《蜂蜜與四葉草II》觀后感范文

　　第一次看是在初中，少不更事。多年之后返回來再看，發(fā)現(xiàn)這個故事講的其實是gift的問題。

　　故事的基本前提是，人與人之間存在著才智上的顯著差異，gift的種類雖然各有不同，但天資聰穎、異于常人的人顯然更有價值，或者更容易將自己的才能。那么大多數(shù)沒有g(shù)ift的人，要怎么面對這種差異，怎么自處和對待有g(shù)ift的他人，以及怎么尋找到自身的價值，就可能是個非常miserable的過程了。

　　故事的主要人物是美院的師生，其中明顯具有g(shù)ift的，是森田和阿久。前者聰明奔放，多才多藝，走到哪里都會發(fā)光，令人羨慕。后者靈感豐富，勤勉專注，有別致的創(chuàng)造和表達，十分可愛。因為這種相似之處，很快兩個人就互生好感。

　　可惜好景不長，gift未必會讓人幸福，這倆人過得就不太痛快。

　　雖然森田和他哥馨的復仇過程編得很傻，但作者的用意還是很明白的：gift在自己身上就是一把雙刃劍，處理不好就會陷入孤獨或者不近人情，也容易讓別人產(chǎn)生怨恨和嫉妒，極端情況下將導致兄弟不和、家庭破裂、朋友反目等等人間悲劇。由于森田本質(zhì)上十分善良純粹、敏感脆弱，于是就想把悲劇之源gift從自己身上給拔出去——此處可類比《射雕英雄傳》里周伯通非得把融會在腦子里的九陰真經(jīng)給忘掉，具體做法是放棄創(chuàng)作消極怠工。在森田身上有g(shù)ift與人情味之間的沖突，兩者之間不必然存在對立，但是一旦有張力，那就會是很鬧心的。所以當竹本說出“我沒錢又沒才，讓阿久跟你這個有錢又有才的人，我寧可她選個老實本分的普通人”這樣的話時，森田被懟得久久無言。嫉妒人的人糟心，被嫉妒的人一樣也糟心。

　　阿久也很不幸，好在她性格較為堅強。自打手壞了之后，她就得在森田和阿修之間作個取舍。這個情節(jié)的合理性暫且不論（近親結(jié)合是沒有好結(jié)果的作者你懂不懂法，承蒙叔叔照顧就不能交男朋友了么這什么邏輯），作者的用意還是很明白的：重要的人和事當然很多，但一定會有個主次；有g(shù)ift的人最終會選擇自我價值實現(xiàn)的方向，那就得舍棄另外一些東西了。這個決定很需要勇氣，所以就令人佩服了。雖然手壞了很慘，但是有個自己一直擅長的事物，知道自己在何處價值最大化，或者說有個自己最想干成的事情，這已經(jīng)足夠讓人羨慕的了。

　　如果既沒有上述的gift，內(nèi)心也沒有森田式純粹，腦子也沒有阿久那么清楚呢？這就是大多數(shù)常人的狀況。

　　故事里也提示了常人該怎么找到價值的問題，抽象出來一些理想型大概是這樣：

　　認識到自己的才能有限，于是發(fā)展輔助型技能，用成就別人的方法來實現(xiàn)自己的價值，這就是服務型人格，比如阿修。這種人天生是個好副手。

　　認為人和人之間的情感關(guān)系比獨立個體的成就更為重要，其中搞對象是重中之重，這就是依附型人格，比如山田妹子。很多姑娘從骨子里都屬于這個類型。

　　對自己有了解和控制，培養(yǎng)適度的智商和適度的情商，有計劃性地為人處世，不畏懼成長和承擔責任，最終變成一個適度的成年人，比如真山，及其完成體野宮。

　　這是秉持著各自的價值觀，過著各自的生活的常人們。

　　比較麻煩的是三觀未成、還沒定型的竹本，優(yōu)柔寡斷，溫良懷舊，自卑又糾結(jié)，成長得比較緩慢，自己都會跟自己捉急。他既不能像適度的人那樣從容不迫有板有眼，又沒有實力去支撐一個需要照顧的人，自尊上也不能接受依附于他人。這種夾在中間的感覺，就像張大春的《懸蕩》，前不著村后不著店，經(jīng)常會有心提到嗓子眼兒的緊迫感，但是又無處著力；有千萬件事要去干，但仔細想想似乎沒有一件事是想干的，也不知道什么事會是有價值的。很有可能開始自怨自艾：為什么我沒有g(shù)ift呢？如果有，我就知道我該干點什么了，或者我就能干成些什么了�？上В�我沒有啊。

　　年輕人大多會對竹本有代入感，有限的才能，時常迷失的自我價值，以及欲說還休拖泥帶水的感情帳。雖然作者格外優(yōu)待他，強調(diào)他在一些關(guān)鍵時間點的思維過程和心理飛躍，讓他在盧瑟了許久之后最終找到了一個自己迷上的事情，這很勵志。但現(xiàn)實生活中沒這么一只看不見的手推著你走，你確定你找得到？

　　阿久腦子里有無數(shù)的盒子，每一個都裝著無數(shù)綺想，每打開一個就會變成一塊杰作。盒子蔓延到地平線之外，想一一打開，一輩子的時間都不夠用。所以她要窮盡畢生，去探索自己想象力的可能性，并把它們一一畫出來。這是對靈感與天賦的絕妙比喻。誰都希望自己擁有，但是首當其沖的卻是得承認和接受自己沒有。

　　這個故事的結(jié)局是，每個人無論天賦異稟還是正態(tài)分布，都找到了自己的歸處與寄托。這并不意味著每個人都或多或少在某一方面有g(shù)ift，只要找到它就會產(chǎn)生一條順理成章的坦途，這種隔夜老雞湯，煲出來了你也咽不下去。這恐怕是說，要學會與有g(shù)ift的自己，或者沒有g(shù)ift的自己，有g(shù)ift的他人，或者沒有g(shù)ift的他人平和相處，找到一個不卑不亢不過不失的心理位置，這樣才可能獲得令自己信服的幸福感吧。

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