傳承文明書法黑板報(bào)
導(dǎo)讀：我國書法歷史悠久，是世界上少數(shù)幾種文字所有的藝術(shù)形式。接下來由小編為你們介紹傳承文明書法黑板報(bào)及其內(nèi)容，祝你閱讀愉快！
傳承文明書法黑板報(bào)
傳承文明書法黑板報(bào)一
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傳承文明書法黑板報(bào)的內(nèi)容
一、書法
書法，是世界上少數(shù)幾種文字所有的藝術(shù)形式，包括漢字書法、蒙古文書法、阿拉伯文書法等。其中“中國書法”，是中國漢字特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。從廣義講，書法是指語言符號的書寫法則。換言之，書法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品。漢字書法為漢族獨(dú)創(chuàng)的表現(xiàn)藝術(shù)，被譽(yù)為：無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂。
二、中華十大傳世名帖
書法最能體現(xiàn)出個人修養(yǎng)、個性魅力和時代精神。十卷中華至寶千年心路歷程，十卷個性鮮明的書法名帖，記錄著中國人上下五千年的心路歷程。中國傳世書法名帖，千百年來幾經(jīng)滄桑流轉(zhuǎn)有序。通過那些各具特色的名字題跋和歷代印記，使我們真切地感受到它們極富傳奇的身世與經(jīng)歷。這些歷史的收藏家、鑒賞家留下的跡痕，經(jīng)過歲月的洗禮，已經(jīng)和作品本身融為一體。
�。ㄒ唬〇|晉王羲之家族《三希寶帖》
三希寶帖是東晉書圣王羲之家族留給后世三件法書（分別是王羲之的《快雪時晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》和王珣的《伯遠(yuǎn)帖》），其中經(jīng)過專家鑒定，《時晴帖》和《中秋帖》為后世摹本，只有《伯遠(yuǎn)帖》乃晉人真跡分藏于北京和臺北故宮博物院。
�。ǘ〇|晉王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》，又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》。三大行書書法帖之一�！短m亭序》表現(xiàn)了王羲之書法藝術(shù)的最高境界。作者的氣度、風(fēng)神、襟懷、情愫，在這件作品中得到了充分表現(xiàn)。古人稱王羲之的行草如“清風(fēng)出袖，明月入懷”，堪稱絕妙的比喻。今天所謂的《蘭亭序》，除了幾種唐摹本外，石刻拓本也極為珍貴。最富有傳奇色彩的要數(shù)《宋拓定武蘭亭序》。不管是摹本，還是拓本，都對研究王羲之有相當(dāng)?shù)恼f服力，同時又是研究歷代書法的極其珍貴的資料。
今天所謂的《蘭亭序》，除了幾種唐摹本外，石刻拓本也極為珍貴。最富有傳奇色彩的要數(shù)《宋拓定武蘭亭序》。不管是摹本，還是拓本，都對研究王羲之有相當(dāng)?shù)恼f服力，同時又是研究歷代書法的極其珍貴的資料。在中國書法典籍中有關(guān)《蘭亭序》的資料比比皆是，不勝枚舉。
《蘭亭序》是否為王羲之所書，歷來也有很多爭議，清末和六十年代都曾引發(fā)過相當(dāng)激烈的大公論。也有人認(rèn)為蘭亭之會是討論軍事的秘密會議,是以書法之名掩人口目。無論如何，其書法地位是不可動搖的。
（三）唐歐陽詢《仲尼夢奠帖》
《仲尼夢奠帖》行書，為唐著名書法家歐陽詢所作。歐陽詢(557641)，字信本，潭州臨湘(今湖南長沙)人。官至太子率更令、弘文館學(xué)士。書法為"初唐四家"之一。
唐太宗李世民是中國歷史上少有的藝術(shù)皇帝，他精通書法，平生搜盡歷代名帖，又將當(dāng)今書壇巨擘攏為左右。他曾立囑將蘭亭真跡隨葬，也曾經(jīng)為一位書壇泰斗的辭世而嚎啕。這位被李世民奉為師長和書壇第一的，便是唐初大書家歐陽詢。
歐陽詢官歷隋唐，世稱“大歐”。歐陽詢楷書法度之嚴(yán)謹(jǐn)，筆力之險(xiǎn)峻，世無所匹，被稱之為“唐人楷書第一”。后人以其書于平正中見險(xiǎn)絕，最便初學(xué)，號為“歐體”�！秹舻焯房芍^歐體楷書的登峰造極之作。
《夢奠帖》共七十八字， 無款印。書法筆力蒼勁古茂。曾入南宋內(nèi)府收藏，鈐有南宋"御府法書"朱文印記兩方，"紹""興"朱文連珠印記，后經(jīng)南宋賈似道，元郭天錫，明項(xiàng)元汴，清高士奇，清內(nèi)府等遞藏。此帖用墨淡而不濃，且是禿筆疾書，轉(zhuǎn)折自如，無一筆不妥，無一筆凝滯，上下脈絡(luò)映帶清晰，結(jié)構(gòu)穩(wěn)重沉實(shí)，運(yùn)筆從容，氣韻流暢，體方而筆圓，嫵媚而剛勁，為歐陽詢晚年所書，清勁絕塵，誠屬稀世之珍。《仲尼夢奠帖》紙本，縱25.5cm ，橫33.6cm，今于遼寧省博物館藏。
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《祭侄稿》全稱《祭侄季明文稿》，三大行書書法帖之一。書于唐乾元元年（公元七百五十八年）。麻紙本，行書 縱28．2厘米 橫75．5厘米，二十三行，每行十一二字不等，共二百三十四字。鈴有“趙氏子昴氏”、“大雅”、“鮮于”、“樞”、“鮮于樞伯幾父”、“鮮于”等印。曾經(jīng)宋宣和內(nèi)府、元張晏、鮮于樞、明吳廷、清徐乾學(xué)、王鴻緒、清內(nèi)府等收藏，現(xiàn)藏臺北故宮博物院。
《祭侄稿》是顏真卿為祭奠就義于安史之亂的侄子顏季明所作。 唐天寶十四年（755），安祿山謀反，平原太守顏真卿聯(lián)絡(luò)其從兄常山太守顏杲卿起兵討伐叛軍。次年正月，叛軍史思明部攻陷常山，顏杲卿及其少子季明被捕，并先后遇害，顏氏一門被害30余口。唐肅宗乾元元年（公元七五八年），顏真卿命人到河北尋訪季明的首骨攜歸，揮淚寫下這篇留芳千古的祭文。
《祭侄稿》作為顏書著名的“三稿（另二稿《爭坐位稿》，《告伯父文稿》）之一，曾收入宋、明、清諸代從刻本中，歷代效仿者不絕，褒贊不斷。
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《自敘帖》唐書法僧懷素草書，中華第一草書。內(nèi)容為自述寫草書的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，和當(dāng)時士大夫?qū)λ麜ǖ钠吩u，即當(dāng)時的著名人物如顏真卿、戴敘倫等對他的草書的贊頌�！蹲詳⑻肥菓阉亓鱾飨聛砥铋L的作品，也是他晚年草書的代表作。明文徵明題：“藏真書如散僧入圣，狂怪處無一點(diǎn)不合
軌范�！泵鞔册^此帖：“墨氣紙色精彩動人，其中縱橫變化發(fā)于毫端，奧妙絕倫有不可形容之勢�！奔埍�，縱28.3厘米，橫775厘米，共126行，698字。書於唐大歷十二年(公元777年)。藏臺灣故宮博物院。首六行早損，為宋蘇舜欽補(bǔ)書。帖前有明李東陽篆書引首“藏真自序”四字，后有南唐升元四年(公元940年)邵周、王囗囗重裝題記。鈐有“建業(yè)文房之印”、“佩六相印之裔”、“四代相印”、“許國后裔”、“武鄉(xiāng)之印”、“趙氏藏書”、“秋壑圖書”、“項(xiàng)元汴印”、“安岐之印”、“乾隆”、“宣統(tǒng)鑒賞”等鑒藏印。
內(nèi)容為自述寫草書的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，和當(dāng)時士大夫?qū)λ麜ǖ钠吩u，即當(dāng)時的著名人物如顏真卿、戴敘倫等對他的草書的贊頌。《自敘帖》是懷素流傳下來篇幅最長的作品，也是他晚年草書的代表作。明文徵明題：“藏真書如散僧入圣，狂怪處無一點(diǎn)不合軌范�！泵鞔册^此帖：“墨氣紙色精彩動人，其中縱橫變化發(fā)于毫端，奧妙絕倫有不可形容之勢�！�
《自敘帖》 曾經(jīng)南唐內(nèi)府、宋蘇舜欽、邵葉、呂辯、明徐謙齋、吳寬、文徵明、項(xiàng)元汴、清徐玉峰、安岐、清內(nèi)府等收藏。原跡現(xiàn)藏臺灣故宮博物院。據(jù)曾行公題，舊有米元章、薛道祖及劉巨濟(jì)諸名家題識，今佚。宋米芾《寶章待訪錄》、黃伯思《東觀馀論》、清安岐《墨緣匯觀》等著錄。上海延光室、北京故宮博物院、文物出版社有影印本。
�。┧翁K軾《寒食帖》
系三大行書書法帖之一，北宋文學(xué)家、書畫家蘇軾手跡。紙本，25 行，共129字，是蘇軾行書的代表作。原屬圓明園收藏，現(xiàn)藏于臺北故宮博物院。
這是一首遣興的詩作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆。詩寫得蒼涼多情，表達(dá)了蘇軾此時惆悵孤獨(dú)的心情。此詩的書法也正是在這種心情和境況下，有感而出的。通篇書法起伏跌宕，光彩照人，氣勢奔放，而無荒率之筆�！饵S州寒食詩帖》在書法史上影響很大，被稱為“天下第三行書”，也是蘇軾書法作品中的上乘。正如黃庭堅(jiān)在此詩后所跋：“此書兼顏魯公，楊少師，李西臺筆意，試使東坡復(fù)為之，未必及此�！�
歷代鑒賞家均對《寒食帖》推崇備至，稱道這是一篇曠世神品。南宋初年，張浩的侄孫張演在詩稿后另紙題跋中說：“老仙（指蘇軾）文筆高妙，燦若霄漢、云霞之麗，山各（指黃庭堅(jiān)）又發(fā)揚(yáng)蹈歷之，可謂絕代之珍矣”。自此，《黃州寒食二首》詩稿被稱之為“帖”。明代大書畫家董其昌則在帖后題曰：“余生平見東坡先生真跡不下三十余卷，必以此為甲觀”。清代將《寒食帖》收回內(nèi)府，并列入《三希堂帖》。乾隆十三年（1748年）四月初八日，乾隆帝親自題跋于帖后“東坡書豪宕秀逸，為顏、楊后一人。此卷乃謫黃州日所書，后有山谷跋，傾倒至極，所謂無意于佳乃佳……”為彰往事，又特書“雪堂余韻”四字于卷首。
因?yàn)橛兄T家的稱賞贊譽(yù)，世人遂將《寒食帖》與東晉王羲之《蘭亭序》、唐代顏真卿《祭侄稿》合稱為“天下三大行書”，或單稱《寒食帖》為“天下第三行書。”還有人將“天下三大行書”作對比說：《蘭亭序》是雅士超人的風(fēng)格，《祭侄帖》是至哲賢達(dá)的風(fēng)格，《寒食帖》是學(xué)士才子的風(fēng)格。它們先后媲美，各領(lǐng)風(fēng)騷，可以稱得上是中國書法史上行書的三塊里程碑。
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米芾《蜀素帖》，亦稱《擬古詩帖》，被后人譽(yù)為中華第一美帖。墨跡絹本，行書。縱29.7厘米，橫284.3厘米；書于宋哲宗元祐三年（1088），米芾三十八歲時，共書自作各體詩八首，計(jì)71行658字，署黻款。書于宋哲宗元祐三年（1088），米芾三十八歲時（1088年），在蜀素上所書的各體詩八首。
“蜀素”是北宋時四川造的質(zhì)地精良絲綢織物，上織有烏絲欄，制作講究。有個叫邵子中的人把一段蜀素裝裱成卷，以待名家留下墨寶，此卷相傳為邵氏所藏，欲請名家留下墨寶，以遺子孫，可是傳了祖孫三代，竟無人敢寫。因?yàn)榻z綢織品的紋羅粗糙，滯澀難寫，故非功力深厚者不敢問津�！妒袼靥方�(jīng)宋代湖州（浙江吳興）郡守林希收藏二十年後，一直到北宋元祐三年八月，米芾立林希邀請，結(jié)伴游覽太湖近郊的苕溪，林希取出珍藏的蜀素卷，請米芾書寫，米芾才膽過人，當(dāng)仁不讓，一口氣寫了自作的八首詩。卷中數(shù)詩均是當(dāng)時記游或送行之作。卷末款署“元祐戊辰，九月二十三日，溪堂米黻記”。
《蜀素帖》書于烏絲欄內(nèi)，但氣勢絲毫不受局限，率意放縱，用筆俊邁，筆勢飛動，提按轉(zhuǎn)折挑，曲盡變化。《擬古》二首尚出以行惜，愈到后面愈飛動灑脫，神采超逸。米芾用筆喜"八面出鋒"，變化莫測。此帖用筆多變，正側(cè)藏露，長短粗細(xì)，體態(tài)萬千，充分體現(xiàn)了他“刷字”的獨(dú)特風(fēng)格。因蜀素粗糙，書時全力以赴，故董其昌在《蜀素帖》后跋曰：“此卷如獅子搏象，以全力赴之，當(dāng)為生平合作”。 另外，由于絲綢織品不易受墨而出現(xiàn)了較多的枯筆，使通篇墨色有濃有淡，如渴驥奔泉，更覺精彩動人。
�。ò耍┍彼位兆谮w佶 《草書千字文》
《草書千字文》是宋徽宗趙佶傳世的狂草作品，是中國傳世十大名帖之一。作于是1112年�？v31.5厘米，橫1172厘米，寫在一張整幅描金云龍箋上。是趙佶四十歲時的精意作品，筆勢奔放流暢，變幻莫測，一氣呵成，頗為壯觀。是繼張旭、懷素之后的杰作。今藏遼寧省博物館。
它是難得一見的徽宗草書長卷，以用筆、結(jié)體的熟稔精妙乃至?xí)鴮懸饩扯�，與懷素相比，委實(shí)伯仲難分。這卷筆翰飛舞的墨跡，書于全長三余丈的整幅描金云龍箋之上。其底文的精工圖案，是由宮中畫師就紙面一筆筆描繪而出，與徽宗的墨寶可謂相得益彰，共同成就了這篇空前絕后的曠世杰作！被譽(yù)為“天下一人絕世墨寶”。
�。ň牛┰w孟頫《前后赤壁賦》
《前后赤壁賦》是元代書法宗師趙孟頫楷書奇珍。元代書法，從總體上來說是一個復(fù)古為創(chuàng)新的時代，元代諸家以唐人楷書法為基礎(chǔ)，極力規(guī)模二晉，形成了一代風(fēng)氣。元世祖忽必烈統(tǒng)一中國后，以其雄才大略，廣交有才識的漢人，從各方面發(fā)現(xiàn)人才，并力圖恢復(fù)舊有的體制而略更張，盡管他在文化與思想上比較開放，但在軍政、財(cái)權(quán)和殿試錄用人才等方面即對漢人嚴(yán)加限制，于是有識之士既不能在仕途上謀取功利，仍轉(zhuǎn)趨于文藝，在書法領(lǐng)域中趙孟頫就是一個最為杰出的代表人物。
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《草書詩帖》，被譽(yù)為明代奇才草書絕品，系中華十大傳世名帖之一。明祝允明所作�，F(xiàn)藏臺北故宮博物院，紙本，縱三六點(diǎn)一厘米，橫一一四七點(diǎn)五厘米，書曹植《樂府》四首，是祝允明的代表作品。
祝允明楷書得益于李應(yīng)禎的指點(diǎn)，得歐字之骨，顏楷之雄，褚字之秀、虞字之腴，尤善小楷，直追魏晉人遺意，從而在年輕時就打下了扎實(shí)的基本功。楷法既立，流溢為行草則自然可觀，再加上他疏放不羈的個性，更使他對草書情有獨(dú)鐘，他的草書主要得徐有貞的指點(diǎn)，由旭素上溯二王，中年以后涉獵漸廣，自魏晉鐘王直至元之趙孟頫，莫不臨寫工絕，故其書至晚年時變化出入不可端倪，風(fēng)骨爛漫，一派天真縱逸，從他流傳下來的草書作品來看，面目各異，有形不貫而氣貫的獨(dú)草，有如行云流水的今草，亦有氣勢奔放的狂草，不論何種形式的草書，都寫得開張舒放，跌宕奇逸，筆力遒勁，點(diǎn)畫狼藉，看似亂其實(shí)不亂，看似散其實(shí)氣脈貫注，并不因率意而潦草，筆筆都能斷而后起，能于使轉(zhuǎn)中見點(diǎn)畫，故通幅視之，顯得神釆奕奕，氣勢豪放。王世貞《藝苑卮言》評祝允明書謂：“晚節(jié)變化出入，不可端倪，風(fēng)骨爛漫，天真縱逸�！贝颂憧僧�(dāng)之。
三、中國書法各種字體介紹
我國書法歷史悠久,大體可分為篆書(大篆、小篆)、隸書、楷書、行書、草書(章、今草)等五種。
篆書
�。�1）介紹
中國先秦伏羲氏時期，就產(chǎn)生了文字�？脊艑W(xué)家論證是在龜甲、獸骨上刻畫的甲骨文。因其是用以占卜、預(yù)測吉兇禍福，故稱"卜辭"。但其已具備中國書法藝術(shù)的基本要素：用筆、結(jié)構(gòu)、章法等。殷周時期，鑄刻在鐘鼎彝器上的銘文即金文又稱"鐘鼎文"廣泛流行。秦始皇大統(tǒng)后，統(tǒng)稱為"小篆",也稱"秦篆"，所謂篆書，其實(shí)就是掾書，就是官書。是一種規(guī)范化的官方文書通用字體。據(jù)文獻(xiàn)記載。秦以前漢字書體并無專門名稱。而小篆是由春秋戰(zhàn)國時代的秦國文字逐漸演變而成的。由于是官書。小篆只適合于隆重的場合。如記功刻石。叔量詔版。兵虎符之類。標(biāo)誰篆書體的體式是排列整齊。行筆圓轉(zhuǎn)。線條勻凈而長。呈現(xiàn)出莊嚴(yán)美麗的風(fēng)格。與甲骨文、金文相比，具有這樣一些基本特征：字形修長。而且緊畫向下引伸。構(gòu)成上密下疏的視覺錯感。這與自上而下的章法布局也有關(guān)系。線條勻稱無論點(diǎn)畫長短。筆畫均呈粗細(xì)劃一的狀態(tài)。這種在力度。速度都很勻平的運(yùn)筆。給人以純凈簡約的美感這兩種特征。加之字體結(jié)構(gòu)的趨簡約固定的傾向。小篆書體的章法布局更能形成縱橫成行的序性。秦篆有圓筆方筆之別。圓筆以秦刻石為代表。方筆以秦詔版權(quán)量為代表。為秦篆之俗體。漢魏之際是秦篆的強(qiáng)弩之末。除用于碑銘篆額和器物款識之外。難得有獨(dú)立的篆書。唐篆。因李陽冰出而復(fù)蘇。仁秦篆的渾厚宏偉之氣已蕩然無存。宋代金石之學(xué)和元朝的復(fù)古書風(fēng)。使用權(quán)篆書得以起微潮。以篆書著稱者不乏其人但乏超越之力。明代承元之風(fēng)。步趨持平。清朝篆書百花斗艷。進(jìn)入了推唐超秦的大繁榮階段。
A、大篆
先有大篆后有小篆。早在六十多年前，陶器上刻劃的符號和描繪物象的圖畫就具有文字的雛型，隨后在漫長的發(fā)展中，產(chǎn)生的.象形(圖畫)文字。三千年前的殷商時代，在龜甲獸骨上刻劃的文字，即"甲骨文"，書法細(xì)勁挺直，筆畫無頓挫輕重。商周時代，出現(xiàn)的鑄在鐘、鼎、貨幣、兵器等青銅器上的銘文稱為 "金文"或"鐘鼎文"。書法漸趨整齊，風(fēng)格圓轉(zhuǎn)渾厚，字形變化豐富，參差不一。春秋戰(zhàn)國時代，刻在石簋、石鼓上的文字叫做石鼓文。筆劃雄強(qiáng)而凝重，結(jié)體略呈方形，風(fēng)格典麗峻奇。上述的甲骨、金文、石鼓文，秦代稱之為大篆。
B、小篆
公元前二二一年，秦始皇統(tǒng)一中國。由丞相李斯整理，簡化統(tǒng)一字體，后人稱之為"小篆"。小篆字體略長而整齊筆劃圓勻秀美。
�。�2）代表人物
小篆的鼻祖李斯，字通古,戰(zhàn)國時代上蔡人(今河南上蔡縣)。后做了秦相，整理制定了秦代的標(biāo)準(zhǔn)書體小篆�，F(xiàn)存于西安碑林的《嶧山碑》，系宋代摹刻。所書的刻石多已毀沒。存世的原石僅兩塊。
隸書
�。�1）介紹
隸書是相對于篆書而言的，隸書之名源于東漢。隸書的出現(xiàn)是中國文字的又一次大改革，使中國的書法藝術(shù)進(jìn)入了一個新的境界，是漢字演變史上的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)，奠定了楷書的基礎(chǔ)。隸書結(jié)體扁平、工整、精巧。到東漢時，撇、捺等點(diǎn)畫美化為向上挑起，輕重頓挫富有變化，具有書法藝術(shù)美。風(fēng)格也趨多樣化，極具藝術(shù)欣賞的價值。
隸書相傳為秦未程邈在獄中所整理，去繁就簡，字形變圓為方，筆劃改曲為直。改"連筆"為"斷筆"，從線條向筆劃，更便于書寫。"隸人"不是囚犯，而指"胥吏",即掌管文書的小官吏，所以在古代,隸書被叫做"佐書" 。隸書盛行于漢朝，成為主要書體。作為初創(chuàng)的秦隸，留有許多篆意，后不斷發(fā)展加工。打破周秦以來的書寫傳統(tǒng)，逐步奠定了楷書的基礎(chǔ)。在"罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)"的思想統(tǒng)一下，是漢代隸書逐步發(fā)展定型，成為占統(tǒng)治地位的書體，同時，派生出草書、楷書、行書各書體，為藝術(shù)奠定基礎(chǔ)。
漢隸在筆畫上具有波、磔（zhe）之美。所謂"波"，指筆畫左行如曲波，后楷書中變?yōu)槠�；所謂"磔"只右行筆畫的筆鋒開張，形如"燕尾"的捺筆。寫長橫時，起筆逆鋒切入如"蠶頭"，中間行筆有波勢俯仰，收尾有磔尾。這樣，在用筆上，方、圓、藏、露諸法俱備，筆勢飛動，姿態(tài)優(yōu)美。在結(jié)構(gòu)上，有小篆的縱勢長方，初變?yōu)檎�，再變�(yōu)闄M勢扁方漢隸具有雄闊嚴(yán)整而又舒展靈動的氣度。隸書對篆書的改革包括筆畫和結(jié)構(gòu)兩個方面。隸化的方法有變圓為方。變曲為直。調(diào)正筆畫斷連。省減筆畫結(jié)構(gòu)等等。其中以橫向取勢和保留毛筆書寫自然狀態(tài)兩面點(diǎn)最為重要。橫向取勢能左右發(fā)筆，上下運(yùn)動受到制約。最終形成左掠右挑的八分筆法。而毛筆的柔軟性以使?jié)h字筆畫產(chǎn)生了粗細(xì)方圓。藏露等各種變化。還有字距寬。行距窄也是其章法上的一大特點(diǎn)。
漢隸表現(xiàn)在帛畫、漆器、畫像、鈾鏡中精美絕倫。而在碑刻中更顯其寬博的氣勢和獨(dú)特的韻味。漢隸主要有兩大存在形式：石刻與簡牘。魏晉南北朝隸書大多雜以楷書筆法；唐朝隸書不乏徐浩等書家。宋元明三朝的隸書也難振漢隸雄風(fēng)。直至清朝。漢隸才得以復(fù)蘇。有余農(nóng)、鄧石如、何紹基等，別有建樹。
�。�2）代表人物
代表人物：蔡邕 ，"八分"高手，書有《熹平石經(jīng)》。
（3）作品鑒賞
集中表現(xiàn)于流傳至今的漢代碑版之上。《漢和陽令曹全碑》（公元185年）立�，F(xiàn)藏于西安碑林。 漢《乙瑛碑》 金農(nóng)的隸楷《千字文冊》
楷書
�。�1）介紹
楷書也叫正楷、真書、正書。從隸書逐漸演變而來，更趨簡化，字形由扁改方，筆劃中簡省了漢隸的波勢，橫平豎直�！掇o�！方忉屨f它"形體方正，筆畫平直、可作楷模。故名楷書。始于漢末，通行至今，長盛不衰。楷書的產(chǎn)生，緊扣漢隸的規(guī)矩法度，而追求形體美的進(jìn)一步發(fā)展，漢末、三國時期，漢的書寫逐漸變波、磔而為撇、捺、且有了"側(cè)"（點(diǎn)）、"掠"（長撇）、"啄"（短撇）、"提"（直鉤）等壁畫，結(jié)構(gòu)上更趨嚴(yán)整。如《武威醫(yī)簡》、《居延漢簡》等�？瑫奶攸c(diǎn)在于規(guī)矩整齊，所以稱為楷法，一直沿用至今�？瑫⑿杏诹�，至唐代出現(xiàn)了繁榮局面。自秦漢之際產(chǎn)生筆畫至三國楷書成型，兩晉南北朝是楷書發(fā)展的勃興時期，以王羲之為代表。北朝書法的勃興是楷書興旺的標(biāo)志。其質(zhì)樸雄強(qiáng)的藝術(shù)風(fēng)格。與南方的秀麗典雅。雙峰對峙�？瑫κr期限在盛唐承隋楷風(fēng)格之變。各書家各顯其個性體貌。中唐顏真卿以雄風(fēng)創(chuàng)新；晚唐柳公權(quán)以"柳骨"相媲美于"顏筋"。凡此三變。形成唐楷之大貌。五代、宋、元、明、清是楷書式微期。書家無論是個體還是群體。都未能突破晉唐楷書已有的格局�？瑫膶徝辣憩F(xiàn)性和抒情性均不及行草書。
�。�2）代表人物
楷書的大家林立，像王羲之、王獻(xiàn)之、歐、顏、柳、趙等。
A、"書圣" 王羲之
在書法史上最具影響力的書法家當(dāng)屬王羲之，東晉書法家，文學(xué)家。字逸少。瑯琊臨沂人,后移居會稽山陰（今浙江紹興）。有"書圣"之稱。亦長于詩文，但文才多為書法之名所掩，不為世人所重。曾任右將軍、會稽內(nèi)史等職，世稱王右軍。人稱"書圣"。王羲之的行書《蘭亭序被譽(yù)為'天下第一行書'論者稱其筆勢以為飄若浮云，矯若驚龍，王羲之的傳世墨跡可以讓你對"精采絕倫"四個字有深刻的體會。他的作品美妙絕倫，無雷同乏味之嫌。中國書藝在他筆下成就最高個人頂峰，其后各代大家只是在某些方面進(jìn)行了不同程度的發(fā)展和完善：或意或法、或韻或勢，局部過之者不乏其人，整體而論，無出其右。
B、歐陽詢歐體
生于南朝陳武帝永定元年（557），卒于唐太宗貞觀十五年（641），字信本，潭州臨湘人（今湖南）。以楷書和行書著稱。為書法史上第一大楷書家，其字體被稱為"歐體"，與顏（真卿）體，柳（公權(quán)）體，趙（孟頫）體并駕齊驅(qū)。
C、柳公權(quán)柳體
生于唐代宗大歷十三年（778），卒于懿宗咸通六年（865）。字誠懸，京兆華原（今陜西耀縣）人。唐代著名楷書家。
D、顏真卿顏體
顏真卿（709～785）唐代書法家。字清臣，京兆萬年（今陜西西安）人，祖籍瑯琊臨沂（今山東臨沂）。書史亦稱顏魯公。為人剛直不阿。唐代書法革新家，為盛唐書法樹立一面旗幟。顏真卿自幼學(xué)書，又得到張旭親授，并師法蔡邕、王羲之、王獻(xiàn)之、褚遂良等人，融匯貫通，加以發(fā)展，形成獨(dú)特風(fēng)格。其楷書結(jié)體方正茂密，筆畫橫輕豎重，筆力雄強(qiáng)圓厚，氣勢莊嚴(yán)雄渾，人稱"顏體"。其行草書縱橫跌宕中具凝練渾厚之勢。
E、趙孟俯趙體
趙孟俯(1254－1322)字子昂，號雪松道人，又號水晶宮道人，湖州(浙江吳興)人。官至翰林學(xué)士承旨，榮祿大夫，封魏國公，謚文敏。著有《松雪齋集》。趙孟俯是元代初期很有影響的書法家。《元史》本傳講，"孟俯篆籀分隸真行草無不冠絕古今，遂以書名天下"。贊譽(yù)很高。據(jù)明人宋濂講，趙氏書法早歲學(xué)"妙悟八法，留神古雅"的思陵(即宋高宗趙構(gòu))書，中年學(xué)"鐘繇及羲獻(xiàn)諸家 "，晚年師法李北海。此外，他還臨撫過元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代諸家之大成。誠如文嘉所說："魏公于古人書法之佳者，無不仿學(xué)"。所以，趙氏能在書法上獲得如此成就，是和他善于吸取別人的長處分不開的。
（3）作品鑒賞
《蘭亭序》摹本《洛神賦》
草書
�。�1）簡介
草書，是為書寫便捷而產(chǎn)生的一種書體。《說文解字》中說；"漢興有草書"。草書始于漢初，其特點(diǎn)是：存字之梗概，損隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴速急就，因草創(chuàng)之意，謂之草書。從草書的發(fā)展來看：草書發(fā)展可分為早期草書、章草和今年內(nèi)草三大階段。早期草書是跟隸書平行的書體，一般稱為隸草，實(shí)際上夾雜了一些篆草的形體。初期的草書，打破隸書方整規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn),是一種草率的寫法。稱為"章草"，章草是早期限草書和漢隸相融的雅化草體，波挑鮮明，筆畫鉤連呈"波"形，字字獨(dú)立，字形遍方，筆帶橫勢。章草在漢魏之際最為盛行，后至元朝方復(fù)興，蛻變于明朝。漢末，章草進(jìn)一步"草化"，脫去隸書筆畫行跡，上下字之間筆勢牽連相通，偏旁部首也做了簡化和互借，稱為"今草" 今草，是章草去盡波挑而演變成的，今草書體自魏晉后盛行不衰。到了唐代，今草寫的更加放縱，筆勢連綿環(huán)繞，字形奇變百出，稱為"狂草"，亦名大草。到了今天，草書的審美價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其實(shí)用價值。草書是按一定規(guī)律將字的點(diǎn)劃連字，結(jié)構(gòu)簡省，偏旁假借，并不是隨心所欲的亂寫。草書符號的主要特征之一是筆畫帶鉤連，包括上下鉤連和左右鉤連。隸化筆法的橫勢傾向，為左右鉤連的草化提供了依據(jù)。章草筆法用"一"形，今草筆法用"s"形。這是兩者的根本區(qū)別。運(yùn)筆放縱、點(diǎn)畫狼藉的又稱大草或狂草。
�。�2）代表人物
A、 "草圣" 張芝
后漢張芝（字伯英），敦煌酒泉人。勤學(xué)好古，淡于仕進(jìn)。朝廷以有道征不就，時人尊稱自為"張有道"。好書法，最擅章草。張芝曾臨池學(xué)書，池水為黑，家中衣帛書而后練，于此可見其功力之深。被后人稱贊 "超前絕后，獨(dú)步無雙。"尊為"草圣"。張芝在書壇上，一直享有極高地位�！稌鴶唷肪碇辛袕堉虏荨⒉輹鵀樯衿�，曰："尤善章草書，生諸杜度、崔璦。龍豹變，青出于藍(lán)。又創(chuàng)于今草，天縱穎異，率意超曠，無惜事非。若清澗長源，流而無限，縈回崖谷，任于造化"。張旭、韋誕、索靖、王羲之父子、張旭、懷素之草法，均源于伯英。
B、張旭
生于唐上元三年（675），卒于玄宗天寶九年（750），張旭蘇州人，字伯高，一字季明。善草書。時以李白詩歌，裴劍舞，張旭草書為三絕。為人桀驁狂放，精善草書，不治他技，為人豁達(dá)，嗜酒，世號"張顛"。明瓚《云林集》謂張旭草書《春草帖》鋒穎纖悉，可尋其源。而麻紙樺煤，古意溢目，真足為唐人書法之冠。
C、懷素
懷素字藏真，今湖南長沙人。俗姓錢。自幼出家為僧。生于玄宗開元十三年（725），卒于德宗貞元十五年（799），唐代明僧，為玄奘三藏法師之門人。于經(jīng)禪之暇，頗好筆翰，尤好草書，自言得草書三昧。于故里零陵，廣種芭蕉，以蕉葉代紙揮毫作書，因名所居曰"綠天庵"。好飲，酒酣興發(fā)，到處揮毫，人稱為醉僧。以草書著名。是繼張旭之后又一位狂草藝術(shù)家。唐呂總《續(xù)書評》云："懷素草書，援毫掣電，隨手萬變"�！缎蜁肪硎胖^："懷素草書，字字飛動，圓轉(zhuǎn)之妙，宛若有神"。任何一種書體都有這種草化的結(jié)晶，如篆草，章草，今草，行草，狂草，從狹義而言，是"解散隸法，用以赴急"的結(jié)果
行書
�。�1）簡介
行書之稱始于西晉衛(wèi)恒《四體絕書》。張懷在《書斷》中是這樣闡述行書產(chǎn)生原因的：'行書者。后漢劉德升所造也。既正書之小偽。務(wù)從簡易，相間流行。幫謂之行書。"在東漢晚期已有行書了。從行書的產(chǎn)生、形成和歷代演變的發(fā)展過程來看行書并沒有開成獨(dú)立的"行法"。這是與篆、隸、草、楷的最大區(qū)別。行書無法卻有體。最大特點(diǎn)是用連筆和省筆。卻不用或少用草化符號。較多地保留正體字的可識性結(jié)構(gòu)。從而達(dá)到既能簡易快速書寫又能通俗易懂的實(shí)用目的。便于文字信息的流通交換。另外，行書具有緊粘其他書體的特點(diǎn)。所以孫過庭《書譜》說："趨勢變適時。行書為要" 行書萌發(fā)于兩漢,成行于魏晉。至東晉產(chǎn)生了以二王為代表的具有高度藝術(shù)典范性的行書風(fēng)格。南北朝至初唐書壇，是籠罩在二王行書風(fēng)格藝術(shù)氛圍之中的。唐朝中期至宋顏真卿行書開一代新風(fēng)。此后宋代的蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄均受其影響。元至明中葉。無論是趙孟還是祝允明、文徵明、董其昌均在晉唐書風(fēng)中占據(jù)一席之地。明代晚期限至清朝是行書發(fā)展的飛躍階段。其特點(diǎn)：一是出現(xiàn)了帶群體性質(zhì)的具個性化的行草書家。二是在碑學(xué)思潮影響下出現(xiàn)了用北碑筆法寫行書的風(fēng)格。前者是一種" 尚勢"書風(fēng)。后者是民間碑書體風(fēng)格。行書是楷書的快寫，相傳始于漢未。它不及楷書的工整，也沒有草書的草案。行書中帶有楷書或接近于楷書的叫做"行楷"；帶有草書或接近于草書的叫"行草"。
�。�2）代表人物
A、宋四家之一 蘇東坡
東坡居士的成就在書史上是很高的：在宋四家（蘇、黃、米、蔡）中排在首位（此排位并不是根據(jù)出生前后的）；他的"黃州寒食帖"被譽(yù)為天下第三行書。事實(shí)上，他絕大部分的字都相當(dāng)平實(shí)、樸素；雖然外形左低右高的特征和較為整齊的章法自李北海處來，但一股汪洋浩大的氣息自是他個人的特點(diǎn)，就象他淵厚的學(xué)問一樣。神龍變化不可測，他偶露一下手筆的"黃州寒食帖"就已驚天動地了。
B、宋四家之一 黃庭堅(jiān)
黃庭堅(jiān)（1045 ～ 1105）北宋詩人、書法家。字魯直，號山谷，又號涪翁。洪州分寧（今江西修水）人。英宗治平四年（ 1067 ）進(jìn)士。出自蘇軾門下而與軾齊名，世稱"蘇黃"。與秦觀、晁補(bǔ)之、張耒并稱蘇門四學(xué)士。黃庭堅(jiān)書法以行書、草書見長，風(fēng)格有類其詩，以側(cè)險(xiǎn)取勢，瘦硬奇倔。與蘇軾、蔡襄、米芾并稱書法"宋四家"。
C、宋四家之一 米芾
米芾（公元１０５１～１１０７年），北宋書法家、畫家、鑒賞家。字符章，號襄陽居士，鹿門居士，海岳外史。祖籍太原（今屬山西），官至禮部員外郎，禮部在唐、宋又稱為"海宮舍人"，故世稱"米南宮"。因舉止狂放，又稱 "米顛"或"米癡"。能詩文，擅書法，工繪畫，精鑒賞。米芾的書法，諸體皆能，尤以行草著稱。初師歐陽詢、柳公權(quán)，字體緊結(jié)，筆劃挺拔勁健；后法魏晉，尤得力于王獻(xiàn)之，用筆俊邁，體勢展拓，沉著痛快，不踐陳跡，出新意于法度之中。與蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)合稱"宋四家"。以廣泛吸收前人的長處為基礎(chǔ)，在學(xué)古方面，米芾的功力是最深厚的，由唐人而上溯魏晉、更上溯戰(zhàn)國，形成他獨(dú)特的精彩生動，跳躍逸宕的筆法，將其為人的性情與寫字時的感受發(fā)揮無遺，而每一字的結(jié)體是古人的，每一筆的筆法都是有來歷，這也是由復(fù)古而變古的一個例證。
四、書法名人名語（節(jié)選）
孫過庭：初學(xué)分布，但求平正。
項(xiàng)穆：書有三戒；初學(xué)分布，戒不均繼知規(guī)矩，戒不活與滯；終能純熟，戒狂怪與俗。
王羲之：字之形勢不宜上闊下狹，如此則重輕不相稱也。分間布白，遠(yuǎn)近宜均，上下得所，自然平穩(wěn)。
顏真卿：欲書先預(yù)想字形，布置令其平穩(wěn)，或意外生體，令有異勢，是之謂巧。
歐陽詢：初學(xué)之士，先立大體，橫直安置，對待布白，務(wù)求其均齊。
王羲之：分間布白，遠(yuǎn)近宜均。
蔣和：布白有三；字中這布白，逐字之布白行間之布白。初學(xué)分布，皆須停勻；既知停勻則求變化，斜正疏密錯落其間。
陳繹：疏處捺滿，密處提飛；平處捺滿，險(xiǎn)處提飛；捺滿則肥，提飛則瘦。
王羲之：分均點(diǎn)畫，遠(yuǎn)近相須，播布研精，調(diào)和筆墨；鋒纖往來，疏密相附。
項(xiàng)穆：人之于書，得心應(yīng)手，千形萬狀不過曰中和。曰肥。曰瘦而已。若書宜長短合度，輕重協(xié)衡，陰陽得宜，剛?cè)峄?jì)，猶世之論相者不肥不瘦。不長不短為端美也。
張懷瑾：偃仰向背；謂兩字并為一字，須求點(diǎn)畫上下偃仰有離合之勢。
王羲之：二字合為一體，重不宜長，單不宜小，復(fù)不宜大，密勝乎疏，短勝乎長。
衛(wèi)夫人：點(diǎn)畫如高峰墜石，磕磕然實(shí)如崩也；橫畫如千里陣云，隱隱然其實(shí)有形；豎畫如萬歲枯藤；撇畫如陸斷犀象；捺畫如崩浪雷奔；斜勾如百鈞弩發(fā)；橫折如勁弩筋節(jié)；每為一字，各象其形，斯造妙矣，書道畢矣。
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