(shí)，看過了茶藝師的精湛表演。該輪到我們來露一手啦！只見我們個(gè)個(gè)神采奕奕，身穿茶藝師的服裝，頭發(fā)被梳得整齊發(fā)亮。我靜下心，心里默默地念著泡茶的每個(gè)細(xì)節(jié)。同學(xué)們的精茶藝表演深深地印在了我的腦海里，我也不甘示弱，穩(wěn)中有序地完成了泡茶的整個(gè)步驟。通過這幾天的學(xué)習(xí)和努力，我們都拿到了小小茶藝師的榮譽(yù)書。
茶，嫩嫩的芽、綠綠的葉、甘醇的味。以茶會(huì)友——增進(jìn)友誼，以茶作詩——藝術(shù)享受，以茶健身——美化生活。我要做一個(gè)名副其實(shí)的小茶藝師，在父母苦工作了一天后，為他們泡上一杯香氣清新的綠茶，讓疲勞消除，延年益壽。讓我們一起來研茶，品茶吧！
茶文化的傳承優(yōu)秀作文 7
在中國(guó)，茶具有非常悠久的歷史，并且已經(jīng)形成了中國(guó)茶文化。與此同時(shí)，茶有益于我們的健康，因此受到許多人的喜愛。中國(guó)茶文化博大精深，不但包含物質(zhì)文化層面，還包含深厚的精神文明層面。談到中國(guó)的茶葉。可以追溯到遠(yuǎn)古時(shí)代，它是從唐代與宋代興盛起來的。從此茶的精神滲透到了宮廷和社會(huì)，深入到中國(guó)的詩詞、繪畫、書法、宗教和醫(yī)學(xué)。幾千年來，中國(guó)積累了大量關(guān)于茶葉種植、生產(chǎn)的物質(zhì)文化，而且豐富了有關(guān)茶的精神文化。
中國(guó)茶文化
中國(guó)茶文化是中國(guó)制茶、飲茶的文化。作為開門七件事(柴米油鹽醬醋茶)之一，飲茶在古代中國(guó)是非常普遍的。中國(guó)的茶文化與歐美或日本的茶文化的分別很大。中華茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，不但包含物質(zhì)文化層面，還包含深厚的精神文明層次。
唐代茶圣陸羽的茶經(jīng)在歷史上吹響了中華茶文化的號(hào)角。幾千年來中國(guó)不但積累了大量關(guān)于茶葉種植、生產(chǎn)的'物質(zhì)文化、更積累了豐富的有關(guān)茶的精神文化，這就是中國(guó)特有的茶文化，屬于文化學(xué)范疇。
中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，制茶、飲茶已有幾千年歷史，名品薈萃，主要品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、白茶、黃茶。
中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，是世界上最早發(fā)現(xiàn)茶樹、利用茶葉和栽培茶樹的國(guó)家。茶樹的起源至少已有六七萬年的歷史。茶被人類發(fā)現(xiàn)和利用，大約有四五千年的歷史。依照《詩經(jīng)》等有關(guān)文獻(xiàn)記錄，在史前期，“荼”是泛指諸類苦味野生植物性食物原料的。
中國(guó)茶的歷史及其發(fā)展，不僅僅是形成簡(jiǎn)單的一種飲食文化的過程，而同樣映射出一個(gè)具有上下五千年歷史的民族的精神特質(zhì)。
茶文化的傳承優(yōu)秀作文 8
我們今天要去茶文化博物館了！我一進(jìn)博物館就看到了一座雕塑，這個(gè)雕塑是說文成公主，她嫁到了西藏，西藏沒有茶葉，于是文成公主就把自己家鄉(xiāng)的茶葉從四川帶到了西藏，所以茶葉的'名字是：藏茶。然后我們走到第二個(gè)區(qū)域，老師告訴了我們中國(guó)有六大茶葉，分別是：紅茶、青茶、黃茶、白茶、黑茶，它們顏色不同，味道也不同。下一個(gè)區(qū)域是說茶具的，這個(gè)茶具是揉捻機(jī)，它的主要工作是把茶磨成粉，先把蓋子打開茶葉就就出來了。然后還看見了盤腸壺，為什么叫它盤腸壺呢？因?yàn)樗锩嬗泻芏喔褡�，就像人的腸子一樣，所以它叫盤腸壺。
我開始泡茶了，先把水倒進(jìn)杯子里，再把水倒進(jìn)杯子里，做好了！我喝起來真是苦中帶甜！
通過參觀博物館，讓我對(duì)茶葉有了新的認(rèn)識(shí)。
茶文化的傳承優(yōu)秀作文 9
不知何時(shí)，那口井已經(jīng)干了，也不會(huì)再有人來打水了。但是我依舊執(zhí)拗的認(rèn)為它還會(huì)再一次充盈，還會(huì)再一次水波粼粼，我一直在守候。
即使那里一切烏有，我還是執(zhí)著，因?yàn)槲覐牟环艞壪Ｍ?/p>
我守候著，期盼著那片傾盆大雨的降臨，那時(shí)一切又都會(huì)回到從前的'那般美好。只是，等待永遠(yuǎn)是漫長(zhǎng)的，我孤寂的守候在那兒，帶著期盼。
不知等了多久，有一個(gè)人影，有些飄渺，有些虛無，但還是有人來了，我心情十分激動(dòng)。漸漸的，那人影靠近了，我看清了他的模樣。他對(duì)我說，他是一個(gè)來自遠(yuǎn)方的旅客，在這兒迷了路，很久都沒喝過水了，看見這有口井，便走了過來，希望討口水喝。這是為才想起，我已經(jīng)許久沒喝過水了。當(dāng)那個(gè)人看見那口涸井，了解了我的情況后，嘆息說，或許我比他的麻煩更大。他告訴我不要放棄，會(huì)好的，一切都會(huì)好的。然后，他好像明白了什么便再一次離去。而我依然一個(gè)人守候著這口井。
有時(shí)我也會(huì)思索，我在等什么，等這口井重新充盈嗎？很久，我沒有得到答案。我已等待了很久，為何希望與夢(mèng)想還在飄揚(yáng)？
晨風(fēng)摻雜著黃沙在空中悠揚(yáng)。我卻還在等待，風(fēng)被吹的很遠(yuǎn)，我的希望也隨之飄著很遠(yuǎn)。
茶文化的傳承優(yōu)秀作文 10
在煩囂的俗世中，找到一份綠意，尋回半點(diǎn)清幽。一樹綠蔭，一盞清茶，為心帶來無限溫暖。茶，品的就是一種心境，一種沉淀后的深思，一種欲說還休的沉默，一種欲笑還顰的憂傷，一種“千紅一杯，萬艷同窯”熱鬧后的落寂……
每一盞茶都承載著春天的記憶。這個(gè)乍暖還寒的春季，這個(gè)寒風(fēng)帶雨的深夜，這個(gè)寂寥冷凌孑然身影，一盞清清淺淺的苦澀帶著濃濃淡淡的心事，泛在縹縹緲緲的茶香中……
應(yīng)了那句“好茶出深山”的之談，有著“三綠清心茶”美稱的龍頂茶被擁有“晴日遍地霧，陰雨滿云山”絕佳氣候的深山密林，成白云深處的一叢叢孤芳。初得此茶，因了和綠茶龍井一字之差的緣故，滿以為是龍井茶中的一種。信手捏了一撮放在玻璃杯中沖泡，或許是對(duì)此茶了解不深、用情不夠、水溫未把握好，故泡出的茶淡而又淡。因了茶湯的無味，這客絕佳香茗被密封在冰箱的某個(gè)角落中。
清冷的深夜，坐在一個(gè)人的房間，聽風(fēng)吹窗欞，此時(shí)此景想起了那客被冷落的龍頂茶。翻箱倒柜的`找到躲在角落的它，用溫潤(rùn)的手扶去冷凍的冰冷，驟然發(fā)現(xiàn)龍頂被非龍井。
龍頂茶產(chǎn)于有中國(guó)“亞馬遜雨林”和“浙江林�！敝Q的錢江源頭開化縣，此茶的中少不了神仙高僧的點(diǎn)化和皇親國(guó)戚的稱贊，此茶名字的由來還是那明朝開國(guó)皇帝朱元璋在未登基的時(shí)候賜予的。源于這些神話傳說和由來，也源于認(rèn)清了此茶非龍井系列的茶后，自然多了對(duì)此茶的期待。
放下所有的憂愁哀怨，用冰冷的水沖去臉上最后一絲的想念，忙忙碌碌地找出久然蒙塵的茶具，今夜就把那一季的風(fēng)華，落入杯中。爐香煙裊，引人深思欲遠(yuǎn)，趣從靜領(lǐng)，自異粗浮，細(xì)酌慢品，澤恩遐想，飄逸雅致的韻味以一種澄凈平淡的心情融化了心中的憂愁。
水雖非上水，茶具也非上品，可這些依然無法掩蓋龍頂茶那透徹心脾的幽蘭茶香；那緊直挺秀、銀綠披毫的干茶泛在水中，浮浮沉沉、聚聚散散。山因云而秀、江因帆而麗、心因茶而靜；淡淡的，幽幽的，香遠(yuǎn)溢清，低首斂眉，讓心呈一回，做一場(chǎng)無聲的彌撒。那上下紛飛的茶葉飄搖出“海底森林、金槍挺立”的風(fēng)姿。
將眼前的茶細(xì)飲，一陣暖香中微微帶著清苦，宛如生命的味道，苦而不澀，苦中回甘；茶水已開，沸沸歡飲，滄桑的心需要一盞清茶的滋潤(rùn)，淡泊寧?kù)o無須高昂，茶香散淡的是中溫情，平實(shí)才容易尋找生命的真諦。
過濾了初品的清苦，舒展在第二道水中的茶湯多了純正和諧的清醇；茶水已溫，纏纏綿綿，歲月被一盞清湯折射出了恬靜，裊裊茶煙婀娜了往事背影，靈魂溫潤(rùn)的自然而清澈。第三道的茶湯多了清淡少了濃郁，淡淡的卻不淺��；茶水漸涼，清清淡淡，日子在穿梭中云淡風(fēng)輕。
心，如帆，嘎然而落，停泊于清冥；夢(mèng)，如蝶，栩翅翩遷，翻飛于煙茶中。
推開茶扉，茶事如煙。日子過久了，經(jīng)歷了種種的人情冷暖，宛如三滾后的茶葉，慢慢地沉入杯子，用沉默來作為唯一微笑的表情，而那溫潤(rùn)的茶水如同我們的內(nèi)心，足已接納那友善或者不友善的表情。
滄海桑田，漫長(zhǎng)的人生之旅中，給自己一點(diǎn)閑暇，給心一點(diǎn)空間，品一盞香茗，看浮云人生，思炎涼世態(tài)，三餐的谷物，人生的五味，都在茶中化作濃淡。濃有濃香，淡有淡香。
時(shí)光流逝，茶香依然。紅塵喧囂，人也需要一份如茶般的安閑�？瓷磉叺牟柘憧澙@，聽窗外的風(fēng)聲嗚咽，人生的從容舒怡就如這閑適的熱茶，滿足才是幸福。濃茶淡水，細(xì)斟慢酌，品的是茶，品的是生活，品的也是人生。濃澀人生、清淡日子、流年歲月中，一份寧?kù)o、一份悠然、一份感悟盡在一盞清茶中。
夜，茶香滿室。
茶文化的傳承優(yōu)秀作文 11
每一個(gè)安靜如故的午后，沏一壺紅茶，并切下一片檸檬放入其中。放置在可以照到陽光的地方。一個(gè)多么動(dòng)人心魄的日子。我自在地躺在木椅上，瞇起眼睛休憩……如風(fēng)般逝去的韶華，若水般漂流的歲月，生命之舟起落，愿乘風(fēng)破浪，負(fù)載張帆，卻有淤積崖壁之堙阻。入夜，紅茶已經(jīng)沉淀出更深沉的顏色，捉摸不定的暗澤滲透著冰涼。華光初斂，夜深人靜，一路走來，清風(fēng)盈袖，只有那高懸千年的月輝，撥動(dòng)著疲憊的心弦。兀自隨風(fēng)靜默地?fù)u曳，沉浸在徐徐的晚風(fēng)的洗禮中。
輕輕緩緩地?fù)u晃著，搖晃著冷冷的月輝，于是飄零落雪，點(diǎn)綴在濃密的發(fā)間。驀地驚覺，現(xiàn)在似乎是四月。睜開眼睛，發(fā)現(xiàn)原來一大片素潔的云朵遮住了陽光。手邊，是一本翻開的文集。最愛的應(yīng)該是林徽因吧。往往聆聽那些純美的詩句在窗欞前宛轉(zhuǎn)啼鳴：“你是一樹一樹的花開，你是燕在梁間呢喃——你是愛，是暖，是希望，你是人間的四月天！”盛開的花兒贊頌了希望，也傳達(dá)了愛的和音，恰如云的`流痕，浪的柔波。仿佛重現(xiàn)了《窗子以外》的《古城春景》，泛起了《模影零篇》的微瀾，我知道有人沙沙地記錄下《一片陽光》下的《一首桃花》。
也許她還無法忘記當(dāng)年《十月獨(dú)行》的《展緩》。風(fēng)里穿行，不再輕松的步履留下的是珍珠般閃亮的華章。往事如煙，如詩的思緒，如浮云悠悠飄過，織成一張密密的網(wǎng)，網(wǎng)住我靈動(dòng)憂傷的心。微微地泛起漣漪，是心湖的煙波倒影，一覽無余，幾經(jīng)沉浮，下午茶，卡布基諾，丹麥酥，法國(guó)芝士……那些美麗的笑容在我的心里，永遠(yuǎn)也無法抹殺。我撿拾起淡淡的幸福：你是人間的四月天。
茶文化的傳承優(yōu)秀作文 12
茶，這種發(fā)源于泱泱中華大地的飲品。一直以來，都被國(guó)人稱為最具中華民族氣質(zhì)的代表。而我對(duì)茶最初的記憶又在哪兒呢？當(dāng)我在腦海中搜尋它的蹤影時(shí)，記憶被鎖定在了兒時(shí)街頭的那一杯杯涼茶上。
記得小的時(shí)候，每當(dāng)烈日炎炎的夏日和伙伴們玩耍的時(shí)候，在街頭巷尾總能看到一些老爺爺、老奶奶擺的小茶攤，所謂的小茶攤，其實(shí)就是由一個(gè)人隨意拼搭一張小桌，其上放定幾杯涼茶，那人就坐在一旁的小凳上，但他并沒有賣力吆喝，只是坐著，而路人若是想喝茶就走過來，端起一杯爽口喝盡，遞上錢就離開了。那時(shí)的涼茶是裝在透明的玻璃口杯里的，為了飲用方便，茶中的茶葉、茶梗早已去盡，只留下半黃微褐的湯，杯口還放著一塊裁的方正的透明玻璃以防灰塵落入。這樣一杯解渴消暑的涼茶只需兩三毛錢就可買到，正是由于它物美價(jià)廉，所以很受人們的青睞。隨著時(shí)代的發(fā)展，各種飲品推陳出新，街頭涼茶漸漸淡出了我們的`視線，但是兒時(shí)的記憶早已深深地烙在了我的腦海中，我還是想喝一口街頭涼茶。
孩子都不喜歡茶苦澀的味道，加之家中也無人喜茶，所以小時(shí)候很少喝茶，家人也只是在有客人來訪時(shí)，沖泡一些單位發(fā)的散茶，現(xiàn)在看來都是些品次不太好的花茶。對(duì)小孩子來說，茶的最神奇之處便是，當(dāng)你吃過蒜，往口中放些散茶，咀嚼幾分鐘后，將茶渣吐盡，口中的異味就消失了。與茶相比，也許可樂、果汁的口感更好。但是，隨著年齡的增長(zhǎng)，我漸漸厭倦了它們甜得發(fā)膩的口味，而茶中飄散出的縷縷清香和那淡雅的口感，似乎更能平復(fù)我日漸焦躁的心。
茶，那種特有的歷史沉淀感，似乎很能感染人。在都市人緊張的生活節(jié)奏中，茶不失為一種最佳的調(diào)劑飲品。喝茶也是講究情調(diào)的，獨(dú)自一人時(shí)，打開音響放一支自己喜愛的曲子，泡上一杯溫性的鐵觀音，手捧一本書，靠坐在沙發(fā)或是床上，真是再愜意不過了。若有知已如約而至，泡上一壺上好的西湖龍井，兩人對(duì)坐，一邊品茶一邊促膝長(zhǎng)談，不快意否？
我相信，中國(guó)的茶文化會(huì)有越來越多的人為之欣賞，而茶作為中華民族的精髓，它的價(jià)值會(huì)被越來越多的人認(rèn)識(shí)到。
茶文化的傳承優(yōu)秀作文 13
茶文化小鎮(zhèn)因茶而出名，小鎮(zhèn)更是別具一格。
這次我們又乘著大巴車來到了著名的茶文化小鎮(zhèn)。它位于著名的八臺(tái)山山腳，離八臺(tái)山游客中心大約800米。這里一年四季空氣清新，氣候怡人。
小鎮(zhèn)設(shè)有商業(yè)街、民宿街、茶葉街、美食街和中心廣場(chǎng)。
一下車，便看見一個(gè)大大的廣場(chǎng)。以廣場(chǎng)為中心，它的北面是商業(yè)區(qū)，店鋪像一條長(zhǎng)龍排列得整整齊齊，里面的商品應(yīng)有盡有。別的地方?jīng)]有的，這里也有，比如手工抹茶粉、茶餅........還有一家店鋪設(shè)計(jì)新穎，構(gòu)思巧妙，還安裝了高科技設(shè)備，就連進(jìn)個(gè)門都要刷臉。
中心廣場(chǎng)的.南邊是美食街，每個(gè)店鋪菜品樣式頗多，特具鄉(xiāng)村風(fēng)味。走到一家名為“佬萬源罐兒雞”的店門前，我的腳不由自主地停了下來。那店門口的一大串包谷、一撮箕洋芋、一篩子黃豆、一大塊一大塊臘肉，深深地吸引了我。
西邊，是五彩茶園，由各種不同品種的茶樹拼出醒目的“茶”字，仿佛這茶山就是一位書法家，向我們展示出他的作品。茶園兩旁有登山梯，可供我們爬山觀景，四周圍還有小銅像，分別為我展現(xiàn)了做茶的工序。
東邊是民宿區(qū)，家家戶戶裝修風(fēng)格各有不同，有的是歐式，有的是日式，有的是中式........
來茶鎮(zhèn)游玩的人絡(luò)繹不絕，那清涼舒爽，那古代與現(xiàn)代相結(jié)合的建筑風(fēng)格，那濃郁的鄉(xiāng)村古茶鎮(zhèn)氣息，真使人流連忘返。
茶文化的傳承優(yōu)秀作文 14
中國(guó)茶文化是中國(guó)制茶、飲茶的文化。作為開門七件事(柴米油鹽醬醋茶)之一，飲茶在古代中國(guó)是非常普遍的。中國(guó)的茶文化與歐美或日本的茶文化的分別很大。中華茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，不但包含物質(zhì)文化層面，還包含深厚的精神文明層次。
唐代茶圣陸羽的茶經(jīng)在歷史上吹響了中華茶文化的號(hào)角。幾千年來中國(guó)不但積累了大量關(guān)于茶葉種植、生產(chǎn)的物質(zhì)文化、更積累了豐富的有關(guān)茶的精神文化，這就是中國(guó)特有的茶文化，屬于文化學(xué)范疇。
中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，制茶、飲茶已有幾千年歷史，名品薈萃，主要品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、白茶、黃茶。
中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，是世界上最早發(fā)現(xiàn)茶樹、利用茶葉和栽培茶樹的國(guó)家。茶樹的起源至少已有六七萬年的歷史。茶被人類發(fā)現(xiàn)和利用，大約有四五千年的歷史。依照《詩經(jīng)》等有關(guān)文獻(xiàn)記錄，在史前期，“荼”是泛指諸類苦味野生植物性食物原料的。
中國(guó)茶的'歷史及其發(fā)展，不僅僅是形成簡(jiǎn)單的一種飲食文化的過程，而同樣映射出一個(gè)具有上下五千年歷史的民族的精神特質(zhì)。
茶文化的傳承優(yōu)秀作文 15
什么是喝茶的學(xué)問呢？
每次看見親戚朋友捧起小小的茶杯，疑問就會(huì)涌上我的心頭。偶然一個(gè)星期三的上午，我不僅品嘗到了甘美香甜的'茶，還感受到了茶文化的魅力。
當(dāng)我們輕聲輕腳地走進(jìn)南開區(qū)少年宮茶藝室，一股淡淡的甘香撲面而來。小方桌上擺著兩個(gè)木質(zhì)小臺(tái)子，小臺(tái)子上有三個(gè)高杯子和三個(gè)矮杯子。更有趣的是那個(gè)茶藝六用，紫砂壺很小巧，茶倉(cāng)很是精致。
老師說：“茶葉各有六大種類，是紅茶，綠茶，黃茶，白茶，烏龍茶和黑茶。”老師還為我們演示了中國(guó)茶文化的禮儀：茶壺嘴要沖著自己，否則就是對(duì)別人的不尊重；在公道杯面前，任何人都是平等的……
開始泡茶了，先泡溫潤(rùn)茶，再開始第一泡，第二泡，第三泡……我們一邊學(xué)泡茶，一邊品嘗那淡淡的清香，甭提有多高興了！
��！茶的文化真是無處不在！
茶文化的傳承優(yōu)秀作文 16
我想，在中國(guó)較為著名的文化里，茶文化必有一席之地。茶，這個(gè)對(duì)普通人而言是個(gè)陌生又貼切的名詞。在中國(guó)，它家喻戶曉，在世界，它的知名度也曾不低于電視上的任何一個(gè)大明星。最重要的，只要是真正喜歡茶的人，就決不會(huì)抱有三分鐘熱度的心態(tài)，茶，究竟魅力何在？
大多數(shù)人對(duì)茶的值觀是：苦，澀，沒白開水好喝，而少部分人喝茶的理由讓人碲笑皆飛：減肥，解油膩，最近還冒出了個(gè)消食的說法。只有真正愛茶的人才會(huì)懂得：真正具有價(jià)值的不是飲茶的本身，而是飲茶的過程。舉個(gè)例子：我們都知道，一般對(duì)茶藝造詣?lì)H深的大師平常都不會(huì)說“飲茶”，而是說“品茶”。兩者有何區(qū)別？一句點(diǎn)明：飲茶，只是品茶的一個(gè)小階段。
看病有望、聞、問、切，品茶則有先聞后飲。吸一口茶香，心平氣和；嘆一口濁氣，心身舒暢；再小抿一口茶，整個(gè)人也就身心俱靜，飄飄欲仙了。
茶不僅在中國(guó)受到歡迎，在外界也是被受矚目。早在唐朝時(shí)期，中國(guó)的飲茶習(xí)慣就已經(jīng)傳到了日本，漸漸地在日本發(fā)展成茶道。雖說不喜歡日本，但對(duì)于茶道本人還是挺向往的。只可惜，如今中國(guó)真正懂茶的人很少了，反倒是紅酒這等國(guó)外之物俞受追捧，可嘆中國(guó)人拋著自身的'文化寶物不說，竟自以為是的追求所謂的高檔，新潮，不品茶反倒品酒去了。并非說洋酒跟茶不能相提并論，只是鄙視那些從眾之人，將國(guó)寶置之度外。
但愿終有一天中國(guó)人會(huì)醒悟，茶文化，才是他們應(yīng)珍惜的。
茶文化的傳承優(yōu)秀作文 17
茶是世界四大飲料之一，但它并沒有想象中的好喝，不像咖啡中帶有一絲甜甜的奶香，茶大多是苦澀的�，F(xiàn)在的人飲茶已經(jīng)和從前不大一樣了，年輕人喝不慣苦的飲料，對(duì)于大多數(shù)中年人來說，喝“苦茶”卻是一種享受。
擺一張八仙桌，在實(shí)木托盤上放上幾個(gè)精致的瓷杯子，用紫砂壺沏上熱水，泡上上好的普洱或者大紅袍，當(dāng)香氣從壺中偷偷溜出來鉆進(jìn)你的鼻孔時(shí)，慢慢地把壺中的茶水從過濾杯中倒入小茶杯里，這樣一杯上好的茶葉水就沏好了。淡黃色中可以根據(jù)不同的人喜好加上幾片茶葉或者是茉莉花，這樣的茶入口后先苦后甜，唇齒留香。
茶不僅僅是飲料，它更是一種精神和文化，這里面的內(nèi)涵，就是中華文化。
沏茶可以反映出一個(gè)人的人生態(tài)度。一個(gè)人若是太急躁，入口的茶就會(huì)燙口，茶葉并沒有融入水中，茶水就會(huì)發(fā)澀，還伴有一絲絲的酸。同樣的，一個(gè)人若是太慢，入口的茶就會(huì)發(fā)涼。茶涼了，便失去了入口時(shí)那溫潤(rùn)的感覺。中華文化反映的出是從古至今中國(guó)人的一種樂于吃苦的態(tài)度，茶苦，證明這個(gè)人干活干事不辭辛苦，那么他喝到嘴里的茶過一會(huì)就會(huì)變得香甜無比，這就是先苦后甜的茶道。有些人認(rèn)為茶苦放些糖不就行了嗎？但是加了糖的茶就會(huì)發(fā)澀，變酸，難以下咽，這些人可能因一時(shí)吃不了苦而錯(cuò)過了成功的`機(jī)會(huì)，這杯沏得不好的茶就成了鞭策他們吃苦的最好禮物。
茶道并不僅僅是簡(jiǎn)單的喝茶，茶是一種文化，它所反映的就是先苦后甜的做人態(tài)度，它不急不躁，不慢不驕，越是經(jīng)歷挫折，越是活得開心快樂。浮浮沉沉的茶才是一壺好茶，起起落落的人生才是成功的人生，這就是我心目中的茶文化。
茶文化的傳承優(yōu)秀作文 18
日日飲茶，知其香淡清雅之物也。細(xì)品其襲鼻之氣時(shí)，觀茶葉浮動(dòng)之間，竟悟出一番哲理。
世間品類皆有其理，茶亦無異。
時(shí)常喝茶的人應(yīng)有共識(shí)——數(shù)根細(xì)葉之中，有沉有浮。熱水漸成黃綠色時(shí)，茶葉亦有沉浮之變。浮葉被渴而飲茶之人一飲入腹，留杯中物，唯易沉之葉也。其實(shí)，做人亦是如此。下沉的茶葉如行為處世熟練精深者，不喧不嚷，踏實(shí)穩(wěn)重，默默地奮斗，能夠成就一番事業(yè)。而漂浮淺顯，四處流竄的茶葉，就似好大喜功，平日不踏實(shí)學(xué)習(xí)，略曉皮毛卻極度渴望展露人前的'人。這些人雖膽大，但沒有真才實(shí)學(xué)，禁不起考驗(yàn)，終被淘汰。
有句話很精妙：靜水則深。這句話以顯見的自然之象，盡彰此理。人們往往貶浮而褒靜，自有道理，然而“靜”過了頭也會(huì)走向歧路。
以余之觀，則浮、沉者皆不足也。浮者過躁，其自信有余而學(xué)識(shí)甚缺，終不勝。沉者過靜，其學(xué)識(shí)有余而膽力不足，有能力成事卻屢屢錯(cuò)失良機(jī)，亦難勝。人之最高境界乃文武雙全，浮沉有度。當(dāng)一人齊具知識(shí)與膽力時(shí)，便可戰(zhàn)無不勝。
三國(guó)時(shí)，曾有一人名曰諸葛孔明，智勇雙全，既能運(yùn)籌帷幄，又臨危不懼�？酌髟粘侵�，悠悠拂琴，兵臨城下城欲摧，而他仍面不改色，大敞城門，終嚇退魏軍。
幾十年前，偉人周總理縱橫政界，八方外交，也曾經(jīng)歷不少危急的場(chǎng)面。但他總是面無懼色，以智慧的語言，沉著的動(dòng)作，一次次化險(xiǎn)為夷，為共和國(guó)作出了巨大的貢獻(xiàn)。
我將這些有膽力亦有學(xué)識(shí)之人，喻作毛尖、玉針。取其葉于杯中，注以熱水，則青翠如碧，數(shù)根茶葉懸浮于水中，香氣四溢，雅意無限。
當(dāng)吾等有感于古時(shí)懷才不遇之人，悲哀之余，是否考慮其為人性格之良莠？理通萬物，這也許是本人罷黜觀音、龍井，而取毛尖、玉針之故耳。
茶文化的傳承優(yōu)秀作文 19
傳統(tǒng)工藝需要弘揚(yáng)，也需要傳承，更需要傳承人。那一個(gè)個(gè)依照傳統(tǒng)手法的師傅便是最杰出的代表。
一大早，大家來到謝裕大茶園。戴上草帽，背上小茶簍，在老師的指導(dǎo)下，從碧綠的茶樹上采下嫩綠的芽頭，一芽一葉，一槍一旗。再帶著散發(fā)著特殊清香的黃山毛峰嫩芽走進(jìn)制茶館。
汪師傅是制作黃山毛峰的大師。他將嫩綠的芽頭倒在一個(gè)熱鍋里進(jìn)行殺青。鍋里的溫度極高，汪師傅將芽頭倒入鍋后，直接用手抓起鍋里的茶芽，然后攪動(dòng)，使茶芽均勻受熱，整鍋的茶芽每轉(zhuǎn)一圈，汪師傅就掏起一把，用手抖開。隨著汪師傅抖動(dòng)的動(dòng)作，鍋中飄出縷縷白煙。這些白煙就是茶葉中的水蒸氣。隨著鍋中茶葉發(fā)出的噼里啪啦響聲而散發(fā)出一種不同于青茶葉的清香。汪師傅的抓、撈、掏、抖，茶葉的味道有點(diǎn)像我們平時(shí)聞到的茶香了，原本嫩綠的葉也變成焦黃，個(gè)頭也縮小很多。汪師傅說，殺青能破壞鮮葉中酶的活性，阻止茶葉氧化，使其柔軟，便于揉搓。
接著，汪師傅將茶葉倒在凹槽板上，再攤開，又雙手將茶葉團(tuán)在一起在石板上揉搓，帶著余溫的茶葉在汪師傅手中緩緩?fù)懽�，原本直挺挺的芽頭變成螺旋形，又團(tuán)成一團(tuán)。汪師傅抓起粘在一起的茶葉，輕輕抖開，分散后再揉捻。我也嘗試了一下，茶葉握在手中時(shí)，一種濕濕的、粘粘的感覺隨即傳來。老師告訴我們，那是茶葉中的茶汁。緩緩轉(zhuǎn)了幾圈后，拿去成團(tuán)的茶葉，抖開，淡淡的茶葉便飄了出來。
揉捻過后，汪師傅將茶葉均勻撒在烘焙的.鍋上。經(jīng)過兩到三個(gè)小時(shí)的烘焙，當(dāng)茶葉中的水分剩下百分之六時(shí)，黃山毛峰便制作完成了。
幾道工序，傳承著中華傳統(tǒng)文化。在科技高度發(fā)達(dá)的當(dāng)代，制茶師傅們依然堅(jiān)持用傳統(tǒng)的制茶方法，這不僅是因?yàn)閭鹘y(tǒng)制法制成的茶葉味道更好，更是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化需要他們傳承。
對(duì)于這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我們要讓子孫后代知曉，別讓他們丟了魂。
今天的體驗(yàn)，感悟異常深刻：小小制茶法，大大文化藏！
茶文化的傳承優(yōu)秀作文 20
爸爸是一名好茶者，雖不能像那些文人雅士賦詩，但對(duì)茶的了解卻是數(shù)不勝數(shù)。周末，家里總飄著一縷一縷的茶香，香遠(yuǎn)益清。就這樣，在不知不覺中，就我激起我對(duì)茶的喜愛。
中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，也是世界上最早種植和利用茶的國(guó)家，茶葉伴隨著古老的中華民族走過了漫長(zhǎng)的歲月。打開了中國(guó)五千年的文化發(fā)展史，幾乎從每一頁中都可以嗅到茶的清香。茶不僅是一種飲品，更是一種博大精深的文化，茶文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，是中華文明中的一顆璀璨的明珠。
晉常璩著的《華陽國(guó)志》中記載：“周武王伐紂，實(shí)得巴蜀之師……茶蜜……皆納貢之。”武王伐紂的時(shí)間約在公元前1066年前后，由此可見，中國(guó)有明確記錄的茶事活動(dòng)距今至少有三千年的歷史了。早在北宋時(shí)期，茶就被人們當(dāng)成是常用飲料了，頗得達(dá)官貴人和老百姓的喜愛。
茶，是中國(guó)南方的一種優(yōu)良樹木，高約30～70厘米，有的甚至高達(dá)數(shù)十米。茶的種類也是多種多樣，千姿百態(tài)的。茶的品種，除了我們平常知道的鐵觀音、紅茶、綠茶、烏龍茶等，還有許多我們不知道的種類。飲茶的茶具都是不一樣的，飲這種茶就用這種茶具。正因?yàn)檫@樣，才能讓茶的清香更容易的散發(fā)出來，也讓人們更容易的品出茶中的韻味。
中國(guó)茶隨著自古以來的文化交流，已經(jīng)發(fā)展到世界各地，對(duì)很多地方都有影響。在唐朝時(shí)期，日本派遣唐使到中國(guó)學(xué)習(xí)佛學(xué)，文化時(shí)，歸國(guó)時(shí)攜茶籽回國(guó)種植。16世紀(jì)末，日本茶道的集成者千利休汲取并繼承了歷代茶道精神，正式創(chuàng)立了日本茶道。日本茶道以“和”、“敬”、“清”、“寂”四字為宗旨，內(nèi)容精煉而豐富，而且注重禮儀。朝鮮茶禮講究清、寂、和、樂四字真諦，希望所有喝過精心泡過的茶后能忘掉所有的煩惱與不愉快。韓國(guó)的茶禮則是五行茶禮，是為了紀(jì)念神農(nóng)氏而舉行的'功德祭祀禮儀。這都是仿照中國(guó)茶道而創(chuàng)立的。
中國(guó)茶，不僅傳至日本、韓國(guó)，甚至遠(yuǎn)渡重洋，漂到了英國(guó)。在英國(guó)，享用中國(guó)茶曾經(jīng)是身份的象征。
中國(guó)茶葉第一次進(jìn)入大不列顛人的世界是在17世紀(jì)。由于當(dāng)時(shí)科技的制約，航海技術(shù)落后，中國(guó)茶葉在英國(guó)的價(jià)格有時(shí)候甚至超過了黃金。在當(dāng)時(shí)的英國(guó)，只有上層貴族才能享用到中國(guó)來的茶葉，所以中國(guó)茶成了一種身份與地位的象征。英國(guó)人的生活是離不開茶的，無論是現(xiàn)在還是過去。一天從“早餐茶”開始到晚飯喝最后一次“晚茶”，一天一共至少要喝4次茶。中國(guó)人一天都不喝這么多次茶，看來中國(guó)茶給英國(guó)人民帶來的影響可真大��！
古代的文人，無一不是好就好茶的。一些文人，則用自己的筆和智慧寫下了一首首關(guān)于茶的詩。茶圣陸羽寫下了《六羨歌》以表達(dá)自己對(duì)茶的感情。
淺斟慢飲，與神相會(huì)。在深宮中，統(tǒng)治者沖騰著清香的茶，茶香似一縷縷青煙，讓人心曠神怡；香爐里點(diǎn)著香料，與茶的清香一致，在聽著古琴?gòu)椬喑龅统恋囊魳罚诓贿@不覺中營(yíng)造出了一種靜謐。這不是許多隱居山林的文人所想的嗎？
表面上只是提神的清醒，其實(shí)早已沉醉，身邊一切俱以空靈。這就是茶，一種能品出人生道理的仙露。
茶文化的傳承優(yōu)秀作文 21
撥開一縷縷蒸騰的白霧，端起茶盞。聞，那清新的茶香；賞，那橙黃鮮麗的茶湯；品，那香氣馥郁的鐵觀音。入口，一股股純凈的芳香縈繞在唇齒之間，久久彌漫。微燙的茶湯刺激著每一個(gè)味蕾。先是苦澀，回味起來卻又無比的甘甜。
看那纖細(xì)柔嫩的茶葉在茶盞里漂浮著，好似一個(gè)個(gè)搖曳著的音符，游弋在杯中，舒展、豐潤(rùn)。就是這樣一片片的小小的茶葉，給了我一下午的安逸和舒適。
祖父就很喜歡飲茶，經(jīng)常在屋外的花園里自斟自飲。當(dāng)年還是個(gè)小不點(diǎn)的我就經(jīng)常跟著祖父一起飲茶。那時(shí)的我還不會(huì)品茶，只覺得這茶一點(diǎn)都不好喝，又苦又澀。小小的我一點(diǎn)都不理解為什么祖父喝的一臉享受，這茶哪有那么好喝？祖父大概是看到了我一副不解的樣子，便笑著揉了揉我的小腦袋，對(duì)我說：“這茬啊，是要細(xì)細(xì)品味的，不是鑒賞茶的優(yōu)劣，而是要領(lǐng)略飲茶的情趣和茶的韻味，懂了嗎？”年幼的我懵懂的點(diǎn)了點(diǎn)頭，又搖了搖頭。祖父見我還是一知半解的模樣，就對(duì)我說：“你現(xiàn)在還小呢，等你長(zhǎng)大了，自然就明白了�！�
現(xiàn)在回想起，大概是知曉祖父為何對(duì)茶的了解如此之深了——這茶陪伴了他大半輩子，早就成為他無聲的知己了。不管心境如何，喝上一杯香氣馥郁的茶，總能平靜下來。茶，待祖父消磨了無數(shù)寂寥的時(shí)光。而茶，也帶我打發(fā)了不少枯燥的時(shí)光。每當(dāng)學(xué)習(xí)讀書累了的時(shí)候，我就會(huì)在床邊沏上一壺茶，放上一首《高山流水》，一邊聽著悠揚(yáng)的`古箏曲，一邊品著香氣四溢的清茶，當(dāng)真是十分愜意、舒適、悠閑的。
現(xiàn)在的我對(duì)茶之韻的了解還不似祖父那般深，但也確乎是有了一些自己的感悟。茶如人生，是苦澀的，卻清幽綿長(zhǎng)，苦澀再在回味，卻是唇齒留香，口舌生津，余韻裊裊。茶可清心，淡淡一絲幽香，柔柔一縷茶霧，暖暖一份真情。那份幽香，那份淡雅，那份清醇，都在恬靜地品味之中，感悟著人生的道理。
文人墨客愛飲茶作詩，不知留下了多少佳話名篇。而這些名篇佳話所闡述的無非是一種茶一般淡泊的心性。只要有空閑，不妨沏一壺清香撲鼻的茶，然后靜觀那在杯中漂浮、舒展、沉落的茶葉，放松自己勞累的身心。舉杯品茗，香氣馥郁，舌尖稍覺茶韻之苦，細(xì)細(xì)品嘗，回味之中略有甘甜。從中體味人生的道理和茶之韻味。
茶文化的傳承優(yōu)秀作文 22
茶文化，在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自唐代以來，一步步成為中國(guó)文化的瑰寶。那綠油油的葉子、誘人的清香、苦中帶甜的滋味，便是茶。
茶是中國(guó)國(guó)寶之一，“茶餅嚼時(shí)香透齒，水沉燒處碧凝煙”，這看似微不足道的茶餅，嚼起來簡(jiǎn)直就香透了牙齒。當(dāng)茶被煮開后，那香味馥郁芳香，香如蘭桂，味如甘霖，當(dāng)茶慢慢的沿著你的喉嚨往下流時(shí)，那個(gè)芝蘭之氣，便一起被帶進(jìn)去，使你齒頰留香，回味無窮。從那甘甜的味道中，可品出山川風(fēng)景與大自然的精神，消除煩惱憂慮，使心靈回歸純潔與美好。
說起茶的種類，還真是數(shù)不勝數(shù)。有綠茶、紅茶、黃茶、花茶等等，品牌也是有鐵觀音、龍井茶、碧螺春等等，至少有上千余種，真是五花八門。可是我則喜歡白牡丹茶。他擁有與眾不同的顏色——銀白，因此才給予了他一個(gè)美稱——白牡丹！將茶葉丟入開水之間，綠葉襯托著嫩芽，形似花朵放入水中后又浮上來綻開，宛如蓓蕾初放又似出水芙蓉，還像一位亭亭玉立的嬌小姑娘，在對(duì)我們說“喝吧喝吧，我們的茶，聞起來沁人心脾，喝了之后令人心曠神怡”。經(jīng)不住她們的誘惑，我吮吸了一口，哇噻，那誘人的香氣，那醇厚清甜的'滋味！只有“碧沉霞腳碎，香泛乳花輕”，才能形容他的“茶甌香篆小簾櫳”。
如此甘甜的茶，如此清香的茶，如此典雅的茶，令我如癡如醉！
茶文化的傳承優(yōu)秀作文 23
茶，是我國(guó)的驕傲，民族的自尊、自信和自豪。
今天，我們?cè)诨罩菅袑W(xué)，了解了茶的分類和茶文化的基本知識(shí)。茶博物館的老師熱情似火，告訴了我們：黃山毛峰這種茶分為一、二、三級(jí)茶；中國(guó)六大茶類指的是我國(guó)所產(chǎn)的茶葉分為紅茶、綠茶、烏龍茶（青茶）、黃茶、黑茶、白茶六大類；中國(guó)十大名茶中，徽州茶占了兩種……
上午，我們采摘了黃山毛峰，學(xué)習(xí)了黃山毛峰的制作。那怎么采呢？老師告訴我們：采摘的每片茶葉，都要有一條嫩芽和一片嫩葉。我和兩位同學(xué)采摘了很多茶葉，因?yàn)椴枞~并不難找的緣故。茶葉摘后就要攤青了，因?yàn)闀r(shí)間緊迫，我們把攤青這一步驟省略掉了，直接殺青。殺青，就是將攤青好的茶葉，放入一個(gè)大鐵鍋中，讓它自然地將水分蒸發(fā)。然后是揉捻，揉捻就是把殺青好的`茶葉均勻放到一塊凹凸不平的板子上，再把茶葉聚成一個(gè)“茶”球，又將“茶”球在板子上揉，揉的力度是先輕再重后輕。最后就是烘焙，也就是把揉捻后的茶葉，放入一個(gè)容器中，讓高溫將它的水分蒸發(fā)到只剩下原來的6%以下。
摘茶、制茶、品茶、茶禮儀，就是茶文化。茶文化，不僅是我國(guó)的驕傲，更是民族的偉大。
茶文化的傳承優(yōu)秀作文 24
媽媽很喜歡品茶，因?yàn)椴栌袛?shù)不清的文化和源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。媽媽還和我說品茶，是一種享受，品茶既講究茶具種類，又講究品飲心態(tài)、飲品姿態(tài)、飲品禮儀…...而且茶飲不離茶具。
中國(guó)茶有紅、綠、青、黃、黑、白，六大類兩千個(gè)花色品種。
我看過一本書，書上曰：“一杯則曰品，二杯則曰解渴，三杯是驢飲�！逼凡韬苡兄v究，一杯須分三口喝，第一口試茶溫，第二口品茶香，第三口才是飲茶。
我國(guó)茶區(qū)甚廣，茶類之多、飲茶之盛、茶藝之精，茶史之悠久，堪稱世界之最。因此媽媽常常把我叫去一邊品茶一邊講述茶的文化。
不同的茶有不同的來歷，也有不同的.文化，只要你細(xì)細(xì)體會(huì)，多多查閱就能得到更多中國(guó)古老茶文化的知識(shí)。
茶文化的傳承優(yōu)秀作文 25
隨著時(shí)代的進(jìn)步，各種各樣的飲料日新月異。至于我，卻對(duì)茶情有獨(dú)鐘。
中國(guó)茶文化淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。為中華民族之國(guó)粹。中國(guó)是茶葉的原產(chǎn)地，中國(guó)茶葉，最初興于巴蜀，其后向東部和南部逐次傳播開來，以至遍及全國(guó)。
千萬種飲品中我偏愛茶，究其原因，也許是茶那清新甘甜的本色茶味吸引了我，茶以它自身的原始不加修飾的奇特味道使品茶者神游其中，怡然自得。茶的色味是本色的，更是別具一格，得天獨(dú)厚的。
記得有一次進(jìn)茶館，品了一種“蟲茶”。此茶是黑色顆粒，宛似菜籽。取一點(diǎn)投入已沖有甘泉的玻璃杯中，初時(shí)有些顆粒浮于水面，而繼釋放出一根根褐絲，漸漸暈染開，猶如晨煙，彌漫于杯中。茶水變成了琥珀色，散發(fā)出陣陣幽香，咽上一口，醇厚甘美。
茶的品種繁多，特別的茶總是讓人記憶尤新。才子文征明曾寫過“寒燈新茗月同煎。淺甌吹雪試新茶�！辈璨粌H有著清醇的飄香，更有怡人的姿色。歷來懂茶之人，先聞茶香，再觀茶姿，然后略飲一口，這其中滋味之美難以言語。
茶雖然入口略微苦澀，可飲后細(xì)細(xì)品味，余味無疑甘甜爽口。人生亦是如此。生活中難免會(huì)遇到挫折和坎坷，可是當(dāng)勇敢地戰(zhàn)勝了，回想經(jīng)過，是那樣的愉悅，欣慰。相反，對(duì)于那些畏懼逃避挫折的人，就猶如急于喝茶而一口把茶吞下之人，不僅感受不到茶中蘊(yùn)涵的清香甘甜，嘗到的'不過是茶的濃濃苦澀罷了。
我愛茶，愛它的色，香，味。小小一杯茶中蘊(yùn)涵著人生的哲理，令人思緒萬千。通過品茶，我從中悟懂了許多，許多……
茶文化的傳承優(yōu)秀作文 26
我的家鄉(xiāng)潮汕是一個(gè)神奇而又富饒的好地方，這時(shí)有潮劇，有潮繡，還有遠(yuǎn)近聞名的潮汕功夫茶。
潮汕功夫茶即潮汕茶道，是我國(guó)古老的茶文化之一。所謂功夫茶，并非一種茶葉或茶類的名字，而是一種泡茶的技法，之所以叫功夫茶，是因?yàn)檫@種泡茶的方式極為講究，操作起來需要一定的功夫。
潮汕功夫茶整體上有：精、潔、和、思四個(gè)特點(diǎn)。采用的是烏龍茶葉，如鐵觀音、水仙和鳳凰茶。沖泡的茶具也需要成套，計(jì)十來種。
潮汕功夫茶不但講究品飲的功夫，而且講究沏泡的學(xué)問。它的'沖法有一套十分復(fù)雜的程序，最常用的沖法有關(guān)公巡城、韓信點(diǎn)兵等。
我愛潮汕功夫茶，更愛我的家鄉(xiāng)——潮汕，我為我是潮汕人而感到驕傲和自豪！
茶文化的傳承優(yōu)秀作文 27
工夫茶是潮汕地區(qū)特有的品茶風(fēng)尚。品嘗工夫茶是潮州民間最普遍的習(xí)俗，也是潮州人的待客之道。像我們家里都有一套精致的茶具。
今天，李大嬸到我們家做客。我媽媽趕緊拿出一套茶具，一套茶具一般有大的蓋杯或沖罐和三或四個(gè)小茶杯。
先燒開水，把茶具沖洗。叫"欖碳煮水，開水熱罐"； 然后把茶葉放在沖罐里，叫"烏龍入宮"。沖罐選宜興陶壺最好，我們普通用楓溪制的瓷蓋杯。
接著把燒開的水沖到茶壺里，把蓋子蓋上，媽媽把茶壺拿起來轉(zhuǎn)一圈把茶沖到小杯里，但是沒有把茶拿來喝，而是把茶水拿來洗杯，我奇怪的問媽媽，茶為什么不喝？媽媽笑瞇瞇說："迅速倒出壺中之水，是為洗茶，目的是洗去茶葉表面的浮塵，俗話說，頭遍腳氣，二遍茶葉，三遍窮人喝不著。這一道叫"懸壺高沖，春風(fēng)拂面，熏洗仙顏"
這次媽媽沖進(jìn)開水后，蓋上一會(huì)兒，就把把壺轉(zhuǎn)一圈把茶均勻沖到小杯里，后來還逐杯點(diǎn)了點(diǎn)把壺里的`水滴干，我這下又問媽媽，為什么您在上邊轉(zhuǎn)了又點(diǎn)水呢？媽媽說："俗話說，關(guān)公巡城，韓信點(diǎn)兵嗎。"然后媽媽說，"好喝了"。先把一杯雙手拿給李大嬸喝，"別客氣"。李大嬸笑著接過茶杯，好香的茶這叫敬奉香茗，品香審韻。
媽媽說："工夫茶講究的是色香。這是潮州飲食文化之一"。哦，我明白了。
潮州功夫茶有不受環(huán)境限制，以三五成群共飲而深受人們喜愛，氣氛和諧。是商業(yè)活動(dòng)，人際交往之道。它有著歷史文化美學(xué)價(jià)值，社會(huì)家庭文化價(jià)值，健身益智價(jià)值，是潮州傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
茶文化的傳承優(yōu)秀作文 28
幾天前，我表姐和表姐夫到我家做客。我表姐夫是外地人，一進(jìn)家門，就對(duì)我家的工夫茶具產(chǎn)生了濃厚的興趣�！昂�，這是沏茶的嗎？這么小，夠喝嗎？”表姐夫端起茶壺問。
“表姐夫，這您就不懂了吧！”我擺起架子，當(dāng)起了小老師，一定要在表姐和表姐夫面前大展身手，“這是潮汕工夫茶，蘇轍有詩曰：‘閩中茶品天下高，傾身事茶不知?jiǎng)�。’工夫茶，工夫工夫，顧名思義就要細(xì)致，大茶壺就不工夫了。”
表姐夫似懂非懂地點(diǎn)了點(diǎn)頭。我看他一頭霧水的樣子，趕緊補(bǔ)充：“工夫茶不是茶葉的名稱，而是一種泡茶的技法，這種泡茶的.方式極為講究，操作起來需要一定的功夫�！蔽铱幢斫惴蛲Ω信d趣的樣子，于是親手示范起來。我端起茶壺，說：“水乃茶之母，壺乃茶之父。潮汕的工夫茶壺講究‘小，淺，齊，老’，小即茶壺個(gè)頭要小，里頭要淺，茶才能留味，齊指‘三山齊’。我把茶壺蓋拿開，倒扣在茶幾上，壺滴嘴、壺沿和壺柄在同一平面上，這就叫‘三山齊’，老是指壺肚里積的茶垢的厚度，厚即老。”表姐夫恍然大悟�！斑@是茶杯，講究‘小，白，薄，淺’，也分寒暑杯，杯沿向外翻的適合夏天喝，散熱快，冬天則相反。茶經(jīng)里說‘山水上，江水中，井水下’，有閑致的人用泉水泡茶。”我說得一套一套的，表姐夫等不及了，趕緊要親自動(dòng)手。
表姐夫打開蓋子，就把茶葉往壺里塞�！癗O，NO，NO！”我早料到有這種結(jié)果。“茶葉要分粗細(xì)，先加粗的，再放細(xì)末，再放粗葉。等水沸以后，沿壺邊加水，要‘高沖低斟’，還要淋罐，洗杯時(shí)水要直沖杯心�！薄把�！規(guī)矩太多了，算了，我不學(xué)了�！北斫惴蚧倚牧��！昂伲し虿柚卦谛奚眇B(yǎng)性，您啊，叫表姐慢慢教你吧！”我一臉壞笑。
工夫茶是潮汕人的驕傲，這種泡茶方法雖格外講究，卻能修養(yǎng)身心。人生如茶，在淡淡的苦澀中，也能喝出不一樣的甘甜。
茶文化的傳承優(yōu)秀作文 29
我國(guó)的傳統(tǒng)文化豐富多彩，有對(duì)聯(lián)、端午節(jié)賽龍舟、中秋節(jié)吃朋餅、過年、鬼節(jié)捏面人。
其中最為著名的就要數(shù)我國(guó)的茶文化了！茶大約有五千多年的歷史了，現(xiàn)在已經(jīng)成為我國(guó)的傳統(tǒng)文化。
傳說神農(nóng)氏嘗百草時(shí)，發(fā)現(xiàn)了一種很神奇的草，于是嘗了嘗，雖然有些苦，但是可以使人神清氣爽，所以就給這種草取名叫“茶”。
“茶”漸漸被大家所熟知了，許多人把茶一再改良，就成了我們大家現(xiàn)在品嘗的.茶。所以茶擁有現(xiàn)在的風(fēng)味，都是一代一代努力的結(jié)果。
中國(guó)歷史上有很長(zhǎng)很長(zhǎng)的飲茶記錄，但是已經(jīng)沒有方法確切的查明到底是在什么年代了。
在世界上有許多國(guó)家飲茶、種植荼葉都是直接或間接地從中國(guó)傳過去的。
我國(guó)第一位將茶藝宏揚(yáng)光大的人是唐朝的陸羽，他寫了《茶經(jīng)》一書。后來，經(jīng)商茶藝的人就尊稱他為“茶”。
看，我國(guó)的茶文化多宏大，傳統(tǒng)文化里有這么多奧秘！我還要更多的了解古代傳統(tǒng)文化這座巨大的寶庫(kù)。
茶文化的傳承優(yōu)秀作文 30
時(shí)光荏苒，如白駒過隙，曾滿樹繁花，經(jīng)歲月鏤刻磨畫，如今卻是枯藤枝椏。可那鮮花靈動(dòng)的心卻始終如一地跳動(dòng)著，催促著人返璞歸真，憶起那茶在水中婀娜曼妙的舞姿，體驗(yàn)茶文化……
靜謐的午后，在池塘邊的桌椅上瞇縫著眼，狀若小憩，時(shí)而握起畫筆在紙上勾勒皴擦，亦不知所云。年歲尚小的我，似乎庸碌至極無事可做，直到瞥見漁歸的祖父。他是一個(gè)漁者，心思卻極其細(xì)膩，時(shí)常擺弄出一副陳年的茶具，蘊(yùn)著神秘的文化氣息，興致勃勃地與我交談，時(shí)而迸出幾句意味深長(zhǎng)的文言語調(diào)，圓著腔嗓，讓人摸不著頭腦�？晌乙老∮浀�，他緩緩地放茶，沏茶，濾茶，聞茶，品茶，令我十分憧憬。他又道：“孩子，你要做個(gè)如茶般自由卻執(zhí)著美麗的人�！�
這話令我如今都記憶深刻，而那時(shí)，我靈機(jī)一動(dòng)，想要切身體驗(yàn)“茶文化”�？粗遣柙谒袦赝袷⒎诺哪�，也依葫蘆畫瓢，也羞澀地扭捏出似印度姑娘的`那般姿態(tài)，眼神直勾勾地向上，笑頰粲然，踮著腳尖，舒展著腰肢，嫵媚極了。祖父瞧了大笑一通：“孩子，我是指從心靈上體驗(yàn)。”臉頰微微泛紅，我竟如此滑稽膚淺地趣舞。
百思不得其解，那話仍在耳畔，甚至使我執(zhí)著，使我魂?duì)繅?mèng)縈，久而久之，它成為我一個(gè)執(zhí)著的夢(mèng)，體驗(yàn)茶文化，成為一個(gè)如茶般的人，而不只是僵硬的肢體，引人發(fā)笑的舞姿……
隨著歲月的沉淀，終于學(xué)習(xí)到，我那隱秘的想望，是能讓我如茶般，在光輝歲月中靜如止水，在黑暗壓抑時(shí)破繭重生，像那茶般不急不躁，崇尚自由。
其實(shí)，當(dāng)祖父第一次教我茶道時(shí)，便殷殷盼望著，想體驗(yàn)茶文化，只是不成熟，還很膚淺，而我“東施效顰”般的體驗(yàn)雖引人嗤笑，卻永遠(yuǎn)引領(lǐng)我向著夢(mèng)最光亮的遠(yuǎn)方前行。
感謝祖父的引領(lǐng)，讓我隱秘美好的夢(mèng)潛伏在心底，經(jīng)歲月洗禮仍不褪痕跡。雖滑稽無比，卻引我在茶文化之途上一騎絕塵而去……
茶文化的傳承優(yōu)秀作文 31
每一個(gè)民族，每一個(gè)地方，都有當(dāng)?shù)靥赜械娘L(fēng)土人情，習(xí)俗串通和宗教信仰，而閩南，更是有著自己傳統(tǒng)的文化。我今天要向大家介紹的，就是閩南的茶文化。
古人曾說：“若能杯酒比名淡，應(yīng)信村茶比酒香�！痹陂}南，人們一般都都喜歡品“鐵觀音”，“鐵觀音”正如青橄欖，入口略些苦澀，但這苦澀中以蘊(yùn)藏著絲絲甘甜，一口下肚后，腸胃頓時(shí)清爽起來，仿佛被清洗得干干凈凈，這一系列的甘甜，怎能不叫人回味無窮？
別光說茶，懂得擇茶、泡茶、品茶也是極關(guān)鍵的，瞧，機(jī)會(huì)來了，有一回，爸爸準(zhǔn)備去一個(gè)好朋友家泡茶，而且那朋友還是懂茶之人，我頓時(shí)興奮得一蹦三尺高，爭(zhēng)先恐后地說要跟去，這些天我一直在閱讀有關(guān)“茶”的書籍，對(duì)那些文章早已感到倦怠，倒不如真真切切地用舌頭“閱讀”呢！
到了叔叔家開始泡上好的“鐵觀音”王叔叔就邊燒開水邊給我們講述泡茶的'程序�！笆紫�，把茶葉倒入燙洗過后的茶具，用幾勺沸水燙洗一下，把茶身上沾的灰塵沖刷掉�！闭f著，王叔叔就真的把茶葉燙洗了一遍，然后再把茶具倒?jié)M沸水，本來蜷縮的茶葉緩緩地舒展開來，仿佛剛出浴的少女。
王叔叔接著說：“斟茶也是大有講究的”，隨后他合上了茶蓋，用食指輕輕抵信茶蓋，并九十度翻轉(zhuǎn)�！芭莶柽^程可以輕輕晃動(dòng)茶水，使茶葉的甘冽能更好地散布開來�！�
約莫這樣過了三分鐘，王叔叔才將茶具里的茶篩選后倒入每個(gè)人的杯中，我不由自主地聞了聞“鐵觀音”的清香，并抿了一小口，真是如書上所說的“若能杯酒比名淡應(yīng)信村茶比酒香。”
這次經(jīng)歷讓我見識(shí)到了閩南茶文化的博大精深，但我們閩南人不正如“鐵觀音”一般勤奮努力，吃苦耐勞，敢愛敢拼嗎？閩南人將這種茶的精髓與精神融入到自己的生活中去，無疑是中國(guó)豐富茶文化里一朵燦爛的奇葩。
茶文化的傳承優(yōu)秀作文 32
中國(guó)人喜愛飲茶，因此，茶文化在我們國(guó)家有著十分悠久的歷史。漸漸地，茶成了中國(guó)的一種特色文化，許多外國(guó)人都來我們國(guó)家品茶。由于喜歡茶文化，我們慕名前往武夷茶莊，走近茶文化。
我們一到武夷茶莊，就聞到一股濃濃的沁人心脾的茶香味。茶莊老板親自為我們介紹中國(guó)的茶文化。在他的娓娓道來中，我們知曉了很多和茶有關(guān)的知識(shí)，還知道了茶莊的主打茶種鐵觀音和正宗武夷山大紅袍的'真假識(shí)辨方法。
你們知道嗎，關(guān)于大紅袍還有個(gè)故事呢！傳說有一位秀才在去京城趕考的路上不幸得病，他住在寺廟里，方丈拿出一種茶葉泡給秀才喝，秀才喝了三杯以后即病愈。后來，秀才中了狀元后把自己身上的狀元紅袍披在采茶的茶樹上，大紅袍由此得名。
茶文化博大精深，泡茶、沏茶也大有學(xué)問，其中共有十八道工序，讓人嘖嘖稱奇。感興趣的我邊看邊記，生怕錯(cuò)過任何一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。
關(guān)于茶還有很多禮儀知識(shí)，茶品知人品，這也是八禮四儀中餐飲之禮的重點(diǎn)內(nèi)容。這次武夷茶莊之行，我不僅學(xué)到了泡茶的知識(shí)，還學(xué)到了泡茶的禮節(jié)。我要多了解茶文化，做一個(gè)知茶識(shí)禮的好學(xué)生。
茶文化的傳承優(yōu)秀作文 33
上周日陽光明媚，天空一碧如洗，正如我的心情一樣，因?yàn)榻裉煲獏⒓硬杷嚬婊顒?dòng)。我的家鄉(xiāng)就是在美麗的太湖，原產(chǎn)地就生產(chǎn)碧螺春的原產(chǎn)地。我雖對(duì)茶的制作工藝頗有了解，但是對(duì)茶道卻所知甚少，所以聽到這個(gè)消息不禁喜不自禁。
進(jìn)入會(huì)場(chǎng)我就感覺到了濃濃的文藝氣息，每個(gè)志愿者的臉上都洋溢著溫暖和睦的笑容。門口的稻穗、蓮蓬以及茶具的擺放凸顯了主人的優(yōu)雅情懷，屋內(nèi)放置著四三張長(zhǎng)桌子，桌上均擺好了茶具，輕音樂響起，整個(gè)人都放松了下來。簽好名字我就找座位坐了下來。
下午一點(diǎn)半整，茶藝室里若有若無的流水聲，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的古箏聲，給人特別安靜的感覺。教我們泡茶的茶藝師穿著古典的衣服，款款落座后開始了她耐心精彩的展示。她一邊示范一邊講解，從茶的歷史到茶的發(fā)展以及茶文化的傳播、茶的分類、茶的茶道等，真的是包羅萬象呀！
輪到我們實(shí)踐了。首先是器具準(zhǔn)備，把準(zhǔn)備好的茶壺、溫杯沖洗一遍，這樣既講究衛(wèi)生又顯得彬彬有禮，同時(shí)也給茶具預(yù)熱。左手拿碗蓋，注滿蓋碗，右手拿壺，注入茶盅，放置茶壺時(shí)壺嘴不能正對(duì)他人。接下來就是沖泡，將沸水傾入泡茶壺、公道杯、聞香杯、品茗杯中，把茶葉用茶夾夾在器具里。接著就是洗茶，用茶夾把茶葉慢慢放入茶壺，讓水和茶葉適當(dāng)接觸然后迅速倒出，這樣可以把茶葉表面不清潔物質(zhì)去掉，又可以把沒炒制好的茶葉給過濾了。然后才是正式的沖泡，再次把沸水倒入茶壺，倒水過程中壺嘴“點(diǎn)頭”三次，這也是主人向客人致敬的意思。最后用茶夾把聞香杯、品茗杯分組，放在茶托上，方便加茶，斟茶時(shí)只能七分滿也表示尊敬。最后奉茶時(shí)需雙手呈送到客人面前。整個(gè)流程下來，看似簡(jiǎn)單卻大有講究，火候手法，節(jié)奏的緩急以及儀態(tài)儀容，都需要我們一一細(xì)細(xì)斟酌的。
我們?cè)谶@個(gè)高雅有趣的茶藝活動(dòng)中接受著中國(guó)傳統(tǒng)文化的`熏陶，感受著不一樣的古典文化體驗(yàn)。
如今，茶道亦被視為一種烹茶飲茶的生活藝術(shù)，一種以茶為媒的生活禮儀，一種以茶修身的生活方式。通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、增進(jìn)友誼，美心修德，學(xué)習(xí)禮法，領(lǐng)略傳統(tǒng)美德。白落梅說：“品茶，就是為了品一盞純粹，一盞美好，一盞慈悲�！贝蟮�，茶的妙處，抑或是可以品出一種人生的滋味吧！
茶文化的傳承優(yōu)秀作文 34
昨夜淅淅瀝瀝的下了一夜的小雨，早上起來空氣格外清新，微風(fēng)輕輕的吹拂著我們的臉頰，小鳥在枝頭歌唱。今天是我們小學(xué)生涯中最后一次研學(xué)旅行—“傳承茶道文化，探究自然奧秘”。
今天早上，我們班上的同學(xué)，個(gè)個(gè)精神抖擻，在學(xué)校的旗臺(tái)前認(rèn)真聽完老師宣讀的注意事項(xiàng)，然后就上車出發(fā)了。
我們今天去的是思禮鎮(zhèn)，古時(shí)候稱為武山，是唐代茶仙盧仝的故鄉(xiāng)，新中國(guó)成立后，為了紀(jì)念烈士于思禮，所以改名思禮。一路上我們歡歌笑語，很快就到了目的地，在這里我們穿上了采茶服，提著小籃子，來到了茶山上采茶。采茶講究的是“一芽一葉”，具體說就是一個(gè)小小的嫩芽下面帶著一片黃綠的嫩葉。采茶以班級(jí)為單位進(jìn)行競(jìng)賽，不僅比數(shù)量，還要比質(zhì)量。我們班采取的策略是以質(zhì)量為主，可以少一點(diǎn)，但是采下來的'茶葉必須是單芽和一芽一葉，在采茶的過程中，同學(xué)們都把眼睛睜的大大的，生怕漏掉最好的茶葉。最后，果然如同我們所料，雖然數(shù)量上我們不占優(yōu)勢(shì)，可是憑借質(zhì)量上的優(yōu)勢(shì)，我們班還是得到第一名的好成績(jī)。
采茶之后，我們開始體驗(yàn)品茶，儀式是這樣的，四個(gè)人坐在一張桌子周圍，坐在桌子右下角的同學(xué)來倒茶，剩下的同學(xué)來品茶，品茶人為了表示對(duì)倒茶人的感謝，通常會(huì)用食指和中指輕扣桌面。品茶分為三步：第一步用鼻子聞茶的香味，沁人心扉；第二部用小酌一口，品味茶的味道，口齒留香；第三步喝剩余的茶，直通五臟，百骸皆通。
體驗(yàn)完茶道文化，讓我們對(duì)茶道有了更深刻的認(rèn)識(shí)，尤其令人高興的是，我們濟(jì)源人盧仝被日本尊奉為茶道的鼻祖，茶道作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也值得我們好好傳承。
茶文化的傳承優(yōu)秀作文 35
茶道
六歲。晨曦微露，龍井茶樹在清風(fēng)中搖曳，將雪似的花瓣撒滿窗欞。
“該怎么辦？”調(diào)皮好動(dòng)的我，在老家的院子里上躥下跳。拔小雞的羽毛、拉小貓的尾巴、扯小狗的耳朵，還和小伙伴們做惡作劇。弄得家里雞飛狗跳，小伙伴們也不愛搭理我了！
爺爺摘下早春龍井，教我泡茶道�！靶胁枋健笔肿⒅囟Y儀，也是中國(guó)“龍文化”精神的基礎(chǔ)。第一式“行茶禮”，表示對(duì)人的尊重。然后是備茶、溫器、溫杯、搖香、潤(rùn)茶”，第七式才是“泡茶”。接下來是分杯、品茶，第十式“敬茶禮”。
在爺爺反復(fù)地訓(xùn)練中，我浮躁的心就像茶被沸水泡過幾次，慢慢沉靜下來，舒展開來。只有沉靜、謙遜、包容，才能喝到好茶，也才能和別人友好相助！
品茶
九歲。夕日欲頹，暈黃的.光透過龍井樹如篩的枝葉，灑下一片斑駁凌亂的樹影。
“哎！”我遭受了人生第一次滑鐵盧：期末考試的慘敗拉扯著我的心弦，像是一個(gè)無底大洞，觸不得光亮，伸手一探，只碰得石壁，堅(jiān)硬痛心。
我斜靠在院子里的龍井樹下，讓淚水肆意地留下。爺爺遞給我一小杯茶：“嘗嘗，新摘的夏茶�！蔽乙豢诤认氯ィ班坂�！”一口再吐出來：“呀！好苦！”“你再細(xì)細(xì)品味一下�！卑职终f。我又喝了一口，細(xì)細(xì)品味，發(fā)現(xiàn)苦澀過后的確是淡淡回甘，唇齒生香。
“生活就像喝茶一樣，總是先苦后甘�？鄷r(shí)別抱怨，甘時(shí)別傲氣。記住，你是龍的傳人，要有龍的堅(jiān)韌和勇敢�！睜敔�?shù)脑捵屛阴囗敗?/p>
當(dāng)生活的風(fēng)雨夾雜著苦難接踵而來時(shí)，我總會(huì)想起夏夜那杯茶，我是龍的傳人，學(xué)會(huì)直面風(fēng)雨，才能戰(zhàn)勝困難，做更好的自己。
分茶
十二歲。月光如水，絲絲縷縷地灑滿龍井樹稀疏的枝丫。
每年春節(jié)前夕，爺爺總會(huì)在院子里擺了個(gè)品茶宴，邀請(qǐng)鄉(xiāng)鄰們一起品茶。大家相處的其樂融融。平時(shí)，誰家小孩讀書差點(diǎn)錢，誰家父母子女弟兄間有個(gè)嫌隙，誰家缺個(gè)油鹽柴米，都不是難題，大家都會(huì)及時(shí)伸出援助之手，相互幫助，品茶宴爺爺把采制好的龍井茶葉，分成一小份一小份的，送給大家品嘗。鄉(xiāng)鄰們又各自拿出自己親手做的土特產(chǎn)相互品嘗。一棵龍井茶樹拉近了大家的心靈距離。茶道重視“禮”，這也是我們龍文化深深的積淀。
其實(shí)，龍文化離我們并不遙遠(yuǎn)，它就在我們身邊。在我們的十二生肖里，在我們的傳統(tǒng)節(jié)日里，在我們的酒里詩里，在我們的悠悠茶香里……我們每個(gè)中國(guó)人的心里都住著一條龍，它激勵(lì)著中華兒女自強(qiáng)不息，力爭(zhēng)上游。我們應(yīng)該繼承龍的精神、傳揚(yáng)身邊的龍文化！
記憶中的老家院子，那株龍井茶樹依舊蒼翠欲滴，我似乎又聞到了幽幽的茶香，伴我走過春的嫩綠、夏的火紅、秋金黃和冬的雪白，卻依然留戀那樹下最美的風(fēng)景。
茶文化的傳承優(yōu)秀作文 36
今天作文課上，胡老師拿出了一罐茶葉，在黑板上寫了三個(gè)大字“茶文化”。我一看就知道，今天講的一定與茶有關(guān)。
中國(guó)古人的“開門七件事”是——柴米油鹽醬醋茶。說明茶乃中國(guó)傳統(tǒng)文化之一。
老師先讓我們觀察一下茶。我們班的同學(xué)十分高興，有人議論起來，說：“這分明是綠茶，哪里是白茶啊？”我一聽，覺得有道理。后來聽老師一說才知道原來白茶上面有一些白色的絨毛。
我看了看，它是針尖形的，葉子卷了起來，像蝸牛的.殼。泡水的時(shí)候，大家一窩蜂地跑了上來，那聲音咕嚕咕嚕的，悅耳動(dòng)聽，原本干巴巴的茶葉一下子就舒展開來了，像泡溫泉一樣，舒服極了！聞一下茶香四溢，仿佛置身在茶園一般。泡茶時(shí)，茶葉像龍卷風(fēng)一樣轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，水倒好了之后，有一些茶葉開始下沉，有一些像小魚似的游來游去。它們落下的時(shí)候是轉(zhuǎn)著圈下來的，這讓我們想到了優(yōu)美的舞者。摸了一下杯壁，非常燙。但由于我心急，就喝了一口，可是被燙著了舌頭。我發(fā)現(xiàn)，原本清澈的誰開始變綠了。嘗一口，苦苦的，不過加一點(diǎn)冷水還是不錯(cuò)的，于是就一口氣喝完了。
今天我學(xué)了茶文化，我不僅品嘗到了美味的茶，還學(xué)到了一些道理，比如：凡事要有耐心，就要像等茶葉一樣。
茶文化的傳承優(yōu)秀作文 37
茶，起源于漢代，然后發(fā)展到魏晉南北朝，再到唐代，最后從明清到現(xiàn)在。在唐代時(shí)，陸羽曾寫過《茶經(jīng)》，成為了浙江省人民的驕傲。今天，胡老師不知從哪兒神秘兮兮地拿出了一箱盒白茶，說道："今天，讓我們一起觀察白茶吧！”同學(xué)們聽后議論紛紛。異常興奮，活像一只只小麻雀。我們等胡老師拿好白茶，就一窩蜂而上，開始了今天的活動(dòng)。
一位同學(xué)拿出一根茶葉，觀察到：它的葉尖是尖的，還卷了起來，就像是把綠劍。這些茶葉全都炒過了，顏色不一，干巴巴的，樣子小，像一片干枯的葉子一般，嘗起來甚至是苦的.。我對(duì)白茶的好感立馬消失了。我拿起塑料杯，把茶葉放進(jìn)其中，再倒進(jìn)一杯熱水，咕嘻咕唱地聲音卻十分悅耳，好似一曲圓舞曲。白茶在水中浮了起來，有的沉下去，有片茶葉在水中打轉(zhuǎn)，在歡快地玩游戲呢。它們?cè)谒淖虧?rùn)下舒展開來，擁抱溫暖，水也變成淡黃色的了，散發(fā)著清香，我品嘗了一口，抿抿嘴，味先嘗到了苦味，后來細(xì)細(xì)品味，居然變成了甜味！這就是先苦酒后甜吧。我忽然想到了生活中的努力就相當(dāng)于茶原先的苦，而與努力成對(duì)比收獲甜，則是后來的甜��！
茶是中國(guó)歷史上的一重要拼圖，我們應(yīng)當(dāng)把他傳承下去。茶，益處是很多的。
茶文化的傳承優(yōu)秀作文 38
茶有不同品種的各類茶，但好茶只有配好水才能品嘗到美味無窮。
因?yàn)樗遣璧纳�、香、味的載體，而且茶葉中的各種可溶于水的有益的微量無機(jī)離子及各種營(yíng)養(yǎng)成分和藥理功能，用水沖泡，人們飲用后被人體吸收，而促進(jìn)健康。
“精茗蘊(yùn)香，借水而發(fā)，無水不可與論茶也�！安栊员匕l(fā)于水，八分之茶遇十分之水，茶亦十分矣；八分之水，試十分之茶，茶只八分耳”。
因此，泡茶用的水，古人已有很嚴(yán)格的'選擇，要求應(yīng)擇水的源、活、甘、清和輕為原則；擇水先擇“源”，即“其水，用山水上，江水中，井水下”；水晶在“活”，即“水不向礦井，要之貴活”；水味要“甘”，即“凡水泉不甘，能損茶味，故古人擇水最為切要。
山水上，江水次，井水下”（宋代蔡襄《茶錄》）；水質(zhì)需“清”，即擇水重在“山泉之清者”（宋代），“養(yǎng)水需置石子于甕，不惟益水，而白石清泉，會(huì)心亦不在遠(yuǎn)”（明代）；水品應(yīng)“輕“，即“山水中，井水下。其山水，礫乳泉，石池，漫流者上”（陸羽《茶經(jīng)》）。
茶文化的傳承優(yōu)秀作文 39
我國(guó)是一個(gè)歷史悠久、文化悠久的古國(guó)，也是中華文化的重要組成部分，中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我國(guó)的傳統(tǒng)文化就是茶文化。茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有悠久的歷史，是中華文化的象征。
在我們這有幾千年的文化底蘊(yùn)的大國(guó)，我們不能不看到它的風(fēng)采。在我們那有幾千年的歷史。在我們這有幾千年的文化底蘊(yùn)。古人有“書讀百遍，其義自現(xiàn)�！钡墓庞�(xùn)，現(xiàn)在，讓我們走進(jìn)書籍，去品味那種無窮無盡的書。我們要學(xué)會(huì)用自己的眼睛去觀察、去發(fā)現(xiàn)、去尋找這個(gè)世界的美。
中華文化是世界上的寶藏。在我們這里，我們中華文化的.博大精深，無論在哪一方面，都無法比得上。有“中華上下五千年”這個(gè)博大精深的博大深沉的歷史，我們的祖先曾有過無數(shù)的文字，我們?cè)谶@里，也曾有過無數(shù)的傳承。“中華上下五千年”是我們中華文化的精髓。我們有一個(gè)偉大的民族——中華人民共和國(guó)。
有一句話說的好：“中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深�！敝腥A文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華文化的精髓。我們要學(xué)會(huì)用自己的眼、耳、手去發(fā)現(xiàn)，去尋找文化的精髓，要學(xué)會(huì)用自己的心去感受，去領(lǐng)悟。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們要用自己的手，去發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的美，要學(xué)會(huì)去尋找中華文化的美。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。我們要把它發(fā)揚(yáng)光大，讓文化更加燦爛。
茶文化的傳承優(yōu)秀作文 40
自古以來，中國(guó)人慣以物產(chǎn)來代指一個(gè)地方。如提到陶瓷會(huì)想到景德鎮(zhèn)，提到蘋果會(huì)想到煙臺(tái)。更有不少干脆以物產(chǎn)嵌地名的例子，如山東棗莊、安徽銅陵。這些具有象征意義的物產(chǎn)跨越時(shí)間，深耕于空間，在人們心目中仿佛建起了坐標(biāo)系。
家鄉(xiāng)德清素以“茶竹之地”著稱。中國(guó)有六大茶系，包括綠茶、紅茶、白茶、青茶、黑茶、黃茶等，黃茶中就有一款頗具特色的代表——“莫干黃芽”。
其色澤綠潤(rùn)微黃，香氣清高持久，滋味鮮農(nóng)醇厚，雖屬小眾茶，但實(shí)為茶中佳品，在浙省名茶評(píng)比中僅次于西湖龍井茶、徑山茶。據(jù)清道光《武康縣志》載，茶產(chǎn)莫干山巔塔山者尤佳，寺僧種植其上，茶吸云霧，其芳烈十倍。詩僧秋譚的絕句在當(dāng)?shù)馗嵌炷茉敚骸胺孱^云濕地含雨，溪口泉香盡帶花。正是天池谷雨后。松蔭十里賣茶家。”
莫干黃芽的歷史可謂悠久，茶農(nóng)們世代守護(hù)匠心。通常祖上以茶營(yíng)生，子孫也會(huì)承其業(yè)，數(shù)不清的種茶、采茶、制茶技巧在老一輩與年輕一輩之間口口相傳，經(jīng)殺青、輕揉、渥堆、炒二青、烘焙、干燥、過篩等傳統(tǒng)工序，制出來的茶葉色郁味鮮，逐漸形成了今日合理高效的產(chǎn)業(yè)流程。即使在新時(shí)代的今天，德清茶農(nóng)也堅(jiān)信親手用心制出來的茶葉要優(yōu)于冰冷冷的工業(yè)機(jī)器制的茶葉，始終親力親為，全程參與。莫干黃芽之所以極富盛名，少不了莫干山優(yōu)越的自然環(huán)境，更少不了茶農(nóng)們?nèi)谌肓瞬枞~的那份認(rèn)真、細(xì)心。
技術(shù)如此，文化亦然。由茶衍生出來的茶文化在時(shí)間的沉淀下愈積愈厚，與人們的日常生活息息相關(guān)。許多地方都有與茶相關(guān)的傳統(tǒng)習(xí)俗。茶水如男女結(jié)婚，在行禮后新郎新娘要奉上香茗，以侍雙方父母。茶水一杯，夫妻一輩，雙親品過茶后，還會(huì)摸出見儀（俗稱拜見錢），放在茶盤上，儀式才算結(jié)束。婚后第三天，新娘要在喜娘的陪伴下，挨戶向四鄰敬茶。與茶相關(guān)的習(xí)俗滲透在生活的每一個(gè)小細(xì)節(jié)里，融進(jìn)了每一個(gè)德清人的血肉中。
于是打小在這兒長(zhǎng)大的人無不受了茶文化的影響，潛移默化地接受了屬于茶的那份沉靜閑適。如果有外地人初臨德清，定會(huì)驚詫于這片土地上的人那出奇的和睦。鄰里間充滿了平常人家柴米油鹽的樸素，即使偶爾有意見不合的時(shí)候，也都只是恰到好處的小吵怡情，在不驚不擾中便把生活過得有滋有味。一個(gè)地方能有這般的情境，除了茶文化的浸潤(rùn)，想不出還有別的緣故。
與“和”想呼應(yīng)的是德清的“慢”。待人有禮，處事有節(jié)，生活有溫度，無論是天性頑皮的.孩童，還是白發(fā)垂暮的老人，遇上天大的事皆只講一個(gè)“緩”字。因?yàn)樗麄兠靼资朗碌牡览砭拖裰蟛枰粯�，葉片從浮到沉，由卷至舒，需經(jīng)得起高溫熬，腳踏實(shí)地，度得過難關(guān)，才能把事做成。
遠(yuǎn)游的德清兒女在異鄉(xiāng)時(shí)，胸中會(huì)因莫干黃芽四個(gè)字而涌起一陣暖流，產(chǎn)生強(qiáng)大的歸屬感，這是因?yàn)槟牲S芽是他們故鄉(xiāng)的風(fēng)物，在海外的中華兒女每嘗到茶，總會(huì)想起自己的祖國(guó)來。這類由特產(chǎn)思及某個(gè)有特殊意義的地域的現(xiàn)象，共同反映了“象征”這一概念的重要意義。
細(xì)觀茶文化，可窺見中華傳統(tǒng)文化之根之所在。傳統(tǒng)的道德人文浸潤(rùn)在一杯香郁的清茶中，悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)。
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