小巫《給孩子自由》讀書筆記

　　在《給孩子自由》這本書中，作者根據(jù)西方先進(jìn)的教育理念，結(jié)合自身的實(shí)際經(jīng)歷以及咨詢案例，詳細(xì)解讀兒童秩序感、道德感、情緒發(fā)展、大腦發(fā)育及學(xué)習(xí)過程等話題，在如何培養(yǎng)身心健康、獨(dú)立智慧的兒童方面，提出了諸多精辟獨(dú)到的見解。下面是小編為您收集整理的小巫《給孩子自由》讀書筆記，歡迎閱讀!

　　小巫《給孩子自由》讀書筆記(一)

　　一直都很想看《給孩子自由》，《給孩子立界限》這幾本書，剛好，童童媽媽和我交換了這本書，給孩子自由讀后感。我得以真正的看到這本書。說實(shí)話，一直都不知道這是誰寫的，只是單純從題目上對(duì)它感興趣。

　　看到“自由”兩個(gè)字，想起了一些題外話：同事曾經(jīng)感慨于一片QQ的新聞——有很多北大的教授寧愿在國外隱姓埋名當(dāng)保姆，為自己的孩子贏取一張綠卡，也不愿意回國。但是我的幾點(diǎn)看法是：首先，這個(gè)信息的真實(shí)性有多少?現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)新聞為了博取點(diǎn)擊率，常常會(huì)有虛假的新聞出現(xiàn)。其次，即時(shí)真有這樣的教授，那么也要看看當(dāng)初他出國時(shí)候的年代，90年代初，由于眾所周知的原因，那時(shí)候的民*主自由與現(xiàn)在是有差距的，可以理解他們做出這樣決定的想法。最后，“存在既是合理”的，只要是受過高等教育的人對(duì)精神層面的自由追求更甚。從而也可以看出文化對(duì)于自由的影響，中西方是有著完全不同看法的，西方育兒觀念中對(duì)于自由也自然是充分肯定的。

　　而我本人對(duì)書籍的看法是“盡信書則不如無書”，這也許是受從初中開始對(duì)于一些所謂的權(quán)威都敢于質(zhì)疑的態(tài)度的影響，這本書也不例外了。

　　本來對(duì)于大鵝的教育態(tài)度，多半是從自我的成長經(jīng)歷中獲取。每次我遇到問題和困惑的時(shí)候常常會(huì)想：“當(dāng)初我是怎么想的，我希望自己的父母怎么做?”說到這里，可能有人會(huì)笑：“你怎么知道自己很小的時(shí)候的想法呢?”這可能得益于我從青春期就開始記日記的習(xí)慣吧，不停的剖析自我，雖然痛苦，但是能很清晰的看出自己成長的足跡。正是這種剖析，讓自己的性格沒有成為父輩那樣的狹隘，猜忌，偏激。

　　剛剛看了開頭的部分，突然發(fā)現(xiàn)原來我和作者有這么多的觀點(diǎn)是相似的，而我的觀點(diǎn)來源并不是書籍，是我自己生活的經(jīng)驗(yàn)。

　　最深有感觸地是關(guān)于“首要幸福感和次要幸福感”的論述。

　　Primary happyniess：首要幸福感，指孩子對(duì)父母對(duì)自己的愛完全確認(rèn)，是明確的，毫無疑問的堅(jiān)信，父母無條件的愛自己

　　Secondary happyniess：指孩子在日常生活中所獲取的快樂

　　如果孩子小的時(shí)候首要的幸福感沒有得到充分的滿足，那么他就會(huì)側(cè)重于次要幸福感的滿足，這容易造成順利起來就特別高興，不順的時(shí)候特別挫折，這樣的人精神不獨(dú)立，對(duì)人，物、事的依賴性特別強(qiáng)，長大以后不敢向自己依賴的人說不!

　　這是多么的深有體會(huì)阿，就像我現(xiàn)在以前不知道如何拒絕別人一樣，我想這和以前爸爸媽媽工作很忙，沒時(shí)間照顧我是有一定得原因，但是隨著大鵝的成長經(jīng)歷，在我給他賦予充分的愛的時(shí)候，也感受到他給我的愛，我可以堅(jiān)定的對(duì)別人說不了，特別是當(dāng)別人占據(jù)了周六周日本應(yīng)該屬于family day的日子是，我是那么理直氣壯地拒絕。

　　這本書讓我知道了為什么大鵝有這樣的表現(xiàn)：比如他不愿意吃切開一半的蘋果，為什么他堅(jiān)持把褪上去的褲腿拉下來，為什么不愿意睡有蚊帳的床!

　　讓我知道了“秩序感是兒童安全感的來源之一，是兒童對(duì)于事物作出正確分辨與判斷的基礎(chǔ)，實(shí)兒童建立道德的奠基石”

　　很多很多的看法、做法于小巫的一致，比如：“蹲下去看孩子”，三歲以前多留一些時(shí)間給孩子，這里就不一一闡述了

　　說說一些其他不太相同的'吧，也不能說不同，我覺得很多東西要根據(jù)現(xiàn)實(shí)來做更改

　　“母乳喂養(yǎng)”，我理解，也非常贊同，但是中國的現(xiàn)階段國情是不可能所有的母親都作全職媽媽，給孩子母乳喂養(yǎng)到兩歲。于是很多4、5個(gè)月孩子的媽媽要回到工作崗位中，這就涉及到了社會(huì)看法的問題：比如單位的領(lǐng)導(dǎo)能批準(zhǔn)哺乳假，擬定同時(shí)幫助與支持，而且你的家還不能工作單位太遠(yuǎn)，我很遺憾只能給大鵝十個(gè)月喂奶，可是這也是有這個(gè)社會(huì)造成的阿。

　　“保姆的選擇”能理解小巫的看法，但是現(xiàn)實(shí)生活中很難找到佟阿姨一樣的保姆，我只能說最重要的“耐心”和“愛心”的保姆能找到就非常了不起了。而且更多的要給人家一種家人般的關(guān)懷和諒解。如果時(shí)時(shí)刻刻以保姆的標(biāo)準(zhǔn)要求別人，他永遠(yuǎn)都不能融入家庭教育的氛圍中的。

　　看到這里還有點(diǎn)點(diǎn)困惑：為什么小巫一直是在剖析自己孩子成長的歷程和自己的作為母親的感受，為什么沒有自己作為小孩子時(shí)，對(duì)父母的期許和剖析呢?我以小人之心揣測(cè)一下吧：也許西方的育兒觀念中只對(duì)下負(fù)責(zé)，不對(duì)上負(fù)責(zé)，長大以后就離開父母自立，主要承擔(dān)養(yǎng)育下一代的責(zé)任，不負(fù)責(zé)對(duì)上一代的贍養(yǎng)吧。

　　小巫《給孩子自由》讀書筆記(二)

　　在這本書中，我得到了許多啟發(fā)：

　　1)首要幸福感。首要幸福感來自于父母無條件的接納與愛。這一點(diǎn)我太認(rèn)同了，真的，只有建立起首要幸福感的人，才能體會(huì)到真正的幸福，才能得到內(nèi)心的寧靜，不為外界所動(dòng)，現(xiàn)在我們整天說調(diào)整心態(tài)，卻不知如果我們能夠給孩子足夠的愛，孩子自然就能得到自信和安全。

　　2)孩子發(fā)脾氣的處理方法。我們要有智慧去理解和分析孩子真正發(fā)脾氣的原因，并且給予足夠的尊重，孩子自己就能把氣給消了。

　　3)中傷比暴-力還要厲害。這常常是我們中國父母最不注意的細(xì)節(jié)，我們常常這樣：“你看哥哥，多乖!”;“你真笨!”，完全不顧及孩子的心靈感受。

　　摘錄幾段非常喜歡的書中的文字吧，算作重溫。

　　1.成功者最最需要的，是一個(gè)永遠(yuǎn)理解、支持、鼓勵(lì)他的媽媽。

　　2.紀(jì)律必須建立在自由的基礎(chǔ)上。

　　3.孩子的獨(dú)立性，不是能夠刻意“培養(yǎng)”出來的，而是他自己要準(zhǔn)備好了，愿意接受獨(dú)立時(shí)，才行。

　　4.每個(gè)孩子在成長過程中，都需要依次建立兩個(gè)幸福感/快樂源泉：“首要幸福感”和“次要幸福感”。首要幸福感，指的是孩子對(duì)父母對(duì)自己的愛的完全確證，這個(gè)幸福感的完全建立，是在3歲左右。次要幸福感，指的是孩子在日常生活中所獲取的快樂：搭積木、過家家、拉小提琴、玩籃球等等。

　　首要幸福感牢固的孩子/成人，內(nèi)心的快樂不會(huì)受到日常生活高低起伏的左右。遇到波折、挫敗時(shí)，不會(huì)喪失自信心，不會(huì)一蹶不振。

　　首要幸福感不牢固的孩子/成人，次要幸福感也很難健全。他們內(nèi)心的快樂，過度依賴于外在的“成就”。如果順利，就特別高興。如果不順，就特別感到挫折。這樣的人，精神不獨(dú)立，對(duì)人、物、事的依賴性特別強(qiáng)。

　　5.“不必要的幫助就是對(duì)兒童的壓制。”

　　6.當(dāng)孩子探索世界時(shí)，也是他最聚精會(huì)神的時(shí)刻，成年人過多的干涉會(huì)破壞孩子的專注。往往那些上學(xué)后不專注的孩子、有所謂“多動(dòng)癥”的孩子，追溯其成長史，都有家長干涉過多、限制過多的痕跡。

　　7.兒童的思維和行動(dòng)是一體的，抑制兒童的活動(dòng)，等于抑制了他們的思維和成長。

　　8.應(yīng)該把“聽話”這兩個(gè)字從詞匯中永遠(yuǎn)地去除掉，因?yàn)檫@兩個(gè)字對(duì)孩子來說毫無意義，只能表露你的無能。他為什么要聽你的話?僅僅因?yàn)槟闶谴笕?你要跟他講道理，而不是用“聽話”這樣軟弱無力的詞語來約束他。

　　9.當(dāng)必須對(duì)孩子說“不可以”的時(shí)候，我建議媽媽們不要站著、居高臨下地勒令孩子，而是蹲下身來，摟住孩子，親吻他，溫柔地告訴他，這樣做“不可以，因?yàn)?.....”

　　10.行動(dòng)的自由，導(dǎo)致思維的自由，最終導(dǎo)致行為的自由自主。

　　11.讓孩子玩兒是主要的，衣服和手臟不臟是次要的。

　　12.父母在幼小的孩子的心目中，是完美無缺的，是要拼命效仿的'榜樣。他們像小海綿一樣，吸收著我們的一言一行。

　　13.過早受到家長壓力的兒童存在弊端，更加理智的做法是等待孩子自己想學(xué)習(xí)的時(shí)候再教，那樣會(huì)更加容易。

　　14.這些超級(jí)寶寶們沒有得到正常兒童所需要的經(jīng)歷：一個(gè)無憂無慮、快樂自在的童年。這樣的缺失會(huì)影響他們成年后的成長。

　　15.無論事態(tài)如何嚴(yán)重，父母如何生氣，對(duì)待孩子的態(tài)度一定要平和冷靜，最有效的批評(píng)就是這樣簡單的一句話：“媽媽愛你，但是媽媽不喜歡你剛才的行為。”任何斥責(zé)，對(duì)于孩子都是一種語言暴-力，其損傷性絕不亞于伸出巴掌扇孩子耳光。

　　16.沒有強(qiáng)烈的愛心和犧牲精神的父母很難說有帶孩子的真正權(quán)利。

　　小巫《給孩子自由》讀書筆記(三)

　　本書重點(diǎn)在于探討1歲至4歲幼兒早期教育的各個(gè)領(lǐng)域。作者根據(jù)西方先進(jìn)的教育理念，結(jié)合自身的實(shí)際經(jīng)歷以及咨詢案例，詳細(xì)解讀兒童秩序感、道德感、情緒發(fā)展、大腦發(fā)育及學(xué)習(xí)過程等話題，在如何培養(yǎng)身心健康、獨(dú)立智慧的兒童方面，提出了諸多精辟獨(dú)到的見解。

　　這本書中舉了很多例子來探討怎樣教育幼兒，給我印象最深的一個(gè)片段就是壯壯和人打架的事。在書中壯壯是是作者的兒子，壯壯在幼兒園和小朋友打完架，媽媽和姥姥對(duì)解決這件事提出了不同的見解。姥姥的`意思是家長去幼兒園找那個(gè)打壯壯的小朋友，“教訓(xùn)”他一下，媽媽的見解是讓壯壯自己去解決，并且告訴壯壯打人是不對(duì)的。從這個(gè)片段我看到了不同的兩種教育方式：一種是傳統(tǒng)的，從大人的角度去保護(hù)孩子;一種是蹲下來，讓自己和孩子處于同樣的高度，啟發(fā)孩子自己解決問題。

　　兩種不同的教育方法會(huì)塑造兩個(gè)完全不同的孩子。假如我們采用姥姥的教育方式，由家長出面干涉，讓那個(gè)小朋友得到了“教訓(xùn)”，壯壯以后再和小朋友發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)的時(shí)候會(huì)產(chǎn)生一種思維習(xí)慣：有姥姥在保護(hù)我。長此以往，壯壯會(huì)失去自己解決人際關(guān)系的能力，當(dāng)他長大后很難在社會(huì)上立足。相反，媽媽的解決方式就很西方化，現(xiàn)代化。壯壯經(jīng)過這件事之后既知道打人是不對(duì)的，也學(xué)會(huì)了怎樣和其他的小朋友相處。

　　父母在教育孩子的過程中要做的不是一個(gè)保護(hù)者，而應(yīng)該是個(gè)榜樣，一個(gè)啟發(fā)者。孩子們的問題讓他們自己去解決，給他們自由，他們才會(huì)學(xué)會(huì)。引用“小巫”《和孩子劃清界限》一書中的話：如果父母能夠坦然地面對(duì)生活中的挫折、競(jìng)爭(zhēng)和壓抑等等，就不會(huì)斤斤計(jì)較孩子在社交中難以避免的沖突。孩子看到父母從容不迫的處世態(tài)度，也自然學(xué)會(huì)了坦然面對(duì)沖突、拒絕和挫折。父母越緊張、包辦、過度保護(hù)孩子的社交活動(dòng)，孩子越懦弱、膽小、依賴性越強(qiáng)。

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