語(yǔ)文教案：《桂林山水》
云中的神呵，霧中的仙，
神姿仙態(tài)桂林的山!
情一樣深呵，夢(mèng)一樣美，
如情似夢(mèng)漓江的水!
水幾重呵，山幾重?
水繞山環(huán)桂林城……
是山城呵，是水城?
都在青山綠水中……
呵!此山此水入胸懷，
此時(shí)此身何處來(lái)?
……黃河的浪濤塞外的風(fēng)。
此來(lái)關(guān)山千萬(wàn)重。
馬鞍上夢(mèng)見(jiàn)沙盤(pán)上畫(huà)：
“桂林山水甲天下”……
呵!是夢(mèng)境呵，是仙境?
此時(shí)身在獨(dú)秀峰!
心是醉呵，還是醒?
水迎山接入畫(huà)屏!
畫(huà)中畫(huà)——漓江照我身千影，
歌中歌——山山應(yīng)我響回聲……
招手相問(wèn)老人山，
云罩江山幾萬(wàn)年?
——伏波山下還珠洞，
室珠久等叩門(mén)聲……
雞籠山一唱屏風(fēng)開(kāi)，
綠水白帆紅旗來(lái)!
大地的愁容春雨洗，
請(qǐng)看穿山明鏡里——
呵!桂林的山來(lái)漓江的水——
祖國(guó)的笑容這樣美!
桂林山水入襟，
此景此情戰(zhàn)士的心——
江山多嬌人多情，
使我白發(fā)永不生!
對(duì)此江山人自豪，
使我青春永不老!
七星巖去赴神仙會(huì)，
人間天上大路開(kāi)，
要唱新歌隨我來(lái)!
三姐的山歌十萬(wàn)八千籮，
戰(zhàn)士呵，指點(diǎn)江山唱祖國(guó)……
紅旗萬(wàn)梭織錦繡，
海北天南一望收!
塞外的風(fēng)沙呵黃河的浪，
春光萬(wàn)里到故鄉(xiāng)。
紅旗下：少年英雄遍地生——
望不盡：千姿萬(wàn)態(tài)“獨(dú)秀峰”!
——意滿懷呵，情滿胸，
恰似漓江春水濃!
呵!汗雨揮灑彩筆畫(huà)：
桂林山水——滿天下!……
(選自《賀敬之詩(shī)選》，山樂(lè)人民出版社1979年版)
《桂林山水歌》作者賀敬之，1924年生，山東嶧縣人。40年代開(kāi)始詩(shī)歌創(chuàng)作，已出版《放歌集》、《雷鋒之歌》、《賀敬之詩(shī)選》、《回答今日的世界》等詩(shī)集。賀敬之作為我國(guó)當(dāng)代著名詩(shī)人，向以“量少質(zhì)精”著稱(chēng)于世。詩(shī)作善于把握和表現(xiàn)重大題材，具有雄渾豪放的氣勢(shì)和濃烈的時(shí)代精神�！斗怕暩璩贰ⅰ独卒h之歌》等長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)，以其火樣的激情和階梯的形式名揚(yáng)我國(guó)詩(shī)壇；《回延安》、《三門(mén)峽歌》等意境、音韻精美的抒情短章，亦膾炙人口，廣為流傳。
《桂林山水歌》既是一首優(yōu)美的山水詩(shī)，又是一曲深情的祖國(guó)頌。詩(shī)的開(kāi)篇就把讀者引向一種讓人神往的藝術(shù)境界：“云中的神呵，霧中的仙，/神姿仙態(tài)桂林的山!/情一樣深呵，夢(mèng)一樣美，/如情似夢(mèng)漓江的'水!”神姿仙態(tài)，如情似夢(mèng)，山環(huán)水繞，令人陶醉。詩(shī)句既抓住了桂林山水的自然特征，又富有浪漫主義的傳奇色彩。
詩(shī)人沒(méi)有停留于單純描摹桂林山水上，而是借以抒發(fā)自己對(duì)于自然景物的獨(dú)特感受�！昂�!桂林的山來(lái)漓江的水——/祖國(guó)的笑容這樣美!/桂林山水入胸襟，/此景此情戰(zhàn)士的心——/江山多嬌人多情，使我白發(fā)永不生!”寄情山水，心潮起伏，進(jìn)而抒發(fā)一個(gè)革命戰(zhàn)士對(duì)于祖國(guó)的深摯感情。正因?yàn)樵?shī)人是以戰(zhàn)士的眼光、戰(zhàn)士的胸懷去感受和描繪桂林山水的，因而他筆下的就不僅是山水，其中還有“對(duì)此江山”油然而生的那一股強(qiáng)烈的自豪之情。景美情深，詩(shī)人很好地繼承了我國(guó)古代山水詩(shī)借景抒情、以形傳神的手法。
詩(shī)的結(jié)尾更是神來(lái)之筆：“——意滿懷呵，情滿胸，/恰似漓江春水濃!/呵!汗雨揮灑彩筆畫(huà)，/桂林山水——滿天下!”詩(shī)人以強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷，深情贊美偉大的祖國(guó)和英雄的人民，讓人們仿佛透過(guò)眼前的桂林山水看到另一幅更為壯麗的圖景：全國(guó)人民正在運(yùn)用彩筆，揮汗如雨，到處創(chuàng)造更新更美的“桂林山水”。這是詩(shī)人戰(zhàn)士情懷的流露，有著共產(chǎn)主義理想的閃光。
這首詩(shī)具有濃厚的民歌風(fēng)味。詩(shī)人為探索我國(guó)新詩(shī)發(fā)展的道路曾采用過(guò)多種詩(shī)體形式。他的政治抒情詩(shī)大多采用馬雅可夫斯基的“階梯式”和熱情奔放、約束較少的自由體，抒情短章則常用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的民歌體�！豆鹆稚剿琛犯柙伖鹆稚剿@然適于采用清新明快、委婉抒情的民歌體，以構(gòu)成一種近于詠嘆調(diào)的形式。詩(shī)人嫻熟地運(yùn)用陜北民歌“信天游”的調(diào)子，可與另一名篇《回延安》相媲美。一贊南方桂林山水，一贊北方革命圣地，同曲異彩，令人頌倒。詩(shī)句均由兩行一節(jié)組成，語(yǔ)言自然流暢，有如行云流水，音韻節(jié)奏和諧，便于吟詠歌唱。此詩(shī)因其意境、音韻俱佳、思想、藝術(shù)均有獨(dú)到之處，在賀敬之的抒情詩(shī)中占有重要的地位。
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