好詞好句的摘抄
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家沒(méi)少看到經(jīng)典的好詞好句吧，把語(yǔ)言?xún)?yōu)美，值得品析，值得學(xué)習(xí)的好詞好句記錄到本子上，閑暇時(shí)拿出來(lái)翻閱。那么你有了解過(guò)好詞好句嗎？以下是小編為大家收集的好詞好句的摘抄，歡迎閱讀與收藏。
好詞：
金風(fēng)送爽、雁過(guò)留聲、秋色宜人
天朗氣清、一葉知秋、春種秋收
春蘭秋菊、春花秋月、秋色宜人
秋風(fēng)過(guò)耳、秋風(fēng)蕭瑟、秋雨綿綿
一叢金黃、一叢火紅、秋意深濃
秋蘭飄香、秋風(fēng)過(guò)耳、丹楓迎秋
楓林如火、秋風(fēng)蕭瑟、秋雨綿綿
一葉知秋、一叢金黃、一叢火紅
秋意深濃、秋蘭飄香、秋雨綿綿
春花秋月、秋風(fēng)過(guò)耳、丹楓迎秋
楓林如火、秋風(fēng)習(xí)習(xí)、金風(fēng)送爽
雁過(guò)留聲、秋色宜人、天朗氣清
一葉知秋、秋色宜人、秋風(fēng)蕭瑟
秋雨綿綿、秋風(fēng)過(guò)耳、丹楓迎秋
楓林如火、秋風(fēng)習(xí)習(xí)、秋高氣爽
落葉紛飛、秋色宜人、春種秋收
春蘭秋菊、春花秋月、秋風(fēng)蕭瑟
秋雨綿綿、秋風(fēng)過(guò)耳、丹楓迎秋
大刀闊斧、鼎分三足、大呼小喝
跌腳槌胸、多見(jiàn)廣識(shí)、倒街臥巷
大街小巷、頓口無(wú)言、當(dāng)面錯(cuò)過(guò)
東挪西撮、大請(qǐng)大受、登山涉水
點(diǎn)頭會(huì)意、掉頭鼠竄、多言多語(yǔ)
頓足捶胸、淡妝輕抹、風(fēng)兵草甲
秋水伊人、秋風(fēng)掃葉、秋風(fēng)團(tuán)扇
秋高馬肥、秋高氣和、有事之秋
皮里陽(yáng)秋、金風(fēng)送爽、雁過(guò)留聲
天朗氣清、一葉知秋、春種秋收
春花秋月、秋色宜人、秋風(fēng)過(guò)耳
秋雨綿綿、一叢金黃、一叢火紅
秋蘭飄香、秋風(fēng)過(guò)耳、丹楓迎秋
秋風(fēng)習(xí)習(xí)、暗送秋波、冰壺秋月
百歲千秋、春華秋實(shí)、春花秋實(shí)
春蘭秋菊、春露秋霜、春秋筆法
春去秋來(lái)、春生秋殺、春蛇秋蚓
好句賞析：
1、但是，和無(wú)常開(kāi)玩笑，是大家都有此意的，因?yàn)樗�，�?ài)發(fā)議論，有人情，——要尋真實(shí)的朋友，倒還是他妥當(dāng)。
賞析：這句話(huà)透露出魯迅先生對(duì)無(wú)常的敬佩之情，從對(duì)他的尊稱(chēng)“無(wú)常先生”可以看出。既然連一個(gè)鬼都可以如此賦有人情味，那我們作為一個(gè)人又何嘗不可呢？所以魯迅先生也是要借無(wú)常的“重人情”來(lái)啟示我們。作為一個(gè)人，法理固然重要，但也要像無(wú)常先生一樣賦有濃烈的同情心。整篇文章都洋溢著作者對(duì)無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫(xiě)小時(shí)候?qū)λ暮ε�，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢？
2、我們現(xiàn)在走的是一條狹窄險(xiǎn)阻的小路，左面是一個(gè)廣漠無(wú)際的泥潭，右面也是一片廣漠無(wú)際的浮砂，前面是遙遙茫茫蔭在薄霧的里面的目的地。
賞析：這是魯迅先生寫(xiě)的鄉(xiāng)下人不可能做到的事。我很喜歡這句話(huà)，他對(duì)當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)下人的生活理念用深刻而美好的語(yǔ)言描繪得淋漓盡致。魯迅認(rèn)為鄉(xiāng)下人不會(huì)寫(xiě)出這種“熱昏似的妙語(yǔ)”，也寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)鄉(xiāng)下人的素質(zhì)低下，為后文寫(xiě)活無(wú)常作鋪墊。
3、不肯用靈丹點(diǎn)在舌頭上，又想不出“冤愆”來(lái)，自然，單吃了一百多天的“敗鼓皮丸”有什么用呢？依然打不破水腫，父親終于躺在床上喘氣了。還請(qǐng)一回陳蓮河先生，這回是特拔，大洋十元。他仍舊泰然的開(kāi)了一張方，但已停止敗鼓皮丸不用，藥引也不很神妙了，所以只消半天，藥就煎好，灌下去，卻從口角上回了出來(lái)。
簡(jiǎn)析：魯迅留學(xué)日本是學(xué)醫(yī)的，本文他用切身的體會(huì)對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)醫(yī)學(xué)的落后觀(guān)念和落后現(xiàn)狀進(jìn)行了痛切地揭露和剝析，甚至有“中醫(yī)是有意無(wú)意的騙子”這樣極而言之的話(huà)，他用一個(gè)思想深刻的醫(yī)學(xué)生的良知和洞察力，擊中了因循守舊的傳統(tǒng)觀(guān)念的要害，并且也顯示了要救人身先救人心的思想轉(zhuǎn)變歷程，中國(guó)后來(lái)可能少了一個(gè)思想激進(jìn)操守嚴(yán)明的好醫(yī)生，卻有了一個(gè)為民族人民吶喊警世的大文學(xué)家，從本文中正可看到其偉大轉(zhuǎn)變的的緣由。
4、先生讀書(shū)入神的時(shí)候，于我們是很相宜的。有幾個(gè)便用紙糊的盔甲套在指甲上做戲。我是畫(huà)畫(huà)兒，用一種叫作“荊川紙”的，蒙在小說(shuō)的繡像上一個(gè)個(gè)描下來(lái)，象習(xí)字時(shí)候的影寫(xiě)一樣。讀的書(shū)多起來(lái)，畫(huà)的畫(huà)也多起來(lái)；書(shū)沒(méi)有讀成，畫(huà)的成績(jī)卻不少了，最成片斷的是《蕩寇志》和《西游記》的繡像，都有一大本。后來(lái)，因?yàn)橐X(qián)用，賣(mài)給一個(gè)有錢(qián)的同窗了。他的父親是開(kāi)錫箔店的；聽(tīng)說(shuō)現(xiàn)在自己已經(jīng)做了店主，而且快要升到紳士的地位了。這東西早已沒(méi)有了罷。
簡(jiǎn)析：在三味書(shū)屋，雖然有壽先生嚴(yán)厲的教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣，當(dāng)他讀書(shū)讀得入神時(shí)，卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)他的學(xué)生正在干著各式各樣的事，有的正用紙糊的盔甲套在指甲上優(yōu)質(zhì)戲，而魯迅正聚精會(huì)神地在畫(huà)畫(huà)……、一切感受都是那么天真爛漫、令人回味，也許是引起了我心中的共鳴吧，真不懂自己怎么會(huì)那么喜愛(ài)《朝花夕拾》中的一篇，尤其是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到親切，充滿(mǎn)激情。
5、不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周?chē)亩潭痰哪鄩Ω粠В陀袩o(wú)限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣；還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)拍的一聲，從后竅噴出一陣煙霧。何首烏藤和木蓮藤纏絡(luò)著，木蓮有蓮房一般的果實(shí)，何首烏有擁腫的根。有人說(shuō)，何首烏根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起來(lái)，牽連不斷地拔起來(lái)，也曾因此弄壞了泥墻，卻從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)有一塊根象人樣。如果不怕刺還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得遠(yuǎn)。
簡(jiǎn)析：初一時(shí)就背過(guò)的文章，當(dāng)時(shí)覺(jué)得索然無(wú)味，、現(xiàn)在讀一讀倒覺(jué)得樂(lè)在其中。首先兩個(gè)“不必說(shuō)”勾起讀者興趣，“單是”更引人入勝。兩個(gè)“不必”本已情趣盎然，可見(jiàn)那“周?chē)亩潭痰哪鄩Ω粠А备瞧錁?lè)無(wú)窮�。∵�有后面的“油蛉”“蟋蟀”等等同樣也富有豐富的童年樂(lè)趣。
6、人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步；能說(shuō)話(huà)了，自然又是一大進(jìn)步；能寫(xiě)字作文了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因?yàn)槟菚r(shí)也開(kāi)始了說(shuō)空話(huà)。說(shuō)空話(huà)尚無(wú)不可，甚至于連自己也不知道說(shuō)著違心之論，則對(duì)于只能嗥叫的動(dòng)物，是在免不得“顏厚有忸怩”。
賞析：人類(lèi)總是在贊揚(yáng)著自己的進(jìn)步，以自己那些自己有禽獸沒(méi)有的能力而自豪驕傲，以自己能思考而洋洋得意。雖然人類(lèi)的確值得為這些高興歡喜，但是卻不曾認(rèn)真想過(guò)，正因?yàn)槿祟?lèi)所擁有的這些能力使得人類(lèi)社會(huì)變得如此的復(fù)雜，甚至使得我們開(kāi)始向往那些頭腦簡(jiǎn)單的禽獸的單純的世界。魯迅在此說(shuō)明這些道理，也是讓人們反省一下，、自己所擁有的這些能力，不是讓我們用來(lái)說(shuō)空話(huà)昧良心的！
7、承受幸福。幸福需要享受，但有時(shí)候，幸福也會(huì)輕而易舉的擊敗一個(gè)人。當(dāng)幸福突然來(lái)臨的時(shí)候，人們往往會(huì)被幸福的旋渦淹沒(méi)，從幸福的顛峰上跌落下來(lái)。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉淀其中，如同面對(duì)一壇陳年老酒，一飲而盡往往會(huì)爛醉如泥不省人事，只有細(xì)品慢咂，才會(huì)品出真正的香醇甜美。
賞析：人生是一種承受，需要學(xué)會(huì)支撐。支撐事業(yè)，支撐家庭，甚至支撐起整個(gè)社會(huì)，有支撐就一定會(huì)有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。
8、心靈的房間，不打掃就會(huì)落滿(mǎn)灰塵。蒙塵的心，會(huì)變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情，開(kāi)心的，不開(kāi)心的，都在心里安家落戶(hù)。心里的事情一多，就會(huì)變得雜亂無(wú)序，然后心也跟著亂起來(lái)。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心里，就會(huì)使人委靡不振。所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無(wú)謂的痛苦扔掉，快樂(lè)就有了更多更大的空間。
賞析：人，只有量力而行，該放就放，當(dāng)止則止，才能在輕松快樂(lè)的節(jié)奏中，收獲真正應(yīng)該屬于自己的那份成功。
9、苦樂(lè)全憑自已判斷，這和客觀(guān)環(huán)境并不一定有直接關(guān)系，正如一個(gè)不愛(ài)珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境，也無(wú)傷她的自尊。擁有萬(wàn)卷書(shū)的窮書(shū)生，并不想去和百萬(wàn)富翁交換鉆石或股票。滿(mǎn)足于田園生活的人也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜，或高官厚祿。
賞析：你的愛(ài)好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運(yùn)。各人有各人理想的樂(lè)園，有自已所樂(lè)于安享的花花世界。
10、微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀(guān)，人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線(xiàn)的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的魅力。
賞析：微笑著彈奏從容的弦樂(lè)，去面對(duì)挫折，去接受幸福，去品味孤獨(dú)，去戰(zhàn)勝憂(yōu)傷。
11、這一圈小山在冬天特別可愛(ài)，好像是把濟(jì)南放在一個(gè)小搖籃里，它們安靜不動(dòng)地低聲地說(shuō)“你們放心吧，這兒準(zhǔn)保暖和。
賞析：這個(gè)句子用了比喻和擬人的修辭，形象地寫(xiě)出了濟(jì)南四面環(huán)山的地形特點(diǎn)，同時(shí)，將小山寫(xiě)得像慈母般溫存、可愛(ài)、慈善。生動(dòng)而巧妙地突出了濟(jì)南的冬天溫晴的特點(diǎn)。
(“小搖籃”的“小”正照應(yīng)了小山的“小”。“安靜不動(dòng)”是寫(xiě)神態(tài)，“低聲”是寫(xiě)聲調(diào)。這兩個(gè)修飾語(yǔ)使人想起母親在搖籃邊低聲哼著催眠曲的情態(tài)，賦予這一圈小山以慈母之情。
12、有這樣慈善的冬天，干啥還希望別的呢!
賞析：“慈善”通常用來(lái)形容人的態(tài)度仁慈謙和。這里把濟(jì)南的冬天當(dāng)做人來(lái)寫(xiě)，洋溢著人們對(duì)濟(jì)南溫晴冬天的喜愛(ài)和感激之情。
13、樹(shù)尖上頂著一臂地白花，好像日本看護(hù)婦。
賞析：“頂”字準(zhǔn)確而形象地描繪了樹(shù)尖上覆蓋著一點(diǎn)兒白雪的位置、形狀和情態(tài)。、“頂”字又引起下文把矮松比作“日本看護(hù)婦(護(hù)土)”的比喻;“好像日本看護(hù)婦”這個(gè)比喻形象而貼切地描繪了小雪下矮松的秀美情態(tài)。
14、對(duì)于一個(gè)在北平住慣的人，像我，冬天要是不刮風(fēng)，便覺(jué)得是奇跡。
賞析：“像我”獨(dú)立成句，突出了“我”的感受，表明濟(jì)南的冬天和“我”心中的冬天實(shí)在大不一樣，使文中的描寫(xiě)顯得親切而真實(shí)。
15、濟(jì)南的冬天是沒(méi)有風(fēng)聲的。
賞析：“風(fēng)聲”二字用得十分準(zhǔn)確，“沒(méi)有風(fēng)聲”并不是沒(méi)有風(fēng)，只是沒(méi)有那呼嘯的寒風(fēng)，準(zhǔn)確地寫(xiě)出了濟(jì)南冬天里風(fēng)的輕柔。如果說(shuō)成是“沒(méi)有風(fēng)”，與實(shí)際情況不符。
16、一個(gè)老城，有山有水，全在天底下曬著陽(yáng)光，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來(lái)把它們喚醒，這是不是個(gè)理想的境界?
賞析：“曬”“睡”“醒”等詞語(yǔ)的準(zhǔn)確運(yùn)用，烘托了一種安閑、舒適、溫暖的“理想”境界。這里運(yùn)用了擬人的修辭手法，賦予老城靈性，體現(xiàn)了老城溫暖可愛(ài)的特點(diǎn)，給人以親切、溫馨的感受，把老城給寫(xiě)活了。
17、山尖全白了，給藍(lán)天鑲上一道銀邊。
賞析：“鑲”的意思是把物體嵌入另一物體內(nèi)或圍在另一物體的邊緣，這里的“鑲”形象地描繪出了白色的山尖連接著藍(lán)天，就像是一道銀邊圍在藍(lán)天邊緣的秀美景觀(guān)。
18、一道兒白，一道兒暗黃……
賞析：暗”是色彩不鮮艷、沒(méi)有光澤的意思。“暗”字準(zhǔn)確地繪出了山上的枯草冬天里失去光澤的枯黃顏色。
19、這樣，一道兒白，一道兒暗黃，給山們穿上一件帶水紋的花衣。
賞析：“穿”字既準(zhǔn)確表現(xiàn)了雪、草覆蓋的狀態(tài)，又引起了“一件帶水紋的花衣”的比喻�！皫y的花衣”這個(gè)比喻傳神地描繪了雪色與草色相間的美景，使小雪下的冬景充滿(mǎn)了動(dòng)態(tài)的美。
20、看著看著，這件花衣好像被風(fēng)兒吹動(dòng)，叫你希望看見(jiàn)一點(diǎn)更美的山的肌膚。
賞析：“更美的山的肌膚”可理解為春天來(lái)臨后那滿(mǎn)山的花草，表現(xiàn)了人們對(duì)春天的憧憬，引人遐想。(補(bǔ)充：這—聯(lián)想與第2段兩個(gè)“也許”的幻想照應(yīng))
21、等到快回落的時(shí)候，微黃的陽(yáng)光斜射在山腰上，那點(diǎn)薄雪好像忽然害了羞，微微露出點(diǎn)粉色。就是下小雪吧，濟(jì)南是受不住大雪的，那些小山太秀氣!
賞析：“忽然害了羞”用擬人的方法，形象生動(dòng)地描繪了夕陽(yáng)與白雪交相輝映的嬌美情態(tài)。
22、山坡上臥著些小村莊，小村莊的房頂上臥著點(diǎn)雪。
賞析：兩個(gè)“臥”字用得準(zhǔn)確、傳神，擬人的手法描繪了村莊，寫(xiě)雪，寫(xiě)出了狀樣、情態(tài)，一幅安適、恬靜的美好境界，抒發(fā)了作者對(duì)下雪下濟(jì)南美景的喜愛(ài)之情。
23、天兒越晴，水藻越綠，就憑這些綠的精神，水也不忍得凍上，況且那些長(zhǎng)枝的垂柳還要在水里照個(gè)影兒呢!
賞析：“不忍得”將水人格化，使水富有了靈氣;而這樣寫(xiě)的目的，更是為了寫(xiě)“綠”，寫(xiě)“綠的精神”之珍貴、可愛(ài)、美麗。
24、賞析“空靈的藍(lán)水晶”這個(gè)比喻。
作者將天光、水色、綠影融為一體，用“空靈的藍(lán)水晶”比喻澄澈透明、天明水凈的濟(jì)南，描繪出濟(jì)南的冬天鮮亮明麗的色彩。同時(shí)，這個(gè)比喻也扣住了濟(jì)南冬天的“晴”，碧空如洗，因?yàn)榍纾炜账{(lán)汪汪的，才像塊“藍(lán)水晶”，空靈的藍(lán)水晶這一比喻略去了水的表象，而只見(jiàn)水的本色。
25、太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦;雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。
賞析：與上句“高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢”緊密相接，用比喻的手法形象地說(shuō)明了控制情緒的必要。
26、一個(gè)人惟有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯(cuò)誤，用理智分析，徹底感悟，才不至于被回憶侵蝕。我相信你逐漸會(huì)學(xué)會(huì)這一套，會(huì)越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)的。
賞析：現(xiàn)實(shí)不能逃避，錯(cuò)誤還需正視，冷靜地分析事情的前因后果，吸取教訓(xùn)，引以為鑒，那樣就能夠無(wú)堅(jiān)不摧，就可以不怕挫折，不怕打擊，甚至是不怕孤獨(dú)，人也就變得堅(jiān)強(qiáng)了。
27、早預(yù)算新年中必可接到你的信，我們都當(dāng)作等待什么禮物一般地等著。
賞析：寥寥數(shù)筆，簡(jiǎn)單地交代，卻讓計(jì)算時(shí)間、等待書(shū)信的細(xì)節(jié)充滿(mǎn)了生活的情味，不經(jīng)意體現(xiàn)出父親對(duì)兒子深深的牽掛。
28、能夠把不朽的大師的不朽的作品發(fā)揚(yáng)光大，傳布到地球上每一個(gè)角落去，真是多神圣，多光榮的使命!
賞析：“不朽的大師的不朽的作品發(fā)揚(yáng)光大”巧妙暗示出兒子所從事的藝術(shù)事業(yè)是不朽的事業(yè);“多神圣，多光榮的使命”毫不矜持地表達(dá)出父親對(duì)兒子所從事的事業(yè)的支持與理解，對(duì)兒子所取得成功的高興和贊美。
29、我以前在信中和你提到過(guò)感情的ruin[創(chuàng)傷，覆滅]，就是要你把這些事當(dāng)作心靈的灰燼看，看的時(shí)候當(dāng)然不免感觸萬(wàn)端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷。
賞析：這句話(huà)意在說(shuō)明控制情緒的必要.對(duì)于感情的創(chuàng)傷,要“當(dāng)作心靈的灰燼看”，就“像對(duì)著古戰(zhàn)場(chǎng)一般的存著憑吊的心懷”。憑吊古戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)，烈火硝煙散盡，只余殘?jiān)珨啾冢鸶觇F馬、血肉廝殺都已被歲月的黃沙掩埋。只余下萬(wàn)千感慨，蒼涼而平靜，沉郁而超然。這就是我們對(duì)待往事應(yīng)有的心態(tài)。
30、多少過(guò)分的諛詞與夸獎(jiǎng)，都沒(méi)有使你喪失自知之明，眾人的掌聲、擁抱，名流的贊美，都沒(méi)有減少你對(duì)藝術(shù)的謙卑!總算我的教育沒(méi)有白費(fèi)，你二十年的折磨沒(méi)有白受!你能堅(jiān)強(qiáng)，只要你能堅(jiān)強(qiáng)，我就一輩子放了心!
賞析：首先贊許兒子在成功面前沒(méi)有昏頭、沒(méi)有因?yàn)橘澝蓝湴恋膶?duì)待榮譽(yù)的冷靜而平靜的態(tài)度，然后回首“我的教育”和“你二十年的折磨”并對(duì)它們進(jìn)行了肯定，最后說(shuō)到“堅(jiān)強(qiáng)”，這里“堅(jiān)強(qiáng)”的意思已不是挺住困難，而是要挺住成功，不要被勝利沖昏頭腦，不要因暫時(shí)的成功而放棄進(jìn)一步的追求。
31、河，萊茵，江聲浩蕩……鐘聲復(fù)起，天已黎明……中國(guó)正到了“復(fù)旦”的黎明時(shí)期，但愿你做中國(guó)的——新中國(guó)的——鐘聲，響遍世界，響遍每個(gè)人的心!滔滔不竭的流水，流到每個(gè)人的心坎里去，把大家都帶著，跟你一塊到無(wú)邊、無(wú)岸的音響的海洋中去吧!名聞世界的揚(yáng)子江與黃河，比萊茵河的氣勢(shì)還要大呢!……黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回!……無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)!……有這種詩(shī)人靈魂的民族，應(yīng)該有氣吞斗牛的表現(xiàn)才對(duì)。
賞析：中國(guó)已經(jīng)解放，新中國(guó)到了要復(fù)興要發(fā)展的時(shí)候了，滔滔不竭的黃河長(zhǎng)江孕育了偉大的中華文明，被這般偉大的文明之河哺育過(guò)的藝術(shù)家，更應(yīng)該有著磅礴的大氣，有著奮進(jìn)的豪氣，努力進(jìn)取，執(zhí)著追求。
32、你說(shuō)常在矛盾與快樂(lè)之中，藝術(shù)家沒(méi)有矛盾不會(huì)進(jìn)步，不會(huì)演變，不會(huì)深入。有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證。
賞析：文中提到羅曼·羅蘭筆下的約翰·克利斯朵夫(以貝多芬為原型)，說(shuō)傅聰常以克利斯朵夫自命，其個(gè)性也與之相像;又說(shuō)“有矛盾正是生機(jī)蓬勃的明證”。其意旨在鼓勵(lì)兒子像貝多芬一樣不懼矛盾，勇敢面對(duì)，在解決矛盾的過(guò)程中趨向完美。
33、赤子孤獨(dú)了,會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界,創(chuàng)造許多心靈的朋友!永遠(yuǎn)保持赤子之心,到老也不會(huì)落伍,永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!
賞析：當(dāng)代哲學(xué)家周?chē)?guó)平說(shuō)過(guò):“孤獨(dú)、寂寞和無(wú)聊是三種不同的境界，分別屬于精神、感情和事務(wù)的層面;只有內(nèi)心世界豐富的人，對(duì)精神與靈魂有著執(zhí)著追求的人，對(duì)人間充滿(mǎn)愛(ài)的人，才可能體驗(yàn)真正的孤獨(dú);孤獨(dú)產(chǎn)生于愛(ài)……。”傅雷對(duì)孤獨(dú)的理解，與之和而不同，傅雷相信：“藝術(shù)表現(xiàn)的動(dòng)人，一定是從心靈的純潔來(lái)的!不是純潔到像明鏡一般，怎能體會(huì)到前人的心靈?怎能打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈?”正因?yàn)槌嘧又氖亲罴儩嵉�，它不含私心雜念，沒(méi)有欲望紛爭(zhēng)，只容納人間最美好、最真摯的感情，所以“永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱!”、赤子的現(xiàn)實(shí)生活也許境遇不佳、缺少知音，甚至?xí)獾秸`解和排斥，身邊的世界讓他孤獨(dú);但人類(lèi)最純潔最美好的感情與思想，是相通永存的，普天下的赤子都將成為他的知音和朋友。這心靈的朋友，這精神的世界，足以讓他無(wú)懼身邊的孤獨(dú)，永遠(yuǎn)不感精神的孤獨(dú)!就是這些心靈的朋友和美好的情感，成為赤子創(chuàng)造的博大寬廣的精神世界。
赤子之心無(wú)比純潔，剔除了紛紜雜念，才可能“體會(huì)到前人的心靈”并以之“打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈�！彼囆g(shù)的最高境界、人生的最高境界，便都在這里企及了。
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