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居安思危作文
在我們平凡的日常里，大家都跟作文打過交道吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家收集的居安思危作文，希望能夠幫助到大家。
居安思危作文1
居安思危，是古人最忠誠的勸告；未雨綢繆，是哲人最赤誠的建議；有備無患，是先祖最樸素的叮囑有了憂患意識，我們才能在困難來臨時，坦然面對。
憂患意識，是戰(zhàn)勝困難的動力。
樹立起憂患意識，預(yù)測將來可能面臨的威脅，可以在面臨危機時更充分地應(yīng)對。試看失馬的塞翁，他故事我們耳熟能詳當(dāng)他未被征去充軍時并沒有沾沾自喜，享受清閑，而是在心里提醒自己：“萬一這會帶來禍患呢？”也正因如此，他才能在摔斷腿的時候坦然面對現(xiàn)實。再看在歷史上重重劃過一筆的大將軍韓信，卻留了一個遺憾的下場他在立了戰(zhàn)功時不懂得收斂自己的傲氣，不曾想過“伴君如伴虎的道理”，也不曾留心觀察身邊那位君主的細(xì)微變化，從未在安逸時長遠(yuǎn)地考慮身后的危機。只有有了憂患意識，才能更加冷靜、理智地分析當(dāng)下所處的環(huán)境。
憂患意識，是國家存亡的良計。
樹立憂患意識，不僅對個人有好處，對整個國家也存在不可忽視的益處。遙望齊國的藺相如從一介門客越身一國大夫，這是何等的榮耀！但他并沒有沉醉于這不時的名位，選擇在廉頗宣惡言時忍氣吞聲，單方面地躲避，只因他喲怕著二人爭斗的.空檔會讓秦國得逞；再看繼承了劉備大業(yè)的驕子劉禪，他出生變坐擁父親拼下的一方江山，不曾擔(dān)憂過城外虎視眈眈的他國之軍。處于安樂，不顧將來，聽信奸臣，不理政務(wù)，最終將一手好牌打成爛牌，輸光了蜀國積攢的氣運，也辜負(fù)了先帝與諸葛先生的期望。因此，只有樹立了憂患意識，才可以以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒑敛恍傅〉膽B(tài)度處理當(dāng)下事物。
憂患意識，是社會安定的預(yù)防針。
憂患意識跨越了歷史長河，來到社會安定的新世紀(jì)。在當(dāng)年雅安大地震后，中國各行業(yè)、各部門在第一時間采取相應(yīng)行動，做到了傷亡最小、損失最低這正是由于政府預(yù)先擬定的一系列社會應(yīng)急計劃，也源于于祖先傳給我們的憂患意識；在新冠病毒爆發(fā)之時。中國社會也未亂做一團，而是由上級下、由縣及鄉(xiāng)，井然有序地組織教育、宣傳、隔離這也正是由于預(yù)先完善的一系列應(yīng)對傳染疾病的衛(wèi)生醫(yī)療措施，也源于扎根我們腦海的憂患意識。
樹立了憂患意識，方能居安思危，臨危不亂。
居安思危作文2
身處高度文明的現(xiàn)代生活，面對極大豐富的物質(zhì)文明，面對豐富的大自然資源，我們往往被麻痹了，生活如許這般的順暢，自然不會想到困難之時，只一味的追求享樂，追求安逸。
然而人們都像是被蒙住了雙眼，一步步深陷享樂主義的陷阱中，資源掠奪，環(huán)境破壞，人性墮落，城市里彌漫著拜金主義和享樂主義的腐臭味，究其實質(zhì)是因為我們安于現(xiàn)狀，不能居安思危，唐太宗就曾告誡子孫不居安思危，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。面對現(xiàn)代文明，我們往往被麻痹了，生活如許這般的順暢，自然不會想到困難之時，只一味的追求享樂，追求安逸。因此我們要時刻警惕，培養(yǎng)憂患意識。
時至今日人類就像那寓言中的老鼠，喪失警惕，初嘗甜頭后便高枕無憂，偶爾會有回歸自然的想法，但又被物質(zhì)的誘惑壓了回去，直到有一天，才發(fā)現(xiàn)自己無力回天。人類必須醒悟，停止那些無異于慢性自殺的行為，認(rèn)清自己身處的環(huán)境。
面對享樂主義的.泛濫，心靈的腐蝕擺正心態(tài)才是最重要的，也許你會說我要求不高，即使像梭羅一樣，隱居在瓦爾登湖，或是像陶淵明一樣歸隱山林，也是可以的，然而我們依然要時刻警惕，即使那樣的環(huán)境，意外的事件也依然會身邊，要學(xué)會掌控著身邊的一切，而不是安逸地躺在那里享受，一旦事情發(fā)生的時候，我們能夠有所防備才是最重要的。但世界卻不會因為你想安逸而讓你安逸。
被關(guān)在籠子里禿鷹，人們都知道他的本領(lǐng)，然而關(guān)的時間長了，壞習(xí)慣養(yǎng)成了，“錦衣玉食”慣了，它怎么也想不到有一天它會被放飛，也想不到它會死于饑餓。這令人震驚的事實足以說明，一個人如果不能居安思危，終歸會在災(zāi)難降臨之時束手無策。古人有云：生于憂患，死于安樂。即使在最安逸的情況下，也不忘前方的障礙，這才是真正的居安思危。
人的生命應(yīng)當(dāng)如同河流一樣，在平緩細(xì)流中不斷地積蓄力量，才能越過前方的山丘，繼續(xù)前行。那些安于現(xiàn)狀、無力奔騰的水滴，只會成為一潭死水。死水是死的，而前行的河流就是活水。
這樣做不是杞人憂天，我們只希望屬于自己的那一方天地，不要突然地坍塌下來，那么請用居安思危的觀念把天的四角支撐起來。
居安思危作文3
今天，我的老繭化為塵埃。我在人群中昂首闊步，不會有人認(rèn)出我來，因為我不再是過去的自己，我已擁有新的生命。
當(dāng)這些羊皮卷上的文字，被我奇妙的心靈完全吸收之后，我每天都會充滿活力地醒來。我從來沒有這樣精力充沛過。我更有活力，更有熱情，要向世界挑戰(zhàn)的欲望克服了一切恐懼與不安。在這個充滿爭斗和悲傷的世界里，我竟然比以前更快活。
最后，我會發(fā)現(xiàn)自己有了應(yīng)付一切情況的辦法。不久，這些辦法就能運用自如。因為，任何方法，只要多練習(xí)，就會變得簡單易行。
經(jīng)過多次重復(fù)，一種看似復(fù)雜的行為就變得輕而易舉，實行起來，就會有無限的`樂趣，有了樂趣，出于人之天性，就更樂意常去實行。于是，一種的習(xí)慣便誕生了，習(xí)慣成自然。既是一種好的習(xí)慣，也就是我的意愿。
我鄭重地發(fā)誓，絕不讓任何事情妨礙我新生命的成長。在閱讀這些文字的時候，我絕不浪費一天的時間。因為時光一去不返，失去的日子是無法彌補的。我也絕不打破每天閱讀的習(xí)慣。事實上，每天在這些新習(xí)慣上花費少許時間，相對于可能獲得的快樂與成功而言，只是微不足道的代價。
葡萄的智慧代代相傳，有些被過濾，有些被淘汰，隨風(fēng)飄逝。只有純正的真理才是永恒的。它們就精煉在我要閱讀的文字中。我要依照指示，絕不浪費，飲下成功的種子。
洪水未到先筑堤，豺狼未來先磨刀。
一只野狼臥在草上勤奮地磨牙，狐貍看到了，就對它說：“天氣這么好，大家在休息娛樂，你也加入我們隊伍中吧!”野狼沒有說話，繼續(xù)磨牙，把它的牙齒磨得又尖又利。狐貍奇怪地問道：“森林這么靜，獵人和獵狗已經(jīng)回家了，老虎也不在近處徘徊，又沒有任何危險，你何必那么用勁磨牙呢?”野狼停下來回答說：“我磨牙并不是為了娛樂，你想想，如果有一天我被獵人或老虎追逐，到那時，我想磨牙也來不及了。而平時我就把牙磨好，到那時就可以保護(hù)自己了�！�
做事應(yīng)該未雨綢繆，居安思危，這樣在危險突然降臨時，才不至于手忙腳亂。“書到用時方恨少”，平常若不充實學(xué)問，臨時抱佛腳是來不及的。也有人抱怨沒有機會，然而當(dāng)升遷機會來臨時，再嘆自己平時沒有積蓄足夠的學(xué)識與能力，以致不能勝任，也只好后悔莫及。
居安思危作文4
《書》曰：“‘居安思�！紕t有備，有備無患�！蔽覀兩钤谝粋�安居樂業(yè)的環(huán)境，但我們應(yīng)居安思危，防病患于未然。
在瞬息萬變的今天，車禍成了我們身邊的定時炸彈，隨時可能發(fā)生。現(xiàn)在因為死于車禍的人日漸增多，現(xiàn)在平均每天就會有十二人死于車禍，這數(shù)字多么令人毛骨悚然！我們來假設(shè)一下，如果我們不遵守交通規(guī)則，一年將會有一百二十多萬人慘死在飛馳的車輪下、五千萬人傷殘。我們作為祖國的花朵、祖國未來的主人，更應(yīng)該以身作則，時刻把交通規(guī)則牢記于心，只有這樣，我們才能永遠(yuǎn)洋溢著遠(yuǎn)離危險后的喜悅笑容，每天都有好心情。
俗話說“車禍猛于虎。”有不計其數(shù)的人都慘死在呼嘯而過的汽車上。就有這樣的一幕——一個放學(xué)的學(xué)生明知故犯地闖紅燈，那學(xué)生剛走到馬路中間，一輛貨車像一離弦的箭從遠(yuǎn)方飛馳而過，聽見“嗖”的一聲巨響，仿佛山崩地裂了，那輛貨車把學(xué)生撞出了五米開外，地上血淋淋的一片，這時的學(xué)生已奄奄一息，最后當(dāng)場死亡……這些猝不及防的一幕幕，著實令人觸目驚心；還有我們熟悉的`《羋月傳》里的“熒屏霸主”孫儷，她也是因為車禍而使下巴留下了傷疤…… 生命只有一次，我們要好好珍惜。有的人對交通事故不以為然，心有僥幸，可是，你是否想過也許就是哪一次你的闖紅燈、不遵守規(guī)則，這可能就葬送了你的生命，對自己的生命負(fù)責(zé)，讓我們給自己的生命做主，健康快樂地成長！
那我們怎樣才能健康快樂地成長呢？那就需要你和我一樣遵守通規(guī)則——1.不闖紅燈。2.坐車要系安全帶3.坐摩托車要戴安全帽。4.宣傳并遵守交通規(guī)則……讓我們一起攜手共建一個安全的學(xué)校環(huán)境吧，不要讓交通安全把你我他奪走，你說呢？
總而言之，害人終害己，我們要居安思危，讓危險遠(yuǎn)離我們，難道你想自己成為車禍的罪魁禍?zhǔn)讍幔坎幌氲脑�，那就請你遠(yuǎn)離危險吧！
居安思危作文5
生于憂患，死于安樂。沒有危機感，缺乏一種危機意識，就會失去競爭的活力，最終失去生存能力。讓我說一個故事來當(dāng)個例子吧。
日本的北海道有一個漁村，有一位老漁民捕回來的鰻魚總是活 蹦亂跳的。而其他幾家漁戶，無論如何處置鰻魚，回港后鰻魚都死 了。鮮活的鰻魚價格要比死亡的鰻魚幾乎貴出一倍以上，所以沒幾 年工夫，老漁民便成了遠(yuǎn)近聞名的富翁。原來，老漁民有一個使鰻 魚不死的秘訣，就是在整艙的鰻魚中，放進(jìn)幾條狗魚。鰻魚與狗魚 是出名的“對頭”，幾條勢單力薄的狗魚驚慌地在鰻魚堆里四處亂 竄，把滿滿一船艙死氣沉沉的鰻魚全給激活了。
這位日本漁民捕撈鰻魚很講究生存辯證法。他知道，要讓鰻魚 活下來，就應(yīng)讓鰻魚有危機感。有了危機感，鰻魚才會不停地活動， 從而生存下來。這是多么令人深思的道理啊。
由此，我想到了另夕卜一個故事：
美國阿拉斯加國家動物園的鹿苑中，有6000多只鹿在天然環(huán)境 中生活。由于鹿苑出現(xiàn)了狼，每年有400多只鹿死于狼口。于是動物 園組織獵手消滅了鹿苑中的狼，鹿群很快發(fā)展到一萬多只，但由于 少了狼的追逐獵殺，鹿不再運動，體質(zhì)下降，一場疫病使鹿群一下 降到4000只左右。動物園的管理者們再三權(quán)衡之后，決定“引進(jìn)” 一定數(shù)量的惡狼，此后，鹿的數(shù)量又多了起來。
鹿和狼的關(guān)系與鰻魚和狗魚的.關(guān)系不是一樣的嗎？少了一種危機感，繁榮一時的鹿又迅速走向死亡，這對人類的生存不是一個有 益的啟示嗎？如果你喜歡看《動物世界》節(jié)目，你也會看到這樣一 個現(xiàn)象：太陽升起的時候，非洲草原上的動物就開始奔跑了。獅子 知道如果它趕不上最慢的羚羊，就會餓死。對羚羊來說，它們也知 道如果自己跑不過最快的獅子，就會全部被吃掉。有了獅子，羚羊 才練就了奔跑的本領(lǐng)，提高了身體素質(zhì)；有了羚羊，獅子為了不至 于挨餓，也要不停地追趕，獅子也越來越強壯。
從上面的故事告訴人們：我們要居安思危，不要貪圖安逸，這樣才能振興我們的民族！
居安思危作文6
歐陽修曾說過："憂勞可以興國，逸豫可以亡身"。我們總是能夠小心地通過最危險的地方，但卻常常倒在最安全的地方。我想，不管你身處何方，最好時刻保持著居安思危的思想。
細(xì)心觀察生活，許多事物一樣提醒著你要居安思危。動物園的老虎從荒山野嶺被送進(jìn)了動物園，猶如從地獄躍升到天堂。不用為了填飽肚子而到處尋覓，吃飽了打盹也不怕被襲擊。如此安逸的生活使它再回到大自然中卻迷失了方向，那一身捕獵的本領(lǐng)早在動物園里退化得蕩然無存。盡管它聽不懂人話，但我還是要對它說："假如你在動物園里不忘練習(xí)捕獵技巧，那么你至于到那地步嗎?"
我們還常常聽到某些人家財萬貫天資聰穎，但忽略了后天的努力，整天不務(wù)正業(yè)，游手好閑，甚至揮霍家產(chǎn)，最后坐吃山空，被先天的優(yōu)勢給害了。優(yōu)越的環(huán)境往往使他們?nèi)狈ι媳M心，這些皆屬于"死于安樂"之人。
相比與優(yōu)越，惡劣的環(huán)境常常能塑造一個人。一個成功的`企業(yè)家往往不會因為取得一點小成績邊忘乎所以，因為他們知道，如果不繼續(xù)前進(jìn)，那么自己很快就會被淘汰。
羅隱的《徑溪》也許能讓你有更多的體會："徑溪石險人懼驚，終歲不聞傾覆人。卻是平淡無石處，時時聞?wù)f有沉淪。"
許多時候，我們常常因為自身所擁有的優(yōu)勢而忘乎所以，以為有了優(yōu)勢而變少了憂患，卻往往忽略了一個事實：因為優(yōu)勢，我們少了警惕。所以我們往往不是跌倒在自己的缺陷上，而是跌倒在優(yōu)勢上。
當(dāng)我們擁有優(yōu)勢的時候，要學(xué)會居按思危，不僅要把優(yōu)勢"看好了"，而且要多一分警惕。多一份警惕能讓你少一份損失。希望你是"生于憂患"之人，而不是"死于安樂"之人。
居安思危作文7
有人說，看一個民族是否成熟，要看這個民族能不能居安思危。作為一個中國人，我對此舉雙手贊成。
古人說：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”我認(rèn)為在憂勞之后，放松一下無可厚非。估計很多人都認(rèn)同這一點。想想我們法律中規(guī)定的雙休日、春節(jié)、端午節(jié)等假日，不都是為了讓國民在憂勞之后放松一下嗎?但凡事都有個度，古人所說的“逸豫”應(yīng)是“過度逸豫”吧!“過度逸豫”的結(jié)果就是被“逸豫”蒙蔽了雙眼，遮蔽了心智，忘記往日奮斗的艱辛，不見來日之危機，而后便是“亡身”了。
所以，追求居安是不容否定的，但居安能否長久就看能不能思危了。談到此，我們大概會想到古代一大串帝王的名字。比如說唐莊宗李存勖，也就是這個人引發(fā)了歐陽修“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的慨嘆。李存勖秉承父志，艱苦創(chuàng)業(yè)，歷經(jīng)無數(shù)險難才得成帝王之業(yè)。如果歷史就定格在他把大唐王旗插遍大地的`那一刻，那他絕對是個可以比肩秦皇漢武唐宗宋祖的優(yōu)秀帝王。可惜，“事定猶須待闔棺”，李存勖得到天下之后就英氣全無，斗志皆消，終日沉溺于管弦，甚至任用伶人為官且讓其居于權(quán)位要職。他只顧逸豫而不念來時之危的后果就是身死人手，國破家亡。
可以說，在中華民族發(fā)展的過程中，尤其是新中國成立以來，居安思危的意識從來沒有缺席過。這一點在選國歌一事中有著鮮明的體現(xiàn)。《義勇軍進(jìn)行曲》最終當(dāng)選為國歌，但當(dāng)時是頗有爭議的。一些人認(rèn)為這首歌創(chuàng)作于抗日戰(zhàn)爭時期，歌中的內(nèi)容已經(jīng)和時代相去甚遠(yuǎn)，不宜當(dāng)作國歌，尤其是那句“中華民族到了最危險的時候”太過時了。但后來還是選了這首歌作為國歌，據(jù)說就因為“中華民族到了最危險的時候”這句歌詞永遠(yuǎn)警示我們要居安思危。
《左傳》有云：“居安思危，思則有備，有備無患，敢以此規(guī)�！睙o論到什么時候，我們都應(yīng)該居安思危，保有憂患意識。只有這樣，我們才能在前進(jìn)的路上時時警醒，離夢想的彼岸越來越近。
居安思危作文8
國家，多么神圣而美好的名詞。然而，無論多么強大的國家都無法回避“安與危”的困擾。為了祖國的繁榮昌盛，我們要在危中求安，居安思危。
歷史的車輪碾過大地，秦磚漢瓦傾訴著曾經(jīng)的恢弘，從它們的低訴中，我們明白了國家的長治久安，不僅需要經(jīng)濟文化的繁榮，更需要一份“危中求安，居安思�！钡木柚�。
危中求安，讓全中華兒女團結(jié)一心，奮然前行。危難之中，我們擁有不做亡國奴的決心，我們有捍衛(wèi)祖國的熱情，我們有追求安定生活的信念。所以，我們不低頭，不怕死，只因為我們“危中求安”。在中華民族到了最危險的時候，我們揩干身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，萬眾一心，冒著敵人的炮火，前進(jìn)!危中求安，就像心中理想的高塔，向黑暗之中的啟明星，讓我們披荊斬棘，捍衛(wèi)祖國的主權(quán)，讓危轉(zhuǎn)為安。
居安思危，是一種智慧，是一種清醒，一種勇于承擔(dān)的責(zé)任�！吧趹n患，死于安樂”，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”這些心靈的訴說的背后承載著多少王朝的興衰史。近代歷史的教訓(xùn)也足以讓我們警惕。如果不是清王朝閉關(guān)自守，盲目自大，如果能夠認(rèn)識到世界的變化，國家的'危機，相信火燒圓明園的悲劇將不會出演，中國也不會在任人宰割后仍麻木不仁。
當(dāng)今世界，和平與發(fā)展成為主題。但在和平的背后隱逸(隱匿)著許多危難，中國應(yīng)“居安思�！�。面對“_”“_”等分裂勢力，我們要用正義感化他們;面對西方國家的擠壓，我們要用強大戰(zhàn)勝他們;面對貪污的官員，我們要用清廉教化他們……居安思危，讓我們的民族，讓我們的國家因此而挺拔。
危中求安賦予我們堅忍，讓我們在信仰理想的地平線上看到“安”的曙光;居安思危，是良藥，更是一種穩(wěn)重，它能讓陽光永存。
不管前行的道路上有幾多挫折，“危中求安”和“居安思�！笔俏覀儽貏俚姆▽�。讓我們共同唱響國歌，不論是在苦難危險時期，還是在安定時期，我們都會萬眾一心，冒著敵人的“炮火”前進(jìn)。
居安思危作文9
自從爺爺，奶奶過世后，我們便很少回老家了。每當(dāng)看到奶奶生前為我精心縫制的棉襖，便不由自主的想起了我的家鄉(xiāng)——湖北省老河口市。
那里是平原，一馬平川的地貌與現(xiàn)今我居住的十堰大有不同，因此也造成了風(fēng)俗上的一定差異，像群眾自發(fā)組織的紀(jì)念烈士的活動，神圣而莊嚴(yán)，一直震撼著我的心靈。
聽長輩講，老河口自古以來便是兵家必爭之地，戰(zhàn)略地位的重要不言而喻，在抗日戰(zhàn)爭期間，囂張的日寇就曾南下至此，與當(dāng)?shù)氐慕夥跑�、游擊隊、民兵進(jìn)行了鏖戰(zhàn)，為保衛(wèi)家園，軍民團結(jié)一心，同舟共濟，共同抵御敵人的侵犯，最終阻擋了日寇前進(jìn)的鐵蹄。但抗日軍民也損失慘重，為捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)，鮮血幾乎浸染了這里的每一寸土地�？箲�(zhàn)勝利后，政府在老河口機場附近修建了一座烈士陵園，以緬懷這些為了革命事業(yè)獻(xiàn)身的戰(zhàn)士及民眾。這座英烈們的豐碑，不僅矗立在老河口的大地上，更屹立在老河口廣大人民的心上。
每當(dāng)清明時節(jié)，人們除了去祭奠自己故去的親人，往往都會多帶上幾個花環(huán)，獻(xiàn)給那些曾經(jīng)馳騁沙場，長眠于此的英雄，來表達(dá)無比的尊重和感激。我仍清晰的記得，天上下著纏綿的雨，人們在那不大的陵園中撐著傘，緩緩走動，虔誠的.祝愿。盡管有些石碑上的刻痕已有些模糊，但他們的英雄事跡名垂青史，讓人們永世不忘。此時，我總會感到一股熱血涌上心頭，淡淡的哀思化作為家鄉(xiāng)這英雄倍出的靈杰之地而驕傲，同時也為重情重義的家鄉(xiāng)人民所感動。
而如今，已不再有硝煙彌漫的戰(zhàn)場，似乎不用擔(dān)心穿梭在槍林彈雨之中，也不用過著吃木皮、啃草根的艱苦生活。作為一名學(xué)生，我已坐在明亮的教室中，享受著日益繁華的商業(yè)都市所營造的現(xiàn)代文明，似乎永遠(yuǎn)遠(yuǎn)離了過去。不，忘記過去就等于背叛將來！家鄉(xiāng)的那些鐵骨錚錚的英雄一脈傳承下來的氣節(jié)不能丟，重情重義的家鄉(xiāng)人民的舉動不能丟，想到這時，我便明確了心中的方向，踏實地努力，不斷進(jìn)步。
盡管此時已是深夜，但燈光不再模糊，洗把臉，我又投入到緊張的復(fù)習(xí)之中。民俗風(fēng)情讓我懂得了要居安思危。
居安思危作文10
古老的哲理往往被人們遺忘，凝固成中華五千年文明的精髓的，便是那一本本布滿灰塵的古書堆。《菜根譚》上的原文這樣寫道：“天地寂然不動，而氣機無息稍停;日月盡夜奔馳，而貞明萬古不易。故君子閑時要有吃緊的心思，忙處要有悠閑的趣味�！�
生活在這個弱肉強食，適者生存的現(xiàn)代社會，快節(jié)奏的都市生活侵占了人們太多的休閑時光。放眼望去，房奴、車奴盡收眼底，房貸、車貸壓的人們喘不過氣來，大家每天都把自己的那根弦繃得緊緊的，不敢有絲毫的`松懈，就算是節(jié)假日也不舍得休息一天，要知道，如果弦崩的太緊總有一天是會斷的!也許我們都要學(xué)會陶淵明那種“采菊東籬下，悠然見南山”的悠閑。但悠閑也一定要有意義，我們要找一些對自己的修養(yǎng)有益的活動。中國古人的休閑方式，可分為自娛參與類和被娛欣賞類兩大形式。自娛參與類主要是指人們通過親身參與而達(dá)到休閑目的的活動形式，如傳統(tǒng)的歡歌載舞、運動競技等;而被娛欣賞類，則主要是指對一些藝術(shù)形式，如戲曲、技藝表演等的欣賞。也許，我們可以參考古人的休閑方式來安排自己的，取其精華，棄其糟粕，傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美的結(jié)合一下!
富二代，官二代的各種道德敗壞的新聞充斥著網(wǎng)絡(luò)與電視。他們是很閑，不然也不會做出那些令人難以啟齒的事情，但他們不是君子。真正的君子，在閑時會有吃緊的心思�！隘偪裨既恕贝蠹覒�(yīng)該都看過。里面那個總是保護(hù)著他的孩子妻子媽媽的父親，就算在非常安全的地方大家一起玩兒時，他也總會注意著周圍是否有任何的風(fēng)吹草動，時刻準(zhǔn)備著帶大家離開。所以，當(dāng)別的家族都死完的時候，只有他們一家人安然無恙!所以居安思危是每個人都需要具備的!如果那些紈绔子弟能夠居安思危，也許他們就不會成為教科書中的反面教材了。
“我們每天看到天地好像無聲無息不動，其實大自然的活動時刻未停。早晨旭日東升，夜晚明月西沉，日月晝夜旋轉(zhuǎn)，而日月的光明卻永恒不變。所以君子應(yīng)效法大自然的變化，閑暇時要有緊迫感作一番打算，忙碌時要做到忙里偷閑，享受一點生活中悠閑的樂趣。”這是開篇那句國學(xué)經(jīng)典的譯文，也是指引我們走上美好生活的人生箴言。
居安思危作文11
老子說：“甘其食，美其服，安其居，樂其俗。”“安居樂業(yè)”本義是守舊，不思進(jìn)取，在已有的生活環(huán)境中無憂無慮，和和美美的過日子�，F(xiàn)在人們用來表示生活美滿、安定的意思。
無獨有偶，寓言故事《燕子居安思危》，講的是燕子一家住在法院的庭院里，燕媽媽等燕寶寶羽毛豐滿了，三番五次地勸寶寶們學(xué)習(xí)怎樣飛翔，怎樣捕食，怎樣逃避敵人的追擊……可小燕子們覺得由燕媽媽喂養(yǎng)著，住在安樂窩里多好，就是不想學(xué)本領(lǐng)。終于有一天，小燕子成了蟒蛇的腹中之物。
小燕子讓人覺得可憐，因為鳥兒失去了飛翔的能力，畢竟是個不幸。燕媽媽喂養(yǎng)著它們，它們從此不用遨游于天空，啾鳴于田野，振翅于云間了，它們安逸地生活著。燕媽媽寵了小燕子，但又確實是害了它們。燕媽媽出于厚愛，誰知會適得其反呢？小燕子飽享著燕媽媽的恩惠，無憂無慮地生活著�？墒钱�(dāng)蟒蛇來臨的時候，燕媽媽自身都難保了，還 保護(hù)得了它們嗎？
想起山鷹來了。山鷹訓(xùn)練雛鷹，總是銜著雛鷹，狠心地把它扔下山崖，讓它自己從山崖下練著飛上來，飛上來，終于練就了一對強勁的翅膀。
小燕子的悲劇在于沒有居安思危。由鳥及人，我們青少年一代正處在我們的祖國國泰民安、幸福安寧的和平年代，我們的幸福生活是無數(shù)先烈拋頭顱、灑熱血、用鮮血和生命換來的，是來之不易的，在緬懷先驅(qū)的同時，我們還 能安居樂業(yè)嗎？我們能不居安思危嗎？
往事不堪回首，我們的祖國曾經(jīng)飽受帝國主義列強的侵略之苦。這段屈辱的歷史，我們將永遠(yuǎn)不會忘記。帝國主義雖然被打倒了，但他們?nèi)匀魂幓瓴簧ⅲ来烙麆�，妄圖東山再起，有一天把戰(zhàn)爭再強加到中國和亞洲人民的頭上。帝國主義沒有睡覺，他們的侵略之心未死，難道我們能讓當(dāng)年的歷史悲劇在中國的大地上重演嗎？
未來的中國是我們的'，建設(shè)與保衛(wèi)祖國的使命將歷史性的落到我們肩上。安居樂業(yè)，但不忘居安思危，我們一定要學(xué)好科學(xué)技術(shù)，掌握過硬的本領(lǐng)！百倍地?zé)釔圩鎳怪蔀閳圆豢纱莸谋�！愿烈士的眼淚、鮮血能永遠(yuǎn)擦亮我們的眼睛！一旦侵略者入侵，就讓他死無葬身之地，以不負(fù)先人，不負(fù)祖國。
居安思危作文12
也許你的生活充滿了起伏，也許你總是覺得自己的命運不公平，也許你覺得周圍的環(huán)境很糟糕。但在逆境中，最重要的是不要抱怨別人，放棄自己，隨波逐流。
也許你的生活是一片繁星滿天，也許你總是覺得自己處于有利地位，也許你不必為擁有一個無憂無慮的未來而付出任何努力，但許多杯子的根源在于你不在平靜中考慮危險。穿過云層，你忘記了墜落的危險。
沒有人采摘的一叢叢野草，春綠秋黃，年復(fù)一年地凋謝繁茂，可以在無毛的石縫中聚集頑強的`生命。溫室里清新的花朵美麗可愛，但一陣風(fēng)和一陣雨就能把脆弱的花朵連根拔起。
只有堅持不懈的努力才能改變命運的不公。只有居安思危，才能避免陷入“幸福垂死”的深淵。繁榮的外表、富饒的條件和美好的時光有時不能讓你獲得最終的榮耀。
正是在最困難的情況下，生命才能發(fā)現(xiàn)和理解自己，從而磨練自己，最終升華自己，創(chuàng)造一個多彩的世界，創(chuàng)造自己絢麗的人生。
因此，當(dāng)你高興地與云彩共舞時，請始終心平氣和地考慮危險。不要認(rèn)為利用優(yōu)勢就等于成功，未來也不會一帆風(fēng)順。當(dāng)你的生活充滿淚水、辛酸、荊棘和無處不在的孤獨時，你應(yīng)該成為自己命運的舵手，努力工作，最終看到上帝的微笑，欣賞生活的特殊美。
不要總認(rèn)為自己是一輪明月，一顆永不凋謝的綠色果實，你的成功就像雪中一個永遠(yuǎn)不會消失的腳印。突然下起的雪會覆蓋一切夠不著的東西。
不要對巍峨壯麗的石林感到沮喪。即使你是一顆微不足道的鵝卵石，你也可以讓生命之樹綻放生命之花，結(jié)出價值之果，在逆境中逆轉(zhuǎn)生命，為自己的存在而歌唱！
經(jīng)常擦眼睛。不要讓優(yōu)勢虛榮你的頭腦。不要讓理智離開你。拉開窗簾。如果你能清楚地看到礁石，就揚起風(fēng)帆，懷著不甘寂寞的精神，在風(fēng)浪中尋找彼岸。
居安思危作文13
大多數(shù)人習(xí)慣生活在自己的圈子里，按照自己的生活方式和生活態(tài)度過著自己平淡的生活，似乎很正常。但生活并不總是想象中那樣一帆風(fēng)順，我們應(yīng)居安思危，防患未然！
“兩只青蛙”的故事告訴我們：害怕麻煩有時會給自己帶來更大的麻煩！住在水坑里的青蛙因為怕麻煩沒有聽從鄰居的建議搬到安全的地方，最終導(dǎo)致殺身之禍，可悲可嘆！究其根源，這只青蛙明顯缺乏憂患意識，沒有在自己生命未受傷害之時考慮到周邊的'環(huán)境可能對自己造成的威脅，而是每天自得其樂，安于現(xiàn)狀！如果他在聽完鄰居的建議后，仔細(xì)思考一定會有新發(fā)現(xiàn)——必須及時搬家！到頭來，青蛙的命運就會發(fā)生逆轉(zhuǎn)了！所以產(chǎn)，憂患意識是何等重要��！我們應(yīng)居安思危，防患未然！
青蛙是這樣，我們?nèi)祟愑趾螄L不是如此呢？
如今的“富二代”、“官二代”在物質(zhì)生活豐裕的同時，是否考慮到自己將來走向社會獨自生活的處境呢？俗話說得好：“在家千里好，出門一時難！”嬌生慣養(yǎng)的孩子，離開了生活十幾年、依靠了十幾年的家，來到一個人生地不熟的地方，將面臨許多問題。在家的時候，“衣來伸手，飯來張口”，離開家呢？也許你可以請保姆或者家人一起跟著你、照顧你！可是這樣的日子能夠維持一生嗎？即使能夠，那這樣的人生有何意義，只是給別人、給社會徒增麻煩罷了！我們既然來到了這個世界，既然來到21世紀(jì)這個美好的時代，就應(yīng)該為這個世界留下一些美好的東西，珍愛自己的生命，讓我們生命充滿意義，因此面對競爭日益激烈的社會，我們應(yīng)努力提高我們個人的綜合素質(zhì)，用科學(xué)技術(shù)和思想道德修養(yǎng)武裝自己，讓自己強大起來，有活力、有競爭力，成為二十一世紀(jì)真正的主人，而不是安于現(xiàn)狀，享受父母給我們帶來的生活，我們必須居安思危，防患未然！
朋友們，讓我們銘記：居安思危，防患未然！為我們的未來保駕護(hù)航吧！
居安思危作文14
俗話說：再富也富不過三代。正如魏徵對唐太宗的告誡——不居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。在和平的年代，我們往往被麻痹了，生活如許這般的順暢，自然不會想到困難之時，只一味的追求享樂，追求安逸。
因此，我們應(yīng)當(dāng)有一種憂慮意識，居安思危。
非洲蘭洽河兩岸分別有兩群羚羊，令人奇怪的是，兩地羚羊的繁殖能力以及生存能力有著天壤之別。是品種的優(yōu)劣？是基因的變異？都不是。原因很簡單——東岸有狼群。眾所周知，狼是羊的天敵。自然界中適者生存的定律，使得東岸的羊兒時刻警惕，以便發(fā)現(xiàn)狼群便奮力奔跑。在它們的意識中都知道落后在后面的`下場——死亡。而西岸的羚羊在自己的領(lǐng)域中隨心所欲，沒有一種憂患意識，“逃命”的意識，以致危險來臨之時，無力抵抗。由此可見，憂患過活是幸福的源泉，安逸享受是苦難的開始。如果我們?nèi)巳硕枷裎靼兜牧缪騻円粯�，不懂得居安思危，那么，我們的未來必定是黯淡無光，不堪一擊，我們的民族亦會變得如同龜裂的土地一樣失去靈性。
有人說，我只想像陶潛一樣“開荒南野際，守拙歸園田”，卻說不定有一天戰(zhàn)火會燒焦你的菜園子；有人說，我只希望靜觀天外云卷云舒，卻說不定有一天空氣中都是漂浮著血色的顆�！@些都是人們所謂安逸中的危。說不定的事，想不到的事多著呢，卻都由不得你！就像被關(guān)在籠子里四年的禿鷹，“錦衣玉食”慣了，它怎么也想不到有一天它會被放飛，也想不到它會死于饑餓。你可以追求安逸自在，但世界卻不會因為你想安逸而讓你安逸。人的生命應(yīng)當(dāng)如同河流一樣，在平緩細(xì)流中不斷地積蓄力量，才能越過前方的山丘，繼續(xù)前行。那些安于現(xiàn)狀、無力奔騰的水滴，只會成為一潭死水。死水是死的，而前行的河流就是活水。古人有云：生于憂患，死于安樂。即使在最安逸的情況下，也不忘前方的障礙，乃謂之居安思危。
人人都有一方天地，都需居安思危作支撐，因為誰也不知道哪一天它就那樣突然地塌了下來。
居安思危作文15
人不可不謙也！《史記》中彌子瑕與衛(wèi)靈公的故事令我感慨頗深。彌子瑕受衛(wèi)君寵愛時，恃寵而驕，屢屢高調(diào)行事、逾越法度；失寵后得罪衛(wèi)君受到懲罰。可惜哉！可悲哉！彌子瑕的悲劇就在于不能居安思危，謙卑行事。
居安思危，方能長存！“微軟離破產(chǎn)永遠(yuǎn)只有18個月。”比爾蓋茨曾這樣說。企業(yè)要想長存，定要居安思危，各個部門都要嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，兢兢業(yè)業(yè)。通過長期的量變穩(wěn)持“居安”，贏得企業(yè)持久長存的質(zhì)變。企業(yè)如此，人亦如此。孫叔敖任秦國令尹時，人們紛紛著祥衣來賀喜，唯一老漢著白衣來喪泣，孫叔敖不解。老人解疑：“當(dāng)上大官，對人驕傲，百姓就會遠(yuǎn)離；職位高，獨攬大權(quán)，國君就會厭棄；俸祿優(yōu)厚，仍不滿足，禍患就會加身。”惑已解。孫叔敖將老人的話牢記心中，終流芳后世�！熬影菜嘉！笔蛊髽I(yè)、使人獲利，可見其重要性，而彌子瑕正是未能居安思危才落得如此慘境。
謙卑行事，方能始終！“謙虛使人進(jìn)步。”孔子周游列國時，駕車路上被小孩的碎石瓦片擋住，“你不該在路當(dāng)中玩，擋住我們的車�！毙『Ⅰg道：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的城。“應(yīng)是城讓車還是車讓城呢？”孔子被問住了，心中甚是欣慰，便喚問其名歲�！拔医许楅�，年七歲�！笨鬃訉W(xué)生們說：“項橐，七歲，懂禮，他可做我老師�！笨追蜃迂敻晃遘�，品行過人，常人不可及矣，卻能認(rèn)七歲小孩為師，更體現(xiàn)出他的過人之處，同時也表現(xiàn)出孔子的謙卑高潔�？追蜃邮ベt千古，謙卑行事乃其一因也。
思危方居安，謙卑方事行！一代畫師徐悲鴻曾在畫展評議《寫東坡春江水暖詩意》圖時，被一位老農(nóng)糾錯“你畫錯了，你畫的'是麻鴨，雌麻鴨哪有那么長的尾巴�！彪S后，老農(nóng)分說了雌雄麻鴨的特征，徐悲鴻也是虛心聽講而后深表謝意。大師之所以是大師，不光是“畫品”，更是“人品”。謙卑事行，人如此；思危居安，國亦如此。我國正處于快速發(fā)展階段，人民安居樂業(yè)，國家宏泰發(fā)展，但這仍是初級階段，我國仍是發(fā)展中國家。這就要我們每個中國人“思�！绷�，唯居國安而思國危，祖國才能永昌盛，更繁榮。
彌子瑕本有機會“長存”，卻不能居安思危，謙卑行事，才落此慘局，這給我們每個人以警示。行人做事還應(yīng)謙卑謹(jǐn)慎，身處安世也應(yīng)居安思危！
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