英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)中文化背景知識(shí)的輸入教育論文

　　論文關(guān)鍵詞:英語(yǔ)寫(xiě)作 背景知識(shí) 輸入

　　論文摘要:英語(yǔ)語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中，語(yǔ)言知識(shí)的輸入能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)者語(yǔ)言的輸出。然而，僅僅注重語(yǔ)言知識(shí)的輸入，忽略了英語(yǔ)語(yǔ)言文化背景知識(shí)的輸入，則不利于語(yǔ)言學(xué)習(xí)者語(yǔ)言應(yīng)用能力的提高。文章從東、西方語(yǔ)言文化差異對(duì)中國(guó)學(xué)生的英語(yǔ)寫(xiě)作的影響，探討了英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)中文化知識(shí)習(xí)得的必要性。

　　一、引言

　　近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外語(yǔ)教學(xué)越來(lái)越重視學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用能力的培養(yǎng)，課堂教學(xué)以學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的提高為中心。然而，經(jīng)過(guò)若干年的英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)習(xí)，掌握了一定的詞匯量，熟知英語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)則，學(xué)生仍然感到無(wú)法用英語(yǔ)流利地表達(dá)自己的思想。中國(guó)學(xué)生的英語(yǔ)寫(xiě)作中包含著許多漢語(yǔ)文化元素:中國(guó)的歷史、思維方式、修辭等的影響，出現(xiàn)了“文化遷移”。這種現(xiàn)象和缺乏相關(guān)英語(yǔ)文化背景知識(shí)有關(guān)，影響學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言能力的提高，從而導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法像母語(yǔ)為英語(yǔ)的人們那樣恰當(dāng)?shù)販?zhǔn)確地應(yīng)用英語(yǔ)。學(xué)習(xí)者英語(yǔ)語(yǔ)言的習(xí)得不僅需要語(yǔ)言知識(shí)的輸人，英語(yǔ)語(yǔ)言文化背景知識(shí)的輸人也是不可或缺的一部分。中國(guó)學(xué)生的英語(yǔ)寫(xiě)作反映出漢語(yǔ)言文化的影響，如漢語(yǔ)言文化的思維方式、價(jià)值觀、修辭等。語(yǔ)言學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)者英語(yǔ)語(yǔ)言文化知識(shí)的習(xí)得，使得學(xué)習(xí)者能夠更有效地掌握、應(yīng)用英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)，促進(jìn)學(xué)習(xí)者語(yǔ)言應(yīng)用能力的提高，能夠自如地應(yīng)用英語(yǔ)進(jìn)行交流。

　　二、英語(yǔ)文化知識(shí)的輸入的必要性

　　外語(yǔ)習(xí)得理論肯定了語(yǔ)言輸人的重要性。語(yǔ)言的輸人能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言習(xí)得，語(yǔ)言的輸人與學(xué)習(xí)者語(yǔ)言的輸出有著密切的關(guān)系。學(xué)者們指出，盡管語(yǔ)言的輸人不能直接導(dǎo)致語(yǔ)言的習(xí)得，但是語(yǔ)言的輸人對(duì)于語(yǔ)言的習(xí)得起到促進(jìn)作用(Ellis,1994)。語(yǔ)言與文化的關(guān)系密不可分，學(xué)習(xí)者的英語(yǔ)語(yǔ)言文化背景知識(shí)制約著其語(yǔ)言習(xí)得。

　　傳統(tǒng)外語(yǔ)教學(xué)注重語(yǔ)言知識(shí)的輸人，忽略了英、漢兩種語(yǔ)言文化的差異性，一味地強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)，即英語(yǔ)詞匯和語(yǔ)法規(guī)則的學(xué)習(xí)。外語(yǔ)教學(xué)只重視語(yǔ)言知識(shí)的教授，缺乏文化知識(shí)的輸人，甚至無(wú)法進(jìn)行文化知識(shí)的輸人。語(yǔ)言教學(xué)脫離了文化背景，限制了目的語(yǔ)文化信息的傳送(Kram-sch,1993)。由于缺乏英語(yǔ)文化知識(shí)輸人，即便是優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者，掌握了大量的英語(yǔ)詞匯和豐富的語(yǔ)法知識(shí)，在應(yīng)用英語(yǔ)表達(dá)自己的思想時(shí)，母語(yǔ)文化思維方式、價(jià)值觀、語(yǔ)言修辭等影響著中國(guó)學(xué)生的英語(yǔ)寫(xiě)作，出現(xiàn)了“中國(guó)式英語(yǔ)”和“洋徑洪英語(yǔ)”等。語(yǔ)言知識(shí)的輸人與應(yīng)用之間產(chǎn)生差異，使得學(xué)習(xí)者的英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的輸出不能順利進(jìn)行，英語(yǔ)語(yǔ)言的習(xí)得受到組礙。

　　三、中英語(yǔ)言文化差異在中國(guó)學(xué)生英語(yǔ)寫(xiě)作中的體現(xiàn)

　　1.“直線型”與“螺旋式”的表達(dá)方式

　　在英語(yǔ)寫(xiě)作中，中國(guó)學(xué)生面對(duì)著漢語(yǔ)和英語(yǔ)兩種不同語(yǔ)言文化。兩種文化中的許多元素，如思維方式、世界觀、修辭等存在著較大的差異。中國(guó)人的思想體系在一定程度上反映了孔子哲學(xué)思想，而西方人的思想體系更多地受到蘇格拉底、亞里士多德哲學(xué)思想的影響�？鬃拥恼軐W(xué)思想強(qiáng)調(diào)社會(huì)的和諧，體現(xiàn)在中國(guó)人思想體系中為尋求和諧、一致。同時(shí)，中國(guó)人的思維方式為整體思維模式，以知覺(jué)為基礎(chǔ)，重感性，注重從整體上，從事物與事物間關(guān)系認(rèn)識(shí)、解決問(wèn)題。西方人則有著較為抽象的思維方式，重理性，以邏輯分析、論證為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)客觀規(guī)律的說(shuō)服力，體現(xiàn)了亞里士多德式的辯論方式。

　　不同的語(yǔ)言團(tuán)體有著各自寫(xiě)作規(guī)范。思維模式的差異影響學(xué)生的英語(yǔ)寫(xiě)作的文章的結(jié)構(gòu)。西方人思維方式?jīng)Q定了英語(yǔ)寫(xiě)作為“直線型”的表達(dá)方式。英語(yǔ)的篇章結(jié)構(gòu)包括:緒論、正文和結(jié)論。其中，緒論部分介紹文章的主題;然后，作者將提供大量的事實(shí)，圍繞主題進(jìn)行推理、論證。英語(yǔ)文章段落之間的邏輯關(guān)系清晰，后面段落的論述以前面的為線索，通常使用連接詞銜接各個(gè)段落;最后得出結(jié)論，并使論點(diǎn)更加鮮明。

　　與西方的線性表達(dá)方式相比，中國(guó)人更趨向于一種“螺旋式”或“遷回式”的語(yǔ)言表達(dá)，漢語(yǔ)語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)為:背景知識(shí)的介紹(包括說(shuō)明原因或事實(shí)依據(jù))、得出結(jié)論并說(shuō)明自己的看法和觀點(diǎn)。其中，說(shuō)明原因和依據(jù)主要借助于大量的類(lèi)比完成。漢語(yǔ)語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)為:重論述的過(guò)程，文章的話題或主題滯后。反映了中國(guó)的傳統(tǒng)文化中重視人際關(guān)系。面子在中國(guó)文化中舉足輕重，話題滯后可以避免不同意見(jiàn)傷害到對(duì)方的面子。相對(duì)而言，西方人會(huì)留意而不刻意去考慮別人的“面子”�！奥菪�式”的中文表達(dá)方式，往往使得母語(yǔ)為英語(yǔ)的讀者迷惑不解，甚至于認(rèn)為中國(guó)學(xué)生英語(yǔ)表達(dá)拖沓、主題不明確

　　2.文化差異體現(xiàn)于不同的修辭方法

　　母語(yǔ)為英語(yǔ)的語(yǔ)言教師常常感到中國(guó)學(xué)生的英文寫(xiě)作難懂。Carlson指出，盡管有著相似的教育和訓(xùn)練與操英語(yǔ)的學(xué)生相比，中國(guó)學(xué)生的英語(yǔ)寫(xiě)作內(nèi)容含糊，不知所云，缺乏客觀性。她認(rèn)為主要原因在于說(shuō)理不夠，缺乏可信性，沒(méi)有說(shuō)服力以及論證不夠。Scareella注意到與教育經(jīng)歷相似的說(shuō)英語(yǔ)的學(xué)生相比，母語(yǔ)為非英語(yǔ)的學(xué)習(xí)者，尤其是中國(guó)學(xué)生，更多地依賴(lài)于歷史典故和直率的斷言。而且他們的斷言令人不解，有時(shí)甚至不準(zhǔn)確。

　　中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“個(gè)人”更多包含在“集體”之中。受中國(guó)人的價(jià)值觀—集體主義思想的影響，中國(guó)學(xué)生的英語(yǔ)寫(xiě)作中缺乏個(gè)人觀點(diǎn)的闡述。Scarlson注意到中國(guó)學(xué)生在進(jìn)行英語(yǔ)寫(xiě)作時(shí)，使用較多的歷史典故和斷言，盡管他們的斷言令人迷惑不解，有時(shí)甚至是使用不當(dāng)。中國(guó)人更為關(guān)注自己在社會(huì)中的位置，學(xué)生希望通過(guò)名人名言的使用，能夠得到認(rèn)可，為社會(huì)接受。他們相信著名哲學(xué)家、圣人的話語(yǔ)最具說(shuō)服力，引用格言、歷史典故等使文章具有客觀性。

　　因此，學(xué)生頻繁地使用普遍的、概括性的表述，例如，intoday’ssociety,inourlife/history/world;today/thesedays/nowadays;inour/mycountry等等。同時(shí)，中國(guó)學(xué)生常常借助于現(xiàn)有的信息和概念介紹新的信息，英語(yǔ)作文中包含著較多的類(lèi)比句，如，as("""as),like(“像…”),similar(to)“類(lèi)似于”)，compare(-ed/-ing)(to)“與……相比”)。

　　相比之下，母語(yǔ)為英語(yǔ)的學(xué)生的寫(xiě)作包含大量的事實(shí)，很少大量引用格言和歷史典故，運(yùn)用整段的篇幅闡述自己的觀點(diǎn)。他們認(rèn)為事實(shí)勝于雄辯，事實(shí)來(lái)自于人們的日常生活，更具有說(shuō)服力。

　　在美國(guó)，大學(xué)寫(xiě)作課程要求學(xué)生客觀地提出自己的觀點(diǎn)，從綜合的角度探討主題，并提供適宜的事實(shí)、信息力求增加自己觀點(diǎn)的可信性。作者有義務(wù)說(shuō)服讀者，其觀點(diǎn)的有效性最具有說(shuō)服力。因此，母語(yǔ)為英語(yǔ)的學(xué)生寫(xiě)作包含大量的事實(shí)，很少引用格言和歷史典故。

　　所以，思維方式的不同導(dǎo)致了英、漢兩種語(yǔ)言的修辭差異。漢語(yǔ)修辭采用了歸納法，利用已知的事實(shí)得出普遍規(guī)律，為從特殊到一般的過(guò)程。在中國(guó)學(xué)生的英語(yǔ)作文中，這種修辭方法表現(xiàn)為:“因?yàn)椤�…，因�(yàn)椤�…，因�(yàn)椤�…，所以……”句式，以及大量使用成語(yǔ)、格言、歷史典故和名人名言。英語(yǔ)修辭為演繹法，作者利用已有的知識(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)或局勢(shì)進(jìn)行判斷，推理過(guò)程是從一般到特殊。母語(yǔ)為英語(yǔ)的作者很少引用歷史典故、名人名言，認(rèn)為過(guò)多地使用成語(yǔ)、格言和比喻使得論述缺乏說(shuō)服力，好的文章包含著作者的觀點(diǎn)。

　　3.重視英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)中文化的愉入

　　英、漢寫(xiě)作文體蘊(yùn)含著不同的文化習(xí)慣。漢語(yǔ)的敘述文體中較多地應(yīng)用“華麗的辭藻”，形容詞使用能夠使得敘述更加生動(dòng)。英語(yǔ)文章中，人們的敘述簡(jiǎn)單、直接、清晰，因?yàn)橐饬x使得陳述更有力。中國(guó)學(xué)生的英語(yǔ)寫(xiě)作也反映出對(duì)于漢語(yǔ)言文化的依賴(lài)，學(xué)生往往借助于漢語(yǔ)文化去解讀英語(yǔ)語(yǔ)言文化，過(guò)度的“文化移人”限制了學(xué)生欣賞英語(yǔ)語(yǔ)言文化，阻礙了英語(yǔ)寫(xiě)作能力的提高。因此，在英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)中，不僅需要進(jìn)行語(yǔ)言知識(shí)的教授，更需要英語(yǔ)語(yǔ)言文化的輸人，培養(yǎng)學(xué)生理解和欣賞英語(yǔ)語(yǔ)言文化的能力，促進(jìn)英語(yǔ)語(yǔ)言的輸出。

　　國(guó)內(nèi)英語(yǔ)寫(xiě)作教學(xué)中，教師通過(guò)大量的話題，對(duì)學(xué)生進(jìn)行英語(yǔ)寫(xiě)作能力的培訓(xùn)。要求學(xué)生背誦一些句型，如文章開(kāi)頭和結(jié)尾慣用的表達(dá)方法。在英、漢兩種語(yǔ)言文化中，不同的話題的內(nèi)涵存在著差異，人們對(duì)于同一話題的理解、闡釋也不同。Zhang曾經(jīng)針對(duì)不文化背景下，話題、個(gè)人觀點(diǎn)以及文章之間的關(guān)系進(jìn)行研究。在她的研究中，提供三個(gè)不同的話題給中國(guó)和澳大利亞大學(xué)一年級(jí)的學(xué)生，然后對(duì)學(xué)生的作文進(jìn)行分析。通過(guò)研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)于不同的話題，學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)的不同，反映出文化背景和個(gè)人立場(chǎng)的差異。因此，針對(duì)相關(guān)話題，教師有必要傳授相關(guān)的英語(yǔ)文化背景知識(shí)，幫助學(xué)生更好地理解和欣賞英語(yǔ)語(yǔ)言文化。

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