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鼎湖山聽泉課文原文
導(dǎo)語：《鼎湖山聽泉》是一篇游記，是蘇教版小學(xué)語文第九冊第五單元以“寫景為主題”的開篇課文。下面是小編為您收集整理的課文，希望對您有所幫助。
【課文原文】
初識山泉
江輪夾著細(xì)雨，送我到肇慶。冒雨游了一遭七星巖，走得匆匆，看得蒙蒙。趕到鼎湖山時，已近黃昏。雨倒是歇住了，霧漫得更開。山只露出窄窄的一段綠腳，齊腰以上，宛如輕紗遮面，看不真切。眼不見，耳則愈靈。過了寒翠橋，還沒踏上進(jìn)山的石徑，泠泠淙淙的泉聲就撲面而來。泉聲極清朗，聞聲如見山泉活脫脫迸跳的姿影，引人頓生雀躍之心，身不由己，循聲而去，不覺漸高漸幽，已入山中。
進(jìn)山方知泉水非止一脈，前后左右，草叢石縫，幾乎無處不涌，無處不鳴。山間林密，泉隱其中，有時，泉水在林木疏朗處閃過亮亮的一泓，再向前尋，已不可得。那半含半露、欲近故遠(yuǎn)的嬌態(tài)，使我想起在家散步時，常常繞我膝下的愛女。每見我伸手欲攬其近前，她必遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑開，仰起笑臉逗我;待我佯作冷淡而不顧，她卻又悄悄跑近，偎我腰間。好一個調(diào)皮的孩子!
鼎湖山色
山泉作嬌兒之態(tài)，泉聲則是孩子如鈴的笑語。受泉聲的感染，鼎湖山年輕了許多，山徑之幽曲，竹木之青翠，都透著一股童稚的生氣，使進(jìn)山之人如入清澈透明的境界，身心了無雜塵，陡覺輕快。行至半山，有一補(bǔ)山亭。亭已破舊，無可駐目之處，惟亭內(nèi)一副楹聯(lián)“到此已無塵半點，上來更有碧千尋”，深得此中精神，令人點頭會意。
站在亭前望去，滿眼確是一片濃碧。遠(yuǎn)近高低，樹木枝纏藤繞，密不分株，沉甸甸的濕綠，猶如大海的波浪，一層一層，直向山頂推去。就連腳下盤旋曲折的石徑，也印滿苔痕，點點鮮綠。踩著潮潤柔滑的石階，小心翼翼，拾級而上。越向高處，樹越密，綠意越濃，泉影越不可尋，而泉聲越發(fā)悅耳。悵惘間，忽聞云中傳來鐘聲，頓時，山鳴谷應(yīng)，悠悠揚(yáng)揚(yáng)。安詳厚重的鐘聲和歡快清亮的泉聲，在雨后寧靜的暮色中，相互應(yīng)答著，像是老人扶杖立于門前，召喚著嬉戲忘返的孩子。
鐘聲來自半山上的慶云寺。寺院依山而造，嵌于千峰碧翠之中。由補(bǔ)山亭登四百余階，即可達(dá)。慶云寺是嶺南著名的佛教第十七福地，始建于明崇禎年間，已有三百多年歷史。寺內(nèi)現(xiàn)存一口“千人鍋”，直徑近2米，容量可達(dá)1100升，頗為引人注目。古剎 當(dāng)年的盛況，于此可見一斑。
庭園漫步
晚飯后，繞寺前庭園漫步。園中繁花似錦，蜂蝶翩飛，生意盎然，與大殿上的肅穆氣氛迥然相異。花叢中，兩棵高大的古樹，枝繁葉茂，綠陰如蓋，根部護(hù)以石欄，顯得與眾不同。原來，這是兩百多年前，引自錫蘭國(今名斯里蘭卡)的兩棵菩提樹。相傳佛祖得道于菩提樹下，因而，佛門視菩提為圣樹，自然受到特殊的禮遇。其實，菩提本身并沒有什么高貴之處，將其置于鼎湖山萬木叢中，恐怕沒有多少人能夠分辨得出。
鼎湖山的樹，種類實在太多。據(jù)說，在地球的同一緯度線上，鼎湖山是現(xiàn)存植物品種最多的一個點，已辟為自然保護(hù)區(qū)，并被聯(lián)合國教科文組織選作生態(tài)觀測站。當(dāng)?shù)氐耐靖嬖V我，鼎湖山的森林，雖經(jīng)歷代變遷而未遭大的破壞，還有賴于慶云寺的保護(hù)。而如今，大約是佛法失靈的緣故吧，同一個慶云寺，卻由于引來大批旅游者，反給自然保護(hù)區(qū)帶來潛在的威脅。
鼎湖之夜
入夜，山中萬籟俱寂。借宿寺旁客房，如枕泉而眠。深夜聽泉，別有一番滋味。泉聲浸著月光，聽來格外清晰。白日里渾然一片的泉鳴，此時卻能分出許多層次：那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪;那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉;那厚重如倍司轟響者，應(yīng)為萬道細(xì)流匯于空谷;那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。至于泉水繞過樹根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠(yuǎn)近高低，各自發(fā)出不同的音響。這萬般泉聲，被一支看不見的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂。在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長、繁衍、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強(qiáng)，漸漸展開，升騰而成為主旋律。我俯身傾聽著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖;又好像泉水汩汩濾過心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。說什么“山不在高，有仙則名 ”，我卻道“山不在名，有泉則靈”。孕育生機(jī)，滋潤萬木，泉水就是鼎湖山的靈魂。
這一夜，只覺泉鳴不絕于耳，不知是夢，是醒?
夢也罷。醒也罷。我愿清泉永在。我愿清泉常鳴。
【課文理解】
《鼎湖山聽泉》這是著名散文家謝大光的一篇優(yōu)美的寫景散文，寫了作者去廣東省肇慶市的鼎湖山聽泉時，將白天和夜晚聽到的泉聲用優(yōu)美的筆調(diào)傾訴出來，表達(dá)了作者對鼎湖山泉水的喜愛，對大自然的熱愛。
文章不寫看泉而寫聽泉，頗具新意。文章開頭交待背景：因為山霧彌漫，“眼不見，耳則愈靈”，所以才有機(jī)會欣賞到這美妙的音樂。作者以時間為線索，從黃昏到入夜，著重寫到了夜晚聽泉的感覺，一系列比喻的妙用，使聽泉的感覺更具象化，而結(jié)尾由聽泉而產(chǎn)生的聯(lián)想，使文章顯得情趣盎然，余韻悠長。
品讀這篇文章，感性的我有很多感觸，整合成兩個字�！懊馈� 與“ 心”。
● 美 《鼎湖山聽泉》這篇課文美的元素較多，泉水豐富美妙，泉聲美輪美奐。美的語言帶來美的想像，作者比喻確切，把泉聲與各種樂器演奏相連，很有藝術(shù)的美。課文中的文字讀起來，朗朗上口，這是表現(xiàn)形式上的美。文中作者能將自己的所見、所聞、所聽糅合在一起，這又是生活中美的展示。而五年級的學(xué)生有一定的審美能力。尤其是長期接觸蘇教版的學(xué)生，對語言文字的感悟、理解會稍微強(qiáng)些，他們富于想象，喜歡朗讀語言優(yōu)美的寫景文章。這篇文章恰好是進(jìn)行美文誦讀、賞讀的典范。學(xué)生通過美文美讀體會作者匠心的表達(dá)效果，領(lǐng)悟作者的表達(dá)方法。
● 心《鼎湖山聽泉》這篇課文教學(xué)要求中有兩點這樣說到;其一，憑借課文中的具體語言材料，理解關(guān)鍵詞句的含義，品味其表達(dá)效果。其二，在充分感受泉聲美妙的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生用心聆聽的習(xí)慣，增強(qiáng)熱愛大自然的情感。在教學(xué)中我們只重視第一點，而忽略了第二點。作為第一個國家自然保護(hù)區(qū)， “北回歸線上的綠寶石”， 鼎湖山值得描寫的東西很多，而作者唯獨抓住泉聲進(jìn)行文字描繪，可見其是多么的用心。沒有用心傾聽，如此靈動的文字是難以形成。所以這一課教學(xué)有必要讓學(xué)生通過文字走進(jìn)作者的內(nèi)心，學(xué)習(xí)傾聽，引導(dǎo)學(xué)生不僅感受語言的美，還要幫助學(xué)生用心來走進(jìn)文本。
那柔曼如提琴者，是草叢中淌過的小溪;那清脆如彈撥者，是石縫間漏下的滴泉;那厚重如倍司 轟響者，應(yīng)為萬道細(xì)流匯于空谷;那雄渾如銅管齊鳴者，定是激流直下陡壁，飛瀑落下深潭。賞析：用了四個“如”，是運(yùn)用了排比的修辭手法，把小溪聲比作了提琴聲，把溪流聲比作了彈撥聲，把細(xì)流聲比作了倍司聲，把激流聲比作了銅管聲，這樣寫的好處在于：運(yùn)用比喻和排比的修辭，生動形象地描寫出了泉水的聲音，讓人對泉有了真切的感受。
至于泉水繞過樹根，清流拍打著卵石，則輕重緩急，遠(yuǎn)近高低，各自發(fā)出不同的音響。賞析：“繞過”、“拍打”兩個動詞寫出了泉水發(fā)出不同聲音的原因，形像地表現(xiàn)了泉水聲音的多。
這萬般泉聲，被一支看不見的指揮棒編織到一起，匯成一曲奇妙的交響樂。在這泉水的交響之中，仿佛能夠聽到歲月的流逝，歷史的變遷，生命在誕生、成長、繁衍 、死亡，新陳代謝的聲部，由弱到強(qiáng)，漸漸展開，升騰而成為主旋律。我俯身傾聽著，分辨著，心神猶如融于水中，隨泉而流，游遍鼎湖;又好像泉水汩汩 濾過心田，沖走污垢，留下深情，任我品味，引我遐想。啊，我完全陶醉在泉水的歌唱之中。說什么“山不在高，有仙則名 ”，我卻道“山不在名，有泉則靈”。孕育生機(jī)，滋潤萬木，泉水就是鼎湖山的靈魂。 賞析：揭示出由聽泉引發(fā)的感悟，“一支看不見的指揮棒”指的是：作者內(nèi)心的對泉聲的自然而然的感受。
“深夜聽泉，別有一番滋味”的理解：“別”的意思是“另”白天聽泉是渾然一片，而深夜山中。萬籟俱寂，泉聲聽起來格外清晰，能分出很多層次，并引發(fā)人的感想，這與白天相比是另外一種美的感受。
教案
設(shè)計理念：
1．重視朗讀，在多樣的訓(xùn)練中培養(yǎng)與提高學(xué)生的語感。
2．有機(jī)融合聽、說、讀、寫，扎實進(jìn)行雙基訓(xùn)練。
3．在研讀中借鑒作者的表達(dá)方式，注重工具性與人文性的和諧統(tǒng)一。
教學(xué)目標(biāo)：
1．認(rèn)識本課生字，借助工具書、結(jié)合上下文理解著名古剎、雄渾磅礴等詞語的意思。
2．正確、流利、有感情地朗讀課文。
3．憑借課文中的具體語言材料，理解關(guān)鍵詞句的含義，品味其表達(dá)效果。
4．在充分感受泉聲美妙的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生用心聆聽的習(xí)慣，增強(qiáng)熱愛大自然的情感。
教學(xué)重點：
通過斟酌詞句，品味課文第四自然段的表達(dá)特色；通過多種形式的朗讀，體會泉聲的美妙與神奇。
教學(xué)難點：
憑借語言材料想象泉聲的變化，體會泉聲的特點。
教學(xué)準(zhǔn)備：
學(xué)生預(yù)習(xí)課文；教師準(zhǔn)備多媒體課件，設(shè)計好課前談話。
教學(xué)過程：
第一課時
一、導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
1．齊讀課題。
2．注意：這兒的“鼎”是后鼻音(ding)，一塊兒再來讀一遍。
3．讀了課題你有什么疑問？
二、初讀，理清脈絡(luò)。
1．帶著問題自由地讀讀課文，用筆圈出難讀的詞多讀幾遍，注意讀準(zhǔn)字音。
2．檢查詞語朗讀情況：
輕紗薄霧、草豐林茂、繁花似錦古樹參天、著名古剎
輕柔清脆、清純悅耳、悠悠揚(yáng)揚(yáng)、厚重回響雄渾磅礴(bo)
�。�1）第一組注意教音：薄(bo)霧、著名古剎(cha)）。
�。�2）第二組注意通過朗讀來區(qū)分詞語的意思。
3．畫出課文中描寫“泉聲”的句子。
三、深究，聽懂泉聲。
1．被稱為“天然氧吧”的鼎湖山是我國第一個國家級自然保護(hù)區(qū)，那兒的泉水聞名遐邇，夜晚的泉聲更是充滿神奇。（師配樂范讀第四自然段）
2．請學(xué)生自由地讀讀第四自然段。
3．通過“抓詞”讀好第一句文字：
（1）作者在夜里聽泉水，這是一個怎樣的夜晚？能不能用讀的方式告訴大家。
�。�2）根據(jù)字典中“籟”的解釋，理解“萬籟俱寂”的意思。
�。�3）練讀這句話。
4．通過“扣字”理解第二句文字：
�。�1）在這樣寧靜的夜晚，作者是怎樣聽泉的？
�。�2）“辨識”的“辨”是一個生字，你還知道哪個字跟“辨”字的字形相近？怎樣區(qū)分這些字？
5．通過“品句”讀懂第三句文字：
�。�1）聽：播放四段水流聲（輕柔的、清脆的、厚重回響的、雄渾磅礴的）。
（2）辨：你能辨識出這四段泉聲嗎？
�。�3）品：你聽懂了哪種泉聲？最喜歡哪種泉聲？
�。�4）比：這四個句子有什么共同點？這四種泉聲又有什么不一樣？
�。�5）讀：同座合作、全班分角色讀好這四句話。
6．通過“自讀”鑒賞第四句文字：
�。�1）默默品味這段文字，在書上這段文字旁寫下自己的感受。
�。�2）學(xué)生交流各自的閱讀感受。
�。�3）練讀。
四、總結(jié)，喚醒耳朵。
1．請學(xué)生說說平時聽到的美妙的聲音。
2．仿照例句完成寫話。
第二課時（簡案）
一、復(fù)習(xí)。
1．回憶作者游鼎湖山的順序。
2．交流上一課作業(yè)情況。深入品析“那像（）的，是（）�！钡木涫教攸c。
二、聆聽白日的泉聲。
1．上一課我們主要研究夜間的泉聲，白天的泉聲又有什么特點？
2．學(xué)生自讀第二自然段，找出有關(guān)“泉聲”的句子。
3．同座交流。
4．讀讀評評。注意“用讀的方式”告訴別人“泉聲”的特點。
5．比較白日與夜間“泉聲”的不同。
三、理解泉水的特點。
1．課文著重寫“聽泉”，但也有幾處是寫“看泉”的，找出有關(guān)句子認(rèn)真讀讀。
2．體會作者是怎樣描寫泉水的。
3．注意在練讀中感受泉水的可愛，體會作者的心情。
四、感受自然的和諧。
1．課文除了描寫“泉聲”之外，還寫了些什么？這些與泉水有關(guān)嗎？
2．組合作交流：
�。�1）安詳厚重鐘聲意味著什么？
�。�2）與古剎同齡的茶花、二百多年樹齡的菩提樹又說明什么？
�。�3）……
3．感情朗讀第五自然段。
五、拓展與作業(yè)。
1．學(xué)生質(zhì)疑。
2．介紹作者謝大光《鼎湖山聽泉》的原文。
3．作業(yè)（略）。
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