世界上下五千年好詞好句閱讀欣賞

　　世界上下五千年好詞好句

　　好詞：

　　衰竭、強(qiáng)壯、脫離、同情、嚴(yán)酷、消極、煩惱、苦難、慷慨、仁慈、矛盾、瀟灑、灰燼

　　一學(xué)就會(huì)、一無所得、付諸行動(dòng)、善有善報(bào)、不竭余力、樂善好施、大吵大鬧、掠奪成空

　　好句：

　　1、阿育王所說的“法”，就是以佛教的倫理道德觀為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)仁慈的實(shí)踐和虔誠的思想。他認(rèn)為，對(duì)于每一個(gè)人來講，信仰佛法，重要的在于行動(dòng)。一個(gè)人能否向善，不是看他參加了多少次佛教的儀式，而是看他在每一件事情上是否能按照佛法去做。

　　2、阿育王希望每一個(gè)人都能以家庭作為人生的基點(diǎn)，首先在家庭中體現(xiàn)他所說的那些道德。主要是要服從父親，尊崇老師和長(zhǎng)輩；對(duì)親朋好友要慷慨和友好；對(duì)待仆人和貧苦的人要樂善好施；對(duì)待動(dòng)物要仁慈，不能濫殺。

　　3、成為教徒后，阿育王對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)給人民所造成的災(zāi)難感到十分后悔。他曾經(jīng)發(fā)布過一個(gè)敕令，在敕令中他說：他對(duì)羯陵伽人民在戰(zhàn)爭(zhēng)中所遭受的苦難，“感到深切的憂慮和悔恨�！焙髞硭�又一次向全國的人民宣布：“戰(zhàn)鼓的響聲”沉寂了，代替它的將是“法的聲音”。今后代替暴力統(tǒng)治和侵略的將是不竭余力的宣揚(yáng)佛法，從此以后，他將不再向鄰國派遣軍隊(duì)，而是宣揚(yáng)佛法的高僧。

　　4、持國百子和般度五子從小就產(chǎn)生了競(jìng)爭(zhēng)和矛盾，長(zhǎng)大后又開始爭(zhēng)奪王位。難敵為了獨(dú)占江山，經(jīng)常想謀殺堅(jiān)戰(zhàn)兄弟。有一次他建造了一個(gè)涂滿樹膠的房子，讓堅(jiān)戰(zhàn)五兄弟去住，當(dāng)他們一住進(jìn)去的時(shí)候，又派人去放火，樹膠房子最容易著火，一下子就燒得精光。幸好有人報(bào)信，堅(jiān)戰(zhàn)兄弟從事先挖好的地道跑走了。

　　5、佛教主張人人生而平等，同情不幸的受苦人，宣揚(yáng)只要今世做了善事，來世就有好報(bào)；今世做了壞事，來世就有惡報(bào)。釋迦牟尼的這些主張，逃避嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，有消極的一面。他還主張用自我解脫的辦法來消除煩惱，否定斗爭(zhēng)，所以歷代統(tǒng)治階級(jí)往往都利用它。

　　6、黑公主的國家勢(shì)力強(qiáng)大。有了這樣的支持，堅(jiān)戰(zhàn)五兄弟又回國了。國王分給他們一半國土，但都是荒涼的土地。難敵又想起一個(gè)壞主意，他讓般度王兄弟和他玩擲骰子的賭博。條件是輸了的一方必須流放１２年，第１２年還不能被認(rèn)出來，否則又得增加１２年的流放。般度王兄弟被迫無奈答應(yīng)，結(jié)果輸了，他們只好到森林中去過流放的生活。第１３年時(shí)，他們喬裝打扮，到一個(gè)國家的王宮里干活。等一年過去了，他們派使者回國要求歸還他們的一半國土。

　　7、堅(jiān)戰(zhàn)兄弟們逃過了森林。在一次鄰國公主招親大會(huì)上，堅(jiān)戰(zhàn)兄弟中的一個(gè)人，一箭射中遠(yuǎn)處旋轉(zhuǎn)的魚的`眼睛，他可以娶美麗的黑公主為妻了。但遵從母親的旨意，他們五兄弟共同娶了這位妻子。

　　8、老國王不見了兒子，急得要命，派了幾個(gè)人出去尋找，終于在森林里找到了悉達(dá)多，但他堅(jiān)決不肯回家。此后，悉達(dá)多四處周游尋訪有名的學(xué)者學(xué)習(xí)哲學(xué)，又跟隨苦行僧學(xué)道。當(dāng)時(shí)印度流行所謂“苦行”，就是要用各種自找苦吃的辦法來求道，比如不吃不睡。悉達(dá)多也曾經(jīng)用過這種修行法，結(jié)果弄得精神和體力幾乎衰竭，仍然一無所得。后來他意識(shí)到，只有身體強(qiáng)壯，才能找到真理。于是，他開始注意鍛煉身體和意志。

　　9、深夜，一片寂靜。勸說特洛伊人把木馬拉進(jìn)城的希臘人其實(shí)是個(gè)間諜。他走到木馬邊，輕輕地敲了三下，這是約好的暗號(hào)。藏在木馬中的全副武裝的希臘戰(zhàn)士一個(gè)又一個(gè)地跳了出來。他們悄悄地摸向城門，殺死了睡夢(mèng)中的守軍，迅速打開了城門，并在城里到處點(diǎn)火。

　　10、釋加牟尼把佛教解釋為“四諦”，“諦”的意思是真理，四諦也就是四個(gè)“真理”：苦諦、集諦、滅諦、道諦�！翱嘀B”是說人的一生到處都是苦，生老病死喜怒哀樂其實(shí)都是苦�！凹�諦”指人受苦的原因。因?yàn)槿擞懈鞣N各樣的欲望，將愿望付諸行動(dòng)，就會(huì)出現(xiàn)相應(yīng)的結(jié)果，那么在來世就要為今世的行為付出代價(jià)，即所謂的善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。“滅諦” 是說如何消滅致苦的原因。要擺脫苦就要消滅欲望�！暗乐B”是說如何消滅苦因，消滅苦因就得修道。

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