人教版高中美術(shù)鑒賞教案
作為一位杰出的教職工，有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。寫(xiě)教案需要注意哪些格式呢？以下是小編為大家整理的人教版高中美術(shù)鑒賞教案，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
人教版高中美術(shù)鑒賞教案1
教學(xué)目的
1、了解中國(guó)古代大型雕塑的遺存。
2、了解中國(guó)古代陵墓雕塑的內(nèi)容：地上紀(jì)念性雕塑、墓室內(nèi)隨葬的俑和明器，其代表一年級(jí)數(shù)學(xué)試卷doc性作品與藝術(shù)成就；從中體會(huì)紀(jì)念性大型雕塑與小型架上雕塑之間不同的藝術(shù)語(yǔ)言特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、通過(guò)對(duì)典型作品的藝術(shù)分析，啟發(fā)學(xué)生理解大型廣場(chǎng)雕塑與室內(nèi)小型雕塑的不同特點(diǎn)；理解不同材質(zhì)的作品對(duì)雕塑語(yǔ)言的不同運(yùn)用。
2、古代隨葬的俑和明器所反映的靈魂觀念對(duì)后世仍有影響，現(xiàn)在社會(huì)上仍有以紙人、冥幣等隨葬的封建迷信活動(dòng)，啟發(fā)學(xué)生對(duì)此有批判的認(rèn)識(shí)。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入：唐三彩屬于什么？兵馬俑你了解多少？
二、新課
1、20世紀(jì)下半葉，中國(guó)古代雕塑有什么樣的重大高中化學(xué)試卷網(wǎng)發(fā)現(xiàn)？
欣賞視頻：三星堆
2、討論：中國(guó)古代陵墓雕塑包括幾部分？兵馬俑有什么樣的特點(diǎn)？
3、引導(dǎo)學(xué)生比較霍去病墓石刻群，指名鑒賞。
簡(jiǎn)介：唐乾陵唐高宗李治和武則天的合葬墓。位于陜西省乾縣北的梁山上。全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。陵墓石刻唐18陵石刻是中國(guó)古代雕刻藝術(shù)的重要寶庫(kù)之一，其題材和雕刻手法均大大超過(guò)了以前的陵墓石刻，既有圓雕，也有浮雕和線雕。有唐太宗生前所乘的6匹戰(zhàn)馬的浮雕──昭陵六駿。自乾陵以后，石刻群的組合基本固定，按性質(zhì)不同，可分6類：1、獅子；2、石人石馬和馬夫；3、翼獸化學(xué)工業(yè)出版社電話和北門(mén)六馬；④“蕃酋”像；⑤華表；⑥碑石、無(wú)字碑和述圣記碑。
4、欣賞漢、唐俑。唐三彩是唐代低溫鉛釉陶器。胎料多為白色瓷土，先以1150℃左右的'溫度素?zé)�，施釉后再�?00℃燒成。創(chuàng)始于初唐，繁榮在盛唐。為喪葬明器，其流行同厚葬之風(fēng)有關(guān)。
你最喜歡哪件作品？
重點(diǎn)：擊鼓說(shuō)唱俑：東漢時(shí)期，陶俑繼續(xù)流行于中原和關(guān)中一帶，造型較西漢時(shí)期更為生動(dòng)。洛陽(yáng)東漢墓中多出土各種庖廚、侍仆和樂(lè)舞百戲俑，特別是樂(lè)舞百戲俑，形體較小，但是姿態(tài)傳神，舞姿優(yōu)美，是生動(dòng)的古代雕塑藝術(shù)精品。形象極為生動(dòng)。
總結(jié)：地上紀(jì)念性雕塑高一物理教案、墓室內(nèi)隨葬的俑和明器，其代表性作品與藝術(shù)成就
三、布置課外思考：
中國(guó)古代陵墓雕塑包括幾部分？它們和現(xiàn)實(shí)生活有什么聯(lián)系？
人教版高中美術(shù)鑒賞教案2
教學(xué)目的
1、了解中國(guó)古代宗教雕塑的代表性作品及藝術(shù)成就，包括石窟寺雕塑和寺觀雕塑。
2、認(rèn)識(shí)宗教雕塑的豐富內(nèi)容和藝術(shù)表現(xiàn)上可以繼承的價(jià)值。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
1、石窟寺藝術(shù)是建筑、雕塑、壁畫(huà)的綜合體，歷朝修建的石窟寺藝術(shù)遺存，反映了中國(guó)美術(shù)發(fā)展的階段性變化，有重要的文化價(jià)值和藝術(shù)史價(jià)值。
2、寺觀雕塑有泥塑、木雕英語(yǔ)課件網(wǎng)、夾等多種材質(zhì)，以泥塑居多，泥塑的裝鑾對(duì)作品的藝術(shù)表現(xiàn)效果有重要作用。
3、宗教雕塑作品以現(xiàn)實(shí)生活中的各種類型人物為參照，加以理想化，創(chuàng)造了很多富有生命力的宗教雕塑作品。啟發(fā)學(xué)生將宗教美術(shù)中的迷信成分與成功的藝術(shù)創(chuàng)造區(qū)分開(kāi)來(lái)。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入：世界上有哪些宗教？你在哪見(jiàn)到有宗教雕塑？
二、新課
1、討論了解佛教各種形象
菩薩是僅次于佛的佛教形象，能夠自覺(jué)與覺(jué)他，而尚未達(dá)到修行的果位，釋迦牟尼在成佛之前也是菩薩形象。在佛經(jīng)中常提到的菩薩有彌勒、文中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)園地殊、普賢、觀音、大勢(shì)至等。北魏早期菩薩形象是男性的，面相豐滿，眼大而凸，眉長(zhǎng)而平。鼻梁高隆與額際齊平，耳長(zhǎng)垂肩，頭戴寶冠，與同時(shí)代佛造像造型特征接近。唐代以后，菩薩日益女性化。面相圓渾，眉彎而長(zhǎng)，細(xì)目，著寶冠或高發(fā)髻，具有少女或少婦的面相特征，常表現(xiàn)出一種溫柔嬌羞的神態(tài)。大足心神車(chē)窟的一組宋代菩薩形象，面容婉麗，戴珠光寶氣的花冠，是一種世俗貴婦人的形象。觀音即觀世音菩薩，唐代避太宗李世民之諱，改稱觀音。
2、石窟藝術(shù)作為佛教教義的形象體現(xiàn)，其造型和布局有著一小學(xué)四語(yǔ)文教學(xué)論文定的規(guī)范性。（由學(xué)生欣賞作品，教師提問(wèn)，簡(jiǎn)單了解造型和布局）20窟大佛造像表現(xiàn)了早期佛造像的特點(diǎn)。
A形體大�。褐飨�，以職位的大小排列。
B造像配置布局：一鋪多尊、橫（婆莎世界的釋迦摩尼，東方凈琉璃世界的藥師佛，西方極樂(lè)世界的阿彌陀佛）豎三世佛（過(guò)去世的燃燈佛，現(xiàn)在世的釋迦摩尼，未來(lái)世的彌勒佛）五尊佛（東西南北中）。
C相貌與姿態(tài)：（在人像的基礎(chǔ)上為了突出佛性，32大人相，80種隨形好）。
D形象的象征性：蓮花（代表超脫塵世，純潔高雅；身后火焰紋的頭光和背光：象征佛光普照，神圣無(wú)比；還有身近幾年高考數(shù)學(xué)試卷姿，手勢(shì)等都有象征性）。
E上色：在形體的基礎(chǔ)上，用色彩進(jìn)一步的刻畫(huà)形象。
�。ㄈ┬〗Y(jié)：總之，佛教雕塑體現(xiàn)了中國(guó)古代的雕塑水平，云崗石窟建造的較早，其特點(diǎn)具有踺陀羅佛教藝術(shù)特點(diǎn)，北魏遷都以后，其作品具有"瘦骨清像"的優(yōu)美風(fēng)格，如北魏龍門(mén)石窟的作品，還有麥積山石窟，到了隋唐，佛教藝術(shù)得到了空前的發(fā)展，人物的造型開(kāi)始人性化和世俗化，如莫高窟和龍門(mén)奉先寺作品，所以唐朝有"菩薩象宮娃"的美譽(yù)。
師引導(dǎo)學(xué)生交流，在指名說(shuō)說(shuō)
石窟寺藝術(shù)是建筑、雕塑、壁畫(huà)的綜合體，歷朝修建的石窟上海有機(jī)化學(xué)研究所寺藝術(shù)遺存，反映了中國(guó)美術(shù)發(fā)展的階段性變化，有重要的文化價(jià)值和藝術(shù)史價(jià)值
這節(jié)課我們欣賞了中國(guó)古代佛教石窟藝術(shù)，在這里，需要說(shuō)明的是：各類的佛像，本是佛教徒崇敬禮拜的對(duì)象。塑造這些佛像，本是為了宣揚(yáng)佛教教義，便于佛教徒的宗教修行實(shí)踐。但是，無(wú)須違言，這些佛像本身具有很高的藝術(shù)價(jià)值。他所體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)成就，是人們?nèi)罕娭腔鄣捏w現(xiàn)，這其中凝聚著人們理想和幻想。對(duì)于這些藝術(shù)作品的保護(hù)和研究，正日益授越來(lái)越多的人們重視。
三、小結(jié)
中國(guó)古代宗教雕塑的化學(xué)代表性作品及藝術(shù)成就，包括石窟寺雕塑和寺觀雕塑。
人教版高中美術(shù)鑒賞教案3
教學(xué)目的
�、倭私庵袊�(guó)古代園林的種類、特點(diǎn)及代表性作品；
�、诮Y(jié)合實(shí)例了解中國(guó)造園藝術(shù)的原則精神和具體經(jīng)驗(yàn)。
內(nèi)容結(jié)構(gòu)
①中國(guó)古代園林包括皇家園林、私家園林和寺觀園林三類。
�、谒郊覉@林以蘇州為最盛，設(shè)計(jì)以中國(guó)山水畫(huà)為藍(lán)本，追求細(xì)膩曲折豐富的變化，形成濃郁的人文環(huán)境。
③中國(guó)古代園林藝術(shù)積累了豐富的造園經(jīng)驗(yàn)。明代計(jì)成《園冶》一書(shū)對(duì)園林選址、布局、疊山、選石、因借等作了系統(tǒng)的論述。
教學(xué)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)：了解中趙州橋教學(xué)設(shè)計(jì)國(guó)造園藝術(shù)的原則精神
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入：你們游覽過(guò)哪些園林？去過(guò)蘇州園林嗎？
二、新課
我國(guó)遠(yuǎn)在秦漢時(shí)期就已經(jīng)利用自然山水或者摹仿自然山水作為園林造景的主題，這比西方18世紀(jì)興起的英國(guó)“風(fēng)景式”園林大約要早兩千多年。的圓明園，它的一百余個(gè)景區(qū)之中約半數(shù)是自成一體的小園林，因此而被西方人譽(yù)之為“萬(wàn)園之園”“詩(shī)情畫(huà)意”是中國(guó)園林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的境界。因此，過(guò)去的造園匠師們口授心傳，多少都接受一些詩(shī)畫(huà)方面的陶冶，而的造園家如計(jì)成英語(yǔ)教學(xué)方法、張南垣父子、戈裕良等更是精于此道。歷來(lái)的文人畫(huà)家也多有直接參予園林規(guī)劃設(shè)計(jì)的，其中如唐代的王維、白居易，宋代的趙佶、司馬光，元代的倪元鎮(zhèn)，清初的石濤、李漁等人，為了渲染園林的詩(shī)的情調(diào)，常常借助于各種音響效果。寄暢園“八音澗”、諧趣園“清琴峽”的流水丁冬，滄浪亭“聽(tīng)櫓樓”的欸乃槳聲，乃至風(fēng)動(dòng)竹篁有如碎玉傾灑、松濤之若天籟清音，都能以“音”入景。曹雪芹筆下的瀟湘館，那“凰尾森森、龍吟細(xì)細(xì)”更是繪聲繪色，點(diǎn)出園林濃郁的詩(shī)情畫(huà)意。
播放課件：讀圖認(rèn)識(shí)感知江南水鄉(xiāng)———蘇州及園林怎樣學(xué)好高中化學(xué)
1、師：如詩(shī)如畫(huà)的蘇州園林是如何體現(xiàn)出她的巨大藝術(shù)魅力的呢？
討論，指名說(shuō)說(shuō)，師板書(shū)：“雖由人作，宛自天開(kāi)”
園林藝術(shù)的構(gòu)成
a、自然環(huán)境的山形水勢(shì)，包括人工疊山和開(kāi)鑿的泉流湖水；
b、建筑物及其特殊的人文內(nèi)涵；
c、園林內(nèi)的樹(shù)木花卉；
d、園外大環(huán)境的景觀、氛圍。中國(guó)造園藝術(shù)是多方面因素的配合，達(dá)到人與自然的和諧。
2、討論皇家園林與私家園林有何差異。
皇家園林代表作有北京的圓明園、頤和園和北海。清代乾隆、嘉慶年間為造園的鼎盛時(shí)期�；始覉@林布局以江南園林為參照，并以神話傳說(shuō)的東七年級(jí)上冊(cè)歷史試卷海三神山進(jìn)行設(shè)計(jì)、構(gòu)思，以其博大恢宏的總體氣象和宮殿群的特殊政治意義形成自己的特色。北京皇家園林在近世曾遭受外國(guó)侵略者的嚴(yán)重破壞與搶掠。
三、總結(jié)：
園林藝術(shù)作為中國(guó)封建文化的一部分滲透了封建文人的藝術(shù)情趣，它取法自然，高于自然，融建筑美和自然美為一體。
四、拓展：
結(jié)合文字和圖片寫(xiě)篇關(guān)于園林的抒情散文。
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