《北方的納努克》觀后感
《北方的納努克》體現(xiàn)出羅伯特弗拉哈迪的濃厚的“邊緣文化情結(jié)”。以下是《北方的納努克》觀后感，歡迎閱覽!
《北方的納努克》觀后感【1】
如果帶著悲憫和懷疑的心態(tài)看電影，我想很多人都會被《北方的納努克》俘獲，這部1922年羅伯特·弗拉哈迪的作品，暫不理會它在紀(jì)錄片歷史中里程碑式的地位，僅僅是通過影片本身，就會看到生命的真實，并引發(fā)各種聯(lián)想與思考。
納努克一家是生活在北極的愛斯基摩人，那個時候他們的生活方式非常原始，在電影都已經(jīng)被發(fā)明了的工業(yè)化時代，竟然在這種環(huán)境惡劣的地方還存在著原始人類的縮影。同時又覺得非常真實，在人類漫長的進(jìn)化史中，的確有某個階段我們的祖先是用那樣拙樸的智慧頑強地生存下來的，因為生存的本能而與自然的惡劣條件搏斗。我之前看過動畫電影《瘋狂原始人》，當(dāng)然這兩部是風(fēng)格迥異的，動畫是比較幽默、夸張而又浪漫地把人類進(jìn)化表達(dá)為一個"追隨光"的夢想，然而在這里，真實的影像把它記錄為荒涼冰原上制作冰屋、用魚叉狩獵的生活，而這些的共同點是人類繁衍、生存，以及緩慢的進(jìn)化。
納努克一家也并非是完全與世隔絕，既然有電影的拍攝，說明他們與近現(xiàn)代社會已經(jīng)有了交匯。在我看來，這種交匯不免有些荒謬感，并且不公平。比如說與白人進(jìn)行的貿(mào)易，他們用很多北極狐皮等動物皮毛換了刀子、玻璃球和色彩繽紛的糖果這類東西，這未免是不對等的。白人利用現(xiàn)代文明的巨大優(yōu)越賺到了利潤，讓我想起了三角貿(mào)易，這種不平等是不是一種掠奪呢?
可是盡管在落后的文明中，仍然會有人性的美好可以瞬間融化心靈。哪怕是狗拉著雪橇，全家人艱辛的行走在冰天雪地中，就像杰克·倫敦多次在小說中描寫的那樣，他們?nèi)匀粫r常在鏡頭前微笑著，是那種憨厚樸實的笑，甚至還有這樣的場景：納努克在途中捕到一只白狐并把它綁在雪橇上，家里的一個女性成員一次次把臉貼過去又退回來地逗著它，盡管身邊是風(fēng)雪交加的遷徙，但這一幕真的是非�？蓯�。我還注意到他們在生吃獵物時，也是一種心滿意足的、發(fā)自內(nèi)心的笑容。還有納努克教小孩子學(xué)射箭，他用雪堆砌出小動物的造型，并且還用自己的臉溫暖小孩因射箭而冷冰冰的手，滿是父子之間單純的愛。所以我在想，我們在物質(zhì)生活愈加便利的今天，是不是在精神的某些方面反倒還不如原始人類?比如許多非常珍貴的與親人相處的時光，人與人之間的坦誠相見，沒有太多欲求的滿足感，不至于太麻木、太沉重的心靈。
由于這部在全英課上觀看過的影片給我留下了深刻印象，我隨后又查閱了相關(guān)資料，可是卻驚訝的發(fā)現(xiàn)一個說法是納努克一家在作者離去后不久因為配合紀(jì)錄片的拍攝沒能存夠的過冬食物最后餓死了，也有說法是他個人在一次狩獵中不幸遇難了。也許這是無法考證的，但總給影片蒙上了一層悲哀色彩。而且關(guān)于這部紀(jì)錄片人們也有它是否"擺拍"的爭議。這些問題很難有確切答案，但是在爭論中記錄片也會逐漸發(fā)展。
就算《北方的納努克》是一部不夠完美的電影，我依然覺得它很成功，因為至少它給人以感動和思考，關(guān)于生命，關(guān)于人類過去與現(xiàn)實的，這些黑白影像已足夠珍貴了。
《北方的納努克》觀后感【2】
今天看了一部人類學(xué)紀(jì)錄片，相當(dāng)震撼，感觸頗多，特留下些許文字以作紀(jì)念。
不知為何，總是對那些用舊膠片定格的影像抱有一種莫名的真實感，反而制作精良的甚至運用了大量電腦特技的現(xiàn)代影像令我生疑，覺得反倒離真實更遠(yuǎn)了。
該片是記錄北極地區(qū)因紐特人生活的早期紀(jì)錄片，影像斑駁甚至有重影，但這卻絲毫不能減損它帶給人的震撼，第一個畫面顯示的是在浮冰上，一個因紐特人坐在獨木舟上，接下來的畫面則更顯得滑稽，原來就這么大的小舟里竟然連續(xù)鉆出來四五個人，讓人生疑為何他們沒被擠成肉餅。
接下來的畫面也就不列舉了，僅挑最有感觸的來與各位分享。整個片子給我們展現(xiàn)的最多的就是人是如何適應(yīng)當(dāng)?shù)貒?yán)酷的環(huán)境，并堅強地生活下來。北極地區(qū)冰天雪地、極端惡劣的環(huán)境無時無刻不呈現(xiàn)在觀眾面前，構(gòu)成了因紐特人為之奮斗的巨大背景。當(dāng)?shù)厝瞬东C、建筑冰屋等各種活動都非常適應(yīng)環(huán)境，反觀我們雖然生活在同一個地球上，但在現(xiàn)代文明的庇護(hù)下我們卻失去了直面自然的能力。
看到因紐特人用木制的尖叉捕魚時，感到佩服不已。單是憑借著如此簡陋的工具便不可思議的將魚抓上來，著實令我們這些現(xiàn)代人稱奇，可遙想我們的遠(yuǎn)祖不也是憑借著這套本領(lǐng)才生存下來的么?隨著文明的演進(jìn)，工具的日新月異反而使人類不再依賴單純嫻熟的技巧來完成工作。于是我們用魚竿、網(wǎng)來代替魚叉去捕魚，效率是提上去了，但人類的感官和機能無疑在大大的退化。
我還看到三個因紐特人合作獵捕海豹，人類與海豹在海邊搏斗是最激動人心的：每一方都是為了生存而拼死一搏，這是兩個不同的生命個體為了同一目標(biāo)而博弈啊!最終自然是海豹被人捕獲，被人們麻利的剝了皮，一塊塊地撕下肉。當(dāng)這些“土著們”美味地享用他們的'獵物時，有些觀影者被這血腥的場面怔住了，本能地發(fā)出了唏噓聲。可我不經(jīng)在想：難道現(xiàn)代文明對這些生靈就沒有屠殺嗎?只不過是更隱蔽罷了，那些被豢養(yǎng)的牲畜在牢籠中被任意屠戮，甚至終身不得自由，而我們這些“看客”既消費了它們的肉體又自覺自己的道德優(yōu)于這些捕獵者，這難道就公平嗎?
更使我注意的是那些因紐特人的孩子，我很關(guān)注在這個族群里他們是如何成長的，結(jié)果呈現(xiàn)在我面前的“原始人”的教育方式令我震驚：首先他們常將孩子赤身置于毛毯上來鍛煉他們身體對嚴(yán)寒的耐受力，而且時時刻刻讓他們參與各種群體活動;比如制造冰屋時也鏟把雪，讓他們坐上愛斯基摩犬拉的雪橇，甚至教他們射箭。于是孩子們便時刻體驗著當(dāng)?shù)氐纳罘绞�，在玩耍的過程中就自然的學(xué)習(xí)著各種實用的生活技能，很快便能融入族群的日常生活。而反觀我們現(xiàn)代人的教育理念，有時候卻過于強調(diào)孩子的特殊性，處處對孩子的活動加以限制，還打著“保護(hù)孩子”的正義旗號，實則讓孩子失去了許多學(xué)習(xí)機會。
最后一點令人感到有趣的是他們?nèi)绾慰创F(xiàn)代文明，試驗者將一個唱片擺在他們面前，他們無法理解唱片是如何發(fā)聲的，竟然用牙齒咬來探索這個新奇事物。這不禁讓我聯(lián)想起據(jù)說當(dāng)年赫魯曉夫帶著一幫領(lǐng)導(dǎo)干部見火箭時左敲敲，右敲敲，不明白這鐵殼子的原理一樣。也更理解《百年孤獨》里拉美土人面對先進(jìn)文明時的心境了。
這部紀(jì)錄片讓我以一個新的角度來審視人類文明的演進(jìn)，也更理解人性了;觀影只要有收獲就不枉費，期待再看到這么好的片子。
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