觀看白銀帝國(guó)的感悟「精選」
導(dǎo)語(yǔ)：《白銀帝國(guó)》改編至自作家成一的小說(shuō)《白銀谷》的一部清朝劇情電影，由姚樹(shù)華導(dǎo)演，郭富城、郝蕾、張鐵林、杜江等主演。下面是小編為您整理的觀后感，歡迎閱讀。
觀看白銀帝國(guó)的感悟(1)
在上次課上我們一起觀看了《白銀帝國(guó)》。
《白銀帝國(guó)》是一部關(guān)于清代一個(gè)晉商家族經(jīng)營(yíng)錢莊的興衰和成敗的影片，主要講的是清代山西票號(hào)“天成元”的興衰榮辱歷程。當(dāng)時(shí)的天成元票號(hào)，可以說(shuō)就是今天的股份制銀行了，它掌控了全國(guó)金融，并且經(jīng)營(yíng)存款和貸款的生意。我從電影中的畫(huà)面中看到它鼎盛的時(shí)候擁有中國(guó)各地以及俄國(guó)、蒙古、南洋等周邊國(guó)家和地區(qū)二十多個(gè)分號(hào)，絕對(duì)算得上是富可敵國(guó)!除了對(duì)天成元票號(hào)金錢實(shí)力的佩服，令我驚奇的還有很重要的一點(diǎn)，那就是清末的天成元票號(hào)竟然采用了現(xiàn)在的職業(yè)經(jīng)理人制度(邱掌柜、戴掌柜)，股份制(票號(hào)有很多股東)!這是我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的……
看完電影我有以下幾點(diǎn)感受：
首先說(shuō)一下電影前段一個(gè)比較觸動(dòng)我的場(chǎng)景，就是電影中康家施粥的場(chǎng)面。排隊(duì)等待施粥的窮苦民眾那么多人圍在康家大院門口擁擠不堪，而面對(duì)的就是擁有白銀幾百萬(wàn)兩的名門望族，這些窮苦百姓卻連喝碗熱粥都得靠施舍……貧富差距之大，不覺(jué)就讓人心寒啊!這讓我想到現(xiàn)在社會(huì)的貧富差距問(wèn)題，雖然沒(méi)有當(dāng)時(shí)的貧富差距那么大，但現(xiàn)在中國(guó)也面臨這巨大的貧富差距，富人和窮人之間逐漸產(chǎn)生了巨大的鴻溝!合理改革和完善分配制度、分配原則，改革和完善社會(huì)保障體系，建立全面的醫(yī)療保障制度等等，我認(rèn)為這些是當(dāng)前政府在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)急需解決的問(wèn)題。改革開(kāi)放幾十年，中國(guó)是富了強(qiáng)了，但中國(guó)現(xiàn)在基尼系數(shù)絕對(duì)是新中國(guó)以來(lái)空前的，國(guó)家富了但大多數(shù)的民眾并沒(méi)有享受到這些年國(guó)家發(fā)展的成果，特別是底層的大眾，像農(nóng)民、民工、下崗職工等弱勢(shì)群體，這些經(jīng)濟(jì)上拮據(jù)的群體在現(xiàn)在拜金主義盛行(至少我是這么看的)的社會(huì)中的處境無(wú)疑是十分尷尬的。原來(lái)是因?yàn)閲?guó)家窮，亟需發(fā)展經(jīng)濟(jì)，沒(méi)精力來(lái)干這些事兒，但現(xiàn)在不同了，現(xiàn)在國(guó)家富了，也應(yīng)該著力解決這些民生問(wèn)題了。
然后就是關(guān)于我在電影中看到的有關(guān)金融貨幣的內(nèi)容——擠兌的感想。這發(fā)生在電影的結(jié)尾，清末時(shí)局動(dòng)蕩不穩(wěn)，國(guó)家戰(zhàn)亂不斷，八國(guó)聯(lián)軍入侵，辛亥革命等，造成國(guó)家發(fā)行的紙幣貶值、作廢，老百姓存進(jìn)票號(hào)的鈔票變成了廢紙，老百姓紛紛到銀行取款，發(fā)生擠兌現(xiàn)象。但老百姓不愿意要已經(jīng)變成廢紙的紙票，而是強(qiáng)烈要求錢莊兌換銀子。從金融的角度來(lái)說(shuō)：存紙票、兌紙票，是契約的約定，應(yīng)該說(shuō)是合情合理的。發(fā)生紙票貶值作廢的情況也不是人力可以抗拒的，老百姓得自己承擔(dān)后果�？墒强道先蚱屏似跫s，把家里藏得九窖白銀提出來(lái)兌給了老百姓，救濟(jì)眾生，成了窮人的.大救星、大恩人。這雖然不太符合金融家的邏輯的，但康家人卻得到了心靈的慰藉。這對(duì)康家的后代也產(chǎn)生了巨大影響，康家后人因此而受到的教導(dǎo)是：一輩子不做對(duì)不起自己良心的事。在這點(diǎn)上電影傳達(dá)出的對(duì)人的很重要的教導(dǎo)就是不能為富不仁，不論你是怎么富起來(lái)的�？吹竭@里我想，無(wú)論在過(guò)、現(xiàn)在以及將來(lái)，金屬貨幣，尤其是黃金白銀都是不會(huì)更改的貨幣，國(guó)家的也好，自己的也好，黃金儲(chǔ)備都是真實(shí)的!!!而紙幣呢，只是一種貨幣符號(hào)，它必須有金銀作為保證其價(jià)值的儲(chǔ)備金。雖然上學(xué)的時(shí)候就學(xué)過(guò)了這些知識(shí)，可是看到電影中的對(duì)于金融的詮釋，就可以更好的理解了……
最后就是看完電影后我心中產(chǎn)生了一個(gè)疑問(wèn)，紙幣會(huì)不會(huì)消失呢?電影中有這樣的場(chǎng)景，在清代，貿(mào)易雙方進(jìn)行一次交易，需要用大量人力物力，運(yùn)送大量的白銀，這種搬錢的方式，雖已成為歷史，但也由此可見(jiàn)在交易中，支付方式對(duì)于人類社會(huì)的進(jìn)步有著非常重要的作用。隨著金融關(guān)系的契約化以后，電子支付、網(wǎng)絡(luò)支付的出現(xiàn)徹底顛覆了人類的消費(fèi)習(xí)慣，同時(shí)也創(chuàng)造了我們今天非常熟悉的、沒(méi)有質(zhì)疑的、理所當(dāng)然的現(xiàn)在金融服務(wù)的產(chǎn)業(yè)。早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)“第三方支付”這個(gè)詞，現(xiàn)在利用寫(xiě)這篇觀后感的機(jī)會(huì)查了一下，根據(jù)百度百科的解釋，所謂第三方支付，就是一些和產(chǎn)品所在國(guó)家以及國(guó)外各大銀行簽約、并具備一定實(shí)力和信譽(yù)保障的第三方獨(dú)立機(jī)構(gòu)提供的交易支持平臺(tái)。在通過(guò)第三方支付平臺(tái)在交易中，買方選購(gòu)商品后，使用第三方平臺(tái)提供的賬戶進(jìn)行貨款支付，由第三方通知賣家貨款到達(dá)、進(jìn)行發(fā)貨;買方檢驗(yàn)物品后，就可以通知付款給賣家，第三方再將款項(xiàng)轉(zhuǎn)至賣家賬戶。按我的理解差不多就是刷卡消費(fèi)吧，那么現(xiàn)在在美國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家第三方支付已經(jīng)很普遍了。具體有網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物支付、電話充值、水電燃?xì)赓M(fèi)繳納、信用卡還款、保險(xiǎn)費(fèi)用繳納等等，已深入到生活的方方面面。近幾年，由于國(guó)家對(duì)第三方支付的政策支持，我國(guó)的第三方支付也發(fā)展迅猛，現(xiàn)在幾乎也遍及生活的角角落落了。生活在城市的人們，除了上戶外菜市場(chǎng)、街頭買礦泉水、買報(bào)紙外，刷卡現(xiàn)象儼然已經(jīng)蔚然成風(fēng);在鄉(xiāng)下，一些城鎮(zhèn)商場(chǎng)超市推行刷卡。刷卡，已經(jīng)成為這個(gè)時(shí)代的主流。乘車卡、手機(jī)卡、信譽(yù)卡、銀行卡、校園一卡通等已經(jīng)十分普及，伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)、通信、金融的融合，互聯(lián)網(wǎng)、POS、手機(jī)、電話等各種終端支付手段不斷完善，第三方支付將會(huì)成為人們的生活習(xí)慣。我的疑問(wèn)是第三方支付體系的日益完善，會(huì)不會(huì)造成甚至加速紙幣的推出流通領(lǐng)域的速度呢。我感覺(jué)或許有可能。原始人的貿(mào)易是“1只羊=2張牛皮”的關(guān)系。后來(lái)，出現(xiàn)了黃金白銀再到紙幣。無(wú)論是羊，還是黃金白銀，還是紙幣，僅僅是物物交換的媒介而已，并且這些在流通中都會(huì)有損失和成本的。譬如，金銀貨幣的磨損，紙幣印刷成本、防偽成本等等，而且攜帶和使用都不及刷卡方便。未來(lái)將是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)虛擬的世界。固然也需要投入各種成本，但是，長(zhǎng)期相對(duì)來(lái)講畢竟成本會(huì)很小。那么，通過(guò)投入與產(chǎn)出的比較，第三方支付具有低成本、方便等優(yōu)勢(shì)，所以，我想還是有可能取代紙幣的。
觀看白銀帝國(guó)的感悟(2)
經(jīng)老師的推薦看了這部影片，都說(shuō)晉商是中國(guó)傳統(tǒng)商人的典型代表，通過(guò)《白銀帝國(guó)》，我深深地感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)“士農(nóng)工商”的定位已深入骨髓，晉商的成功是迫于生計(jì)的無(wú)奈，而硬生生創(chuàng)出的一番天地，不是出于創(chuàng)業(yè)和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的主動(dòng)需求，這決定了在他們成功之后價(jià)值取向，捐資買官、依傍達(dá)官貴人等千篇一律的做法，只能顯示出晉商這個(gè)群體的極度不自信，而不僅僅是表面上的與官場(chǎng)結(jié)合的生財(cái)策略。當(dāng)在面對(duì)外來(lái)文化沖擊和內(nèi)亂的時(shí)候，有一種不自覺(jué)的靈魂下跪，唯一的應(yīng)對(duì)就是撤鋪，回山西老家!而把祖宗積累了幾代的窖藏白銀用來(lái)兌現(xiàn)當(dāng)初對(duì)存款人的承諾，則具有了一種悲壯的色彩。也有人認(rèn)為，在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境中，這樣的做法過(guò)于頑固和保守，不懂得通融之道，徹底透支了山西商人的復(fù)興之夢(mèng)。但我以為，對(duì)責(zé)任感的重視應(yīng)該成為晉商文化最具有普世意義的價(jià)值觀。相比之下，本次金融危機(jī)中華爾街的做法就齷齪的多，用全體納稅人的錢來(lái)為過(guò)渡冒險(xiǎn)買單，卻還要分享巨額紅利。
影片中的康三爺主政改革時(shí)對(duì)小戶存款的重視，徹底打破了傳統(tǒng)晉商票號(hào)只依靠達(dá)官貴人的傳統(tǒng)，這具有非常重要的轉(zhuǎn)折意義，使金融業(yè)從高高在上的神壇位置成為小戶人家可以自由使用的資金融通的渠道，現(xiàn)代金融學(xué)中有關(guān)金融促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論開(kāi)始發(fā)揮作用。如票號(hào)的存款主要是稅款軍餉等公款或貴族官僚的私蓄,放款對(duì)象以錢莊和少數(shù)大商號(hào)為主,而且放款對(duì)象一般都要在詳細(xì)調(diào)查對(duì)方資產(chǎn)、用款目的、還款能力、財(cái)東情況等基礎(chǔ)上,才決定放款與否。當(dāng)時(shí)只有官府中人才能成為晉商票號(hào)的客戶�？上Ш玫母母锎胧┡錾狭藟牡沫h(huán)境，清政府的倒閉和紙幣的大幅度貶值，使得這一改革措施成為晉商的最后一根稻草，成千上萬(wàn)的小戶存款人聚集在票號(hào)門外，“擠兌”事件頻發(fā)。歷史有時(shí)候具有極大的嘲諷意義，但這一點(diǎn)也不能抹殺這項(xiàng)改革的意義。
細(xì)細(xì)品味，在同樣的歷史政經(jīng)變革中，伴隨著晉商衰敗的是江浙商人的順勢(shì)而起，成為中國(guó)商人的代表，直到今天仍未停止。這跟其衍生于沿海的海洋文化密切相關(guān)，海洋文明的鼓勵(lì)創(chuàng)新、冒險(xiǎn)的品質(zhì)成就了江浙商人，更遠(yuǎn)一點(diǎn)，英帝國(guó)的崛起同樣跟海洋文化脫不了干系。而內(nèi)陸文化天生具有保守的傾向，在相對(duì)封閉的環(huán)境中還有一席之地，但外部環(huán)境一變，在短時(shí)間內(nèi)根本無(wú)法適應(yīng)，衰敗，變得不可避免。
正如電影開(kāi)篇康三爺在天地蒼穹間發(fā)問(wèn)一樣“天地之大，何以自處?”，當(dāng)今的山西商人也面臨同樣的窘境。一方面，前輩的榮耀仿佛成了一道不可逾越的精神高地，政府、學(xué)界紛紛拿晉商說(shuō)事，企圖實(shí)現(xiàn)再次崛起;另一方面，“煤老板”的現(xiàn)實(shí)境況也讓相當(dāng)多的山西商人羞于應(yīng)對(duì)�？梢哉f(shuō)，《白銀帝國(guó)》是一部山西商人的文化鏡像，恰恰因?yàn)樗幕靵y和無(wú)力，不僅透視出前輩晉商的文化弱勢(shì)，也折射出當(dāng)代晉商的無(wú)奈，更凸顯了電影主創(chuàng)的乏力回天。
最后，我還認(rèn)為，《白銀帝國(guó)》對(duì)于我們思考如何應(yīng)對(duì)當(dāng)今橫行于世的金融危機(jī)有著積極意義。其實(shí)，西方的資本家、金融家、企業(yè)家、商人等，從來(lái)也都有著明確而高尚的職業(yè)道德和行業(yè)規(guī)則，正是這些堅(jiān)定的信念支撐，才造就了西方世界今天這樣高度發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。但是，金融危機(jī)的爆發(fā)，也使西方很多國(guó)家的金融業(yè)商業(yè)從業(yè)者擯棄了原有的職業(yè)道德，變成了完全自私自利的“小店主”，顯露出了種種唯利是圖的丑態(tài)。奧巴馬總統(tǒng)對(duì)于AIG(美國(guó)國(guó)際集團(tuán))高層在國(guó)家和行業(yè)經(jīng)濟(jì)如此困難的情況下仍分派巨額分紅的批評(píng)，就是一個(gè)典型的案例。但是，在西方國(guó)家中，仍然有著眾多的如比爾·蓋茨這樣的具有高尚職業(yè)道德情操的企業(yè)家，在他們的努力下，行業(yè)精神正被重建，經(jīng)濟(jì)勢(shì)頭正在好轉(zhuǎn)。這種超越眼前利益和局部利益的行業(yè)眼光和職業(yè)操守，同中國(guó)傳統(tǒng)商人秉持的仁與義，是多么的相似，值得我們學(xué)習(xí)。
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