《嶗山道士》語文教案（通用8篇）
作為一名無私奉獻的老師，時常需要編寫教案，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的《嶗山道士》語文教案，希望能夠幫助到大家。
《嶗山道士》語文教案 篇1
教學(xué)目標：
1. 把握文章基本內(nèi)容，了解主要情節(jié)和它所揭示的中心。
2. 體味文章簡練傳神的人物刻畫和曲折離奇的故事情節(jié)。
3. 注意文中“乃”“其”“爾”等虛詞，掌握文中一些實詞的意義及一些詞類的活用。
重點難點：
本文敘事采用明暗兩條線索交織的方式，既使情節(jié)曲折離奇又喻教于事。
教學(xué)安排：一課時
教學(xué)過程（）：
一、預(yù)習(xí)要求
利用書中注釋和工具書，盡量讀通讀懂課文，并能講述此故事。
二、導(dǎo)入課文
最近同學(xué)們中流行看鬼故事的書，其實神鬼怪的故事在古代也頗盛行，比如《聊齋志異》，就是一部談狐論鬼的書。我們今天就要學(xué)習(xí)其中的一篇《勞山道士》。
三、簡介作者和作品
蒲松齡（1640--1715），清代文學(xué)家。字留仙，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川人。年輕時即以文章好出名，但科舉屢試不第，71歲才成貢生。一生基本上都在家鄉(xiāng)當塾師，家境貧困，能接觸普通百姓的生活。傾數(shù)十年時間寫成短篇小說集《聊齋志異》，并不斷修改增補。又著有《聊齋文集》《聊齋詩集》《聊齋俚曲》等。
《聊齋志異》主要運用唐宋傳奇小說的文言體，以豐富的想像，并借鑒當時流傳的故事和前人的作品，通過談狐論鬼的表現(xiàn)形式，以巧妙的構(gòu)思、生動的語言，創(chuàng)造了不少優(yōu)秀的作品，對當時現(xiàn)實的黑暗和官吏的罪惡多有暴露，對科舉制度和封建禮教多有批判，并用同情的筆調(diào)描寫了青年男女真誠相愛的故事。但書中也存在一些因果報應(yīng)的說法和迷信的色彩。
四、正課
1. 檢查預(yù)習(xí)
請一生用自己的語言講述這個故事。
2. 朗讀課文，試翻譯。注意以下詞語的解釋。
詞類活用：
請師之 月光輝室 諸門人環(huán)聽奔走
“乃”字的用法：
師乃剪紙如鏡粘壁間 乃于案上取壺酒，分賚諸徒
蒙賜月明之照，乃爾寂飲 乃以著擲月中
“而”的用法：
驀然而踣 不過早樵而暮歸
素發(fā)垂領(lǐng)而神觀爽邁 苦不可忍，而道士并不傳教一術(shù)
3. 提問：我們講述故事，按情節(jié)總是可以分為開端、發(fā)展、高潮、
結(jié)局，這則故事的呢？請用幾句話概括故事內(nèi)容。（學(xué)生討論交流）
明確：開端（第一自然段）：王生慕道，求師學(xué)法。
發(fā)展（二～四自然段）：看師演法，師父教法。
結(jié)局（第五自然段）：王生回家，演法失靈。
求師學(xué)法，看師演法，師父教法，演法失靈—這就是本文的線索。
4. 從故事中可以看出，王生是一個什么樣的人？從文中找出原句說
明。
明確：王生是一個想學(xué)法又怕吃苦，有了一點本事便忍不住要炫耀的人。這就是文章的一條暗線。
5. 從這個故事中你得到了什么啟示？（學(xué)生各抒己見，言之成理即
可）
五、拓展延伸
生活中總有不少想不勞而獲的人，并廣泛流傳著這樣一句話：“賺錢不費力，費力不賺錢。”你對此有何看法，寫成一篇400～500字的議論文。
《嶗山道士》語文教案 篇2
【學(xué)習(xí)目標】通過分析故事情節(jié)和人物形象品評作品的思想價值和藝術(shù)價值。
【重點難點】作品的寓意內(nèi)與人物形象。
【學(xué)習(xí)方法】反復(fù)品讀，理清情節(jié)，玩味內(nèi)涵，深挖主題。
一、導(dǎo)入
大家還記得這樣一個故事吧：有一個窮苦的孩子，他非常喜歡畫畫，有一天，一個白胡子老爺爺給了他一支筆，他先畫了只小鳥，小鳥拍拍翅膀，飛向了藍天；他又畫了頭水牛，水牛“哞”地一聲,開始下地干活了，他畫的任何事物都變成了活生生的實物，后來皇帝知道了，要他畫一座金山，他先畫了一片大海，又畫了一座金山，皇帝要他畫一條大船，再畫點風(fēng)，他不斷地畫風(fēng)，最后皇帝的船沉入了海底，皇帝被淹死了，這個故事的名字叫——《神筆馬良》。但你要知道，神筆只有在馬良的手中，才能夠妙筆生花。同樣穿墻術(shù)只有在勞山道士那里，才能運斤成風(fēng)，在心術(shù)不正的人，比如王生那里，只能碰壁。今天我們來見識一下勞山道士的廬山真面目。
二、題解
勞山現(xiàn)寫成嶗山,在山東半島東南部，號稱“近海名山”、“神窟仙宅”、“靈異之府”。嶗山道士拜師的地方，是在嶗山道教的大殿上清宮，是嶗山風(fēng)景區(qū)的人文景觀和自然界景觀的核心區(qū)域。太清宮中南配房中有一間西耳房，蒲松齡就是借住此處寫下了《聊齋志異》中的《嶗山道士》、《香玉》和《嶗山觀海市歌》三篇不朽的名篇。游客到那里，導(dǎo)游會指著一處破損的墻壁說是當年嶗山道士修煉穿墻術(shù)的地方。
嶗山道教可追溯到晉代以前，唐宋以后最為興盛，宋末元初道教全真派創(chuàng)始人王重陽第一代弟子，也就是“全真七子”來到嶗山之后，此地所有廟宇都皈依了全真派；最著名的當然就是丘處機。后來張三豐，13歲時首次到嶗山，在山洞中修行達10年，如一屢輕煙般失了蹤影，從此再也沒有人見過他。至今留有草鞋及布褂為證
三、請搜索課文題目查找更多相關(guān)資料！
作者簡介
蒲松齡（1640～1715）清文學(xué)家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今淄博）人。早歲即有文名，深為施閏章、王士禛所重。屢應(yīng)省試，皆落第，年七十一歲始成貢生。除中年一度作幕于寶應(yīng)，居鄉(xiāng)以塾師終老。家境貧困，接觸底層人民生活。能詩文，善作俚曲。曾以數(shù)十年時間，寫成短篇小說集《聊齋志異》，并不斷修改增補。其書運用唐傳奇小說文體，通過談狐說鬼方式，對當時的社會、政治多所批判。所著又有《聊齋文集》、《聊齋詩集》、《聊齋俚曲》及關(guān)于農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥等通俗讀物多種。
四、基礎(chǔ)知識小練習(xí)
1．注音。
行七(háng) 負笈 (jí) 稽首 (qǐ) 采樵 (qiáo) 分賚 (lài) 霓裳(ní) 逡巡(qúnxún) 揶揄(yéyú)
2．解釋加點的詞。
�、傩衅�，故家子。
�、诿少n月明之照，乃爾寂飲。
�、燮渎暻逶�，烈如簫管。
�、芙耖唭扇拢贿^早樵而暮歸。
�、蓊^觸硬壁，驀然而踣。
�、尬夜讨^不能作苦。
3.加點詞意義相同的一項是(D)
A.良宵勝樂，不可不同。 然不勝酒力矣。
.B.少慕道，聞勞山多仙人。 而往復(fù)挹注，竟不少減。
C.授以斧，使隨從采樵。 足宜早寢，勿誤樵蘇。
D.不堪其苦，陰有歸志。 一夕歸，見二人與師共酌。
4.解釋加點詞的用法。
�、僬垘熤�。
�、诹枷鼊贅罚豢刹煌�
�、坌钠嬷�
�、懿贿^早樵而暮歸。
五、文本研討
1、結(jié)構(gòu)梳理：提問：小說按情節(jié)可以分為開端、發(fā)展、**、結(jié)局，本文應(yīng)怎樣劃分。
開端（第一自然段）：求師學(xué)法。
發(fā)展（第二自然段）：看師演法，
再發(fā)展（第三自然段)：師父教法。
**結(jié)局（第四自然段）：演法失靈。
求師學(xué)法，看師演法，師父教法，演法失靈——這就是本文的線索。
2、勞山道士是什么形象？
明確：坐蒲團上，素發(fā)垂領(lǐng)，而神光爽邁。（外在形象）叩而與語，理甚玄妙。（內(nèi)在素質(zhì)）
3、問：王生看到了哪些法術(shù)？
a.紙鏡輝室。
b．壺酒遍給。
c．箸化嫦娥
d．月中歡飲。
這些法術(shù)神奇不神奇。（神奇）。王生愿不愿意學(xué)。（不想）。他想學(xué)什么法術(shù)？（穿墻）
4、穿墻需要具備哪些要領(lǐng)？
a.咒語。
b.大膽
c.迅速。
5．結(jié)局設(shè)計滿意嗎？能否改編一下結(jié)局。
�。ɡ蠋煾木幨痉叮ㄍ跎谄拮用媲办乓晒蟆＃┰谝粋�夜晚，一切都進入夢鄉(xiāng)，遠處深巷中隱約傳來狗的叫聲，突然從一個角落里閃出一記黑影，黑影兩手合十，念念有詞，一頭扎入墻中，不見了蹤影，黑暗中隱約傳來一陣翻箱倒柜的聲音，我們發(fā)現(xiàn)黑影背上多了一個鼓鼓囊囊的東西，黑影重復(fù)同樣的動作，一頭撞向墻壁，這時我們突然聽到“咚”地一聲巨響，一人應(yīng)聲而倒，痛苦不止。巨大的響聲驚醒了睡夢中的老漢，老漢高呼“抓賊�。∽ベ\……”，同時兩手扭住了那人的胳膊，四鄰八舍陸續(xù)趕來，挑燭一看，此人乃般陽人士,姓王行七——王生。
6．從故事中可以看出，王生是一個什么樣的人？從文中找出原句說明。
明確：王生是一個想學(xué)法又怕吃苦，有了一點本事便忍不住要炫耀的人。這就是文章的一條暗線。
7、王生這一形象本文是通過什么來展現(xiàn)的？
明確：波瀾起伏的情節(jié)，峰回路轉(zhuǎn)，曲盡其妙,情節(jié)曲折結(jié)構(gòu)圖。
入山學(xué)道
陰有歸志
歸念遂息
辭別道士
得穿墻術(shù)
額上墳起
8．最后一段的涵義是什么？
明確：推己及人，以道士對待王生的態(tài)度與現(xiàn)實中的“舐癰吮痔者”進行對比，抨擊了阿諛奉承的小人。
9．本文的題目是從法道無邊的角度來命標題的，如從本文主人公角度，題目應(yīng)為什么？
明確：王生學(xué)道。
從這個故事中你得到了什么啟示？（學(xué)生各抒己見，言之成理即可）
參考：請搜索課文題目查找更多相關(guān)資料！作者借這個帶有喜劇色彩的故事，表現(xiàn)了好逸惡勞，目的不純，投機取巧的人，不可能學(xué)到真正的本領(lǐng)，最終只有碰壁的下場。
六、制作文本結(jié)構(gòu)卡片
七、課外活動
1．觀看據(jù)《嶗山道士》改編的木偶劇《嶗山道士》。
2．課外閱讀《聊齋志異》中優(yōu)秀的篇目（《青鳳》《席方平》《辛十四娘》《畫皮》《促織》《紅玉》《口技》《姊妹易嫁》，《胭脂》等）
《嶗山道士》語文教案 篇3
教學(xué)目標：
1、正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、了解課文內(nèi)容，使學(xué)生明白文中揭示的道理。
重點難點：
了解課文內(nèi)容，使學(xué)生明白文中揭示的道理。
課時安排：
一課時
教學(xué)過程
一、導(dǎo)言引入
同學(xué)們，聽過“穿墻術(shù)”嗎？今天，讓我們走進蒲松齡的《聊齋志異》中去，看一段與“穿墻術(shù)”有關(guān)的故事。
二、揭題，板題
1、板題：嶗山道士，讀題。
2、釋題：嶗山道士是指在嶗山那兒的一個道士。道士信奉道教的修行人。
三、初讀，自學(xué)課文
1、自由讀，畫出文中生僻字拼讀，查字典理解意思。
2、了解課文主要內(nèi)容，試著概括。
四、檢查自學(xué)情況
1、出示小黑板，指名拼讀生字詞。
2、正音。
3、解釋詞語意思。
4、課文主要內(nèi)容。課文描寫了一個游手好閑的富家子弟王七，向嶗山道士學(xué)穿墻術(shù)的`故事。
五、抓住重點展開學(xué)習(xí)
1、默讀課文，理清課文脈絡(luò)，找出中帶內(nèi)部分。
�。�1）默讀。
�。�2）分段交流。
第一部分（第1自然段）：寫游手好閑的富家子弟王七準備去嶗山道士訪仙學(xué)道。
第二部分（地2～9自然段）：寫王七來到嶗山拜學(xué)道的情景。
第三部分（地10～16自然段）：寫道士教王七穿墻術(shù)的情景。
第四部分（17自然段）：寫王七回到家里就想妻子炫耀穿墻術(shù)，結(jié)果失敗了。
2、學(xué)習(xí)第二部分。
（1）默讀，在讀懂的地方寫上自己的感受。
�。�2）小組交流。
�。ㄖ饕私馔跗咴趯W(xué)道的過程中，吃不了苦，只想投機取巧，不勞而獲。）
3、學(xué)習(xí)第三部分。
（1）默讀，在讀懂的地方寫上自己的感受。
�。�2）練口訣→喊“進去”→不敢進→壯膽進→喜出望外
（3）聯(lián)系可后最后一段，說說王七學(xué)法書的結(jié)果怎樣？為什么回產(chǎn)生這樣的結(jié)果？
�、俳Y(jié)果：望器無法穿墻，反而撞了一個大包。
②原因：他不聽倒是的告誡，想妻子炫耀穿墻術(shù)。
六揭示本文寓意，突破重難點
1、討論
�。�1）你認為王七是一個怎樣的人？
�。�2）現(xiàn)實生活中真有穿墻術(shù)嗎？
（3）蒲松齡寫的《嶗山道士》用意何在？（你學(xué)了課文悟出一個什么道理？）
2、匯報。
（1）王七是一個不肯吃苦，游手好閑，想投機巧，捕撈而獲的人。
�。�2）沒有。人穿墻沒有，但信號穿墻的例子有。
�。�3）目的是告訴我們做什么事都要肯吃苦，下功夫，否則一事無成。那些想投機取巧，不勞而獲的人最終是沒有好下場。
七拓展延伸
1、開展批評與自我批評，批評想投機取巧，不勞而獲的現(xiàn)象。
2、課后片斷，知道閱讀。
3、談?wù)劇读凝S志異》。
八布置作業(yè)
1、復(fù)述故事。
2、閱讀《聊齋志異》。
板書設(shè)計
嶗山道士
�。瘜W(xué)道吃不了苦下功夫
王七肯吃苦→成功
《嶗山道士》語文教案 篇4
一、教材解讀
本文在承擔(dān)鞏固本單元文言文學(xué)習(xí)方法這一任務(wù)的同時，還應(yīng)該承擔(dān)積累一些文言字詞的任務(wù)，同時，根據(jù)本文的寫作特點，還應(yīng)理解故事所蘊涵的道理——只有不畏艱辛，腳踏實地，一個人才可能取得某種成就，否則只會到處碰壁。
鑒于上述對教材的認識，又考慮到學(xué)生實際，我把本課的教學(xué)目標確定為以下三個方面：
�。ㄒ唬┮龑�(dǎo)學(xué)生正確辨析文中重要的文言字、詞，了解故事的主要內(nèi)容。
（二）通過概述故事內(nèi)容，訓(xùn)練學(xué)生的語言概括能力和口頭表達能力。
（三）理解故事蘊涵的道理，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生價值觀。教學(xué)重點是正確辨析并掌握文中重要的字、詞。教學(xué)難點是理解故事情節(jié)，體會文中蘊涵的深刻道理。
二、教法介紹
一是強調(diào)讀。朗讀是語文教學(xué)的基本方法之一。這節(jié)課我先后設(shè)計運用了個別范讀、自由朗讀、分段齊聲朗讀三種方式，借以起到強化感知課文的作用。
二是重視導(dǎo)。教略讀課文，教師把握好自己的角色是關(guān)鍵。教師既不能“主”而不“導(dǎo)”，又不能“導(dǎo)”而不“主”，要靈活地指導(dǎo)、引導(dǎo)學(xué)生去感知課文，理解課文，充分發(fā)揮學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體在教學(xué)雙邊活動中的重要作用。例如，我采用營造氛圍講故事的方法導(dǎo)入新課，突出了“導(dǎo)”；在討論歸納故事情節(jié)時，我把主動權(quán)交給學(xué)生，讓“討論之球”在學(xué)生之間傳遞，當學(xué)生甲說完后，我不立即加入，而是讓學(xué)生乙指出學(xué)生甲的不足或提出不同的意見，從而突出了“引”；在釋譯、理解課文時我主要采用師生雙方設(shè)疑問答，啟發(fā)談話式等平等討論方法，即“引”又“導(dǎo)”，激發(fā)了學(xué)生的興趣。
三是注重創(chuàng)�！皠�(chuàng)”就是創(chuàng)新應(yīng)用。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識是教師的首要任務(wù)之一的。在教學(xué)中要使學(xué)生的學(xué)習(xí)處于積極地思考狀態(tài)，通過創(chuàng)新應(yīng)用提高學(xué)生應(yīng)用知識和拓展思維的能力。在“拓展延伸”板塊里，我提出了一些疑問：如果王生繼續(xù)在勞山待下去可能會有什么樣的結(jié)局？你認為王生怎樣做師父才會教給他真正的本事?你認為這個故事還可以怎樣改編會有一些新的含義?請大家試試看。這樣不僅能培養(yǎng)學(xué)生的想象力，而且能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。
三、學(xué)法指導(dǎo)
1、指導(dǎo)自主探究，培養(yǎng)能力。
這是一篇略讀課文，比較淺顯易懂，因此我在教學(xué)時，首先是引導(dǎo)學(xué)生自讀課文，疏通課文大意，難懂之處可反復(fù)朗讀，根據(jù)語言環(huán)境去理解本文蘊涵的深刻道理。這樣去培養(yǎng)學(xué)生獨立思考，自主探究的能力。
2、指導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，養(yǎng)成習(xí)慣。
學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中會遇到一些難題，需要大家合作才能解決。考慮到學(xué)生在“用自己的話復(fù)述課文”和“概述故事情節(jié)”兩個地方會有一定的難度，我又設(shè)計了幾個互動環(huán)節(jié)，學(xué)生可以相互之間交流合作。這樣不僅使學(xué)生思維變得更加活躍，還會培養(yǎng)他們的合作精神。
四、流程設(shè)計
本文的教學(xué)，我設(shè)計了三個大的教學(xué)板塊：
1、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新授。
首先我用神靈鬼怪，談狐論鬼的故事集——《聊齋志異》導(dǎo)入新課。因為《聊齋志異》已經(jīng)家喻戶曉，所以大家都躍躍欲試，我問：“那誰能說一個《聊齋志異》里的故事呢？”在這里，我抓住學(xué)生對鬼怪強烈的好奇心理，引領(lǐng)學(xué)生帶著濃厚的興趣走進學(xué)習(xí)內(nèi)容。
2、引導(dǎo)探究，熏染情感。
①整體感知。新課標特別強調(diào)“讀”的重要性，因此在這里，我設(shè)計了四次朗讀：首先是學(xué)生自讀課文，給他們提出的要求是了解課文內(nèi)容，畫出生字難詞；然后是聽朗讀錄音，這時，學(xué)生可以糾正自己錯誤的讀音和停頓。接著學(xué)生再自讀課文，并利用注釋，解決疑難字、詞，把不理解的標出來。然后是分段分組齊讀課文。通過整體感知，學(xué)生對故事的情節(jié)有了一個初步的了解，只是會有一些難懂的字詞成為理解課文內(nèi)容的“攔路虎”，所以我設(shè)計了第二個環(huán)節(jié)。
②重點突破。對重點字、詞、句的理解，是本課的教學(xué)重點。我主要采用的是師生雙方設(shè)疑問答，啟發(fā)談話式等平等討論方法。我首先引導(dǎo)學(xué)生提問題，把自己不懂的字、詞或者是句子說出來，由其他同學(xué)來回答，之后我再進行糾正或補充。同時，我也向?qū)W生提出一些問題，啟發(fā)他們思考、討論，然后回答。最后，出示投影片，這是我備課時歸納出的一些重點詞句的釋注，讓學(xué)生識記，使學(xué)生對文言字詞的積累更加具有建構(gòu)意義。
�、垭p邊互動。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，本著在教學(xué)過程中要“把思考還給學(xué)生”的理念，根據(jù)本課的教學(xué)任務(wù)，我設(shè)計運用了二個互動環(huán)節(jié)，
互動1：用自己的話逐句復(fù)述課文。
首先，請一個同學(xué)朗讀課文，要求其余學(xué)生邊聽邊思考該怎樣復(fù)述。接著創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生相互討論、交流。在學(xué)生交流的過程中，教師參與其中，個別指導(dǎo)。然后由教師引導(dǎo)學(xué)生說，經(jīng)過這一輪的交流，讓學(xué)生已經(jīng)能夠用自己的話復(fù)述課文了。再讓學(xué)生討論故事的主要情節(jié)，總結(jié)性地復(fù)述故事的主要情節(jié)，同時我適時地出示四幅插圖投影，讓學(xué)生由情入景，披文入情，培養(yǎng)他們感受、理解、歸納、評價的綜合能力。
互動2：開小故事會。分小組開小故事會的目的是為了讓學(xué)生進一步的理解并掌握故事的內(nèi)容，進一步訓(xùn)練學(xué)生的口頭表達能力。
�、苻q明內(nèi)涵。這個環(huán)節(jié)主要是讓學(xué)生獨立思考這篇文章所蘊涵的道理，然后用多媒體投影展示他們思考的部分結(jié)果。這里不要求千篇一律的答案，只要他講得有道理，就應(yīng)給予肯定，既要尊重學(xué)生個性，更要鼓勵他們的創(chuàng)新思維。
3、達標反饋，拓展延伸。
達標反饋我設(shè)計了幾個難度適宜的填空題，以檢測學(xué)習(xí)效果，鞏固新知。拓展延伸一是讓學(xué)生改編這個故事，二是讓學(xué)生談?wù)勗诂F(xiàn)實生活中有沒有像王生之類的人，三是鼓勵學(xué)生課后閱讀《聊齋志異》。
五、課后反思
《語文課程標準》要求“語文教師高度重視課程資源的開發(fā)與利用”，倡導(dǎo)“個性化閱讀”，關(guān)注學(xué)生的情感、態(tài)度、價值觀，注重語文素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的熏陶。在學(xué)習(xí)方法上注重自主、合作、探究。在此背景下，我以為語文課堂應(yīng)從優(yōu)化整合文本資源，優(yōu)化課堂動態(tài)交流，優(yōu)化多元教學(xué)手段三個方面來建構(gòu)“課堂大語文環(huán)境”；應(yīng)精心策劃，使課堂更加注重以人為本，以生為本，體現(xiàn)出與課程資源相和諧的人文關(guān)懷與生命關(guān)懷，逐步達到發(fā)展學(xué)生的語感與思維，提高文化品位和審美情趣，發(fā)展學(xué)生健康個性，逐步形成學(xué)生健全人格的終極目標。這正是本課教學(xué)設(shè)計的基本出發(fā)點。
《嶗山道士》語文教案 篇5
一、教學(xué)目標
1、知識與技能
了解作者及其著作。
掌握文中一些重點詞語的意義。
把握故事的主要內(nèi)容，理清文章結(jié)構(gòu)。
2、過程與方法
通過老師的設(shè)疑和學(xué)生的相互討論來了解文章的內(nèi)容，體會文中蘊涵的深刻道理。
通過學(xué)生的反復(fù)誦讀加深學(xué)生對文意的理解，培養(yǎng)語感。
通過學(xué)生復(fù)述故事的方式提高學(xué)生的口頭表達能力。
3、情感、態(tài)度與價值觀
領(lǐng)悟故事中蘊含的道理：一個人只有不畏艱辛，才能取得成就。
二、教學(xué)重點、難點
1、重點
把握故事內(nèi)容，弄清文章線索。
2、難點
領(lǐng)悟其中的道理，弄清故事引人入勝的原因。
三、課時安排
1課時
四、教與學(xué)互動設(shè)計
第一課時
（一）創(chuàng)設(shè)情景、導(dǎo)入新課
同學(xué)們，你們讀過《聊齋志異》或看過電視劇《聊齋》嗎？（學(xué)生舉手回答）有誰愿意給大家講述其中的一個故事？（指名學(xué)生回答）
“鬼狐成性格，笑罵成文章”�！读凝S志異》中的故事像一幕幕詩劇，一幅幅水彩畫，經(jīng)常讓研究中國文學(xué)的漢學(xué)家感到驚奇。它不僅是咱們中國文學(xué)的驕傲，還是世界文學(xué)當中非常有影響的作品，與《紅樓夢》共同造就中國古代小說的雙峰。《勞山道士》就是其中的一篇杰作。這節(jié)課，我們就一起感受它神奇夢幻的文學(xué)魅力。
（二）自讀感知，整體把握
1、 走近蒲松齡
《聊齋志異》是一部文言短篇小說集，它的作者蒲松齡（1640～1715），字留仙，又字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川人。出身于小地主小商人家庭，在科舉場中很不得意，滿腹實學(xué)，屢不中舉，到了71歲，才考得了貢生，得一“候選儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)”的虛銜。他牢騷滿腹，便在聊齋寫他的志異。
蒲松齡一生熱衷于科舉，孜孜以求出將入相，光宗耀祖，但現(xiàn)實卻是屢試不第，備嘗酸辛，一直被擯斥于仕官門外，“潦倒于荒山僻隘之鄉(xiāng)”。但他的知名度卻大得驚人，數(shù)百年來，不用說讀書人中皆知他的偉名，就是目不識丁的野老村婦以及引車賣漿者流，哪個不知聊齋故事？
蒲松齡出生在一個世代耕讀之家，蒲姓雖然在當?shù)厥且粋�望族，但蒲松齡的祖上幾代都沒有做過官。畢竟是出生于書香門第，蒲松齡自幼就跟著科舉失意棄儒經(jīng)商的父親讀書，他在兄弟四個當中最受父親鐘愛。蒲松齡性穎慧，文冠一時，清順治十五年（1658年）應(yīng)童子試，即“以縣、府、道三第一補博士弟子員”。躊躇滿志的蒲松齡對通過科舉考試來實現(xiàn)人生理想充滿了信心，然而在以后的幾十年里，卻屢試不第。
蒲松齡30歲的時候，應(yīng)他的朋友同邑進士、新任寶應(yīng)知縣孫蕙的邀請，南下江蘇，做了一年的幕賓。因蒲松齡與孫蕙有同鄉(xiāng)、同學(xué)之誼，二人相處融洽，彼此也沒有什么顧忌，孫蕙出外視察災(zāi)情、河工，或者到府城所在的揚州，蒲松齡時常相隨，使他親眼目睹了寶應(yīng)一帶嚴重的水災(zāi)和老百姓的悲慘遭遇及達官貴人不顧人民死活，依舊花天酒地的糜爛生活，窺見了縣府官吏怒如虎狼的兇殘面目和貪贓受賄的丑惡嘴臉。這更增加了他對清統(tǒng)治者的不滿和對勞動人民的深切同情，故而他只在此待了一年就懣懣返鄉(xiāng)，此后的蒲松齡便在家搜集整理自己寫的小說。1678年，39歲的蒲松齡再赴濟南去應(yīng)鄉(xiāng)試，又一次落榜后，他懷著郁郁的心情用一年時間把自己寫的400多篇小說整理完畢，定名為《聊齋志異》。
為了生計，40歲的蒲松齡應(yīng)戶部尚書畢自嚴的兒子畢際有（清順治二年拔貢，曾任江南揚州府通州知府）之邀，開始設(shè)館于王村東一里的西鋪畢家教書，這一住就是30年。在這里，蒲松齡結(jié)識了清初詩壇盟主、新城顯宦王士禎，得到了王士禎的賞識鼓勵和支持，兩人成為了文學(xué)上的知己。在畢家，蒲松齡不僅在此閱讀了大量過去難以讀到的書，而且在“小說難登大雅之堂”的世俗偏見面前，畢際有不歧視寫狐鬼花妖小說的蒲松齡，而且還給予極大的支持和贊賞。畢家的綽然堂、石隱園，為蒲松齡提供了馳聘幻想，與友人談?wù)撈媛劗愂潞徒Y(jié)撰狐鬼花妖故事的良好場所。蒲松齡撤帳歸家時，正值古稀之年。這時的`蒲松齡家道已臻小康之境，加之四個兒子的勸歸，蒲松齡以年老體弱為由，謝絕了畢家的挽留，歸臥蓬窗，安度晚年�？滴跷迨哪贽r(nóng)歷正月二十二日，也就是在他的夫人去世的兩年之后，依窗危坐逝世，終年76歲。在一首詩中，蒲松齡這樣寫道：
落拓名場五十秋，不成一事雪盈頭
腐儒也得賓朋賀，歸對妻孥夢亦羞
這可謂他對自己一生經(jīng)歷與心境的一個概括吧。
《聊齋志異》是一部積極浪漫主義作品。它的浪漫主義精神，主要表現(xiàn)在對正面理想人物的塑造上，特別是表現(xiàn)在由花妖狐魅變來的女性形象上。另外，也表現(xiàn)在對浪漫主義手法的運用上。作者善于運用夢境和上天入地、虛無變幻的大量虛構(gòu)情節(jié)，沖破現(xiàn)實的束縛，表現(xiàn)自己的理想，解決現(xiàn)實中無法解決的矛盾。
2、指導(dǎo)學(xué)生積累生詞
A、重點字的讀音
行（hang） 笈（ji ） 觀（guan） 稽（qi） 重（chong）
樵（qiao） 賚（lai） 給（ji） 盎（ang） 挹（yi）
箸（zhu） 霓裳（ni chang） 餞（jian）杳（yao） 諳（an）
汝（ru） 詡（xu） 逡巡（qun xun） 踣（bo）
《嶗山道士》語文教案 篇6
教學(xué)目標
1.讀通課文。理解下列詞語：神采奕奕、羨慕、猶豫、傾慕、珠圓玉潤。會認7個生字和1個多音字，會寫7個字。
2.了解曲折離奇的故事情節(jié)，復(fù)述故事。
3.從故事中領(lǐng)悟，一個人只有不畏艱辛，才能取得成就;投機取巧的人，不可能學(xué)到真正的本領(lǐng)。
4.引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀。
教學(xué)重點
把握故事內(nèi)容，弄清文章線索。
教學(xué)難點
領(lǐng)悟其中的道理，在感悟中受到教育。
教學(xué)準備
讓學(xué)生事先了解蒲松齡、《聊齋志異》。
教學(xué)時數(shù)
2課時
教學(xué)過程
第一課時
一、引入
不少同學(xué)們喜歡看神鬼故事書，其實神鬼故事在古代也頗盛行，比如《聊齋志異》，就是一部談狐論鬼的書。我們今天就要學(xué)習(xí)其中的一篇——《勞山道士》。
二、學(xué)生匯報資料，了解作者及其作品
預(yù)設(shè)要點：蒲松齡(1640—1715)，清代文學(xué)家。世稱“聊齋先生”。耗費數(shù)十年時間寫成短篇小說集《聊齋志異》，并不斷修改增補。
三、自讀課文，了解大意
《聊齋志異》中的故事像一幕幕詩劇，一幅幅水彩畫。它不僅是咱們中國文學(xué)的驕傲，還是世界文學(xué)當中非常有影響的作品�！秳谏降朗俊肪褪瞧渲械囊黄茏鳎屛覀兿榷脼榭�，感受它神奇夢幻的文學(xué)魅力吧。
四、交流
1.你讀懂了哪些詞，或者哪些字詞需要大家?guī)椭憷斫?
神采奕奕：精神飽滿的樣子。
傾慕：傾心愛慕。
珠圓玉潤：像珠子那樣圓，像玉石那樣滑潤。這里形容歌聲婉轉(zhuǎn)優(yōu)美。
2.文章講了一個什么故事，試用一兩句話概括。
王七在勞山學(xué)法術(shù)，不想吃苦，結(jié)果什么也沒學(xué)會。
五、快速閱讀，理清脈絡(luò)
1.哪幾段寫他山中的學(xué)法經(jīng)歷?(3到12段)
2.山中學(xué)法時有兩天發(fā)生了一些特殊的事兒，說說。
相機小結(jié)、板書：
看師演法(4到8段)
纏師授法(9到12段)
3.你能用同樣的方法，給1到2自然段取個小標題嗎?
板書：拜師求法
4.王七學(xué)法，結(jié)果如何，試根據(jù)13自然段內(nèi)容寫小標題。
板書：演法失敗
5.根據(jù)小標題，理清故事脈絡(luò)。
六、重點探究
1.哪部分還有疑難，或者你想重點研讀哪部分?三讀課文。
2.交流。預(yù)設(shè)：
�、賹W(xué)生可能對王七最后演法失敗百思不得其解。此疑問可暫不作答。
�、诳赡苡胁簧賹W(xué)生對“看師演法”一部分興趣濃厚，可引導(dǎo)進一步感受文章語言的魅力。
“看師演法”一段的確精彩。有幾大奇跡?試擬個節(jié)目單。舉例：
紙月光滿屋
壺酒飲不盡
筷子化嫦娥
酒席移月中
七、拓展
演故事：
勞山道士精彩演法，幾大奇跡中，各小組任選其一，合作編一編，演一演。
提示：文中動作語言不多，要想表現(xiàn)他們的法術(shù)奇妙，可借助眾徒弟的神態(tài)表情、指點議論來表現(xiàn)。
第二課時
一、回顧
各組演故事。(見上節(jié)課拓展活動)
二、研讀感悟
1.小結(jié)，過渡。
紙月光滿屋，壺酒飲不盡，筷子化嫦娥，酒席移月中。能用成語表達你的感受嗎?(不可思議、匪夷所思……)
2.拋出問題。
這一切多么不可思議!可根據(jù)上一節(jié)課我們對故事的整體把握——故事是寫王七學(xué)法，寫他拜師求法、看師演法、纏師授法、演法失敗。但為什么花這么多筆墨寫道士施法的每一個細節(jié)呢?
3.細讀全文，自找答案。
4.交流討論。
引導(dǎo)：
勞山道士法術(shù)高深，如何得來，故事中未說，猜猜。(從“恐怕你嬌氣又懶惰，不能吃苦”一句可看出，道士深知須歷經(jīng)千辛萬苦方可得道。)
王七想得到高深法術(shù)，知不知道要吃大苦耐大勞呢?又能否吃苦耐勞呢?(引導(dǎo)學(xué)生找書中相關(guān)句子，允許有不同的看法，在探討中基本形成共識。)
5.形成共識：
王七知道要吃苦，也吃了不少苦(主要反映在“尋師苦、拜師難、生活苦”上)。在王七，包括我們不少同學(xué)看來，似乎是夠操勞了，但離真正學(xué)到法術(shù)所需下的苦功還差很多，還只是“嬌氣又懶惰”。
小結(jié)：原來花這么多筆墨，把看師演法的每個細節(jié)寫得栩栩如生，就是用他所追求的法術(shù)之神奇，反襯他付出的操勞之少。
6.讀到這里，你一定有不少感悟。
預(yù)設(shè)：王七就如《蜀鄙之僧》中的富者，有志向，但志向不堅，半途而廢。
王七太過淺薄，眼高手低，既想取得大成就，又不想付出艱苦的努力，到頭來什么也得不到。
王七去學(xué)仙術(shù)，沒有學(xué)到真正的仙術(shù)，就回家了。做事應(yīng)該堅持到底，不能半途而廢。做事要有恒心、有毅力。
不畏艱辛，才能取得成就。
…………
7.我們可不能步其后塵。讓我們寫下對自己最有警醒作用的相關(guān)名言，以激勵自己(自創(chuàng)與積累均可)。
三、發(fā)散感悟
1.一個故事，你們感悟到了這么多，真會讀書。再讀讀，也許還會有新的感悟、新的收獲。
2.交流，各抒己見。
預(yù)設(shè)：王七好不容易學(xué)到了一點本事，卻又好顯示，所以“穿墻術(shù)”一到家就不靈了。我們要記住不可驕傲自大。
特別可悲的是，失敗后，他一點也不反省自己的行為，反而責(zé)罵師父。失敗后應(yīng)多從自己身上找原因。
…………
3.故事給我們這么多啟示，如果從主人公王七的角度，可以取個什么標題呢?試命題。
四、自選拓展活動
1.蒲松齡真大家也!“鬼狐成性格，笑罵皆文章”，你可以讀讀《聊齋志異》中的其他佳作。
2.如果王七繼續(xù)在勞山待下去可能會有什么樣的結(jié)局?你認為王七怎樣做師父才會教給他真正的本事?你認為這個故事還可以怎樣改編出一些新的含義?你可以練練筆。
3.請你練習(xí)講這個故事，一定會為你贏得不少“粉絲”。
板書：
勞山道士
拜師求法
看師演法
纏師授法
演法失敗
不畏艱辛，才獲成功
投機取巧，終究成空
《嶗山道士》語文教案 篇7
一、教材分析及教學(xué)策略
這是一篇拓展閱讀課文，是一篇借事說理的故事。所以，老師不宜細講，文章中蘊涵的道理要讓學(xué)生通過閱讀，并在老師的引導(dǎo)下去悟出來，學(xué)生講出來比老師直接說出來好。同時，要避免上成了說理性的教育課。要在教學(xué)過程中處理好語文工具性和人讓文性的平衡。
二、教學(xué)過程
(一)整體把握課文
1.讓學(xué)生自由讀課文，并劃出自己有觸動、有感覺的詞句。
2.圍繞下面兩個問題，再快速的讀課文一篇
A.文章題目中的“嶗山道士”是指誰?他是一個怎樣的人?你是從哪些地方看出來的?
B.“王七”是一個怎樣的人?你是從哪些地方看出來的?
(圍繞上面兩個問題討論時，老師雖然要引導(dǎo)學(xué)生圍繞正面價值觀去回答，但也應(yīng)允許一些有不少很離譜的多元性的答案)
(二)感悟課文
1.“王七“來嶗山的目的是什么?他達到了么?為什么?
2.劃出讓你有感悟的句子，并把你的感受或體會通過讀表現(xiàn)出來。(學(xué)生自由讀，老師巡視)
3.指名學(xué)生讀，學(xué)生評價，老師評價。
(三)課文拓展，回歸整體。
1.在我們?nèi)粘Ｉ钪杏羞@樣的人嗎?
2.誰來說說這則故事告訴你什么了?(避免說道理)
三、作業(yè)布置：
1.劃出課文中四四字詞，并自選3個造句。
2.把自己劃的句子讀一讀。
《嶗山道士》語文教案 篇8
[教學(xué)目標]
1.讀通課文內(nèi)容，能有感情地朗讀課文。
2.了解曲折離奇的故事情節(jié)，能復(fù)述故事。
3.從故事中領(lǐng)悟，一個人只有不畏艱辛，才能取得成就;投機取巧的人，不可能學(xué)到真正的本領(lǐng)。
4.引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀。
[教學(xué)重點]
把握故事內(nèi)容，弄清文章線索。
[教學(xué)難點]
領(lǐng)悟其中的道理，在感悟中受到教育。
[課前準備]
讓學(xué)生事先了解蒲松齡、搜集有關(guān)《聊齋志異》的資料。
教學(xué)過程：
一、激趣導(dǎo)課
1、這節(jié)課老師帶來了一份奇特的禮物，快來猜猜是什么?
2、學(xué)生猜到后，送禮物。
3、說到書，我們的話題就多了，你喜歡讀那些方面的書?
4、出示《聊齋志異》，《嶗山道士》就是其中的一篇杰作，這節(jié)課，就讓我們一起感受它神奇夢幻般的文學(xué)魅力吧!板題、讀題、質(zhì)疑。
二、資料交流
1、資料交流會
拿出資料卡，匯報有關(guān)蒲松齡的資料。
2、讀過《聊齋志異》嗎?關(guān)于《聊齋志異》你了解到些什么?
匯總資料。(課件)
二、學(xué)習(xí)課文
1、自由讀文，說說文章向我們講述了一個什么故事?
2、課文是按什么順序敘述的?
3、試著畫出本文的情節(jié)曲線圖，指名上臺畫。
4、試著給各部分加上小標題。
(1)出示小標題要求，嘗試加小標題。(課件)
(2)完善情節(jié)曲線圖。
5、看著情節(jié)曲線圖，復(fù)述文章內(nèi)容。
6、小組合作學(xué)習(xí)。
(1)對課文把握的準確，才能復(fù)述的生動，這些都得益于細心地讀文，你還有疑問嗎?
(2)合作學(xué)習(xí)，出示學(xué)習(xí)要求。(課件)
(3)匯總解疑。
三、古文、今文對照學(xué)習(xí)。
1、蒲松齡真乃大家也，“鬼狐成性格，笑罵皆文章�！弊屛覀冊俅胃惺堋读凝S志異》那神奇夢幻般的文學(xué)魅力。出示古文。
2、師范讀，生思：這一段是文中的那一部分?
3、男女生分讀古文、今文。
四、總結(jié)拓展
1、讀了王七的故事，你受到什么啟發(fā)了?把自己的感受寫下來。
2、把寫下的條子貼在黑板上。
五、激發(fā)讀書興趣
同學(xué)們，這節(jié)課我們認識了蒲松齡，知道了《聊齋志異》，老師希望同學(xué)們課后都去讀讀《聊齋志異》的其他故事，記住冰心老人家對我們的期望，“讀書好，多讀書，讀好書�！�
板書設(shè)計：
嶗山道士
纏師教法
看師演法
上山學(xué)法 演法失敗
投機取巧 終就成空
不畏艱辛 才獲成功
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