《詩經(jīng)》里植物的意象雜文隨筆
《詩經(jīng)》三百零五篇中,有一百四十四篇涉及植物,共一百三十五種。就植物分類來講有糧食、蔬菜、水果、藥材。所以說，《詩經(jīng)》為我們記錄了豐富的植物知識，這些知識讓我們對周以前的農(nóng)耕文化有了一個初步的了解。
讀《詩經(jīng)》，感受《詩經(jīng)》和植物世界相互激蕩產(chǎn)生的性靈脈動，不是因為《詩經(jīng)》之美和植物世界的神秘燦爛，僅僅只是為了點點滴滴的歡喜。這和愛一個人一樣，愛她，不是因為她美，不是因為她富有，不是因為她出類拔萃，不是因為她百轉(zhuǎn)千回的氣質(zhì)，僅僅只是因為：心在一起而安靜，而愉悅。當你心里充滿這種喜歡時，那個人，其實不再是一個獨立的個體，而成了一個魅力無窮的世界。這個世界為你敞開時，它就具備了讓人追尋探索一輩子的力量。世上長久之愛地生成不都是如此嗎？
愛的象征物——蒹葭、桃花
“蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方”。蒹（jiān）：沒長穗的蘆葦。葭（ji�。撼跎奶J葦。詩中“白露為霜”給讀者傳達出節(jié)序已是深秋了，而天才破曉，因為蘆葦葉片上還存留著夜間露水凝成的霜花。就在這樣一個深秋的凌晨，詩人來到河邊，為的是追尋那思慕的人兒，而出現(xiàn)在眼前的是彌望的茫茫蘆葦叢，呈出冷寂與落寞，詩人只知道所苦苦期盼的人兒在河水的另外一邊。從下文看，這不是一個確定性的存在，詩人根本就不明伊人的居處，還是伊人像“東游江北岸，夕宿瀟湘沚”的“南國佳人”
“蒹葭之思”（省稱“葭思”）、“蒹葭伊人”成為舊時書信中懷人的套語。曹植的《洛神賦》、李商隱的《無題》詩也是《秦風?蒹葭》所表現(xiàn)的主題的回應(yīng)。而當代臺灣通俗小說家瓊瑤的一部言情小說就叫做《在水一方》，同名電視劇的主題歌就是以此詩為本改寫的。
“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家”。在一個桃花盛開的季節(jié)，一個姑娘出嫁了，在新婚喜慶的日子里，伴娘送新娘出門，大家簇擁著新娘向新郎家走去，一路唱道：“桃之夭夭，灼灼其華……”紅燦燦的桃花比興新娘的美麗容貌，娶到這樣的姑娘，一家子怎不和順美滿呢!果實累累的桃樹比喻新娘將會為男家多生貴子(舊觀念多子多福)，使其一家人丁興旺。枝葉茂密的桃樹比興新娘子將使一家如枝葉層出，永遠昌盛。通篇以紅燦燦的桃花、豐滿鮮美的桃實、青蔥茂盛的桃葉來比對新婚夫婦美好的青春，祝福他們的愛情象桃花般絢麗，桃樹般長青。此詩運用迭章、迭句手法，每章結(jié)構(gòu)相同，只更換少數(shù)字句，這樣反復詠贊，音韻繚繞；優(yōu)美的樂句與新娘的美貌、愛情的歡樂交融在一起，十分貼切地渲染了新婚的喜慶氣氛。
豐收的喜氣——木瓜
“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也”�！澳阗浗o我果子，我回贈你美玉”，與“投桃報李”不同，回報的東西價值要比受贈的東西大得多，這體現(xiàn)了一種人類的'高尚情感（包括愛情，也包括友情）。這種情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回贈的東西及其價值的高低在此實際上也只具有象征性的意義，表現(xiàn)的是對他人對自己的情意的珍視，所以說“匪報也”。“投我以木瓜（桃、李），報之以瓊琚（瑤、玖）”，其深層語義當是：雖汝投我之物為木瓜（桃、李），而汝之情實貴逾瓊琚（瑤、玖）；我以瓊琚（瑤、玖）相報，亦難盡我心中對汝之感激，也是一種豐收的喜氣。
《木瓜》這首詩讀來朗朗上口，一讀就令人很快地沉浸到一種優(yōu)美的且又濃烈的，歡樂的且又活潑的愛情與豐收氣氛中。是一首描寫一對戀人互贈信物以定情的民間村歌巷謠�！肮鲜枪糯缘南笳�，古代女子用木瓜送給男子，就等于把自己的婚姻給了男子了，而男子贈女子以玉石。”表現(xiàn)了男女愛情的定情之物�！坝捎谄湟锥子�，所以流傳甚廣，幾乎人人都能誦讀，真是：一首木瓜詩，千古戀人定情詞”。
農(nóng)耕文化的符號——桑樹
《詩經(jīng)》里桑樹出沒的篇章很多，對于先秦農(nóng)業(yè)時代的人類生活來說，桑已經(jīng)是普通的一種植物。桑的最早記述出現(xiàn)在甲骨文當中，人類智識蘇醒，開始創(chuàng)立文字，在干枯獸骨和竹木平面上記錄自己的歷史，以保存和自然爭斗的經(jīng)驗，讓自己的智慧能夠開始有形的延續(xù)。到從自然野蠶的身上得到啟發(fā)，由蠶食桑，得輕便柔韌的絲帛，這應(yīng)該算得上是人類生活品質(zhì)飛躍的一個顯著的特征。蠶母，在古代被尊為神母，而桑，在周商時，已經(jīng)是宗廟祭祀時的神木。等到先秦時農(nóng)桑遍野，文字記述當中古樸粗糙的自然畫面，因為桑蠶飼養(yǎng)在農(nóng)事里的普及，逐漸開始變得柔和、華美起來。關(guān)于男子的朝服，用絲綢的華貴，可以配合莊重威儀的形象，女子之美，終于可以寫的“落花入領(lǐng)，微風動裾”，更加的風情萬種。就女子的性感來說，絲的色澤和柔滑意象里，說的在清楚不過了。
中國的古人說：“草之晶在花，桃花于香，菊花于秋，蓮花于夏，梅花于冬。四時之花，花色味各自不同，高下不齊，其配于人也亦然。”從花里，我們可以得到心神的安寧和意趣的舒展。在經(jīng)久時間的洗刷之后，還能讓我們記得“人面桃花”和“四月芳菲”的不盡滋味。
植物是客觀世界的自然之美，通過多人的想象聯(lián)想，使植物的鮮艷色澤，碩果累累與女性的體態(tài)，愛情的美好，青春的美好，青春的活力，融合了情感和感覺之后，形成了意象，傳達了對愛情美好，婚姻幸福的追求和歌頌，從植物的客觀存在，人與自然的和諧相處，達到了心物統(tǒng)一，是上古人民的審美觀念和對美的一種探索和追求！
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