長篇小說月亮與六便士讀書筆記

　　《月亮與六便士》是英國小說家威廉· 薩默賽特·毛姆的三大長篇力作之一，成書于1919年。長篇小說月亮與六便士讀書筆記，我們來看看下文。

　　這是我讀的第一本毛姆的小說，也是他最著名的作品之一，月亮與六便士讀后感。前面一小半花了我快兩星期的功夫，每天睡前看一段；后面一半?yún)s在兩個晚上就看完了。毛姆確實是講故事的高手，他羅嗦了小半本書，前面還寫得跟論文似的，當(dāng)你快沒有興趣的時候，突然來了個轉(zhuǎn)變，發(fā)生了大事，于是你一路飛快地看了下去，還激動得不行。

　　讀完全書，我也沒發(fā)現(xiàn)哪里提到月亮，哪里又提到六便士，不知道他為什么起這么個名，也許只是個名吧。實際上我對毛姆基本是只知道名字，剛才Google了一下才看了他的生平。又有說法說這本小說是以畫家高更的生平為基礎(chǔ)的，于是我又Google了一下高更，發(fā)現(xiàn)完全不是那么回事，雖然高更確實落魄過，確實跑到過塔希提島，也確實畫了很多原始生活的畫。但小說本身確實和高更關(guān)系不是很大，沒有高更這個人也完全沒有關(guān)系，倒是毛姆在那里自言自語，自得其樂。

　　先說一下大概的故事。作家先講了番某畫家如何如何優(yōu)秀，他的畫如何熱賣，他的家人如何八卦等等。然后就講“我”在倫敦，混一些文學(xué)類的日子過，認(rèn)識一些人，其中一位是個證券經(jīng)紀(jì)人的老婆，她自己不寫，但熱愛文學(xué)及文學(xué)男女青年，于是經(jīng)常請他們吃飯。偶爾遇到她的丈夫，發(fā)現(xiàn)就是個標(biāo)準(zhǔn)的老實的職員類型的中年人，也不說話。然后他們?nèi)ザ燃�。這已經(jīng)是小半本書了。

　　當(dāng)我正要看不下去的時候，突然間，這位老實的事業(yè)小成的職業(yè)中年突然跑掉了，拋棄了家庭，金錢，職業(yè)，什么都不要，跑去了巴黎。然后這位妻子就講作家?guī)兔θグ屠枵宜�。這位中年男子已經(jīng)變了個人，完全不講情理，對家庭社會這一套完全失去了興趣，也完全不認(rèn)為自己所為有什么不妥。他全部身心都在畫畫上，自稱感受到了召喚，整個人受到某種力量的支使，而不再是他自己了。

　　雖然“我”不認(rèn)為他畫得如何，另外一位二流畫家卻認(rèn)為他畫得很好，不世之作，于是老是借他錢，幫助他，他快病死了還請他到家里去養(yǎng)病。此人養(yǎng)病期間勾搭上人家二流畫家的老婆，二流畫家自己只好離家出走。三個月過去，突然間，二流畫家的老婆自殺了，而他仍然沒有任何表示，只是留下了一幅以這位可憐的女子為模特的畫，二流畫家深為拜服。他還明說，這位女子他根本不愛，只是需要一位模特，畫完了，就沒用了。

　　后來他請“我”去看了三十來張畫，“我”感受到他在其中的掙扎。然后數(shù)年間沒有消息，讀后感《月亮與六便士讀后感》。后來他就成了名，死在塔希提島上了。于是“我”就到這個地方，采訪了一些人，了解到他在這個島上的生活。他同土著女子結(jié)婚，生了孩子，住在茂密的叢林里，一直畫畫，后來生了麻風(fēng)病，于是死掉了。

　　從這位畫家，書里叫斯德里克蘭德的，出走巴黎并以一幅毫無人性的態(tài)度出現(xiàn)開始，毛姆實際上已經(jīng)取代了傳說的高更，不管高更自己是否真的經(jīng)歷過這個心靈歷程，我想毛姆是經(jīng)歷過的，他把這些想法全寫了出來。

　　一開始的思路是人生沒有意義，你必須盡可能活得有意義些。為此故，你可以犧牲你自己，這許多人可以做到，你可以犧牲其他人，這只有極少數(shù)人可以做到。書中畫家表現(xiàn)得對這個問題完全沒有概念，他已經(jīng)根本不想這個問題，他自己的身體沒有關(guān)系，別人的身體也一樣沒有關(guān)系，一切只為了他的畫畫。

　　其次這個意義到底是什么，一個人怎么去探究它，如果能有所感悟又如何表現(xiàn)它？上面提到的“我”看出他在掙扎，便是在此處掙扎。這位斯德里克蘭德已經(jīng)有所感悟，并且在他的畫上有所表現(xiàn)，但畫風(fēng)仍然不統(tǒng)一，沒有一個完善的思路，也就是他還不知道如何精確地表達這種突破，以及他是否可能去表達這些，以及是否他根本就沒有能力去表達。

　　到后來在塔希島上，毛姆開始轉(zhuǎn)向思考如何生活去達成這個意義，以及是否一定要走這種六親不認(rèn)的道路。他舉了一位正要獲得提升的外科醫(yī)生的例子，他在亞歷山大城突然覺得像回了家，于是放棄一切，住在埃及當(dāng)一名低下的海關(guān)檢疫員，但也從來不后悔，感覺自己活得很好；又有一位農(nóng)民，他在太平洋小島上開辟了自己的農(nóng)場，蓋了自己的房子，生了孩子，只等著自己兒子長大接班，他也很快樂。

　　在前面，毛姆講究的是突破人性的枷鎖，似乎只要突破這些后天的束縛，人就得獲得生活的自由；但我感覺到在后面毛姆自己突然對這個結(jié)論變得不自信起來，轉(zhuǎn)而描述了其他一些只是聽從內(nèi)心召喚但并不反駁人性的例子。而在此之前的巴黎段落里，作家甚至借畫家之口說了許多對女性甚為不恭的話，似乎女性都是在把杰出的男人往人性的火坑里拉，甚至于二流畫家的老婆也是在此舉毫無成功希望的情況下才自殺的。

　　實際上毛姆在靠戲劇成名后的第一部小說就叫《人生的枷鎖》，這似乎成了他一貫的主題。單就這本小說而言，我不認(rèn)為他對這個問題解析得很成功，但這仍舊是一本很好的書。

　　毛姆確實是講故事的好手，其實挺無聊簡單的事也被他講得高潮迭起，沒有什么曲折的情節(jié)也顯得很有內(nèi)容。說起來大段的內(nèi)容是他自己在說，既不是故事，也不是背景，夾雜了各種心理哲學(xué)社會的描寫，但仍然不失有趣。毛姆生前就極受歡迎，但似乎也因為這個原因，他不受評論家的喜歡，就好像偉大就不能暢銷一樣，而毛姆賣書的錢可以在法國買別墅并住到納粹入侵。但毛姆自己說他是二流作家里的一等人物，也真是謙虛了，他雖然不一定是最好的，但說是一流應(yīng)該沒有問題。

　　長篇小說月亮與六便士讀書筆記二

　　“He lives at another level”。電影《Big Night》有這樣一句臺詞，查爾斯讓我想起這句臺詞。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以查爾斯拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國人”，他甩掉一個一個身份，如同脫去一層一層衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進內(nèi)心召喚的冰窟窿里去。

　　我總覺得大多數(shù)人這樣度過一生好像欠缺了點什么。我承認(rèn)這種生活的社會價值，我也看到了它井然有序的幸福，但是我的血液里卻有一種強烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。我的心渴望一種更加驚險的生活。我是準(zhǔn)備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁滿布的海灘的�！�—《月亮和六便士》第二章

　　我看不透她要自己丈夫回來是愛他呢，還是怕別人議論是非；我懷疑她腸斷心傷的失戀之痛是否也摻雜著虛榮心受到損害的悲傷；這種疑心也使我很惶惑。我那時還不了解人性多么矛盾，我不知道真摯中含有多少做作，高尚中蘊藏著多少卑鄙，或者，即使在邪惡里也找得著美德。——《月亮和六便士》第三章

　　「你為什么離開她？」「我要畫畫。」「可你已經(jīng)四十了！」「正因為這個我才想，如果現(xiàn)在再不開始就太晚了�！埂改阋詾橄衲氵@樣年紀(jì)的人學(xué)畫還能學(xué)的好嗎？你怎么會認(rèn)為自己還有繪畫才能？你想碰運氣嗎？也許會有奇跡發(fā)生，但這可能性微乎其微……」「我要畫畫�！埂�—《月亮和六便士》第三章

　　親愛的阿美：我想你會發(fā)現(xiàn)家中一切都已安排好。你囑咐安妮的事我都已轉(zhuǎn)告她。你同孩子到家以后晚飯會給你們準(zhǔn)備好。我將不能迎接你們了。我已決心同你分居另過，明晨我就去巴黎。這封信我等到巴黎后再發(fā)出。我不回來了。我的決定不能更改了。永遠(yuǎn)是你的，查理斯

　　他的靈魂中深深埋藏著某種創(chuàng)作的欲望，這種欲望盡管為他的生活環(huán)境掩蓋，卻一直毫不留情地膨脹壯大，像腫瘤在有機組織中不斷長大一樣，直到最后完全把他控制住，逼得他必須采取行動，毫無反抗能力。杜鵑把蛋下到別的鳥巢里，雛鳥孵出后就把它異母的兄弟們擠出巢外，最后還要把庇護它的巢穴毀掉。

　　皈依能以不同的形態(tài)出現(xiàn)，也可以通過不同的途徑實現(xiàn)。有些人通過激變，有如憤怒的激流把石塊一下子沖擊成粉末；另些人則由于日積月累，好像不斷的水滴，遲早要把石塊磨穿。 ——《月亮和六便士》第四章

　　當(dāng)我發(fā)現(xiàn)這樣一個溫柔可愛的女性報復(fù)心居然這么重的時候，我感到很喪氣。那時候我還沒認(rèn)識到一個人的性格是極其復(fù)雜的。今天我已經(jīng)認(rèn)識到這一點了：卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛是可以胡不排斥地并存在同一顆心里的。——《月亮和六便士》第四章

　　不論她心里委屈多大，她都沒有顯露出來。她很聰明，知道老是訴說自己的不幸，人們很快就會厭煩，總是擺著一副可憐相也不會討人喜歡�！�—《月亮和六便士》第四章

　　天天做一樣的事，讓我感到膩煩。朋友們過著老一套的生活，再也引不起我的好奇。有時見了面，不待他們開口，我就知道他們要說什么。就連桃色事件也是枯燥乏味的老一套。我們就像終點站到終點站往返行駛的有軌電車，連乘客的數(shù)目也能估計個八九不離十。生活得太有秩序了。簡直可怕。——《月亮和六便士》第四章

　　「我知道自己不是個偉大的畫家，」他對我說，「我不是米開朗琪羅，不是的，但是我有自己的東西�！埂�—《月亮和六便士》第五章

　　為什么你認(rèn)為美——世界上最寶貴的財富——會同沙灘上的石頭一樣，一個漫不經(jīng)心的過路人隨隨便便就能夠撿起來？美是一種美妙的、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來。在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個人都能認(rèn)出來的。要想認(rèn)識它，一個人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過的一番冒險。他唱給你的是一個美的旋律，要是想在自己心里重新聽一遍就必須有知識、有敏銳的感覺和想象力�！�—《月亮和六便士》第五章

　　我想他沒有賣出過一幅畫。你要是和人談起他的畫來，沒有一個不笑他的。但是我知道他是個了不起的畫家。他們還不是笑過馬奈？柯羅也是一張畫沒有賣出去過�！�—《月亮和六便士》第五章

　　愛這種感情中，最主要的成分是溫柔。——《月亮和六便士》第八章

　　施特略夫：我愛她遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了愛我自己。我覺得，在愛情的事上如果考慮其自尊心來，那只能有一個原因：實際上你還是最愛自己�！�—《月亮和六便士》第七章

　　過去我認(rèn)為她愛施特略夫，實際上只是男人的愛撫和生活的安適在女人身上引起的自然反應(yīng)。大多數(shù)女人把這種反應(yīng)當(dāng)作了愛情。說到底，這種感情不過是對保障的生活的滿足，對擁有架子的驕傲，對有人需要自己的沾沾自喜，和對建立起自己家庭的洋洋得意而已�！�—《月亮和六便士》第八章

　　在愛這種情感中主要成分是溫柔，但斯特里克蘭德卻不論對自己或?qū)�別人都不懂得溫柔。愛情中需要有一種軟弱無力的感覺，要有體貼愛護的要求，有幫助別人、取悅別人的熱情——如果不是無私，起碼是巧妙地遮掩起來的自私；愛情包含著某種程度的靦腆怯弱�！�—《月亮和六便士》第八章

　　斯特里克蘭德：我不需要愛情。我沒時間戀愛。我是個男人，有時我需要一個女性。但一旦我的情欲得到滿足，我就準(zhǔn)備做別的事了。女人除了談情說愛不會干別的，所以她們把愛情看得非常重要，簡直到了可笑的地步。她們還想說服我們，叫我們也相信人的全部生活就是愛情。實際上愛情是生活中無足輕重的一部分。我只懂得情欲。這是正常的，健康的。愛情是一種疾病。——《月亮和六便士》第十章

　　斯特里克蘭德：要是一個女人愛上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，她是不會感到滿足的。因為女人都是軟弱的，所以她們具有非常強烈的統(tǒng)治欲，不把你完全控制在手就不甘心。男人的靈魂在宇宙最遙遠(yuǎn)的地方遨游，女人卻想把塔禁錮在家庭收支的`賬簿里�！�—《月亮和六便士》第十章

　　小說之所以不真實正在這里。一般來說，愛情在男人身上只不過是一個插曲，是日常生活中許多事務(wù)中的一件事，但是小說卻把愛情夸大了，給予它一個違反生活真實性的重要的地位。盡管也有很少數(shù)男人把愛情當(dāng)做世界上的頭等大事，但這些人常常是些索然寡味的人；即便對愛情感到無限興趣的女人，對這類男人子也不太看得起。女人會被這樣的男人吸引，會被他們奉承的心花怒放，但是心里卻難免不了有一種不安的感覺——這些人是一種可憐的生物。男人們即使在戀愛的短暫期間，也不停地干一些別的事分散自己的心思；賴以維持生計的事務(wù)吸引他們的注意力；他們沉湎于體育活動；他們還可能對藝術(shù)感興趣。在大多數(shù)情況下，他們把自己的不同活動分別安排在不同的間隔里，在進行一種活動時，可以暫時把另一種完全排除。他們有本領(lǐng)專心致志進行當(dāng)時正在從事的活動；如果一種活動受到另一種侵犯，他們會非常惱火。作為墜入情網(wǎng)的人來說，男人同女人的區(qū)別是：女人能夠整天整夜談戀愛，而男人卻只能有時有晌地干這種事�！�—《月亮和六便士》第十章

　　雖然我們沒有明確意識到，說不定我們還是非常重視別人看重不看重我們的意見，我們在別人身上是否有影響力。如果我們對一個人的看法受到他的重視，我們就沾沾自喜，如果他對這種意見絲毫也不理會，我們就討厭他�！�—《月亮和六便士》第十章

　　一個人可能完全不理會別人嗎？生活中無論什么事都和別人息息相關(guān)，要想只為自己、孤零零一個人活下去是十分荒謬的想法。早晚有一天你會生病，會變得老態(tài)龍鐘，到時候你還得爬著回去找你的同伙。當(dāng)你需要別人安慰和同情的時候，你不羞愧嗎？你身上的人性早晚會渴望同其他人建立聯(lián)系�！�—《月亮和六便士》第十章

　　我們生在世界是孤獨的。每個人都被囚禁在一座鐵塔里，靠一些符號同別人傳達自己的思想；這些符沒有共同價值，意義是模糊、不確定。我們非�？蓱z地想把財富傳給別人，但別人卻沒有接受這財富的能力。我們只能孤獨行走，身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別人也不能為別人所了解。——《月亮和六便士》第十章

　　在我看來，一個人因為看到另外一種生活方式更有重大的意義，只經(jīng)過半小時的考慮就甘愿拋棄一生的事業(yè)前途，這才需要很強的個性。貿(mào)然走出這一步，以后永不后悔，那需要的個性就更多了�！�—《月亮和六便士》第十二章

　　做自己最想做的事，生活在自己喜愛的環(huán)境里，淡泊寧靜、與世無爭，這難道是糟蹋自己嗎？與此相反，做一個著名的外科醫(yī)生，年薪一萬鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎？我想，這一切取決于一個人如何看待生活的意義，取決于他認(rèn)為對社會應(yīng)盡什么義務(wù)，對自己有什么要求�！�—《月亮和六便士》第十二章

　　在我們那個小島上，日子可以說比較平淡，我們離開文明社會非常遙遠(yuǎn)——你可以想象一下，就是到塔希提來一趟，在路上也要走四天，但我們過得很幸福。世界上只有少數(shù)人能夠最終達到自己的理想。我們生活得很單純、很簡樸。我們并不野心勃勃，如果說我們也有驕傲的話，那是因為在想到通過雙手獲得的勞動成果時的驕傲。我們對別人既不嫉妒，更不懷恨。唉，我親愛的先生，有人認(rèn)為勞動的幸福是句空話，對我來說可不是這樣。我深深感到這句話的重要意義。我是個很幸福的人。——《月亮和六便士》第十三章

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