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拒絕盲從優(yōu)秀作文（通用22篇）
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，說(shuō)到作文，大家肯定都不陌生吧，根據(jù)寫(xiě)作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編幫大家整理的拒絕盲從優(yōu)秀作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 1
有詩(shī)道：“風(fēng)可以吹走一張無(wú)助的紙片，卻吹不走一只會(huì)飛的蝴蝶�！奔埰荒茈S風(fēng)飄蕩，蝴蝶卻能去往自己想要的地方，就是因?yàn)楹煌Ｉ葎?dòng)的翅膀和自己選定的方向。
人若缺少逆流而上的勇氣和迎風(fēng)前行的力量，就會(huì)像紙片無(wú)助，任自己被命運(yùn)之流裹挾，漂泊無(wú)定所；相反，人若像那會(huì)飛的蝴蝶，拒絕順流而下，哪怕道阻且長(zhǎng)，也堅(jiān)持自己的方向。
從盲人走到哈佛大學(xué)培訓(xùn)師，蔡聰勇敢地選擇了命運(yùn)安排之外的道路。他從小失明，一直被周?chē)斯噍攤鹘y(tǒng)盲人只能乞討、算命、做按摩的觀念。但蔡聰拒絕讓自己的視覺(jué)障礙和他人一致的觀念限制自己的命運(yùn)，所以我們看到了一個(gè)從容演說(shuō)而非困于生計(jì)的蔡聰。
面對(duì)成見(jiàn)，蔡聰拒絕隨波逐流，不一味順從命運(yùn)，任其操縱。被所有人認(rèn)為只有幾種選擇的他，最終走出了無(wú)數(shù)種可能。如他所說(shuō)，置身命運(yùn)洪流之中時(shí)，與其隨水漂流，不如“換種新的活法”。
“創(chuàng)作是一條漫漫長(zhǎng)路，作家尋路而行，直到找到屬于自己的聲音”。西班牙語(yǔ)敘事文學(xué)大師，卡多.皮格利亞如是說(shuō)。作為偵探小說(shuō)的創(chuàng)作者，他拒絕做前人亦步亦趨的模仿者，也從未沉溺于經(jīng)典的解謎形式。相反，他選擇在自己的作品中不斷探索挑戰(zhàn)偵探小說(shuō)文學(xué)樣式的極限，他也因此被譽(yù)為當(dāng)代西語(yǔ)文壇最重要的'作家之一。
皮格利亞在創(chuàng)作的道路上始終選擇堅(jiān)持自己的方向，他從未停止閱讀，停止思考，停止挑戰(zhàn)小說(shuō)的敘事可能性。就像起風(fēng)時(shí)，朝著心之所向飛舞的蝴蝶。
命運(yùn)的風(fēng)雨無(wú)休無(wú)止，瑣碎的人生會(huì)被瞬間吞沒(méi)。但扎哈.哈迪德不盲從傳統(tǒng)建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，不允許她的作品受其束縛；特蕾莎修女無(wú)論外界聲音如何，始終堅(jiān)持在炮火中救贖。這樣的堅(jiān)定和崇尚，一定會(huì)在風(fēng)雨過(guò)后仍熠熠如初。
如果只是一味順從命運(yùn)，順逐潮流，只聽(tīng)?wèi){一生混同于細(xì)碎的紙片輕塵，隨水而逝，隨風(fēng)而舞，我們又憑什么確知自己的存在呢？
須知一味盲從不會(huì)有所成就，勇敢選擇自己的方向才可見(jiàn)光明坦途。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 2
愛(ài)默生說(shuō)過(guò)：“要想成為真正的‘人’，必須先是個(gè)不盲從的人。人心靈的完整性是不可侵犯的。”他的話(huà)極大的諷刺了喜歡強(qiáng)調(diào)“從別人的觀點(diǎn)來(lái)看事情”以增進(jìn)人際關(guān)系的人。但“從別人的觀點(diǎn)看事情”與“從自己的`觀點(diǎn)看事情”兩者并非完全矛盾，所以愛(ài)默生的名言可以這樣理解：“要盡可能從他人的觀點(diǎn)來(lái)看事情，但不可因此而失去自己的觀點(diǎn)。”這是成熟的表現(xiàn)，即是發(fā)覺(jué)自己的信念，與實(shí)現(xiàn)信念的信心，勇氣。
年輕人有時(shí)常常會(huì)害怕自己與眾不同，無(wú)論是穿著、行動(dòng)、言談或思考模式，都盡量與自己所屬的圈子認(rèn)同，我的某些同齡人在被家長(zhǎng)指責(zé)時(shí)總會(huì)提起周?chē)瑯邮侨ゾW(wǎng)吧的或是打耳洞的或是談戀愛(ài)的同學(xué)，這樣使它們看起來(lái)不會(huì)很傻。這是因?yàn)椤昂⒆印毕矚g與同齡人做相同的事，很在乎朋友或玩伴對(duì)自己的看法，畢竟我們需要被自己的同伴接受。
擴(kuò)大年齡范圍，當(dāng)我們身處不熟悉的環(huán)境，又缺乏經(jīng)驗(yàn)時(shí)，最好的方法便是順應(yīng)一般人的標(biāo)準(zhǔn)，直到我們自己有了足夠的經(jīng)驗(yàn)和勇氣，才會(huì)按自己的標(biāo)準(zhǔn)與信念做事。我們總認(rèn)為順應(yīng)人群大流是安全的，但事實(shí)上也是虛假的安全，因?yàn)榇藭r(shí)我們很單純，更易被人牽著鼻子走，于是人漸漸變?yōu)榄h(huán)境的奴隸，人真正的自由，是接受各種挑戰(zhàn)，不斷奮斗。
假如我們思想理性了，能稱(chēng)得上為“成熟”，我們便不再需要擠在大部隊(duì)里面，說(shuō)到底，跟隨大潮往往是遭受到團(tuán)隊(duì)的排擠，而暫時(shí)不隨大潮流的人卻會(huì)被視作為古怪，另類(lèi)的人。堅(jiān)持一個(gè)不被人支持的原創(chuàng)或遷就一個(gè)支持的原則都是不容易的，愿意在反對(duì)聲中堅(jiān)持信念，的確需要極大用勇氣。
大部分人都沒(méi)有想到自己其實(shí)才是世界上最偉大的專(zhuān)家———在人們自己本身，家庭或事業(yè)的世界里，人們做某些事，只不過(guò)是因?yàn)槟承皩?zhuān)家”這么說(shuō)，或者那是一種流行，跟著做也只是為了湊個(gè)熱鬧。
所以需要堅(jiān)持的不是他人的立場(chǎng)，而是自己的，這才讓我們不會(huì)迷失方向，畢竟身處大流里的我們并不需要思考，而我們正缺乏思考。
獨(dú)立個(gè)性與思維使我們成熟，有些像是種子需要獨(dú)立的土壤。
因此要想變得成熟，首先要不盲從。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 3
奔騰的小溪匯入大海是奮不顧身還是屈服于大海的力量呢？
在魔術(shù)比賽擔(dān)任評(píng)委的劉謙，以模仿為由淘汰選手，當(dāng)這樣的說(shuō)辭被質(zhì)疑后，總導(dǎo)演表示絕對(duì)支持劉謙，很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗麑?zhuān)業(yè)，他權(quán)威。
茫茫人海中的我們。正如小溪在勇往直前，總有一股巨大的力量牽制著我們說(shuō)出自己的想法，那就是專(zhuān)業(yè)人士。總導(dǎo)演盲目支持劉謙，失去了自我，而我們呢？面對(duì)專(zhuān)業(yè)人士的理論或說(shuō)法，應(yīng)該站穩(wěn)腳跟，不能盲從。
如果不是哥白尼的執(zhí)著與堅(jiān)持，人們?cè)缫褏R入名叫“日心說(shuō)”的汪洋之中，一個(gè)早已深入人心的結(jié)論，他堅(jiān)定地站穩(wěn)腳跟，最終被大家認(rèn)可。不一味地盲從，才能讓我們擁有發(fā)現(xiàn)真理的`眼睛，才能使我們不被大海的力量所制約。
盲從是盲目附和權(quán)威的力量，盲從是迷失自己內(nèi)心的想法。不是只有權(quán)威才具有大海般宏大的力量，在每個(gè)人的心中，都有一潭湖水，它一樣可以與大�？购�，只要我們不盲從。
心中的湖水泛著波瀾，它的美是微弱卻驚人的。趙本山的小品在春晚紅了許多個(gè)年頭，人們滿(mǎn)心期待，為的是看他的新作。而他也被稱(chēng)為小品界的權(quán)威。但當(dāng)對(duì)他作品的質(zhì)疑和不滿(mǎn)聲日益浮現(xiàn)，人們才漸漸打破原有的盲從，發(fā)現(xiàn)那些小品不盡如人意的諸多缺點(diǎn)。魔術(shù)比賽和春晚的導(dǎo)演都在大海中喪失自我，盲從與專(zhuān)業(yè)與權(quán)威。大概這是為求高收視率的導(dǎo)演們的通病了吧！好在還有清醒的頭腦，熱愛(ài)著心中的湖水，而那些力量匯聚起來(lái)，怎可小視呢？
不盲從是站穩(wěn)自己的腳跟，不被他人所影響，無(wú)論是三人成虎還是權(quán)威的一句話(huà)，那都不是我們可以隨波逐流的理由。
然而不盲從也不是一味追求自我的標(biāo)新立異。有自己思想且愿意努力并承擔(dān)的堅(jiān)持，才是被這個(gè)時(shí)代所需要的一股新的洪流。它不像小溪般盲從，不如湖水那樣微弱地只在心田。
總導(dǎo)演應(yīng)該對(duì)魔術(shù)中模仿的行為作出自己的判斷，我們也應(yīng)該對(duì)事物有自己的準(zhǔn)則，而非盲從。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 4
世界末日的謠言說(shuō)道，黑暗三天，地球毀滅，一度引起蠟燭和手電筒的火爆銷(xiāo)售。日本核電站泄漏，引起搶鹽風(fēng)波。正因?yàn)槿藗冞^(guò)于相信流言，盲目從眾，才會(huì)引發(fā)一場(chǎng)場(chǎng)鬧劇。面對(duì)流言與質(zhì)疑，我們應(yīng)該拒絕盲從，堅(jiān)守自我，長(zhǎng)久未來(lái)。
拒絕盲從，我們應(yīng)該做到明辨是非。
對(duì)于從眾，我們不能一概而論，而應(yīng)具體分析，真的效仿的事情本身必須是正確的。我們要拒絕盲目從眾，必須明察對(duì)錯(cuò)，從而做出正確選擇。文天祥忠心為國(guó)，在好友也叛國(guó)投敵之際他依然堅(jiān)守自己的`信念，為國(guó)家甘灑一腔熱血，留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的錚錚名言；陸游一生主張抗金，雖屢遭棄用，被求和派嚴(yán)厲打擊，卻仍舊堅(jiān)守自己的志向，相信救國(guó)才是正路，因而“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”，將個(gè)人與國(guó)家的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。他們相信自己的選擇，明辨是非，書(shū)寫(xiě)出了一篇又一篇不朽的篇章。
拒絕盲從，堅(jiān)守自我，才可成就輝煌。
在屈子的“舉世皆濁我獨(dú)清”的慨然悲嘆中，我們看到他獨(dú)行于天地間那一抹身影；在陶淵明“不為五斗米折腰”的氣節(jié)下，我們看到他“采菊東籬下”的悠然生活；在蘇軾“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的境界中，我們看到他豁達(dá)氣度，他們拒絕盲從，收到了內(nèi)心的字的與安慰留下了千古絕唱。
拒絕盲從，我們應(yīng)有淡然之心。
每個(gè)人都應(yīng)明白我們每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，都應(yīng)該堅(jiān)守自己的看法，而不是追隨他人，盲目從眾。堅(jiān)守自我，才可成就輝煌。湯顯祖不愿接受封建禮教的束縛，創(chuàng)作出了杰作《牡丹亭》；魯迅不愿接受?chē)?guó)人的麻木無(wú)知，因而他棄醫(yī)從文，一桿筆，喚醒無(wú)數(shù)國(guó)人的反抗意識(shí)，挑起了中華的脊梁；馬丁‘路德金不愿盲從，不愿接受黑人被歧視的命運(yùn)，于是他憤而引言，用他的努力換起來(lái)無(wú)數(shù)黑人心中的改革之夢(mèng)。
當(dāng)狂潮來(lái)襲向著正確的方向步行，不要猶豫，拒絕盲從，堅(jiān)守自我方能成就輝煌，達(dá)到成功的彼岸。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 5
毛毛蟲(chóng)有種“跟隨者”的習(xí)性，只管跟從前面的蟲(chóng)子爬，把它們排成一個(gè)圈，首尾相接，整個(gè)毛毛蟲(chóng)隊(duì)就無(wú)始無(wú)終，每個(gè)毛毛蟲(chóng)就跟著他前面的蟲(chóng)子爬啊爬，周而復(fù)始，最后精疲力竭。不難看出，毛毛蟲(chóng)失去了自 己的判斷，盲目跟從，從而進(jìn)入了循環(huán)的怪圈。所以我說(shuō)：拒絕盲從，學(xué)會(huì) 選擇！
2011年日本大地震后，到處都是跟風(fēng)爭(zhēng)相搶購(gòu)食鹽者，盲從的人很可悲，很容易受別人的支配人云亦云，只有拒絕盲從學(xué)會(huì)選擇，人生之路才會(huì)暢通無(wú)阻創(chuàng)造人生的'輝煌。
拒絕盲從學(xué)會(huì)選擇是打破禁錮的智慧。做為學(xué)生的亞里士多德發(fā)現(xiàn)老師柏拉圖的觀點(diǎn)錯(cuò)誤時(shí)，毫不客氣地否定了柏拉圖的觀點(diǎn)而選 擇維護(hù)正確的觀點(diǎn)，他留下了一句曠世名言：“吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理�！眮喞锸慷嗟掠眯袆�(dòng)證明不能盲目地追隨別人，他打破禁錮，選擇了真理，這是一種智慧，它打破了大多數(shù)人盲從的思維禁錮，做到了理性的選擇。正是亞里士多德不盲從禁錮不盲從權(quán)威，選擇了真理才成就了他無(wú)比的才華。
拒絕盲從學(xué)會(huì)選擇是絕境重生的英明。近代偉大的文學(xué)家魯迅最初認(rèn)為，中國(guó)落后是由于國(guó)民體弱多病，日本富強(qiáng)則是因?yàn)槠溽t(yī)學(xué)發(fā)達(dá)，于是他便到日本攻讀醫(yī)學(xué)。后來(lái)他發(fā)現(xiàn)很多身體健壯的中國(guó)人卻精神麻木，他意識(shí)到只有喚醒國(guó)民的思想意識(shí)才可以拯救國(guó)家。他沒(méi)有盲從，沒(méi)有進(jìn)行科學(xué)救國(guó)、實(shí)業(yè)救國(guó)等一人之力所難及的大事，而是選擇了拯救國(guó)民的精神魯迅最終成為了新文化運(yùn)動(dòng)的旗手。魯迅的偉大選擇，給絕境中的中國(guó)帶來(lái)了曙光，若魯迅沒(méi)有拒絕盲從，不以選擇民族大義為重，那么中國(guó)文學(xué)史上就會(huì)失去一位偉大的文學(xué)巨匠。
拒絕盲從學(xué)會(huì)選擇是傲視權(quán)力的勇氣。張學(xué)良和楊虎城將軍在中華民族遭受外族欺凌時(shí)，拒絕盲從蔣介石的“攘外必先安內(nèi)”，選擇了以民族大義為重對(duì)蔣介石實(shí)行兵諫，開(kāi)啟了國(guó)共聯(lián)合抗日的序幕，正是有了兩位將軍的不盲從權(quán)力，選擇了犧牲自己的終生自由甚至是性命，才換來(lái)了聯(lián)共抗日。假使張學(xué)良將軍盲從于蔣介石的權(quán)力，選擇明哲保身堅(jiān)持剿共，那么得有多少熱血男兒 沒(méi)有親手殲敵卻死于同胞之手呢？
拒絕盲從學(xué)會(huì)選擇，讓我們更有智慧更英明更有勇氣更有自信，不受別人的支配擁有主見(jiàn)不屈從于任何壓力，而不是亦步亦趨拾人牙慧。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 6
最近，溫水煮青蛙的故事又火了，有個(gè)教授親自試驗(yàn)了一把，發(fā)現(xiàn)青蛙根本沒(méi)有上演故事中的劇情，這個(gè)曾經(jīng)激勵(lì)無(wú)數(shù)人的勵(lì)志故事，原來(lái)是假的。但是為什么很多人卻信以為真呢？原因在于盲信盲從。想要人生有所作為，需擦亮雙眼，拒絕盲從！
在科學(xué)技術(shù)發(fā)展的長(zhǎng)河中，正是一代又一代科學(xué)家拒絕盲從，堅(jiān)持獨(dú)立思考，才有了科技突飛猛進(jìn)的朵朵巨浪。
蘋(píng)果落地，牛頓深入思考，產(chǎn)生牛頓力學(xué)理論；蒸汽沖開(kāi)壺蓋，瓦特如果置若罔聞，蒸汽動(dòng)力時(shí)代將從何時(shí)開(kāi)啟？從伽利略的鐵球試驗(yàn)，到特斯拉對(duì)交流電機(jī)的改造，幾乎每一次跨時(shí)代的重大發(fā)現(xiàn)，似乎都源于偉大科學(xué)家拒絕盲從、深入思索的高貴品質(zhì)。
在文藝百花園中，正是一位又一位藝術(shù)巨匠拒絕隨波逐流，才有了形態(tài)各異、爭(zhēng)奇斗艷的藝術(shù)奇葩。
柳永不顧世人的冷嘲熱諷，勇敢地在詞章中抒發(fā)真摯感情，傾盡自己的文學(xué)與音樂(lè)才華，最終出現(xiàn)“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”的盛況，成為宋代主流文學(xué)樣式。陶淵明拒絕盲從，不愿混跡官場(chǎng)，清新脫俗的田園詩(shī)出現(xiàn)了。文學(xué)藝術(shù)最具個(gè)性，如若沒(méi)有那些天馬行空、拒絕盲從的藝術(shù)家們，文學(xué)的百花園，將會(huì)多么荒蕪。
在人類(lèi)社會(huì)艱難前行的.征程中，杰出的思想家、政治家堅(jiān)持獨(dú)立思考，拒絕盲從，才有了充滿(mǎn)活力、生機(jī)盎然的世界。
馬克思通過(guò)紛亂的社會(huì)現(xiàn)象，看清了資本主義社會(huì)的本質(zhì)；毛澤東在民不聊生的舊時(shí)代，看到了未來(lái)中國(guó)前進(jìn)的方向；改革開(kāi)放，復(fù)興中華民族的偉大夢(mèng)想，每一次進(jìn)步，總是飽含了偉大人物拒絕盲從、獨(dú)具慧眼的選擇。如果我們想活出別樣的風(fēng)采、體現(xiàn)生命的獨(dú)特價(jià)值，請(qǐng)從獨(dú)立思考、拒絕盲從開(kāi)始。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 7
在日常生活乃至學(xué)習(xí)中，我們都應(yīng)該拒絕盲從，主動(dòng)思考，做自己頭腦的主人。
豐子愷先生一天上街，看到這樣的圖景：一男子拉著兩根繩子牽著羊，一只是頭羊，另一只則是普通的羊。一位農(nóng)民看了連連搖頭，說(shuō)：“只需一根繩就夠了�！痹瓉�(lái)只需用繩牽住頭羊，別的羊就會(huì)乖乖跟隨其后。不加思考，豐子愷看到這一幕后受到啟發(fā)則作諷刺畫(huà)《牽羊圖》。這不由得引起我們思考，大多數(shù)時(shí)候，我們自己是滯就是那只跟隨在頭羊后的“羊”呢？
還有一種奇怪的蟲(chóng)子叫列隊(duì)毛毛蟲(chóng)。顧名思義，這種毛毛蟲(chóng)子喜歡排成一個(gè)隊(duì)伍行走。最前面的一保負(fù)責(zé)方向，后面的只管服從生物學(xué)家法布爾曾利用列隊(duì)毛毛蟲(chóng)做過(guò)一個(gè)有趣的實(shí)驗(yàn)，使領(lǐng)頭毛毛蟲(chóng)圍繞一個(gè)圓形大花盆繞圈。其它毛毛蟲(chóng)則緊跟其后，形成一個(gè)圓圈。在離圓圈不遠(yuǎn)處放上它們喜愛(ài)的'食物，但它們始終繞圈。就這樣周而復(fù)始，沒(méi)有一保毛毛蟲(chóng)脫離隊(duì)伍尋找食物，直到幾天后，大部分毛毛蟲(chóng)餓死，從花盆邊沿掉下來(lái)。
1783年，27歲的羅蒙諾索夫正在德國(guó)馬爾堡大學(xué)學(xué)習(xí)一天，�？兜聡�(guó)科學(xué)》雜志發(fā)表的一篇論文中，點(diǎn)名批評(píng)了當(dāng)時(shí)在歐洲大名鼎鼎的少沃爾夫教授，而更令人驚異的是作者竟是他的得意門(mén)生——羅蒙諾索夫，因此此事立刻掀起軒然大波，羅蒙諾索夫立刻成為眾矢之的，有人啼牙切齒地罵他是忘恩負(fù)義的人，有人指責(zé)他是不知天高地厚的狂妄分子，更有人嘲諷他是踩著老師的肩膀往上爬……在這么多人的指責(zé)下，他卻沒(méi)有畏縮，也沒(méi)有以牙還牙，而是以非常誠(chéng)懇、耐心的態(tài)度向大家解釋。他認(rèn)為科學(xué)的大道上必須有自己的見(jiàn)解，勇于走自己的路才會(huì)成功。作為學(xué)生毫無(wú)疑問(wèn)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真虛心地向老師學(xué)習(xí)，但對(duì)于老師錯(cuò)誤的地方，決不能盲目聽(tīng)從，他由衷地說(shuō)：“我愛(ài)老師，但我更愛(ài)真理�！�
如果羅蒙諾索夫沒(méi)有這樣的精神，或許就沒(méi)有日后的成就。試想，若人陷入列隊(duì)毛毛蟲(chóng)那樣的怪圈中，會(huì)是怎樣的結(jié)局？是否會(huì)為自己的盲目跟從付出無(wú)法預(yù)料的代價(jià)？盲從的人沒(méi)有自己的想法和正確的定位，是想象力和創(chuàng)造力的缺失，他們沒(méi)有銳氣和進(jìn)取心，安然接受別人給予的方向而不具備改變現(xiàn)狀的魄力。這樣的人只能被領(lǐng)導(dǎo)，接受服從，他們離成功自始至終都有萬(wàn)里之遙。
因?yàn)槊娜狈λ伎嫉闹腔�，暗淡的人生從此相伴，這未嘗有些得不償失，思考而不盲從，人生從此刻開(kāi)始變得有意義。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 8
《人性的弱點(diǎn)》一書(shū)曾提到過(guò)“要想成為真正的人，必須先是個(gè)不盲從的人。”是的，盲從的人必是個(gè)沒(méi)有智慧的人，真正的智者不會(huì)是一株墻頭草，而會(huì)是一個(gè)意志堅(jiān)定的釘子，堅(jiān)持自己的正確立場(chǎng)，堅(jiān)持生活科學(xué)的真理。而盲從必會(huì)像錯(cuò)誤的指向標(biāo)，引導(dǎo)我們墜下錯(cuò)誤的深淵。
丁肇中是我國(guó)著名的物理學(xué)家，他在測(cè)電子的半徑得到的實(shí)驗(yàn)結(jié)果與理論和物理學(xué)家所推導(dǎo)出的結(jié)論并不符合，因?yàn)槠渌锢韺W(xué)家所推出的結(jié)論是電子沒(méi)有體積，他得出不同結(jié)果后反復(fù)思考，重做實(shí)驗(yàn)后證明之前的科學(xué)家實(shí)驗(yàn)結(jié)果都錯(cuò)了，后來(lái)丁肇中得出了一個(gè)啟示：做物理實(shí)驗(yàn)，不要盲從專(zhuān)家的結(jié)論。
丁肇中敢于堅(jiān)持己見(jiàn)，反對(duì)專(zhuān)家的結(jié)論的行為是大膽的，又是可令人欽佩的，而盲目隨從的人與之相比較，便可看出盲從隨大流的人是如何的愚昧不堪了。
春秋時(shí)期的東施，是個(gè)丑女，她看到美女西施因心口痛捂著胸口，皺著眉頭的樣子很美，便也與西施學(xué)習(xí)，本來(lái)容貌就丑，又皺起了眉頭，本來(lái)形體就含胸駝背，又捂住了胸口，弄得更加丑陋不堪，令人恥笑。
東施效顰的故事足以證明盲目順從的可笑。這不覺(jué)地引起了我們的深思。為什么丁肇中就會(huì)令人欽佩，而東施會(huì)令人恥笑呢？原因很簡(jiǎn)單，丁肇中他敢于提出自己獨(dú)特的見(jiàn)解與想法，堅(jiān)持真理，求真務(wù)實(shí)；而東施卻不研究實(shí)質(zhì)內(nèi)容，只單純效仿表現(xiàn)形式。所以說(shuō)，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持做自己心靈的主人。
關(guān)于獨(dú)立思考與盲從，很多事例都啟迪人心。因?yàn)楠?dú)立思考，哥白尼發(fā)現(xiàn)了日心說(shuō)，實(shí)現(xiàn)了天文學(xué)的根本改革，韓愈發(fā)起古文運(yùn)動(dòng)，給文學(xué)注入新的血液。而因?yàn)槊�，東施效顰終成笑話(huà)，燕國(guó)壽陵人邯鄲爬行鑄成錯(cuò)誤人生。因而，只有獨(dú)立思考，拒絕盲從，才可使我們走向正確的道路，獲得更多的收獲，擁有更完美的人生。
在生活中，我們或許早已習(xí)慣于以“專(zhuān)家”、“大師”、“學(xué)術(shù)權(quán)威”們的意見(jiàn)為自己的意見(jiàn)。誠(chéng)然，專(zhuān)家大師之言在很多情況下是正確高明的。但是他們畢竟是凡人不是神明，他們不可能在任何事情上都是正確無(wú)錯(cuò)的。甚至可以說(shuō)，專(zhuān)家大師們犯錯(cuò)，比普通人所犯的錯(cuò)誤更難以糾正。因?yàn)樵诠猸h(huán)的籠罩下，少有人有質(zhì)疑他們意見(jiàn)的勇氣。
那么，我們?cè)趺崔k？方法很簡(jiǎn)單：學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。早在幾百年前，思想家康德就曾說(shuō)過(guò)：“要敢于運(yùn)用自己的理智�！敝挥形覀儞碛辛俗灾髡鐒e是非的意識(shí)，我們才不會(huì)被大師專(zhuān)家們頭頂?shù)墓猸h(huán)蒙蔽了雙眼，而陷入盲從之中。
一個(gè)人倘若喪失了獨(dú)立思考的能力，就會(huì)陷入盲從；一個(gè)社會(huì)倘若喪失了獨(dú)立思考的`能力，就會(huì)陷入黑暗與停滯之中。明清時(shí)期的中國(guó)就是如此，明清時(shí)代，“天不生仲尼，萬(wàn)古將如永夜�！币活�(lèi)的荒唐謊言盛行于世，人們將傳統(tǒng)儒學(xué)信條奉若天道神律，即便是對(duì)其加以思考討論，在當(dāng)時(shí)人的眼中都是褻瀆神明、大逆不道的，更遑論質(zhì)疑、否定進(jìn)而創(chuàng)新了。于是乎在這種頂禮膜拜中，中國(guó)在停滯的泥潭中越陷越深，直到鴉片烽火如同閃電般劃破中華大地上方死寂的天空。中國(guó)才逐步走出迷信盲從，重新踏上前進(jìn)之路。由此可見(jiàn)，獨(dú)立思考是走向進(jìn)步和成功不可缺少的因子。一味迷信盲從難免失敗。
相反，倘若一個(gè)人將獨(dú)立思考融入了自己的血液，那么他就會(huì)獲得強(qiáng)大的生命力和前行的動(dòng)力，不斷糾正錯(cuò)誤，修正方向，最終勝利的抵達(dá)目的地。正是因?yàn)闆](méi)有盲從權(quán)威，袁隆平才得以擺脫籠罩了世界植物界半個(gè)世紀(jì)的“水稻謬論”的影響，從而開(kāi)創(chuàng)出水稻雜交育種的嶄新時(shí)代，讓人類(lèi)看到了徹底擺脫饑餓、實(shí)現(xiàn)豐衣足食的希望。由此可見(jiàn)，獨(dú)立思考是通往成功的必由之路。
獨(dú)立思考需要勇氣，一個(gè)人倘若沒(méi)有足夠的勇氣，他就無(wú)法在權(quán)威的壓力下抬起頭，用自己的眼睛直視真理的天空。獨(dú)立思考需要智慧，一個(gè)人倘若沒(méi)有足夠的智慧，他就無(wú)法透過(guò)表象看到實(shí)質(zhì)，因此他看到的就不會(huì)是真正的真理，而是光怪陸離的扭曲圖景。這兩類(lèi)人，前者是懦夫、是羔羊，只會(huì)助長(zhǎng)錯(cuò)誤的傾向。后者是瘋子，是闖進(jìn)珠寶店的野蠻人，只知否定與破壞，而不知如何提出正確的主張。這兩類(lèi)人，都不懂得真正的獨(dú)立思考。所謂真正的獨(dú)立思考，是指在尊重權(quán)威正確意見(jiàn)的同時(shí)，通過(guò)自己的思考而提出新意見(jiàn)。它在本質(zhì)上是辯證否定的，因而，獨(dú)立的思考，是發(fā)展的道路，是通向真理的道路，更是成功的必由之路！
新的時(shí)代需要新的聲音。讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為了時(shí)代的進(jìn)步盡自己的一點(diǎn)綿薄之力。新的時(shí)代需要有新思想的新人，讓我們學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，為自己搭建一條通往成功的道路吧！
拒絕盲從優(yōu)秀作文 9
你是否為了模仿他人，而丟了自己？
從前我在《莊子秋水》里看到一個(gè)故事，戰(zhàn)國(guó)時(shí)有一個(gè)燕國(guó)人到趙國(guó)都城邯鄲去，看到那里的人走路的姿態(tài)很美，就跟著人家學(xué)。一會(huì)看見(jiàn)一個(gè)小孩走路很好看，就跟著學(xué)，學(xué)著學(xué)著，又看見(jiàn)一位婦女走路的姿態(tài)也很漂亮，就又跟著學(xué)。然而他這里學(xué)學(xué)，那里學(xué)學(xué)，結(jié)果不但一樣都沒(méi)會(huì)，還忘記了自己原來(lái)走路的步伐，他正準(zhǔn)備坐車(chē)回家，可盤(pán)纏也用完了，后悔與痛苦交織在一起，最后只能爬著回家。
看到這個(gè)故事，我的思緒也飄向那年。
“你看看你，怎么考得這么差！跟著你，我……我都要急死了！你看著鄰居家的那誰(shuí)？噢！對(duì)小田，考試次次前三名，你怎么就不能學(xué)學(xué)她！從現(xiàn)在起周末不許玩，給我去補(bǔ)習(xí)，學(xué)學(xué)人家！”媽媽雙手插著腰，對(duì)我怒吼道：“�。∥夷懿荒懿蝗グ。瑡�?zhuān) 蔽已肭蟮�。不行！媽媽無(wú)情地拒絕了。“對(duì)了，你去問(wèn)小田她一般上哪兒的補(bǔ)習(xí)班，做什么牌子的資料，嗯……哦！還有平常都做些什么，讀什么書(shū)�！蔽以谝慌孕÷曕止镜溃骸盀槭裁纯偰梦腋鷦e人比，她有些地方比不過(guò)我�！眿寢尩闪宋乙谎郏骸斑�不快去！”“哦！”我應(yīng)了一聲，便去了……
自從回來(lái)跟媽媽匯報(bào)以后，我的'學(xué)習(xí)任務(wù)越來(lái)越重，每天做完作業(yè)，就要做和小田一樣多，一樣難的資料，好不容易做完資料，又要讀和小田相同的課外書(shū)，哎！一天下來(lái)，無(wú)時(shí)無(wú)刻都在學(xué)習(xí)小田，學(xué)習(xí)與她有關(guān)的一切，漸漸我的壓力越來(lái)越大，以前會(huì)的題目也要花上好長(zhǎng)時(shí)間，更別說(shuō)那些難題，簡(jiǎn)直天方夜譚，根本不像媽媽說(shuō)得那樣，做得多自然就會(huì)了，而是一味挑戰(zhàn)難題，我的思緒也變得很亂。我開(kāi)始厭惡，我開(kāi)始懷疑，我究竟是誰(shuí)？直到有一天我受不了了，我對(duì)媽媽說(shuō)：“我不想成為小田，她是她，我是我，為成為別人，我太累了。”她驚愕地看了我一眼，若有所思，逐漸明白了我的想法。
從那以后，媽媽不再要求我學(xué)別人，每天輕松起來(lái)，壓力慢慢變小，按照自己的計(jì)劃，做對(duì)自己有利的事情，思路開(kāi)始明朗，原來(lái)拒絕盲從，做自己的感覺(jué)是如此美好。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 10
古有成語(yǔ)曰：三人成虎。講的是三人都言市有猛虎，最終皇帝信以為真的荒唐故事。到了如今信息時(shí)代，想要傳播流言早已無(wú)需動(dòng)口。只要按按鍵盤(pán)，點(diǎn)點(diǎn)“轉(zhuǎn)發(fā)”，便會(huì)有無(wú)數(shù)人將虛假的信息奉若真理，極言其優(yōu)�？墒聦�(shí)上，他們完全無(wú)視了信息本身的真?zhèn)伪忝つ扛鷱�。�?duì)此，我不禁高呼：面對(duì)信息，我們應(yīng)拒絕盲從！
面對(duì)信息，盲從究竟因何而來(lái)？以吾之辟見(jiàn)，盲從來(lái)自于人們內(nèi)心的不自信以及思維的懶惰。信息爆炸的今天，只要?jiǎng)觿?dòng)手指大量信息便會(huì)映入眼簾。辟如，前段時(shí)間落網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)推手“秦火火”便是制作虛假信息，利用從眾心理的激進(jìn)分子。他利用自己的影響，將無(wú)數(shù)虛假微博頂入“微博熱搜榜”，之后再利用人們的不自信，誘使人們相信這些虛假的信息。由于內(nèi)心缺乏自信而選擇盲從，由于思維懶惰而疲于求證，這致使無(wú)數(shù)網(wǎng)友深受虛假信息之毒害。所以，面對(duì)信息一定不可從眾，要經(jīng)過(guò)自己的理智判斷再做出選擇。
面對(duì)信息，盲從可由理智避免。2012年被許多人稱(chēng)為末日之年，無(wú)數(shù)“專(zhuān)家”聲稱(chēng)世界末日將在這一天到來(lái)。群眾本來(lái)的恐懼心理更由《2012》這部災(zāi)難電影的上映而被點(diǎn)燃。不少人真的做好了末日的準(zhǔn)備，有囤積糧食的，有大量買(mǎi)蠟燭的，有重金購(gòu)買(mǎi)末日船票的，更有因恐懼與絕望而選擇自殺的……可事實(shí)上“末日論”可信嗎？只要經(jīng)過(guò)理性的分析便可以辨析�！澳┤照摗彪m源起于國(guó)外的專(zhuān)家機(jī)構(gòu)，可事實(shí)上許多的權(quán)威機(jī)構(gòu)，科研雜志，政府部門(mén)對(duì)此不是辟謠便是只字未提。無(wú)數(shù)權(quán)威的冷淡態(tài)度證明，末日之說(shuō)純屬虛構(gòu)。而國(guó)人的不理智便借末日之說(shuō)而被利用，大量的買(mǎi)不可能用上的物品來(lái)應(yīng)對(duì)末日的到來(lái)。致使無(wú)數(shù)黑心商家利用這一虛假信息賺取了豐盈的利潤(rùn)。由此可見(jiàn)，許多盲從源于不理智，而理智可以避免盲從。
面對(duì)信息，盲從我們果斷拒絕！俗語(yǔ)云：求人不如求己。面對(duì)這紛繁的信息世界，與其將希望寄托于那些“專(zhuān)家”的`建議和群眾的趨向上，不如通過(guò)自己的嚴(yán)謹(jǐn)求證來(lái)做出更順合自己心意的選擇。但同時(shí)，專(zhuān)家的意見(jiàn)以及大眾的趨向我們也不能全然否定。任何事物都有其存在的原因與意義，把它們作為參考也未嘗不可�？偠灾�，集百家之長(zhǎng)加由自己的思考，面對(duì)信息，我們更不會(huì)迷茫。
人們時(shí)常會(huì)為自己找借口，“大家都這么說(shuō)……”、“大家都那么說(shuō)……”，但是我們也常說(shuō)“真理往往掌握在少數(shù)人手中。”所以，當(dāng)再次面對(duì)信息時(shí)，請(qǐng)不要急于做出選擇。一番冷靜的思考之后再去決定也為時(shí)不晚。總之，我們都應(yīng)謹(jǐn)記：面對(duì)信息，拒絕盲從。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 11
所謂盲從，就是不問(wèn)是非的附和別人，盲目隨從。說(shuō)的通俗一些，就是別人干什么，你也干什么，沒(méi)有自己的主張和見(jiàn)解，人云亦云。
盲從的危害很大，小則會(huì)使自己受到損失，甚至是丟掉性命；大則會(huì)使國(guó)家衰敗，甚至是走向滅亡。
太平公主正是由于盲從政治暗流，而丟掉了性命；東歐的一些社會(huì)主義國(guó)家，正是由于盲從前蘇聯(lián)的社會(huì)制度與模式，才走向了衰敗的道路；王明正是由于盲從死打硬拼的策略，才使紅軍遭受了巨大的創(chuàng)傷，中國(guó)革命遇到了前所未有的災(zāi)難�？梢�(jiàn)，生搬硬套，盲目隨從，不僅害了自己，而且會(huì)害了國(guó)家。因此，盲從實(shí)在是要不得，我們應(yīng)勿要盲從。
改革開(kāi)放后，我們的國(guó)家敞開(kāi)了大門(mén)。多彩的世界，會(huì)使我們眼花繚亂，應(yīng)接不暇。擺在我們面前的有好有壞，這就要求我們仔細(xì)分辨，不能盲從，不能全盤(pán)地接收。
遺憾的`是，時(shí)下一些歌手盲目隨從，流行歌曲充斥歌壇，有的甚至失去最本質(zhì)的東西。同時(shí)，一些編劇也盲目迎合部分觀眾的心理，隨意改編名著，使名著遭受到了莫大的褻瀆。盲從使得人們的精神世界遭到了踐踏，尤其是處于成長(zhǎng)時(shí)期的青少年受到了傷害。為此，面對(duì)形形色色的世界，我們要擦亮眼睛，辨明是非，要堅(jiān)持正確的方向，不要使自己置身于盲從之中，卻全然不知。
大家知道，毛澤東同志正是勿要了盲從，從中國(guó)革命的實(shí)際出發(fā)，才把中國(guó)革命引領(lǐng)到了正確的航向，從而使中國(guó)革命走向成功；鄧小平同志正是勿要了盲從，摸索出了符合我國(guó)發(fā)展實(shí)際的路子，才使得改革開(kāi)放的中國(guó)迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái)，成為令世人刮目相看的發(fā)展中國(guó)家；也正是由于不盲從，我們中國(guó)的神舟飛船一個(gè)接一個(gè)的飛向了藍(lán)天。
作為一名學(xué)生，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中也不要盲從。尤其是在做作業(yè)時(shí)，要善于獨(dú)立思考，不能看到別人寫(xiě)出的答案與自己的不同，就盲目的改了自己的答案，殊不知，自己的答案才是正確的，由于盲從別人，會(huì)使自己失去了信心和決心。
這樣看來(lái)，我們勿要盲從，從本身實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)和志向。這樣，我們無(wú)論干什么，就會(huì)產(chǎn)生動(dòng)力，就會(huì)增加成功的希望。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 12
小學(xué)的時(shí)候，對(duì)語(yǔ)文很抵觸，所以總是學(xué)不好語(yǔ)文，分?jǐn)?shù)總是上不去。后來(lái)，不知是誰(shuí)將第一本“輔導(dǎo)書(shū)”帶來(lái)了學(xué)校，作業(yè)齊刷刷的都是“A”。一時(shí)間，盲從的潮流蜂擁而至，掀起波浪。
看到班上陳堆成堆的“輔導(dǎo)流”，各個(gè)作業(yè)都是優(yōu)秀，我蠢蠢欲動(dòng)的心便有些按捺不住了。我心中的“蟲(chóng)”越來(lái)越大。最終，盲從的心終于壓不住了，吵著鬧著讓大人幫我買(mǎi)。
書(shū)到手后，激動(dòng)不已。我決定先用其試試我的作業(yè)。翻開(kāi)書(shū)，粗略找了一番便找到了我想要的答案。心想，以前做作業(yè)要二十分鐘現(xiàn)在只要五分鐘，那剩下的時(shí)間玩什么好呢？哈哈，這樣子學(xué)習(xí)真好……
從此，我便依賴(lài)上輔導(dǎo)書(shū)了。老師與家長(zhǎng)看到了我的成績(jī)，都大為贊嘆，我心中偷偷做樂(lè)，他們哪里知道我有“作業(yè)神器”呢！
后來(lái)，有的同學(xué)在考試時(shí)傳小紙條，老師沒(méi)有察覺(jué)到，那些傳紙條的學(xué)生便更大膽了，肆意換位子，故意坐到好學(xué)生后面，讓他們傳紙條，然后給他們“回報(bào)”。一時(shí)間，班級(jí)又掀起了軒然大波，盲從的潮流又翻起了一浪又一浪。
起先，我還是很鄙視這種行為的，但漸漸的，高分，班委等“稱(chēng)號(hào)”落在那些傳紙條的人的頭上時(shí)，盲從的“網(wǎng)”最終遮罩住我的整個(gè)心靈。我也開(kāi)始了傳紙條，再也沒(méi)有了那摒棄的心理。
可是，就在這一次。
期末考試開(kāi)了，學(xué)校安排了分班考試。我被安排在一個(gè)完全陌生的教師里，考試時(shí)，沒(méi)有了輔導(dǎo)書(shū)，更沒(méi)有了小紙條，這下可把我急壞了。看著那如天數(shù)般一行行黑色的`字跡，我傻眼了。到了這時(shí)才知道了盲從的弊端，知道這對(duì)我一點(diǎn)好處也沒(méi)有。成績(jī)出來(lái)了，大跌眼鏡，成績(jī)一落千尺。我低著頭，一邊接受著暴風(fēng)驟雨的“洗禮”，一邊心想著：從此以后，我再也不盲從了。
從那以后，我扔掉了輔導(dǎo)書(shū)，摒棄了小紙條。我深深感受到盲從所帶來(lái)的一切，一切不良的后果。當(dāng)我看到有人還在用參考書(shū)，輔導(dǎo)書(shū)拼命趕作業(yè)時(shí)，我決定不盲從，并放棄了課余的玩耍，靜下心來(lái)做每一道題，每當(dāng)我看到有人還在考試時(shí)“掩耳盜鈴”地傳紙條時(shí)，我決心不盲從，考出自己的真實(shí)水平，再解決考試中所犯下的錯(cuò)誤。久而久之，盲從在我的字典里消失了。我堅(jiān)信，不管是再大的風(fēng)浪向我襲來(lái)，我依然會(huì)抱緊“不盲從”的航帆，堅(jiān)定地向大海深處駛?cè)ァ?/p>
拒絕盲從優(yōu)秀作文 13
曼德拉夫曾經(jīng)告訴我們：“盲目跟風(fēng)隨大流有時(shí)對(duì)你的傷害是致命的，沒(méi)有理性，沒(méi)有方向�！蔽覀儧](méi)有了理性，就如茫茫大海上沒(méi)有方向的小船，跟風(fēng)走，永遠(yuǎn)無(wú)法到達(dá)自己的終點(diǎn)，因此，我們要學(xué)會(huì)理性，拒絕盲目跟風(fēng)。
借你一雙看見(jiàn)理性的慧眼。不知你是否流漣于淘寶網(wǎng)上的小物件不肯關(guān)閉頁(yè)面？不知你是否被路邊賣(mài)的小玩意兒而吸引駐足？人是群體動(dòng)物，愛(ài)人云亦云可盲目不理性成了我們的致命點(diǎn)，借你一雙理性的慧眼，理性對(duì)待。謠“鹽”是個(gè)謠言，當(dāng)謠“鹽”也能防幅射時(shí)，一哥們買(mǎi)了一萬(wàn)三千斤鹽，“請(qǐng)神容易送神難”缺乏理性，盲目從眾，讓他賠了一萬(wàn)多塊塊兒錢(qián)，當(dāng)自以為聰明的蠅子，盲目跟從大多數(shù)飛舞的蠅子時(shí)，它沖向了牛皮紙，它便去了天堂。如果那個(gè)哥們兒理性些，就不致于賠一萬(wàn)多塊錢(qián)，如果那只蠅子理性些，就不致于走向死亡，是的，盲目不理性只能給你帶來(lái)禍患。因此，要學(xué)會(huì)理性。
不要迷戀表面現(xiàn)象，它只是個(gè)誘惑。蘋(píng)果很紅很大，它可能有毒，火腿很美味，它可能有瘦肉精，奶粉很甜，它可能有化學(xué)添加劑。不迷戀表面現(xiàn)象，理性對(duì)待，你會(huì)取得意外的成功。當(dāng)雅各·博爾不迷戀于碎了一地的花瓶，他發(fā)現(xiàn)了倍比關(guān)系，當(dāng)川端康成不迷戀于夜時(shí)盛開(kāi)的海棠花，他便發(fā)現(xiàn)了結(jié)合律；當(dāng)史鐵生不迷戀于地壇的花花草草時(shí)，他便領(lǐng)悟了生與死的輪回。只要不迷戀表面誘惑、深入分析，理性思考，你便可以收獲意外的'驚喜。
更改對(duì)待，拒絕盲從，人生精彩。托爾斯泰說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：“理性，使人看得更遠(yuǎn)，站得更高！”人的高度不在于身體的高低，而在于思想的高度。正如怕斯卡爾的名言：“人是一棵會(huì)思想的葦草�！蔽覀円苍S是那柔弱的葦草，可是，有了理性，有了思想，我會(huì)十分強(qiáng)韌。也許你曾經(jīng)盲從過(guò)，也許你曾經(jīng)迷戀過(guò)，也許你曾彷徨過(guò)，過(guò)了很久，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你所迷戀的，盲人的東西都是過(guò)眼云煙，理性的對(duì)待，拒絕盲目從眾，人生必定精彩。
不盲從，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，不迷戀，人生絢爛。用一雙的慧眼，去收獲如泰筆下的夏花般燦爛的精彩人生吧！
拒絕盲從優(yōu)秀作文 14
林清玄曾說(shuō)：“花常因繁盛而失色，多因叢生而見(jiàn)棄�！闭\(chéng)然，萬(wàn)物一致就會(huì)失去獨(dú)特的風(fēng)采，也會(huì)從中迷失自我。
放棄白天與群芳爭(zhēng)艷，才有了曇花夜間綻放時(shí)那一縷清香。不與眾花相同，梅花的花期只在嚴(yán)冬，正因?yàn)樗痪o跟眾花，才有了高潔的美譽(yù)。
在戰(zhàn)爭(zhēng)年間，多少文人雅士放下了手中的筆，但與此相反的魯迅先生，本在日本求醫(yī)研讀，看到日本人播放殺中國(guó)老百姓的紀(jì)錄片。魯迅先生看到殺害現(xiàn)場(chǎng)無(wú)數(shù)中國(guó)人圍觀，魯迅先生決定換一把“槍”去救助國(guó)人的思想。魯迅先生一生創(chuàng)造了無(wú)數(shù)作品，他用他的筆敲擊著百姓的靈魂，讓他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)面前不要如此盲目。倘若魯迅先生沒(méi)有棄醫(yī)從文，面對(duì)著國(guó)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)盲目的反應(yīng)他也毫無(wú)表示，那么現(xiàn)在的國(guó)家可能會(huì)是另一種的光景。
正是魯迅先生不緊跟無(wú)知百姓的步伐，才沒(méi)有讓他失去自我。
電影是我們現(xiàn)在較受歡迎的娛樂(lè)方式。越來(lái)越多的導(dǎo)演為了票房迎合大眾的口味，喪失了作品中本身含有的'韻味。著名導(dǎo)演田曉鵬曾為了拍出記憶中的圣猴，耗時(shí)八年推出了《大圣歸來(lái)》。電影中的大圣的一句臺(tái)詞更像是田曉鵬導(dǎo)演的寫(xiě)照：“這片天空，我來(lái)過(guò)，我戰(zhàn)斗過(guò)，我無(wú)所謂結(jié)局。”八年之久，只為創(chuàng)出經(jīng)典。如果田曉鵬導(dǎo)演是為了掙錢(qián)而拍電影，那么他肯定拍不出記憶中的味道。
正因?yàn)樗麤](méi)有緊跟娛樂(lè)的步伐，才沒(méi)有丟失他的夢(mèng)想和遠(yuǎn)方。
談到王羲之，我們首先想到的是他的絕世之作《蘭亭集序》，他的書(shū)法聞名于世，本為高調(diào)之事，在他眼里竟成了與友人喝酒作詩(shī)的雅趣。他淡泊名利，無(wú)欲無(wú)求，王羲之的字被無(wú)數(shù)欣賞他的人敲門(mén)求之，使本低調(diào)之人難行低調(diào)之事。王羲之曾與友人同去歸隱園林，遠(yuǎn)離塵俗，一手好字只為書(shū)寫(xiě)自己的詩(shī)歌。若王羲之同他人一樣以字求錢(qián)，那么他的字里再無(wú)清骨，再無(wú)文人之文姿。
正因?yàn)橥豸酥疀](méi)有緊跟他同時(shí)代的文人追尋金錢(qián)，他才得以保留本屬于他的文風(fēng)傲骨。
在千篇一律中，尋找適合你的不同；在別人迷失自我時(shí)，你依舊清醒如初。不必隨著別人的思想來(lái)，你的詩(shī)和遠(yuǎn)方與他們不同。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 15
“這道題為什么選C？”
“別人都選C，我也選C�！�
“為什么學(xué)校要求穿校服你不穿？”
“我看許多人都沒(méi)換，我也不穿。”
說(shuō)到“盲從”我就不由得想起了上面的話(huà)。相比這些類(lèi)似的話(huà)在學(xué)校，生活中肯定不少見(jiàn)。但是這么做一定好嗎？這樣做別人的跟屁蟲(chóng)有意義嗎？我想，答案是“不”。所以，盲從之風(fēng)不可長(zhǎng)。
還記得去年的張悟本事件嗎？打著“神醫(yī)”的招牌到處招搖撞騙�？v然是“天價(jià)掛號(hào)費(fèi)”依然有無(wú)數(shù)的人去排隊(duì)就醫(yī)。不論什么大病小病，統(tǒng)統(tǒng)一個(gè)處方：生吃茄子，喝綠豆湯。還真有患者喝綠豆湯喝到拉肚子。導(dǎo)致綠豆價(jià)格一路上漲，“豆你玩”��！其實(shí)這是一個(gè)顯而易見(jiàn)的騙局，但竟有那么多人被騙，張悟本還堂而皇之地開(kāi)起了“悟本堂”。中國(guó)人怎么了？一個(gè)小小的騙局就能被騙。我想是盲從吧，一個(gè)對(duì)一個(gè)說(shuō)，一群一群口耳相傳，也不管是真是假，有用沒(méi)用，吃了再說(shuō)。
跟從，跟風(fēng)無(wú)什么大礙。而盲從，是盲目，是沖動(dòng)。如果在跟風(fēng)之前，冷靜思考，運(yùn)用一些知識(shí)、常識(shí)加以考慮，那也不會(huì)盲從了。只是許多人在一時(shí)沖動(dòng)下，犯了錯(cuò)誤。
就像開(kāi)頭說(shuō)說(shuō)得那樣，答案是不加思考的，要對(duì)一起對(duì)，要錯(cuò)一起錯(cuò)。如果在寫(xiě)之前對(duì)答案加以認(rèn)真思考，分析，就不會(huì)出現(xiàn)那樣的情況。當(dāng)然，這還需要掌握一定的.知識(shí)，有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備，才能明辨是非。
東施效顰的故事大家肯定都知曉。西施是個(gè)大美人，即使是犯了心痛病，那手捂胸口，微微嬌吟的摸樣也是我見(jiàn)猶憐。而長(zhǎng)的丑的東施卻偏偏也要模仿，結(jié)果卻引來(lái)了無(wú)數(shù)人的嘲笑。這也算是一個(gè)盲從的例子。東施不顧形象地模仿，反而搬了石頭砸了自己的腳，豈不可笑！
可見(jiàn)，盲從，小而言之，被人嘲笑，心態(tài)好的，一笑而過(guò)。大而言之，后果就非常嚴(yán)重了，能牽動(dòng)整個(gè)社會(huì)，乃至一個(gè)國(guó)家。它是不加思考、辯析的結(jié)果。讓我們一起擦亮眼睛，明辨是非，不再做別人的跟屁蟲(chóng)，亮出自己的主見(jiàn)。切記，盲從之風(fēng)不可長(zhǎng)！
拒絕盲從優(yōu)秀作文 16
中國(guó)有句俗語(yǔ)叫：少數(shù)服從多數(shù)�？墒牵⒉皇嵌嗑妥C明這條路是對(duì)的。盲目的聽(tīng)信權(quán)威往往會(huì)落入陷阱，還不如實(shí)事求是，用雙眼去發(fā)現(xiàn)。
擺脫盲從，學(xué)會(huì)創(chuàng)新。有一片沼澤地，十分危險(xiǎn)。一個(gè)人要穿過(guò)它，左跨右跳，竟找出了一條路來(lái)，可好景不長(zhǎng)，不一會(huì)就陷下去了。第二個(gè)人看到腳印，以為這是一條安全的大道，便放心的走了下去，最后也陷入了泥中。很久以后，又有一個(gè)人路過(guò)這，看著密密的腳印，以為已經(jīng)有這么多人走過(guò)去了自然不會(huì)錯(cuò)。于是放心的走了過(guò)去。結(jié)果可想而知。路并不是走的人多才安全，沿著他人的腳印，盲從眾人弄不好會(huì)掉入陷阱。盲從必將庸碌的過(guò)完一生。那些被眾人奉為神仙的張悟本、李一等被人們盲目崇拜，可當(dāng)閃耀的光環(huán)摘下后，他們只是幾個(gè)凡人罷了。所以，不盲從，學(xué)會(huì)用創(chuàng)新的眼光看萬(wàn)物。
實(shí)事求是，相信自己。亞里士多德的觀點(diǎn)物體下落快慢由重量決定。被人們信奉了兩千多年。可兩千年后，伽利略不畏權(quán)威，堅(jiān)持自己的看法，提出自由落體學(xué)說(shuō)。伽利略的成功不在于他有多大膽，而在于他相信自己，拿出事實(shí)。一個(gè)蠟蘋(píng)果怎么會(huì)有香氣，可當(dāng)問(wèn)到眾人時(shí)，只有一人肯定的回答，沒(méi)聞到。不相信自己的鼻子，只堅(jiān)信一個(gè)常識(shí)：蘋(píng)果是有香氣的。這正是不相信自己的'表現(xiàn)。一個(gè)人連自己都不信，又還能相信誰(shuí)？
敢于實(shí)踐，用心發(fā)現(xiàn)。當(dāng)蠟蘋(píng)果拿到眾人面前，一個(gè)人看出了其中的端倪，疑惑的摸了摸：這是蘋(píng)果嗎？他長(zhǎng)了一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。相比于他，回答沒(méi)聞到的人思維就略顯膚淺了。敢于實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)生活中的問(wèn)題，才是求實(shí)精神的升華。牛頓善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力定律。哥白尼挑戰(zhàn)權(quán)威，推翻了地心說(shuō)；居里夫人幾年如一日，發(fā)現(xiàn)了鐳。只有敢于實(shí)踐，用心發(fā)現(xiàn)，才能到達(dá)成功的彼岸。
人的常識(shí)不一定都是對(duì)的，權(quán)威、眾人所走的路不一定都是無(wú)誤的。實(shí)事求是，敢于實(shí)踐得出的才是自己的，才是適合自己的。何必盲從他人？長(zhǎng)一雙慧眼，讓事實(shí)說(shuō)話(huà)。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 17
針對(duì)這一抉擇，會(huì)有人提出不同的想法。如果你是那只鳥(niǎo)，你會(huì)怎么做呢？或許，是繼續(xù)勇敢高歌也好，又也許，是溜之大吉也好。都離不開(kāi)一個(gè)自知。如果你是鳥(niǎo)的鄰居，或是眾多鳥(niǎo)的聆聽(tīng)與批判者呢？無(wú)論你是哪方，那么，不如多一點(diǎn)包容，因?yàn)槟愕穆曇舨⒉灰?jiàn)得會(huì)勝他一籌，如若你自己的聲音比這只小鳥(niǎo)的聲音是相差甚遠(yuǎn)，又或者你自詡為天籟之音，那么你大可贊美自己。但如果你沒(méi)有自我判斷的能力，那么，請(qǐng)包容。因?yàn)�，人貴自知。不要總是將責(zé)任推卸給別人，你自己也不見(jiàn)得是最好的；如果你不懂得自我批判，自我反省，自我審核的'話(huà)，就像文中的小鳥(niǎo)，它不懂得自己的劣勢(shì)，明明唱的不好聽(tīng)，卻自詡為天生歌者，只怪他人不懂得欣賞自己，只知道批判自己的歌聲，那就錯(cuò)了。如果這是這只小鳥(niǎo)的缺點(diǎn)，就算它搬到天涯海角，也無(wú)法立足。總的來(lái)說(shuō)，一句話(huà)：它沒(méi)有自知之明，才會(huì)得到別人的厭惡。而改變環(huán)境，又不如改變自己。自己的并不是最好的，而就是因?yàn)樽约褐雷约翰皇亲詈玫�，就要試圖去改變，變得更好。簡(jiǎn)單地來(lái)說(shuō)，一個(gè)人如果要得到別人的尊重，不僅僅要有自知之明，還要學(xué)會(huì)變通，不能一味的覺(jué)得都是別人的錯(cuò)，是他們不懂得欣賞，換一個(gè)角度想想，如果學(xué)會(huì)改善和溝通，是不是就會(huì)得到別人的尊重呢？答案是肯定的。你改變不了過(guò)去，但你可以改變現(xiàn)在；你想要改變環(huán)境，就必須改變自己。變通是天地間最大的智慧，這句話(huà)說(shuō)得不錯(cuò)，人生不必有那么多的執(zhí)著，如果遇到了逆境，那就試試換一種方法，改變自己吧。
自知是學(xué)會(huì)變通的基礎(chǔ)。變通卻不是自知的必然結(jié)果。要專(zhuān)一，不要朝秦暮楚。要謙虛，不要得意忘形。自知者不怨人，知命者不怨天。怨人者窮，怨天者無(wú)志。易通則變，變則通，通則久兩者就是這種相互關(guān)聯(lián)，卻又不相互必然的關(guān)系。終究來(lái)說(shuō)，想要做人，就要學(xué)會(huì)自知，想要做好人，就要學(xué)會(huì)變通。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 18
一只蒼蠅看到牛皮紙上不停舞蹈的同伴毫不猶豫地向它們飛去，殊不知它是被假象所蒙蔽，盲目地飛上了通向死亡的捕蠅紙。
群體的誘惑，盲目的從眾心理會(huì)讓我們失去辨明事物真相的能力，致使自我喪失。切記莫要盲從。
前些天超女王貝因整容而死亡的事件不禁引發(fā)我們深思。娛樂(lè)圈里那些衣著光鮮，身材曼妙，形象靚麗的女明星們帶給了我們這些平凡女孩子太多的誘惑。超女王貝因想要無(wú)盡的榮耀，形象的提升而在自己的面部大動(dòng)“干戈”，最終卻只能以悲劇收?qǐng)�。不辨真相，不明事�?shí)就盲目跟風(fēng)的結(jié)果便是失去自我，自取滅亡。群體的誘惑是巨大的，但我們切記要拒絕誘惑，避免盲從。
邯鄲學(xué)步的故事婦孺皆知，盲目地從眾使他忘記了本有的技能，最終只能落得個(gè)爬回自己國(guó)家的令人嘲笑的下場(chǎng)。
東施效顰的故事大家耳熟能詳，西子捧心更增嫵媚嬌楚，惹人憐愛(ài)；但這不代表任何人捧心都有這效果——東施的捧心知識(shí)更增幾分丑態(tài)而已。所以，東施的捧心就是盲從，她沒(méi)搞明白西子捧心為什么美。
中國(guó)革命史和現(xiàn)代化建設(shè)史告訴我們盲從蘇聯(lián)模式是走不通的。“農(nóng)村包圍城市”的決策方是最明智的`。
近日來(lái)，日本大地震引發(fā)的核危機(jī)震動(dòng)了世界。尤其以我國(guó)的3·17搶鹽風(fēng)暴最為引人注目。是日也，超市不論大小，食鹽全部被搶購(gòu)一空，不論男女老少，紛紛加入搶鹽行列。平日里不受關(guān)注的食鹽頓時(shí)成為人們救命的法寶。更為甚者，浙江爆出某男子因吃過(guò)量碘鹽一命嗚呼的事件，其無(wú)知更令人啞然。盲目的從眾心理引發(fā)了太多的鬧劇和悲劇。
反之，如果我們能從自己實(shí)際出發(fā)，探明事實(shí)真相，反對(duì)盲從，我們將收獲到意想不到的結(jié)果。體操王子李寧成功轉(zhuǎn)型當(dāng)商業(yè)巨子，俞敏洪由大學(xué)教授成功轉(zhuǎn)型到商業(yè)的故事歷來(lái)為人們所稱(chēng)道。
辨明事實(shí)真相，避免盲目從眾應(yīng)當(dāng)存于你我之心。否則，就如那只自作聰明的蒼蠅一樣斷送了自己的性命。
切勿盲從，拒絕群體誘惑！
拒絕盲從優(yōu)秀作文 19
所有的悲傷，總會(huì)留下一絲歡樂(lè)的線索；所有的遺憾總會(huì)留下一處完美的角落。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，不必盲目地跟隨他人。像古希臘寓言中的驢因聽(tīng)說(shuō)蟬唱歌好聽(tīng)，就盲目地隨之學(xué)習(xí)，沒(méi)有根據(jù)地聽(tīng)從蟬每日以露水充饑，最終導(dǎo)致自己的滅亡。這難道不值得每個(gè)人深思嗎？生活中類(lèi)似的.實(shí)例還少嗎？因此我們要正確地看待事物本質(zhì)，不盲目，不愚從；同時(shí)亦要看清自身優(yōu)勢(shì)，綻放自己的精彩！
佛經(jīng)有曰：“一沙一世界，一花一天堂�！泵糠N事物都有其異于他物的特點(diǎn)，只要發(fā)掘出來(lái)，就能創(chuàng)造自己的亮點(diǎn)。美國(guó)總統(tǒng)林肯在成為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人之前從事過(guò)多種行業(yè)，一直碌碌無(wú)為。然而當(dāng)他就任總統(tǒng)一職時(shí)，他書(shū)寫(xiě)了人生最精彩的一筆，同時(shí)也成就了美國(guó)歷史性的輝煌，被美國(guó)人所崇敬。這一切難道不是林肯自身優(yōu)勢(shì)被發(fā)掘出來(lái)而造就的嗎？如果林肯沒(méi)有在后來(lái)認(rèn)清自己，而是在失意時(shí)盲從他人，那也不會(huì)有他后來(lái)的成就了。
理智知己——揮灑自己的五彩斑斕！
每一片葉子都有其不同的特征；每一種動(dòng)物都有其不同的習(xí)性；每個(gè)人亦都有不同的性格。這些無(wú)不在昭示著事物的差異性。若要仔細(xì)識(shí)別則需要我們理智看待。不輕易盲從他人，否則違背了個(gè)人的特征規(guī)律，只會(huì)招致自身的失敗。想必大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)邯鄲學(xué)步的故事吧！那個(gè)人由于盲從他人，在邯鄲學(xué)習(xí)他人走路的姿態(tài)，結(jié)果不但未學(xué)成，反而忘記了自己走路的步子了。最終爬出自己的國(guó)家，這難道不是向我們證明了盲從他人必會(huì)給自己帶來(lái)苦難嗎？由此，我們要警惕，理智看待事物，嚴(yán)禁盲從。
盲目從彼——釀成自己的迷失苦果！
遨游過(guò)浩瀚滄海，懷抱過(guò)自然風(fēng)雨，才了解自身特征優(yōu)勢(shì)的潛在性；跋涉過(guò)茫茫大山，滑翔過(guò)渺渺云端，才明白盲從他人只會(huì)招致自身的痛苦。理智兮，盲從兮；感慨兮，悲哀兮。理智知己，莫盲從彼——成就自己獨(dú)特人生的輝煌與燦爛！
歷史記錄著，人們總結(jié)著，你我創(chuàng)造著！
拒絕盲從優(yōu)秀作文 20
地板角落里一片紙上，一群蒼蠅在不停地舞蹈。一只智商超高的蠅子看到那么多的同伴在玩耍，也想飛過(guò)去參與其中。殊不知那些同伴不是在開(kāi)心地跳舞而是在做生命最后的掙扎！面對(duì)蜜蜂的善意提醒，它卻不以為然，終于還是抵制不住誘惑，盲目地跟隨它的同伴，結(jié)果可想而知，它的“聰明”卻讓它在牛皮紙上結(jié)束了自己的生命。
如此慘痛的代價(jià)，不禁讓我心聲忌憚。環(huán)顧四周，名利、金錢(qián)、權(quán)勢(shì)都讓我們深陷其中，不能自拔。我們想有權(quán)有勢(shì)，我們想腰纏萬(wàn)貫，我們想讓別人仰視自己，我們想名利雙收——這些我們想要的都成為了我們心生邪惡的源泉，都會(huì)減弱我們抵御外界誘惑的定力。當(dāng)我們想要放縱自己的私欲，請(qǐng)想想這樣做你的明天會(huì)怎樣，會(huì)不會(huì)一步步地迷失自我，會(huì)不會(huì)也象那只盲目從眾的蒼蠅一樣把自己毀滅？
一代文學(xué)大師錢(qián)鐘書(shū)，在自己的作品享譽(yù)國(guó)內(nèi)外時(shí)，卻拒絕了記者的采訪，拒絕了涌向他的.鮮花和掌聲。對(duì)他來(lái)說(shuō)，名和利不過(guò)是外來(lái)的附加物，是加在靈魂上的枷鎖。他只想在自己的書(shū)屋中度過(guò)自己的每一天，專(zhuān)心地研究文學(xué)，潛心學(xué)術(shù)，保持自己心靈的安靜。
面對(duì)名利的誘惑，他沒(méi)有動(dòng)搖，他本應(yīng)名副其實(shí)地享受“學(xué)術(shù)泰斗”“文學(xué)大師”等稱(chēng)謂，但視名利如浮云的他卻把它們統(tǒng)統(tǒng)拒之門(mén)外，而不是盲目地跟隨大眾追求名利。
一位富翁想讓兒子成為畢加索那樣有名的畫(huà)家，就想讓兒子向畢加索學(xué)習(xí)他的畫(huà)作。而畢加索卻拒絕了，因?yàn)楫吋铀髦挥幸粋�(gè)。每個(gè)人都有自己的個(gè)性和特點(diǎn)，讓兒子成為另一個(gè)畢加索，那他也不過(guò)是個(gè)復(fù)制品而已。真正偉大的畫(huà)家應(yīng)該擁有獨(dú)特的觀察力和不一樣的靈感。
不要模仿，不要盲從，我們只需要保持自己心里的那份真誠(chéng)，堅(jiān)持自己的底線，用原則規(guī)范自己，讓自己在這紛亂的社會(huì)中保持自己的特立獨(dú)行，不被外界的誘惑所誤導(dǎo)。
蒼蠅的盲從、禁不住誘惑，讓它在毀滅中懊悔；錢(qián)鐘書(shū)的自律，對(duì)人格的堅(jiān)守讓他保持一份平靜。我們呢？是否也該為自己設(shè)限，抵御誘惑，拒絕盲從？
拒絕盲從優(yōu)秀作文 21
《皇帝的新裝》是安徒生寫(xiě)的一篇膾炙人口的童話(huà)，講述了這樣一個(gè)故事：很久以前，有一個(gè)皇帝非常癡迷漂亮衣服。有一天，兩個(gè)騙子自稱(chēng)能織出一種愚蠢和不稱(chēng)職的人都看不見(jiàn)的美麗衣裳。皇帝信以為真，掏出大把黃金讓他們縫制。兩個(gè)騙子把黃金全塞入自己腰包，卻裝作干得十分賣(mài)力。
衣服完工了，所有大臣、官員，包括皇帝都看不見(jiàn)衣服，為了不讓別人發(fā)現(xiàn)自己愚蠢，他們都交口稱(chēng)贊，皇帝還穿著“新裝”游 行，全城人都嘖嘖稱(chēng)贊�？梢粋�(gè)小孩卻說(shuō)出了真相：“他什么也沒(méi)有穿！”
這篇文章雖是個(gè)童話(huà)，含義卻非常深刻。社會(huì)上許多人不正像文中的大臣和皇帝一樣，一味地聽(tīng)信盲從，一點(diǎn)也不動(dòng)腦思考，留下笑柄。這讓我想起了一則小故事：
惠特森先生是六年級(jí)的科學(xué)常識(shí)老師。第一天上課，他講授的是一種名叫“貓猬獸”的動(dòng)物。他說(shuō)這種動(dòng)物因?yàn)椴荒苓m應(yīng)環(huán)境的變化，所以在冰河時(shí)期便滅絕了。他一面侃侃而談，一面讓大家傳看一個(gè)顱骨。大家都認(rèn)真地做了筆記，然后是隨堂測(cè)驗(yàn)。當(dāng)惠特森先生把測(cè)驗(yàn)卷子發(fā)下來(lái)的時(shí)候，同學(xué)們?nèi)寄康煽诖簦驗(yàn)榫砻嫔袭?huà)著一個(gè)巨大的紅叉，所有人得的都是零分�？纱蠹沂前凑绽蠋熤v的內(nèi)容回答的呀！這是怎么回事呢？惠特森先生解釋道：“事情很簡(jiǎn)單。關(guān)于貓猬獸的一切，都是我信口胡編的.。這種動(dòng)物從來(lái)就沒(méi)有存在過(guò)。因此，你們記下來(lái)的全是錯(cuò)誤的信息。難道你們根據(jù)錯(cuò)誤的信息得出的錯(cuò)誤答案，還應(yīng)該得分不成？”
惠特森先生接著說(shuō)：“你們本該早就識(shí)破我的把戲的。在傳看貓猬獸的顱骨（實(shí)際上是貓的顱骨）時(shí)，我不是告訴你們這種動(dòng)物沒(méi)有留下任何能夠證明其存在的證據(jù)嗎？在描述這種動(dòng)物的特征時(shí)，我故意說(shuō)它的目光在夜間是如何敏銳，皮毛又是如何的光亮，等等，但這些都是我不可能知道的。我還給它起了個(gè)特別怪的名字，可是你們都深信不疑……”
他最后說(shuō)：“記住，不要讓自己的腦子睡大覺(jué)�！�
還有一次，老師告訴我們625π是19625。我覺(jué)得不正確，700乘4才等于2800，625π怎么會(huì)等于一萬(wàn)多呢？經(jīng)過(guò)一番辯論，老師終于發(fā)現(xiàn)答案的確錯(cuò)了。
這一個(gè)個(gè)生動(dòng)的事例，給了我們一個(gè)啟示，那就是不要迷信書(shū)本，也不要迷信老師，更不能盲從；對(duì)任何事情，都要用自己的眼睛去看一看，用自己的頭腦去想一想，相信自己的判斷，這樣才不會(huì)迷失自己。
拒絕盲從優(yōu)秀作文 22
“走啊，你怕什么��？”大高個(gè)一把拽住我就往外走，我站在那里沒(méi)被他拽動(dòng)，但也沒(méi)往回走，我遲疑了，我應(yīng)該跟著他們嗎？……這是星期三中午十二點(diǎn)整，離上課還有半個(gè)小時(shí)，我和大高個(gè)還有矮子都無(wú)所事事，想到校外買(mǎi)點(diǎn)零食吃。三人圍在教室的角落思考過(guò)程，陷入了沉思……
“哦！我想起來(lái)了，在操場(chǎng)旁邊的車(chē)篷的墻不是蠻矮的嗎？”矮子思維敏捷，大高個(gè)立即跟著叫好：“唉，好好好！就這么干！”看來(lái)他對(duì)零食的渴望和對(duì)學(xué)校這所“牢籠”的厭惡已經(jīng)到了一定境界了，“我可以叫上幾個(gè)哥們把風(fēng)�！卑尤司墭O好。現(xiàn)在似乎萬(wàn)事俱備，但我還是有些擔(dān)心：“真要這么干嗎？”“不要慫，一個(gè)字，就是干！”大個(gè)子已經(jīng)失去理智了，矮子諷刺我：“是哎，你好學(xué)生唉，好好學(xué)習(xí)唉！”我辯解：“不是我不是……”“你愛(ài)來(lái)來(lái)不來(lái)滾蛋！”矮子拉著大高個(gè)準(zhǔn)備揚(yáng)長(zhǎng)而去，我想想還是跑著跟了上去，反正不會(huì)被老師發(fā)現(xiàn)，這也不是什么大事，有人陪我對(duì)不對(duì)，我一邊安慰自己一邊朝操場(chǎng)走去。
“你們?cè)谶@看著�！卑幼寧讉�(gè)人在旁邊玩，看到學(xué)生攆走，看到老師敬禮鞠躬，聲東擊西，高個(gè)先翻了過(guò)去，他用手扒住墻沿，腳再胡亂蹭了幾下，翻過(guò)去了，發(fā)信號(hào)讓矮子翻過(guò)來(lái)，我抱住他，往上送，費(fèi)了好大勁把他抬出去了，最后我自己也過(guò)去了。三個(gè)人下來(lái)，哈哈大笑，為自己的行為感到自豪。這時(shí)我們發(fā)現(xiàn)街對(duì)面的德育主任正在對(duì)著我們笑，冷笑……
“你身為團(tuán)員候選人，還是全票通過(guò)的，你就是在給我們班丟臉，我也不讓你寫(xiě)檢查，上面給的處分我就照批，團(tuán)員就別想了，該干嘛干嘛去！”走出辦公室，望著天上降下來(lái)的雨滴，有時(shí)會(huì)感覺(jué)自己就是一滴雨，和其它雨一起墜落，撞在地上粉身碎骨，想起當(dāng)時(shí)跟矮子走時(shí)的.想法，真實(shí)幼稚啊，居然會(huì)盲從他們還以為老師不會(huì)發(fā)現(xiàn)，可悲！
那次以后，我再?zèng)]有盲從過(guò)任何人，凡事經(jīng)過(guò)自己的主觀思考客觀分析，當(dāng)所有人都狂熱地追求一樣事物時(shí)，我用自己的眼光看待它，當(dāng)所有人都一致地信奉一個(gè)道理時(shí)我會(huì)提醒自己冷靜地分析它，少走了很多彎路。實(shí)際上我要感謝他們兩個(gè)，因?yàn)槟且淮危覍W(xué)會(huì)了不盲從。
盲從，實(shí)際上這是一種人類(lèi)的從眾心理。它是人類(lèi)的本能而非科學(xué)的判斷。遇事盲從，你就被自己打敗了，我當(dāng)時(shí)就被自己打敗了，只有客觀分析，才呢個(gè)做出正確判斷。
當(dāng)他們兩個(gè)都想翻墻時(shí)，他們的信心讓我的從眾心理徹底顯現(xiàn)了出來(lái)，以至于失去了理智，根本沒(méi)有思考。
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