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物理學(xué)史讀書筆記范文
一、關(guān)于經(jīng)典力學(xué)的建立與發(fā)展
早在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類祖先就開始對(duì)力學(xué)現(xiàn)象產(chǎn)生了一些零散和粗糙的認(rèn)識(shí)，待到十六世紀(jì)，人類對(duì)力學(xué)的研究|繼承并發(fā)展了阿基米德的靜力學(xué)理論，對(duì)亞里士多德的運(yùn)動(dòng)理論進(jìn)行了重新檢視及批判，直接推動(dòng)了靜力學(xué)的發(fā)展，經(jīng)過伽利略和牛頓兩代人的研究和發(fā)展最終確立了著名的牛頓運(yùn)動(dòng)定律。
資本主義的生產(chǎn)方式促進(jìn)了航海事業(yè)的開展，對(duì)天文做系統(tǒng)觀測(cè)產(chǎn)生了迫切的需求。開普勒詳細(xì)分析了哥白尼和第谷等人長(zhǎng)期積累的天文觀測(cè)資料，歸納出著名的行星運(yùn)動(dòng)三定律。
就這樣，或者因?yàn)槿祟惐灸艿那笾�，或者因�(yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，或直接或間接的促成了經(jīng)典力學(xué)的建立并推動(dòng)其發(fā)展。
1、運(yùn)動(dòng)定律的發(fā)現(xiàn)
機(jī)械運(yùn)動(dòng)時(shí)最直觀、最簡(jiǎn)單的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式，也是人類最容易感知并對(duì)其進(jìn)行觀察分析的運(yùn)動(dòng)。古希臘先哲亞里士多德在生產(chǎn)力水平極其低下的情況下，通過自然觀察和哲學(xué)思變闡述了其運(yùn)動(dòng)學(xué)說，當(dāng)然，由于缺乏適當(dāng)?shù)膬x器設(shè)備和系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)研究，難以排出各種干擾因素（最主要還是因?yàn)楫?dāng)時(shí)適當(dāng)?shù)奈锢韺W(xué)研究方法尚未得到發(fā)展），得到了大量片面甚至是錯(cuò)誤的結(jié)論，為后來的研究造成了諸多不便，但我們不能否認(rèn)他的偉大，因?yàn)樗麨槲覀兇蜷_了一扇通往自然科學(xué)殿堂的大門。
1586年比利時(shí)力學(xué)家斯臺(tái)文撰寫了《靜力學(xué)原理》，其中對(duì)阿基米德的杠桿原理作了簡(jiǎn)化的數(shù)學(xué)證明，提出了關(guān)于平行力平衡的完整理論，并研究了滑輪組的平和與機(jī)械效率等問題。在靜力學(xué)原理的附錄中，記載了斯臺(tái)文和別人合作所做的用以檢驗(yàn)亞里士多德落體理論的實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)重同一高度靜止下落重量相差十倍的兩只鉛球落地時(shí)發(fā)出的聲音聽上去就像是一個(gè)聲音一樣，從而否定了亞里士多德的理論。
斯臺(tái)文在《流體力學(xué)原理》一書中對(duì)浸在液體中的物體所受的浮力應(yīng)遵循的規(guī)律作了新的證明，并得到浮體的重心和它所排開的液體的重心在同一豎直線上。同時(shí)還解決了流體靜力學(xué)中的一個(gè)“佯謬”，得到結(jié)論：液體對(duì)容器底面的壓力與容器的底面積（？）液體的深度以及液體的比重成正比，并不一定等于容器中液體的總質(zhì)量
意大利著名物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家、哲學(xué)家伽利略是近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的先驅(qū)者，他對(duì)經(jīng)典力學(xué)的重大貢獻(xiàn)使他成為科學(xué)巨匠，其運(yùn)動(dòng)學(xué)理論為牛頓建立經(jīng)典力學(xué)體系奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是艾伯特牛頓所說的巨人之一。
西方有句諺語：“對(duì)運(yùn)動(dòng)無知，也就是對(duì)大自然的無知�！弊怨乓詠�，人類對(duì)運(yùn)動(dòng)的問題出現(xiàn)過種種不同的看法。經(jīng)院哲學(xué)家關(guān)注的是運(yùn)動(dòng)的終極原因，主要借助于質(zhì)料、形式、目的、自然位置等模糊概念對(duì)運(yùn)動(dòng)做因果的和定性的描述，并且把運(yùn)動(dòng)分為自然運(yùn)動(dòng)和強(qiáng)迫運(yùn)動(dòng)。伽利略認(rèn)為這種方法是萬萬不可取的，是會(huì)把運(yùn)動(dòng)的研究引入絕境的，在不清楚“如何描述運(yùn)動(dòng)”、“運(yùn)動(dòng)是怎樣發(fā)生”的情況下去尋求“運(yùn)動(dòng)為什么會(huì)發(fā)生”是徒勞的。要描述運(yùn)動(dòng)，就必須對(duì)自古的關(guān)于距離和時(shí)間的概念予以確切的數(shù)學(xué)描述，找出關(guān)于運(yùn)動(dòng)時(shí)間與距離的關(guān)系。從此，時(shí)間與空間的概念在物理學(xué)中就具有了根本性的重要意義。
伽利略認(rèn)為對(duì)運(yùn)動(dòng)的分類應(yīng)依據(jù)運(yùn)動(dòng)的基本特征量——速度，而不是所謂的自然運(yùn)動(dòng)或強(qiáng)迫運(yùn)動(dòng)。他提出勻速運(yùn)動(dòng)和變速運(yùn)動(dòng)的定義，從而使運(yùn)動(dòng)理論的研究取得了重大的進(jìn)展。
2、萬有引力定律的發(fā)現(xiàn)
萬有引力定律的建立在人類歷史上第一次把天上的運(yùn)動(dòng)與地上的運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一起來，為日心說提供了有力的支持。發(fā)現(xiàn)萬有引力定律并非牛頓一人的功勞，像其他劃時(shí)代的科學(xué)發(fā)現(xiàn)一樣，他是天文學(xué)、力學(xué)、數(shù)學(xué)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。在牛頓研究萬有引力之前，就有人試圖從動(dòng)力學(xué)的角度闡釋天體的運(yùn)動(dòng)；也有人對(duì)天文現(xiàn)象作了細(xì)致入微的觀測(cè)和總結(jié)，正如牛頓本人所說：“我之所以有這樣的成就，因?yàn)槲沂钦驹诰奕藗兊募绨蛏��！?/p>
引力思想的出現(xiàn)是從人們嘗試從動(dòng)力學(xué)的角度闡述天體的運(yùn)動(dòng)開始的。伽利略認(rèn)為物體有合并的趨勢(shì)，并且這種趨勢(shì)并非地球所獨(dú)有，其他天體也具有這種趨勢(shì)。英國(guó)醫(yī)生吉爾伯特從他的磁球?qū)嶒?yàn)出發(fā)進(jìn)行類比，猜測(cè)太陽系的所有天體是通過磁力維系在一起的。他提出一個(gè)磁力模型：磁石的磁力大小視磁石的大小而定，而磁力的作用是相互的。因此他認(rèn)為引力是物體之間的相互作用，引力中心應(yīng)是具體的物質(zhì)而不是幾何點(diǎn)，引力的大小必然與物質(zhì)的多少以及距離有關(guān)，太陽系中所有的天體通過磁力而相互制約。開普勒受到吉爾伯特的影響，從動(dòng)力學(xué)的角度尋找行星運(yùn)動(dòng)的原因，他認(rèn)為引力就是太陽發(fā)出的磁力流，像輪輻一樣在黃道平面上沿太陽的旋轉(zhuǎn)方向轉(zhuǎn)動(dòng)，這些磁力流沿切線方向推動(dòng)行星公轉(zhuǎn)，其強(qiáng)度隨離太陽的距離增大而減弱，他還以月球與海水間的磁性吸引來解釋潮汐現(xiàn)象。以及笛卡爾提出“以太漩渦”假說解釋引力現(xiàn)象，阿爾方斯·玻列利的引力是距離的冪函數(shù)等等學(xué)說，為引力學(xué)說奠定了初步的理論基礎(chǔ)。
丹麥天文學(xué)家第谷對(duì)前人的觀測(cè)工作進(jìn)行了細(xì)致的分析，認(rèn)為小而笨重的觀測(cè)儀器是產(chǎn)生觀測(cè)誤差的主要原因，于是他增大了觀測(cè)儀器的尺寸，并安裝在堅(jiān)固的基臺(tái)上，對(duì)儀器進(jìn)行了精密的刻度，從而提高了儀器的精密度、穩(wěn)定性。為了提高觀測(cè)的精密度，他還對(duì)大氣的折射效應(yīng)進(jìn)行了修正，使他對(duì)各行星的位置觀測(cè)誤差僅為2弧分，這在望遠(yuǎn)鏡還未發(fā)明的時(shí)代幾乎達(dá)到了肉眼觀察的極限。他把千百年來行星位置圖表中的錯(cuò)誤一一糾正過來，編制了777顆星體的位置圖標(biāo)。他編制的星體位置圖表至今仍有使用價(jià)值。遺憾的是，他提出了一個(gè)折中的天體運(yùn)行學(xué)說：除了地球以外，所有的行星都圍繞太陽運(yùn)動(dòng)，而太陽又圍繞靜止的地球運(yùn)動(dòng)。這一學(xué)說的提出表明了他對(duì)自己觀測(cè)事實(shí)的尊重，然而由于受托勒密的影響，還沒有能夠接受地球運(yùn)動(dòng)的思想。
1661年英國(guó)皇家協(xié)會(huì)成立了一個(gè)專門委員會(huì)研究重力問題。與牛頓同時(shí)代的科學(xué)家胡克、哈雷、倫恩在引力問題的研究上都作出了重要貢獻(xiàn)。
牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律與建立運(yùn)動(dòng)三定律幾乎是同一時(shí)間完成的。他解決了有關(guān)引力的三個(gè)主要問題，其一是引力與距離的平方成反比的證明（胡克提出）；其二是“天地統(tǒng)一”的思想實(shí)驗(yàn)；其三是F∝m1m2關(guān)系的建立。
二、關(guān)于熱力學(xué)與統(tǒng)計(jì)力學(xué)的發(fā)展
火的利用使古人接觸到許多熱現(xiàn)象，以及對(duì)熱本質(zhì)有了樸素的觀點(diǎn)，但由于生產(chǎn)力水平的限制，人們對(duì)物質(zhì)熱運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)一直停留于主觀臆測(cè)階段。隨著資本主義生產(chǎn)方式的興起，人們對(duì)與熱有關(guān)的現(xiàn)象積累了大量的實(shí)驗(yàn)和觀察事實(shí)，特別是蒸汽機(jī)的發(fā)明和改進(jìn)以及計(jì)溫學(xué)和量熱學(xué)的建立，使熱現(xiàn)象的研究走上了科學(xué)的道路。
1、熱現(xiàn)象的早期研究
任何一門科學(xué)的建立，都經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的醞釀和準(zhǔn)本階段。同樣，在19世紀(jì)中葉之前，人們對(duì)熱現(xiàn)象的研究已經(jīng)完成了充分而必須的準(zhǔn)備。
早在AC1、2世紀(jì)之間，埃及人希龍就曾經(jīng)發(fā)明過用蒸汽動(dòng)力旋轉(zhuǎn)的玩具，其結(jié)構(gòu)是在空心的球體上，安裝上兩個(gè)堆成的小管，兩管彎向相反的方向，當(dāng)球形容器中的水受熱沸騰，從兩個(gè)反方向噴出蒸汽，使容器繞軸旋轉(zhuǎn)起來。這種看似簡(jiǎn)單的裝置，包含了利用反沖原理和蒸汽做功的物理思想�？梢哉f，這一個(gè)玩具是現(xiàn)代渦輪機(jī)和噴氣發(fā)動(dòng)機(jī)的雛形。
1690年，惠更斯的助手法國(guó)人巴本發(fā)明了帶有活塞和氣缸的蒸汽機(jī)，巴本蒸汽機(jī)的工作原理是：通過往氣缸中注水并加熱，當(dāng)水被燒開后，蒸汽把活塞推到氣缸的頂部就熄火，然后再使氣缸內(nèi)的蒸汽冷卻，大氣壓把活塞推下來。巴本蒸汽機(jī)雖然是實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的，但是它成為以水蒸氣作為工質(zhì)的活塞式蒸汽機(jī)的雛形。
英國(guó)礦山技師托馬斯·薩維里與1698年制造了人類歷史上第一部可以實(shí)際應(yīng)用的蒸汽機(jī)。其工作原理是：首先讓蒸汽通入氣缸，然后使氣缸冷卻，從而使氣缸內(nèi)形成部分真空，再把水吸上來，通過排水管道排出。薩維里蒸汽機(jī)需要很大的蒸汽壓力，且操作不當(dāng)容易發(fā)生爆炸，推廣意義不大。其意義在于把蒸汽鍋爐從氣缸中分離出來。
瓦特在修理紐可門蒸汽機(jī)的過程中，發(fā)現(xiàn)活塞每次沖擊后，氣缸和活塞被同時(shí)冷卻，然后為下一次沖擊，有需要重新加熱，因此有許多內(nèi)能被浪費(fèi)掉，為避免氣缸一冷一熱而消耗大量?jī)?nèi)能，他想到了把冷凝過程從氣缸內(nèi)分離出來，即在氣缸為單獨(dú)加一個(gè)冷凝器而使氣缸始終保持在高溫狀態(tài)。他的設(shè)想在1769年獲得成功。1782年，他又制造了使高壓蒸汽輪流從兩端進(jìn)入氣缸輪流推動(dòng)活塞往復(fù)的蒸汽機(jī)，并增加了飛輪和離心調(diào)速裝置，從而非常接近了現(xiàn)在的形式。瓦特蒸汽機(jī)在紡織、采礦、冶金和交通運(yùn)輸?shù)确矫娴玫搅藦V泛的應(yīng)用，進(jìn)而推動(dòng)了歐洲工業(yè)革命的進(jìn)程！
2、熱力學(xué)定律的發(fā)現(xiàn)
熱力學(xué)是關(guān)于熱運(yùn)動(dòng)的宏觀理論，以實(shí)驗(yàn)總結(jié)出來的熱力學(xué)三大定律為基礎(chǔ)，通過邏輯推理來研究宏觀物體的熱現(xiàn)象。熱力學(xué)是人們從摩擦生熱和熱機(jī)做功的研究中發(fā)展起來的，他起初是研究力的現(xiàn)象和熱現(xiàn)象之間關(guān)系的科學(xué)，因此被稱為“熱的機(jī)械原理”，以后擴(kuò)展到熱與其他形式的能量之間相互聯(lián)系的一切領(lǐng)域。
處于思辨時(shí)期的古代哲學(xué)家中就存在守恒的思想，例如古希臘有學(xué)者認(rèn)為如果宇宙是長(zhǎng)存的，那么構(gòu)成宇宙的物質(zhì)就是不可消滅的。公元前一世紀(jì)羅馬詩人盧克萊修在《物性論》中認(rèn)為：沒有任何力量能改變物質(zhì)的總和；因?yàn)橛钪嬷鉄o物，既不會(huì)從宇宙中冒出什么物質(zhì)，也不會(huì)從宇宙外添加什么東西來改變物質(zhì)的本性和他們的運(yùn)動(dòng)。
在經(jīng)典力學(xué)的發(fā)展中，人們逐漸形成“功”和“能”的概念。
“功”的概念起源于早期工業(yè)革命中工程師門需要一個(gè)用來比較蒸汽機(jī)的效率的辦法，在實(shí)踐中他們逐漸同意用機(jī)器舉起的物體的重量與行程之積來衡量機(jī)器的輸出，并稱之為功。到1820年后，在工程學(xué)中“功”的概念得到了廣泛的應(yīng)用，例如卡諾將物體與提升高度的乘積稱為“作用矩”，用以評(píng)價(jià)機(jī)器的功效；法國(guó)數(shù)學(xué)家蒙日把功稱為“動(dòng)力效應(yīng)”；法國(guó)工程師不但推薦了“功”的術(shù)語還提出了能量守恒原理：任何時(shí)候都不能從無中產(chǎn)生功或活力，功或活力也不能轉(zhuǎn)化為無。
“能”首先是由托馬斯·楊提出的，他指出產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)所必要的功與這個(gè)弓所引起的能量成正比。人們對(duì)“能”的深入理解與“勢(shì)”概念形成是分不開的。伯努利首先提出了“位勢(shì)”的概念，哈密頓在提出哈密頓原理時(shí)引入了“力函數(shù)”以表明只與相互作用著的粒子的位置有關(guān)的力，到了19世紀(jì)40年代，“勢(shì)”的概念得到了普遍的應(yīng)用。這樣，建立能量守恒定律所必須的基本物理概念都已備齊了。
達(dá)芬奇也與亨內(nèi)考一樣，也曾試圖制造出永動(dòng)機(jī)，他經(jīng)過仔細(xì)的思考研究之后認(rèn)為：任何永動(dòng)機(jī)的嘗試是注定要失敗的。他寫道：“永恒運(yùn)動(dòng)的幻想家們！你們的探索何等徒勞無功！還是去做淘金者吧！”隨后人們提出各種各樣的永動(dòng)機(jī)方法在科學(xué)的檢驗(yàn)下都失敗了，法國(guó)科學(xué)院甚至于1775年專門發(fā)表聲明，不再審查有關(guān)永動(dòng)機(jī)的任何設(shè)計(jì)。
3、分子動(dòng)理論的發(fā)展
分子動(dòng)理論是熱學(xué)的一種微觀理論，它是基于以下兩個(gè)基本假設(shè)來詮釋物質(zhì)的宏觀熱性質(zhì)：物質(zhì)是由大量分子或原子組成的；熱現(xiàn)象是這些分子作無規(guī)則運(yùn)動(dòng)的表現(xiàn)形式。
原子學(xué)說起源于2000多年前的古希臘，但僅僅屬于一種哲學(xué)的概念，長(zhǎng)期處于思辨的階段，而未得到正確的認(rèn)識(shí)及發(fā)展。直到文藝復(fù)興時(shí)期，人們重新審視了古代原子論的思想。1638年法國(guó)的伽桑迪積極挖掘并宣傳古代原子論的思想，他假設(shè)各種物質(zhì)都是由大量在各個(gè)方向運(yùn)動(dòng)的堅(jiān)硬粒子所組成；各種不同物質(zhì)粒子的不同形狀，使它們以不同形式進(jìn)行結(jié)合并表現(xiàn)出不同的性質(zhì)，他根據(jù)這一假設(shè)解釋了物質(zhì)的三態(tài)。伽桑迪的這一論述得到了一些科學(xué)家的重視，例如波意爾從氣體的壓縮、液體的蒸發(fā)、固體的升華以及鹽的溶解等現(xiàn)象提出物質(zhì)的微粒；胡克提出空氣是由快速運(yùn)動(dòng)的堅(jiān)硬粒子組成，它們對(duì)器壁頻繁碰撞，形成了空氣對(duì)器壁的壓力……
這些思想由于受到“熱質(zhì)說”的影響，并沒有被人們所普遍接受，也沒有得到重要的發(fā)展，但是這些思想打開了從宏觀走向微觀的大門。隨著“熱質(zhì)說”的衰落，分子動(dòng)理論開始走向發(fā)展的快車道。
三、電磁學(xué)的建立與發(fā)展
1、電磁現(xiàn)象的早期發(fā)展
人類對(duì)電磁現(xiàn)象的觀察與記錄已有2000多年歷史，但對(duì)電、磁現(xiàn)象進(jìn)行比較系統(tǒng)的研究，是從16世紀(jì)開始的。十六世紀(jì)下半葉，在電磁現(xiàn)象的研究方面，實(shí)驗(yàn)風(fēng)氣逐漸興起，人們發(fā)明了產(chǎn)生大量電荷的起電機(jī)和儲(chǔ)存電荷的萊頓瓶，發(fā)現(xiàn)了電流，制成了最早的電源，——電堆，為進(jìn)一步探索電磁規(guī)律奠定了物理基礎(chǔ)。
磁學(xué)真正誕生的標(biāo)志是英國(guó)科學(xué)家W·吉爾伯特在1600年發(fā)表的《論磁、磁體和地球作為一個(gè)巨大磁體的新的自然哲學(xué)論》，伽利略稱它“偉大到令人嫉妒的程度”。吉爾伯特非常重視試驗(yàn)在科學(xué)研究中的地位，他反對(duì)虛妄的臆測(cè)，他是把用實(shí)驗(yàn)的方法探索自然和從理論上解釋自然這兩者結(jié)合起來的典范。1660年左右，德國(guó)科學(xué)家格里凱發(fā)明了能產(chǎn)生大量電荷的摩擦起電機(jī)，它是用帶有轉(zhuǎn)軸的硫磺球放一個(gè)支架上制成的。一首轉(zhuǎn)動(dòng)硫磺球，一手放在硫磺球傷愈轉(zhuǎn)動(dòng)的球發(fā)生摩擦，結(jié)果人和球都帶上了電。
為了便于實(shí)驗(yàn)研究，科學(xué)家們考慮能否把產(chǎn)生的電荷儲(chǔ)存起來。有人想到了把帶電物體放在密封的不導(dǎo)電的容器里，最先使用這種方法的是德國(guó)物理學(xué)家克萊斯特，1745年，克萊斯特有一次用傳導(dǎo)方法使裝在玻璃瓶?jī)?nèi)的鐵釘帶電。當(dāng)他一手拿著玻璃瓶，另一只手接觸鐵釘時(shí)，他感到臂膀和手臂受到了一下猛擊。受到這個(gè)啟發(fā)，他在實(shí)驗(yàn)中用裝有酒精或水銀的玻璃瓶?jī)?chǔ)存電荷，效果很好。
1746年，荷蘭物理學(xué)家穆欣布洛克受到克萊斯特啟發(fā)發(fā)明了萊頓瓶，它的發(fā)明為靜電研究提供了一種儲(chǔ)存電荷的有效方法，為進(jìn)一步深入研究提供了一種新的強(qiáng)有力的實(shí)驗(yàn)手段，對(duì)電學(xué)知識(shí)的傳播和應(yīng)用起到了重要作用。
本杰明富蘭克林是十八世紀(jì)偉大的政治家，他參與過美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)，是獨(dú)立宣言的起草人之一，同時(shí)他也是18世紀(jì)偉大的科學(xué)家，在電學(xué)研究中成就卓著。1746年身在美國(guó)費(fèi)城的富蘭克林通過一位英國(guó)朋友得到了萊頓瓶等電學(xué)實(shí)驗(yàn)儀器，他利用萊頓瓶作了大量的靜電學(xué)實(shí)驗(yàn)，他的電學(xué)研究以發(fā)明避雷針到達(dá)了頂峰。當(dāng)時(shí)人們對(duì)雷電普遍存有一種恐懼心理，除少數(shù)人認(rèn)為雷電時(shí)“毒氣爆炸”外，大多數(shù)人認(rèn)為雷電是“上帝之火”，是天神發(fā)怒的結(jié)果。富蘭克林也一直思考著雷電的本質(zhì)問題，為了得到可靠的結(jié)果，1752年7月的一天，他和兒子在雷雨來臨之時(shí)，冒著生命危險(xiǎn)，做了著名的風(fēng)箏實(shí)驗(yàn)，他們所用的風(fēng)箏是絲綢做的，頂部安裝了一根細(xì)尖的鐵絲，風(fēng)箏用一根麻繩系住，麻繩末端掛著一把銅鑰匙。這一風(fēng)箏飛入高空之中，將云端的電荷傳導(dǎo)至富蘭克林事先準(zhǔn)備好的萊頓瓶中，他利用從雷云中收集到的電荷進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)這些電荷與用摩擦方式得到的電荷具有完全相同的性質(zhì)，從而證明了閃電是一種放電現(xiàn)象，天電與地電的本質(zhì)相同。
1733年，法國(guó)科學(xué)家杜菲通過實(shí)驗(yàn)區(qū)分兩種電荷:一種是玻璃電（即正電），另一總是松脂電（即負(fù)電），并發(fā)現(xiàn)同種電荷相斥，異種電荷相吸。為了解釋這種現(xiàn)象，杜菲提出了“雙電流質(zhì)說”，他認(rèn)為存在兩種流質(zhì)，可以通過摩擦的形式把它們分開，使這兩個(gè)物體帶異種電荷而相互吸引，當(dāng)它們結(jié)合時(shí)，有彼此中和。
2、電磁聯(lián)系的發(fā)現(xiàn)
在十八世紀(jì)，電學(xué)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，但在1780年以前，電學(xué)的研究還僅僅局限于靜電的范疇，直到1870年，意大利生理學(xué)家伽伐尼發(fā)現(xiàn)了電流，把電學(xué)的研究工作從靜電推進(jìn)到動(dòng)電的領(lǐng)域，同時(shí)使電磁學(xué)聯(lián)系的發(fā)現(xiàn)成為可能，解開了電磁學(xué)輝煌發(fā)展的序幕。（約7000字）
伽伐尼在發(fā)現(xiàn)電流之前，一直致力于研究動(dòng)物神經(jīng)對(duì)刺激的感受。在1791年發(fā)表的《肌肉運(yùn)動(dòng)中的電》一文中，他敘述了10年前的發(fā)現(xiàn)，他寫道：“這一發(fā)現(xiàn)是這樣發(fā)生的，我已經(jīng)解剖好和預(yù)備好一只青蛙。當(dāng)我正想作別的事情時(shí)，將該青蛙置于桌上，這桌上原有一個(gè)電機(jī)，距它的導(dǎo)體相當(dāng)遠(yuǎn)，而且兩者之間間隔著很大的距離，這時(shí)有一個(gè)在場(chǎng)的人，用外科小刀的刀尖偶爾輕觸青蛙的股神經(jīng)，結(jié)果蛙腿上的肌肉都一再收縮，如同用有力的夾子夾緊一樣。另一個(gè)在場(chǎng)協(xié)助我們從事電研究的人注意到，當(dāng)蛙腿發(fā)生這反應(yīng)時(shí)，電機(jī)的導(dǎo)體曾放出一個(gè)火花……”此后，伽伐尼多次重復(fù)這一實(shí)驗(yàn)都得到了相同的結(jié)果。通過實(shí)驗(yàn)總結(jié)，伽伐尼基本上清楚了用絕緣體或單一導(dǎo)體的刺激并不能引起肌肉的收縮，只有在使用兩種連接起來的金屬導(dǎo)體的兩端分別與肌肉和神經(jīng)接觸時(shí)，才會(huì)引起青蛙四肢的痙攣，與萊頓瓶通過金屬放電類別，伽伐尼設(shè)想這是由神經(jīng)傳到肌肉的一種特殊的電流所引起的，金屬起著傳導(dǎo)作用。伽伐尼把這種來自青蛙身上的電流稱為“動(dòng)物電”。
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