《野性的呼喚》讀書心得筆記

　　《野性的呼喚》講述了一只良犬逐漸回歸野性、重返荒野的過程，這一過程充滿了野性與人性之間的交織與角斗，而最終野性占據(jù)了主導(dǎo)。作者藉此深刻反映了“弱肉強食”的叢林法則。以下是cnfla小編為你整理的讀書筆記，希望你喜歡，歡迎閱讀。

　　主要內(nèi)容：

　　巴克原是米勒法官家的一只愛犬，經(jīng)過了文明的教化，一直生活在美國南部加州一個溫暖的山谷里。后被賣到美國北部寒冷偏遠(yuǎn)、盛產(chǎn)黃金的阿拉斯加，成了一只拉雪橇的狗。經(jīng)歷了無數(shù)磨難后，他不愿意屈服于自己的命運，最后回歸荒野，成為狼群首領(lǐng)的英勇、仁愛的狗。在小說中，杰克·倫敦運用擬人手法，把狗眼中的世界及人類的'本質(zhì)刻畫地淋漓盡致，反映了“優(yōu)勝劣汰，適者生存”的客觀現(xiàn)實。巴克渴望并奔向了自由，這也正是作家的追求和理想的體現(xiàn)。

　　經(jīng)典語錄：

　　1 . 這些幻象經(jīng)常浮現(xiàn)在布克眼前，與它們糾纏在一起的，還有依然在森林深處回蕩的呼喚。

　　2 . 夜晚來臨了，一輪滿月從樹頂升起掛在空中，照在這片土地上，到外都籠罩在幽暗的白光里。

　　3 . 他的靈魂，無所不在，貫穿一切，把一切塑成一個有風(fēng)姿、有意義的整體。

　　4 . 我們的文明程度越高，我們的恐懼就越深，擔(dān)心我們在文明過程中拋棄了在蠻荒時代屬于美，屬于生活之樂的東西。

　　5 . 巴克從來沒有見過著樣的狗，它們瘦骨嶙峋，仿佛是一個個骨架，骨架上披一張松垮的皮，兩只眼睛射出兇狠的目光，尖尖的獠牙上淌著口水，這些因為餓慌了而變得瘋狂的家伙令人望而生畏，它們也因為瘋狂而所向無敵。

　　6 . 風(fēng)俗的鏈條鎖不住游牧部落跳躍的古老渴望，寒條蕭條，沉沉睡去，野性將呼喚凄厲的詩行。

　　7 . 我們的文明程度越高，我們的恐懼就越深，擔(dān)心我們在文明過程中拋棄了在蠻荒時代屬于美，屬于生活之樂的東西。

　　8 . 他跑到狼群之首，巨人似的高高躍起在同伴們之上，他的大嗓門高聲嗥叫，唱出一曲年輕世界的歌，那便是狼群之歌。

　　9 . 一聽到這聲音，布克就變得躁動不安，心里充滿了難以名狀的欲望。

　　10 . 每一塊肌肉，每一根纖維，每一個細(xì)胞，都累了，累麻木了。

　　11 . 風(fēng)俗的鏈條鎖不住游牧部落跳躍的古老渴望，無所不在，那便是狼群之歌 ，想象則是《野性的呼喚》。

　　12 . 他的靈魂，擔(dān)心我們在文明過程中拋棄了在蠻荒時代屬于美，把一切塑成一個有風(fēng)姿，我們的`恐懼就越深。

　　13 . 它一邊走一邊嚎叫，唱出一曲年輕世界的歌。

　　14 . 我們的文明程度越高、咬，貫穿一切，他的大嗓門高聲嗥叫，屬于生活之樂的東西，只是毫無理智地對那群印第安人緊追不舍，巨人似的高高躍起在同伴們之上。

　　15 . 屬于生活之樂的東西，無所不在。

　　16 . 風(fēng)俗的鏈條鎖不住游牧部落跳躍的古老渴望，野性將呼喚凄厲的詩行。

　　17 . 悠悠渴望在流浪，最恨習(xí)慣鎖鏈長。

　　18 . 在跟單個狗戰(zhàn)斗的時候，要設(shè)法用最短的時間叫對方吃最大的虧。

　　19 . 生活就是這樣，沒有公平的游戲法則，一旦倒下去，就是生命的終結(jié)。

　　20 . 要么戰(zhàn)勝對方，要么被對方制服;而憐憫便是一種軟弱。

　　21 . 他具有忠誠與獻(xiàn)身的精神，也具有野性與狡猾的一面。

　　22 . 插手傻瓜的事是很傻的，世界多兩三個少兩三個傻瓜也不會有任何改變。

　　讀后感悟：

　　看了杰克·倫敦(Jack London 1876-1916)的短篇小說《野性的呼喚》(The Call of The Wide)，薄薄的一本小書，帶來深深的思索。書中描寫了一只名叫巴克的狗從一只家養(yǎng)寵物，變成一只適應(yīng)蠻荒之地艱苦生活的工作犬，最終心中的野性被喚醒而成為一只狼王的故事。使我思考。

　　人為什么具有向上的精神，渴望挑戰(zhàn)，敢于鋌而走險，甘愿忍受隨之而來的肉體和心靈的折磨?這可能源于原始的本能，即對食物和異性的欲望。在群居野生動物中，經(jīng)過決斗，勇猛、狡詐的王者可以獲得最多的異性和最好的.食物。人的最基本的需求也是如此。但是文明社會中的人僅有勇猛、狡詐的品質(zhì)還不夠，更需要擁有智慧、技巧去戰(zhàn)勝其他獵手與獵物。

　　文明社會的人想要得到自己需要的事物，首先要具有能夠在蠻荒社會中，在棍子與牙齒的法則下能夠生存所必須具備的野蠻本能。這樣才能敢于拼搏、敢于爭取自己的需求;其次，要擁有智慧。文明社會比蠻荒社會在形式的層面上復(fù)雜，雖然兩個社會在本質(zhì)上是一樣的，都信奉棍子與牙齒的法則，但如果在斗爭中不講究方式、方法，不適應(yīng)文明社會形式上的要求，就會失敗。

　　總之，個體想在群體中更好地生活，需要原始的野性，原始的欲望，不要讓其被各種因素所束縛，所磨滅。這些因素包括道德因素、客觀環(huán)境因素;也需要現(xiàn)代的技巧與狡詐，來打敗對手，壯大自己。

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