蔚縣剪紙窗花創(chuàng)作理念

　　蔚縣剪紙題材廣泛，意寓深長(zhǎng)，生活氣息濃郁。本文講述蔚縣剪紙窗花創(chuàng)作理念，歡迎閱讀了解。

　　蔚縣窗花的創(chuàng)作(再創(chuàng)作)和生產(chǎn)首先是對(duì)窗花原生態(tài)的保護(hù)與保留，“國(guó)弈不廢舊譜，而不執(zhí)舊譜;國(guó)醫(yī)不泥古方，而不離古方。”我們不可能拋開(kāi)現(xiàn)有的窗花創(chuàng)作、新載體的尋找、新材料的使用，這畢竟是一種探索;但也不能完全固守“舊譜、古方”。在色彩裝飾上，原生態(tài)的窗花要貼在半透的紙窗上，用色以純顏色居多，對(duì)比強(qiáng)烈刺激，在光的照射下又顯和諧。商品生產(chǎn)后的窗花作品用色講究銜接與過(guò)渡，染一幅窗花用色多達(dá)40余種，顏色變化微妙，裝飾性強(qiáng)。兩種生態(tài)各見(jiàn)所長(zhǎng)。

　　蔚縣窗花在現(xiàn)代的創(chuàng)作和商品生產(chǎn)中應(yīng)有兩種方式:一是繼承王老賞，保留原生態(tài)特點(diǎn)。王老賞的戲曲人物窗花成就和他對(duì)戲曲的衷愛(ài)與學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，他喜歡看戲，三里五村，哪兒有戲他都舍得腿腳�！坝羞@樣一些特點(diǎn):首先就是他能把舞臺(tái)人物的豐姿神態(tài)，栩栩若生地刻劃出來(lái)。據(jù)說(shuō)，他經(jīng)常注意舞臺(tái)上人物的面貌、姿態(tài)，并且不斷研究年畫(huà)上的戲曲形象，又富有中國(guó)人物繪畫(huà)知識(shí)，技術(shù)上還肯精益求精，故爾他所刻制的戲曲人物，都很現(xiàn)實(shí)，能有特殊的造就。”王老賞對(duì)蔚縣戲曲人物窗花作了深入細(xì)致的研究，并保留了傳統(tǒng)才有了二百多回窗花戲曲人物創(chuàng)作的輝煌成績(jī)�！巴趵腺p的戲曲窗花，不但保留了許多舞臺(tái)人物活生生的形象，也還保留了許多秦腔梆子失傳及久已不演的節(jié)目，象《五雷陣》、《馬芳困城》、《摩天嶺》、《白花亭》等等�！�

　　二是新創(chuàng)作應(yīng)有新的理論指導(dǎo)，走設(shè)計(jì)之路，依附于窗花表現(xiàn)完成。現(xiàn)代窗花藝人仍多為農(nóng)民，生活中已不是以前單一以戲曲為娛樂(lè)。商品化的生產(chǎn)為蔚縣窗花的題材和樣式帶來(lái)新的變化，窗花題材創(chuàng)作的'范圍日漸寬泛，這種文化的差異應(yīng)該有新的理論作指導(dǎo)，在原有的窗花形態(tài)基礎(chǔ)上不斷學(xué)習(xí)和提高，剪紙窗花的樣子可以請(qǐng)一些專業(yè)的人士來(lái)設(shè)計(jì)完成，而后應(yīng)用在窗花的刻制中。窗花的生產(chǎn)者們都生活在文化底蘊(yùn)深厚的蔚縣當(dāng)?shù)�，從感情上、觀念上理解民間蔚縣窗花，能抓住蔚縣窗花的氣質(zhì)、精神、內(nèi)涵、文化意義，去研究其造型觀念、形式、手法，即在吃透民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上，把民間藝術(shù)精神和藝術(shù)語(yǔ)言浸入自己的審美心靈之中，再進(jìn)行創(chuàng)造。這樣便于為窗花尋找到新的載體。王老賞在晚年就曾多次向文聯(lián)的同志要畫(huà)稿，也是想創(chuàng)新蔚縣窗花�！巴趵腺p除了……在逝世的前一年，他曾幾次要求察哈爾文聯(lián)供給他新人物及改革的戲曲畫(huà)稿，文聯(lián)的同志怕所畫(huà)的樣子不能適合農(nóng)村需要，他還微笑著說(shuō)：‘不防事，你們畫(huà)的原稿，我一看那里不合適，在刻制中就修好了’�！彼麨榱诉M(jìn)步，真是老當(dāng)益壯。他這樣的精神，是足以教育我們的。”蔚縣李敏創(chuàng)作的人物肖像(齊白石像、領(lǐng)袖頭像等)，周廣的園林、山水，高佃亮的風(fēng)景，周氏姐妹的卡通等都是對(duì)蔚縣窗花創(chuàng)作的很好探索。

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