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傳承美德作文
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家一定都接觸過作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的傳承美德作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
傳承美德作文1
在這個(gè)美麗的金秋十月，在歡慶祖國(guó)媽媽生日的同時(shí)，請(qǐng)大家不要忘記這樣一群人，他們?yōu)榱俗鎳?guó)的富強(qiáng)，為了我們的成長(zhǎng)，經(jīng)歷了風(fēng)霜雨雪的磨煉，他們是人類的寶貴財(cái)富.他們就是那群可親可敬的.老人。
9月29日下午，在重陽節(jié)即將到來之際，我們塔爾坡學(xué)校大隊(duì)部和小荷文學(xué)社團(tuán)部分團(tuán)員在張老師、王老師的帶領(lǐng)下，來到位于西咸新區(qū)的康泰老年公寓。在這里，我們與敬老院的老人們歡聚一堂，共度重陽佳節(jié)。
一來到老年公寓，陳院長(zhǎng)熱情地招呼我們，歡迎我們的到來。敬老院里的老爺爺、老奶奶聽到我們來了，就在工作人員的幫助下，聚集在樓下的院子里。同學(xué)們一看見這些老人，都迅速的迎了上去，把給爺爺奶奶準(zhǔn)備的禮物送給他們，還有同學(xué)陪他們聊天。大家都圍在老人身邊，一邊問長(zhǎng)問短，一邊聽老爺爺老奶奶講自己的故事。過了一會(huì)兒，同學(xué)們?cè)趦晌恢鞒秩说慕M織下，開始表演自己精心準(zhǔn)備的節(jié)目。他們有的唱歌、有的跳舞、有的說相聲、還有的表演詩朗誦……我們的表演給這些孤單寂寞了很久的老人們帶來了歡聲與笑語。最后，我們?cè)谖膶W(xué)社團(tuán)團(tuán)員劉軒豪演奏的葫蘆絲《龍的傳人》里結(jié)束了表演。悠揚(yáng)而又深情的樂曲，飄蕩在小院里，久久不散。由于我自己膽小，所以就沒有表演節(jié)目，但我卻陪老人們說話，聽他們講自己的故事，做了一個(gè)認(rèn)真的傾聽者。
夕陽無限好，哪怕近黃昏！同學(xué)們，今天請(qǐng)?jiān)试S我代表全體同學(xué)祝天下的老人健健康康、平平安安�！皻q歲重陽，感恩重陽�！毕Ｍ覀兯械娜硕寄軓默F(xiàn)在做起時(shí)刻擁有一顆感恩的心，為爭(zhēng)做一名尊老敬老的好學(xué)生而努力，讓“尊老、敬老、愛老、助老”的中華傳統(tǒng)美德永放光彩！
傳承美德作文2
從古至今，許許多多的優(yōu)秀文化都記錄在歷史的長(zhǎng)河之中，可隨意看見，為人們樹立榜樣。如：孔融讓梨、扇席溫被······
今天就給大家講一講“孔融讓梨”跟“扇席溫被”這兩個(gè)故事。
孔融是孔子的第二十世孫。四歲的時(shí)候，有一天有人送來一筐梨，他父親對(duì)他說：“融兒，你先挑一個(gè)吃吧！”大家都以為孔融會(huì)挑那個(gè)最大的梨，沒想到他卻拿了個(gè)最小的。他父親很奇怪，便問他：“孩子，怎么不拿個(gè)大的吃呢？孔融回答說：“爹爹，我年齡最小，應(yīng)該吃最小的，哥哥年齡比我大，應(yīng)該吃大的�！彼裕瑐鞒兄腥A美德，從小做起！
“扇席溫被”：跟孔融同一個(gè)朝代的還有一個(gè)人，叫黃香。黃香是夏江地方的人，九歲的時(shí)候便沒有了母親，因此特別孝順?biāo)赣H。所有勞苦的家事他都搶著做，讓父親有較多的時(shí)間休息。夏天時(shí)，黃香看見父親熱的睡不著覺，就用扇子扇涼席，再請(qǐng)父親去睡。到了寒冬，黃香怕父親受凍，便先躺進(jìn)冰涼的床鋪，用身體溫?zé)岜缓�，在扶父親上床。不久，京城里沒有人不知道黃香的名字。當(dāng)時(shí)流傳著一句話——“天下無雙，夏江黃香”，意思是說夏江的`黃香，天下沒有人比他更孝順了。
“孔融讓梨”跟黃香“扇席溫被”告訴我們什么呢？一個(gè)是友愛兄弟的典型，一個(gè)是孝順父母的模范。友愛兄弟跟孝順父母可以說是做人的基本道理，也是一個(gè)人培養(yǎng)仁心跟愛心的開始。
但是，現(xiàn)在的這個(gè)社會(huì)，越來越多的人開始破壞這個(gè)習(xí)慣。什么“中國(guó)式過馬路”不管紅燈綠燈硬往前走，還美名其曰：“這么多人他們不敢撞�！笔裁础袄先思傺b摔倒訛人”都出來了。
看得出來，這些人道德素質(zhì)很低。
要想提高自身的道德素質(zhì)，就必須從現(xiàn)在做起，從生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起。
不亂扔垃圾，節(jié)約用水、電，保護(hù)動(dòng)、植物，不在公共場(chǎng)所大聲喧嘩等等都是！ 讓我們一起傳承優(yōu)秀文化，爭(zhēng)做美德少年！
傳承美德作文3
中華文明可謂歷史悠久源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在文明的進(jìn)程中，一個(gè)個(gè)名人的流芳百世的故事像一座座里程碑，鑄成了中國(guó)獨(dú)特的文化長(zhǎng)城，將傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大，讓中華文明之光薪火相傳。
讀了《文明美德伴我成長(zhǎng)》這本書后，我更加感受到了中國(guó)傳統(tǒng)美德的魅力，一個(gè)個(gè)名人軼事也深深印烙在我心中。人生如白駒過隙，只有踐行中華傳統(tǒng)美德，才能實(shí)現(xiàn)人生的真正價(jià)值。我不禁回想起書中的大公無私的包拯，正直清廉的于謙等人，他們不正是靠著堅(jiān)強(qiáng)的勇敢的信念等中華傳統(tǒng)美德流傳千古的.嗎?
作為一名小學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)為祖國(guó)而自豪!我們無法視死如歸，無法剛正不阿，可是，我們可以笑、孝、嘯。
笑，是無言的禮貌，一個(gè)微笑讓你贏得整個(gè)世界。笑，不用一分錢，價(jià)值千百萬。
孝， 是一種責(zé)任。父母者，人之本也。香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)。
嘯，為中華之崛起而發(fā)奮圖強(qiáng)。各出所學(xué)，各盡所知，使國(guó)家富強(qiáng)，不受外侮，足以自立于地球之上。
成長(zhǎng)中的我們無時(shí)無刻不伴隨著文明和美德，小中見大。還記得那一次，我在校園里走廊中行走，忽然，一個(gè)人匆匆從我身旁走過，整個(gè)人撞在了我身上。我沒有厲聲責(zé)問，而是微笑了一下，處之坦然。那一刻我發(fā)現(xiàn)他的臉上浮現(xiàn)出驚訝的神情，然后鄭重的道了個(gè)歉。正是這拐角處的相遇，使我們成了好朋友。這也許就是笑的力量，禮的力量，寬恕的力量。這都是我們中華的美德呀!
從小事做起，從身邊做起，讓我們做祖國(guó)的好孩子，做父母的好孩子，竭己所能，為發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德而努力，共創(chuàng)美好未來!
傳承美德作文4
中國(guó)被稱為“ 禮儀之邦”，是一直奉行：忠 孝 仁 義 禮 的國(guó)家。她擁有著許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德。古有：黃香溫席—孝；岳飛報(bào)國(guó)—忠；民族英雄—鄭成功，現(xiàn)有：無私助人—雷鋒; 最美司機(jī)—吳斌；最美教師—張麗莉。我們作為新時(shí)代的接班人，應(yīng)該繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，將它們發(fā)揚(yáng)光大，讓世界為中國(guó)自豪！
古今中外，有關(guān)中華美德的人和事跡數(shù)不勝數(shù)，身為現(xiàn)代的文明人，我們應(yīng)把自己打造成一個(gè)新時(shí)代的“美德少年”，像雷鋒一樣，作一顆最小的.螺絲釘 。雷鋒—他不僅僅是樂于助人，還是愛崗敬業(yè)、積極進(jìn)取、勤儉節(jié)約的，他身上的每一個(gè)品質(zhì)都值得我們學(xué)習(xí)。我們要像雷鋒一樣，從點(diǎn)滴做起，從小事做起，把自己做的每一件好事積累起來，不錯(cuò)過任何一個(gè)幫助別人的機(jī)會(huì)�！独卒h的故事》，雖已過去多年，但是他沒有隨著歲月流逝，而是一直傳承了下來，成為我們所學(xué)習(xí)所敬佩的榜樣。
我們可能無法做到雷鋒那樣“偉大”但是我們可以從最微不足道的舉手之勞做起，來體現(xiàn)中華的傳統(tǒng)美德。
在家里，你整理家務(wù)活，并孝順父母，這是一種美德；在校園中，你遇到了一位老師，你面帶微笑，并向她問好，這是一種美德；在課堂上，你認(rèn)真聽講，并踴躍發(fā)言，這是一種美德；在公交車上，你給老 幼 病 殘讓座，這是一種美德；如這樣的“小事”來體現(xiàn)中華美德的“大事”的舉動(dòng)太多了。
中華美德是多方面的，是至善，至純，至和諧，至美滿，至高人性的最高境界。我們身為新時(shí)代的“接班人”，就一定要把中華的傳統(tǒng)美德繼續(xù)傳承下去，讓它永不“泯滅”，永遠(yuǎn)珍藏在我們的心中。
傳承美德作文5
東周出孔丘，南宋有朱熹，中國(guó)古文化，泰山與武夷�！备＝ㄎ湟纳脚c朱子理學(xué)有著不可分割的聯(lián)系。朱熹從14歲起，在武夷山從學(xué)、著述、授徒、生活50多年，朱子理學(xué)在這里萌芽、成熟、傳播。
福建省武夷山市官方2日向記者表示，將借鑒閩南、客家國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)朱子文化的歷史、文化、旅游資源普查，加強(qiáng)書院文化的挖掘、整理和弘揚(yáng)，加快朱子文化生態(tài)保護(hù)區(qū)核心區(qū)建設(shè)。
作為宋代理學(xué)的集大成者，朱子文化對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，其所創(chuàng)立的`閩學(xué)體系包含豐富的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，宣傳國(guó)學(xué)思想，武夷書院講壇2日在福建武夷山正式啟動(dòng)。歷史記載，武夷書院位于隱屏峰下平林渡九曲溪畔，是朱熹于宋淳熙十年(1183年)所建，為其著書立說、倡道講學(xué)之所。
根據(jù)規(guī)劃，武夷書院講壇每年舉行六講，邀請(qǐng)海內(nèi)外朱子文化專家學(xué)者做主題演講。同時(shí)，武夷山正著手加快修復(fù)一批書院，將其打造為普及朱子文化、傳播儒學(xué)思想的重要平臺(tái)。
朱文公第二十九世裔孫、華東師范大學(xué)終身教授朱杰人表示，在中國(guó)大力倡導(dǎo)“一帶一路”戰(zhàn)略的背景下，具有現(xiàn)實(shí)意義的朱子文化正迎來多重機(jī)遇，將會(huì)促進(jìn)中華文化海內(nèi)外的傳播和交流。
武夷山市官方還披露，將實(shí)施朱子文化建設(shè)“五項(xiàng)工程”，建立朱子遺跡遺存數(shù)據(jù)庫，對(duì)五夫鎮(zhèn)、風(fēng)景名勝區(qū)等重點(diǎn)區(qū)域朱子文化遺產(chǎn)實(shí)施有針對(duì)性的保護(hù)修復(fù);適時(shí)提升一批文化保護(hù)單位和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的規(guī)格。
作為東亞文明的象征，朱子學(xué)傳入日本、朝鮮、歐洲等地區(qū)后，至今影響深遠(yuǎn)。在對(duì)外交流方面，武夷山將推動(dòng)朱子文化對(duì)外交流，配合舉辦“朱子之路”研習(xí)營(yíng)、海峽論壇配套活動(dòng)等對(duì)臺(tái)對(duì)外朱子文化交流活動(dòng)。
傳承美德作文6
冬日的陽光悄悄地照耀著我的小書房，灑落在我的身上，我打開這本國(guó)學(xué)經(jīng)典——《弟子規(guī)》靜靜地看著，一股淡雅、古樸的墨香沁人心脾。身旁，那些綠綠的花草顯得更加蒼翠……
中華上下五千年的歷史，凝成了無數(shù)美德。有禮貌、誠(chéng)實(shí)、尊師敬長(zhǎng)、孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂、勤儉節(jié)約、見義勇為等。這些傳統(tǒng)美德一直延續(xù)至今，需要我們繼續(xù)傳承。
“凡出言，信為先”。國(guó)學(xué)教我們講求誠(chéng)信；“詐與妄，奚可焉”，國(guó)學(xué)教我們不能說謊話。古人還說：“一言而非，駟馬不能追；一言而急，駟馬不能及”。誠(chéng)信一直是中華民族的傳統(tǒng)美德�！端五ッ把┻�書》中寫了明朝時(shí)的宋濂因家境貧困，買不起書，而出門借書看，但他為了堅(jiān)守歸還日期，冒著大雪還書；《曾子殺豬》中的曾子，為了講究誠(chéng)信而把家中的唯一一頭豬殺了給兒子吃，他用言行教育了兒子講誠(chéng)信。
誠(chéng)信發(fā)生在我們身邊一點(diǎn)一滴的.小事中，有一天早晨媽媽送我去上學(xué)，快到學(xué)校時(shí)，忽然我發(fā)現(xiàn)沒帶紅領(lǐng)巾，可是周圍并沒有認(rèn)識(shí)的同學(xué)，媽媽也回去了，我焦急地站在路邊哭泣，怎么辦呢，不帶紅領(lǐng)巾要扣分的。我忽然想：去旁邊的小超市里借一條吧，可是人家能借給我嗎？我決定去試試。來到超市，我可憐巴巴地說：“阿姨，能借我一條紅領(lǐng)巾嗎，我忘帶了，下午我還給你錢�！卑⒁腾s緊給我一條：“沒事小朋友，別著急，快拿著上學(xué)去”。阿姨的話語溫暖著我，多么信任的一句話啊。下午上學(xué)，我早早地去還了阿姨錢，阿姨夸我好孩子。
中華文化浩如煙海，傳承中華文化，發(fā)揚(yáng)誠(chéng)信美德。讓我們從自我做起，從小事做起，大家行動(dòng)起來吧！
傳承美德作文7
轉(zhuǎn)眼，在人世間活了十二年了，那么，在這十二年的成長(zhǎng)里，我擁有了什么品質(zhì)呢？哪些地方還有缺乏，需要改進(jìn)呢？而這些品質(zhì)又是如何養(yǎng)成的呢？
小時(shí)候，我纏著爸爸要看動(dòng)畫片，爸爸卻翻開了戰(zhàn)爭(zhēng)片。我不解，爸爸說：這些戰(zhàn)爭(zhēng)片，記載了我們祖國(guó)那段不堪回首的屈辱史。我更加不解：既然是不堪回首，那么為什么要看呢？爸爸意味深長(zhǎng)地說：因?yàn)橥涍^去也就是背叛。爸爸說：孩子，你長(zhǎng)大就懂了。長(zhǎng)大對(duì)于當(dāng)時(shí)的我來說多么漫長(zhǎng)，多么遙不可及。如今，我終于明白了，或許，我的愛國(guó)之情就是在那一刻悄悄發(fā)出了芽吧？
我身上的缺乏還有很多。我沒有諸葛亮那種“鞠躬盡瘁，死而后已”的執(zhí)著精神；也不可能像孟佩杰那樣不但不惹母親生氣，還都母親歡笑的孝心；我也沒有宋魚水的公私清楚，總會(huì)因?yàn)榕卤还码x而放別人一馬……這些，都是我要改正的缺點(diǎn)。
中國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，留下了許多優(yōu)秀道德遺產(chǎn)，這些道德遺產(chǎn)，就是中華美德。但是，中華美德就像是祖國(guó)秀麗多嬌的大好河山一樣，又有幾人能擁有中華美德的博大精深呢？你們可知，中華美德的其中的一點(diǎn)“寬以待人”并不是別人打你一巴掌都不還手，而是“低頭處事”的意思？
……
希望中華的美德之花開遍世界，希望中華的美德之花喚醒人們的意識(shí)，希望中華的當(dāng)我問你：“節(jié)省是什么意思？”時(shí)，你當(dāng)然會(huì)不假思索地答復(fù)我的`提問：“那還不簡(jiǎn)單，節(jié)省不就是節(jié)儉節(jié)約的意思嗎？我記得我們一年級(jí)的時(shí)候就學(xué)過了！”是的，節(jié)省的意思我們一年級(jí)時(shí)就學(xué)過了。那時(shí)，教師對(duì)我們說：“小朋友們，我們要節(jié)約飯菜，節(jié)省一些，節(jié)省就是節(jié)儉節(jié)約，大家得節(jié)約水電！”教師的教導(dǎo)我們都牢牢記在心中，但是我們又做到了哪些呢？
傳承美德作文8
武夷山是朱子成才、成就、成名之地。上午9時(shí)，鼓聲響起，武夷山市政協(xié)主席楊永華主持儀式，武夷山市代市長(zhǎng)林旭陽恭讀祭文，莘莘學(xué)子齊誦《朱子家訓(xùn)》。
來自福建省、南平市和武夷山市的代表，朱子后裔代表，朱子文化研究專家學(xué)者，韓國(guó)朱子文化交流代表團(tuán)，以及武夷山社會(huì)各界代表，肩披綬帶，手持金秋丹桂，分別向中華茶博園內(nèi)的朱子像敬獻(xiàn)花籃、桂枝，并致鞠躬禮。
“朱子理學(xué)是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，武夷山歷來高度重視朱子文化保護(hù)建設(shè)�！蹦掀绞懈笔虚L(zhǎng)朱仁秀表示，此次開展朱子祭祀典禮，不僅是對(duì)先賢的景仰和紀(jì)念，更是對(duì)朱子理學(xué)思想的繼承與弘揚(yáng)。
20xx年8月，朱子祭祀典禮被列為南平市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。20xx年6月，南平朱子故里被列為“海峽兩岸交流基地”。今年以來，來自韓國(guó)、日本以及“朱子之路”沿線城市的近千人來到武夷山開展游學(xué)活動(dòng)，朱子文化成為中華傳統(tǒng)文化與世界文化交流的.平臺(tái)。
臺(tái)灣海峽兩岸朱子文化交流促進(jìn)會(huì)代表黃柏翰對(duì)中新社記者表示，朱子文化對(duì)臺(tái)灣民間的影響很大，所以朱子文化已經(jīng)成為兩岸民間文化交流的紐帶;通過繼承弘揚(yáng)朱子文化，可以更好地推動(dòng)兩岸文化的交流。
目前，武夷山加快推進(jìn)五夫朱子文化生態(tài)園項(xiàng)目建設(shè)，五夫朱子文化生態(tài)園項(xiàng)目被列為福建省“十三五”旅游重點(diǎn)項(xiàng)目;同時(shí)，在全社會(huì)普及弘揚(yáng)朱子理學(xué)文化的思想精華和道德精髓，并依托各類朱子文化活動(dòng)強(qiáng)化與韓國(guó)、新加坡等東亞、東南亞國(guó)家的交流合作。
傳承美德作文9
“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦�！泵慨�(dāng)我想起這句話時(shí)總是想起農(nóng)名伯伯十分辛苦的工作，供應(yīng)大家的需要，而我卻在下面這件事浪費(fèi)了一些糧食。
一個(gè)星期天，我和爸爸媽媽正在吃飯，媽媽給我夾了許多菜，其中就有青椒，我看見以后馬上把青椒扔進(jìn)了垃圾桶，媽媽看見后立馬責(zé)問我：“為什么不吃青椒？”我說：“我不喜歡吃�！薄安怀砸膊粦�(yīng)該就這樣把食物扔到垃圾桶啊！”“我不想吃，才扔掉的，我要是喜歡吃，早就全吃了！”“那你也不能扔掉呀！可以給爸爸媽媽吃呀！而且你知不知道那可是農(nóng)民伯伯辛辛苦苦用血汗種出來的，要是人人和你一樣浪費(fèi)食物，那農(nóng)民伯伯付出的血汗不是白費(fèi)了嗎？”我對(duì)媽媽說：“對(duì)不起，我以后再也不挑食了，把不喜歡吃的扔掉，只吃自己喜歡的�！眿寢尶戳丝次艺f：“這才是好孩子！”
下面這件事我也差點(diǎn)浪費(fèi)一些食物。星期天我和爸爸一起到同煤快餐吃飯。我們到了那里以后開始點(diǎn)菜，飯菜上來以后我和爸爸開始吃飯。不一會(huì)兒，我吃的就剩下一點(diǎn)了�？蛇@是我肚子飽了，我自言自語道：“剩下的`這點(diǎn)不吃了�！蔽艺郎�(zhǔn)備走時(shí)爸爸?jǐn)r住了我說：“張昊，別走，把這點(diǎn)吃完了再走！”“肚子飽了，不想再吃了�！薄澳悴豢梢岳速M(fèi)食物，難道你忘了“憫農(nóng)”這首詩了嗎？”我想了一下說：“噢，想起來了，對(duì)不起爸爸，我不應(yīng)該剩飯，要不農(nóng)民伯伯就白工作了！”我趕緊回到坐位上，開始吃剩余的飯。爸爸邊看邊說：“對(duì)，好孩子，人人都應(yīng)該尊重農(nóng)民伯伯的勞動(dòng)成果！”
同學(xué)們，通過上面這兩件事的教育，使我深刻的明白浪費(fèi)食物是可恥的，我們一定要珍惜農(nóng)民伯伯們的勞動(dòng)成果，珍惜每一粒米，做個(gè)真真正正的好孩子。
傳承美德作文10
弘揚(yáng)中華美德，這幾個(gè)字，從記事開始，就一直環(huán)繞在我耳邊，也一直被我記在心里�？墒牵L(zhǎng)大，接觸得更多，懂得更多，看到得卻更多的是人間的丑惡，一次次的事件讓我失望。中華民族自古以來就有那么多的美德，那么現(xiàn)在，這些美德都去了哪兒呢？直到今天，我讀到了這本書，讓我重新燃起了希望。
在危急時(shí)刻推開學(xué)生的張麗莉，忍著巨痛完成剎車工作而拯救了幾十條生命的吳斌，在地震中將孩子護(hù)在懷中的母親——這些人，讓我又再次看到了中國(guó)幾千年傳承下來的美德，熠熠發(fā)光。
其實(shí)，看了這么多故事，受了這么多感動(dòng)，流了這么多淚，我也想做些什么，來創(chuàng)造自己的感動(dòng)，為弘揚(yáng)中華美德貢獻(xiàn)自己的一份力量。不過，我無法做得那么“驚天動(dòng)地”，也沒有那樣的機(jī)會(huì)。那么，在以后的生活中，我會(huì)從身邊的小事做起。
經(jīng)常在公交車上，看著擁擠的人流，看到那些老人顫顫巍巍地扶著扶手，而他們旁邊，那些年輕人就心安理得的坐在旁邊的座位上，一臉茫然。那么，在這種時(shí)候，我會(huì)起身把他扶到自己的座位上，附帶一個(gè)微笑。
經(jīng)常看到干凈的街道上，出現(xiàn)一引起不和諧的垃圾，多少人從它們旁邊走過都視而不見，那么這時(shí)候，我會(huì)走過去，彎腰將它拾起，放進(jìn)垃圾桶里。不管有沒有人知道，這樣做，只為不愧于心。
經(jīng)�；氐郊�，看到疲憊的.家人，而自己，正舒服地坐著，這樣的時(shí)候，實(shí)在無法再繼續(xù)無動(dòng)于衷，站起來，遞上一杯熱茶，幫忙掃掃地，做做飯，就能讓家人感到無比舒心。
仔細(xì)想想，自己要做的事原來這么多，可以做的事原來這么多……
一個(gè)微笑，一句話，一個(gè)細(xì)小的動(dòng)作，都可以改變很多，都可以給世界帶來新的希望。
中國(guó)幾千年的文化禮儀之邦，傳承了幾千年的美德卻在科技逐漸發(fā)達(dá)的今天有些沉寂，不過值得慶幸的是，還是有人把它們放在心上，落實(shí)在行動(dòng)中，從一件件小事做起，就播下美德的種子，定會(huì)開出美麗的花朵，裝扮我們更美好的生活！
傳承美德作文11
康熙曾給武夷精舍賜一塊匾額，上書“學(xué)達(dá)性天”。從事朱子文化研究已有26載的朱杰人認(rèn)為，這四個(gè)字把朱子一生最重要的貢獻(xiàn)寫出來了，意思是朱子的學(xué)問達(dá)到了人性和宇宙的本源，為一度被邊緣化的儒學(xué)補(bǔ)上了宇宙論和心性論的缺口。
陳來指出，朱熹論道德的思想有許多在今天仍有借鑒意義。如朱熹關(guān)于理性與欲望、道理原則與個(gè)人私欲關(guān)系的看法。朱熹闡發(fā)了古代“道心唯做，人心唯�！钡乃枷�，認(rèn)為“人心”與生俱來。但如果“無所主宰，留而忘返”，社會(huì)就會(huì)“�！薄Ｒ谷诵牟恢挛：ι鐣�(huì)，就應(yīng)該用“道心”主宰“人心”。朱熹認(rèn)為道心的特點(diǎn)是公，即反映了社會(huì)公共的道德法則。
“朱熹在那個(gè)時(shí)代，還沒有從加強(qiáng)法制以約束人的行為來考慮，所以朱熹的方法是完全訴諸道德，這是理學(xué)的局限性，但突出道德意識(shí)的重要性還是難能可貴的'。”陳來說。
朱熹和理學(xué)還提出“天理”和“人欲”的問題。朱熹認(rèn)為，欲望應(yīng)當(dāng)受道德原則的制約�！八^‘存天理、滅人欲’，就是堅(jiān)持道德不能建立在欲望的基礎(chǔ)上，必須建立在理性主宰、責(zé)任意識(shí)、美德培養(yǎng)之上，主張用反映社會(huì)共同要求的道德原則來克服違背公共道德的私欲，把外在的道德規(guī)范化為人體的內(nèi)在自覺�！标悂碇赋�，這在當(dāng)今社會(huì)仍有重要的意義。
“當(dāng)然，在理性和欲望的關(guān)系方面，朱熹對(duì)有些問題的處理并不完滿，他比較忽視欲望和生命力的滿足，未能重視理性和欲望也有統(tǒng)一的一面�！标悂碚f，整體而言，朱熹的思想對(duì)封建時(shí)代的精神文明和民族精神發(fā)展起了積極的作用。
傳承美德作文12
中華民族五千年歷史中孕育了無數(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，其中很多傳統(tǒng)美德是以“家風(fēng)”的形象代代相傳、延續(xù)至今的。如尊老愛幼、勤儉節(jié)約、謙恭孝順、善良禮讓、和氣為貴，這些美德通過一代又一代的言傳身教，在現(xiàn)代社會(huì)積淀、傳承和弘揚(yáng)，形成一個(gè)家庭的價(jià)值共識(shí)，也形成了全民共識(shí)。
爸爸媽媽在我很小的時(shí)候就教我做人要尊敬長(zhǎng)輩，愛護(hù)小輩。當(dāng)然他們也以身作則。記得在我10歲那年暑假的時(shí)候，外婆生病了，媽媽聽到這個(gè)消息后，立刻回到老家，在外婆的身邊片刻不離，細(xì)心照顧著外婆，直到外婆病好后才回到家。受到了媽媽的影響，我也對(duì)長(zhǎng)輩很尊敬。在外面，我會(huì)扶年邁的老奶奶過馬路；在公交車上，我會(huì)為頭發(fā)花白的爺爺讓座；在家里，我會(huì)幫爸媽做一些力所能及的家務(wù)活。
父母的言傳身教就是對(duì)孩子最好的教育，孝順的.家風(fēng)需要每一位父母給自己的孩子做出榜樣，良好的家風(fēng)才能代代相傳。其實(shí)父母親要的真的不多，如果不能天天見面，每天只是電話的問候，足矣讓他們安睡一晚。周末減少不必要的應(yīng)酬，有時(shí)間多回家看看父母，陪老人說說話。外出旅游時(shí)盡量帶父母感受大自然的美好。有時(shí)，我常在想：我希望我的子女以后如何對(duì)我。那現(xiàn)在，我有沒有如此對(duì)待我的父母？在這個(gè)世界上，最親近你的人，最包容你的人，最舍得花時(shí)間陪你的人，一定是父母。孝與感恩是人最基本的美
德，感激父母，善事父母，體現(xiàn)的是人內(nèi)在的品質(zhì)。兒女最需做好的一件事情，就是好好報(bào)答養(yǎng)育自己的父母。
現(xiàn)在，家風(fēng)是人們熱議的話題之一。其實(shí)，家風(fēng)是個(gè)古老話題，對(duì)家庭成員而言，有什么樣的家風(fēng)，就會(huì)有什么樣的處世態(tài)度。孝敬父母，關(guān)愛父母，就是一種最重要的家風(fēng)。好的家風(fēng)在人們的成長(zhǎng)過程中起著別的東西不可替代的作用，是某種品德和力量的源泉。就是說，做兒女的，在好的家風(fēng)熏陶下，會(huì)用好的家風(fēng)內(nèi)容來塑造自己的行為，從而成就自己的一生一世。
傳承美德作文13
尊敬的爺爺奶奶：
您好！
我是復(fù)興中學(xué)的一名學(xué)生，看了您信守承諾，替子還債的事情后，我深感震撼，因此寫了一封信以向您致敬。
我從孩童時(shí)代起，并被無數(shù)次教育過"言必行，行必果"，要"君子一言，駟馬難追"，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，而你們的出現(xiàn)，讓我知道了這個(gè)社會(huì)有人能將誠(chéng)信恪守到底。
恍惚間，我好像看到了你們滿頭銀發(fā)，面容蒼老，去到大街小巷中撿拾飲料瓶，你們的雙手仍充滿尊嚴(yán)的力量；恍惚間，我好像看到了你們因還債而吃糠咽菜，吃苦任勞，但是你們的目光，堅(jiān)定如磐；恍惚間，我好像看到你們互相攙扶，狗摟著腰，蹣跚著祭奠兒女時(shí)臉上的輕松，你們的守信，守的是兒女的，更是守自己的。
爺爺奶奶，你們是美德的傳承者，在當(dāng)代這個(gè)"人死債亡"已成約定俗成的社會(huì)，你們沒有選擇逃避責(zé)任，而是勇敢的去承擔(dān)，哪怕知道以后的日子會(huì)更加貧苦，哪怕知道自己完全可以自恃年老體弱，哪怕知道需要勤儉勞動(dòng)，或許還不還債對(duì)債主的生活質(zhì)量影響不會(huì)太大，但是你們?nèi)匀挥脤?shí)際行動(dòng)搭建這人與人之間信任的橋梁。雖然你們文化不大，卻明白誠(chéng)實(shí)守信是人內(nèi)心的一種信仰，明白誠(chéng)信是人們相處的金鑰匙的`道理。你們是為這個(gè)追名逐利的繁囂社會(huì)注入了一股清流，保存了人類最本真的那片凈土。
面對(duì)人格之偉岸，我有種面對(duì)萬里長(zhǎng)城的肅慕感，雄偉的長(zhǎng)城是由一磚一瓦建設(shè)的，你們對(duì)真善美的傳承，是一分一毛積累的，當(dāng)它承重深厚時(shí)，便化為了點(diǎn)點(diǎn)甘霖，滋養(yǎng)著無數(shù)人的心靈。帆已揚(yáng)起，我要駕著守信承諾的美德之舟駛向遠(yuǎn)方；劍已佩妥，我要帶著信守承諾的美德之盾馳騁江湖；心已堅(jiān)定，我要守著信守承諾的美德之行直到永遠(yuǎn)。
最后，祝爺爺奶奶身體健康，萬事如意！
此致
敬禮
署名：XXX
日期：X年X月X日
傳承美德作文14
我們是二十一世紀(jì)的接班人，要做好這一點(diǎn)，首先要做好弘揚(yáng)中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見到老師問好，有禮貌，于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會(huì)中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻(xiàn)，默默無聞。我們只要想做，一定會(huì)做到的!作為一名中國(guó)人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識(shí)上做到弘揚(yáng)中華美德。
現(xiàn)在社會(huì)的現(xiàn)代化帶來了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來。創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
鬢繁的國(guó)際交往帶來了許多外來的價(jià)值觀念�！胞湲�(dāng)勞文化”正在侵蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國(guó)國(guó)情不符合的的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價(jià)值觀念的侵蝕，樹立健康的社會(huì)主義美德。
當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來，我們中國(guó)道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的`道德教育要求卻不清楚，不實(shí)行：不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設(shè)祖國(guó)，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國(guó)守法.名利誠(chéng)信.團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德，今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)。
弘揚(yáng)中華美德離我們并不遙遠(yuǎn)，我們要從小做起，成為社會(huì)建設(shè)的骨干，因此我們必須有健康的價(jià)值觀念，樹立健康的社會(huì)美德。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧!
傳承美德作文15
中華傳統(tǒng)美德博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是每一位炎黃子孫鑄就偉大人格的根本，流傳幾千年，影響人的一生，成為矗立于世，名留青史的道德典范。
那何為傳統(tǒng)美德呢？就是從傳統(tǒng)文化，儒家文化，傳統(tǒng)美德中大浪淘沙、千錘百煉而世代相承的優(yōu)秀道德品質(zhì)：民族精神。民族氣節(jié)。文明禮儀、道德經(jīng)典等等。
對(duì)于青少年的我們來說：“樂于奉獻(xiàn)”是主題。我作為一名中學(xué)生，也自覺得踐行了這一主題：在校園里我加入了青年志愿者協(xié)會(huì)，滿懷理想與熱情，揮灑青春與汗水，投身于校園的文化建設(shè)之中。在青年志愿者協(xié)會(huì)中通過實(shí)踐的得到了一定的鍛煉，提高了自身素質(zhì)，陶冶了自己的情操，同時(shí)明白了“奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)、互助、友愛”的真正含義，更是明白了傳統(tǒng)美德是中華傳統(tǒng)道德之精髓，是中華傳統(tǒng)文化的精神家園，更是做人的基本準(zhǔn)則和處世底線，離開美德半步，輕者誤入歧途，重者跌入深淵。因此，我們應(yīng)該樹立良好的道德理念。
在校園中我們組織了很多活動(dòng)：拾撿垃圾、幫助同學(xué)，還有我校剛過去的中考準(zhǔn)備工作；同時(shí)也通過信息手段，了解青年志愿者在全國(guó)進(jìn)行的各式活動(dòng)。在諸多活動(dòng)中我們都看到了青年志愿者的身影，青年志愿者的足音回蕩在大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外，無論是我們校園的青年志愿者還是社會(huì)上的青年志愿者都彰顯出共同的信念：奉獻(xiàn)愛心，盡己所能，不計(jì)報(bào)酬地幫助他人，服務(wù)社會(huì)，為構(gòu)建和諧美滿的社會(huì)貢獻(xiàn)著自己的一份微薄之力。
作為中學(xué)生的.我們要培育正確的理想信念，樹立正確的人生價(jià)值觀、世界觀；從規(guī)范行為做起，培育良好的道德品質(zhì)和文明行為。我們是21世紀(jì)的主宰者，我們更應(yīng)該繼承傳統(tǒng)美德，把這些閃爍著睿智光芒的精華，化為自身的營(yíng)養(yǎng)，為構(gòu)建和諧社會(huì)、文明社會(huì)、培育文明風(fēng)尚做自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，做新世紀(jì)，新時(shí)期的傳播者。
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