有關(guān)讀書(shū)日記匯編五篇
一天終于結(jié)束了，相信大家一定感觸頗深吧，此時(shí)此刻我們需要寫(xiě)一篇日記了。怎樣寫(xiě)日記才更能吸引眼球呢？以下是小編為大家收集的讀書(shū)日記5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
讀書(shū)日記 篇1
這本書(shū)的主人公是笑貓，很多的心情，他都是用笑來(lái)表達(dá)的。它會(huì)微笑、狂笑、冷笑、獰笑、苦笑，還會(huì)皮笑肉不笑、笑貓是一只有思想的貓，相信性格決定命運(yùn)。他喜歡觀察人，還能夠聽(tīng)懂人說(shuō)的話。
在春節(jié)里的一天，一個(gè)馬戲團(tuán)來(lái)到了翠湖公園，這個(gè)沉寂的冬天終于熱鬧起來(lái)！可是馬戲團(tuán)里，沒(méi)有動(dòng)物明星，沒(méi)有空中飛人，親愛(ài)的西瓜小丑也不能登臺(tái)表演所有的節(jié)目都讓孩子們好失望！在笑貓和萬(wàn)年龜?shù)腵幫助下，西瓜小丑在楠木林里組建了一個(gè)很酷的馬戲班。從此，楠木林變成了一座藏滿故事的神秘森林，變成了一個(gè)永遠(yuǎn)屬于孩子們的秘密樂(lè)園。
那里的馬戲班覺(jué)得只需要讓大人喜歡，讓大人買票，難聽(tīng)難看的歌唱比賽，大人們卻說(shuō)對(duì)孩子很有意義。孩子們向馬戲團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)說(shuō)，這個(gè)馬戲團(tuán)一點(diǎn)也不好看，小孩子說(shuō)的話都是真話！
后來(lái)，西瓜小丑與笑貓、球球老老鼠、黑旋風(fēng)、八只小花豬、菲娜、小白和小丑的綠鸚鵡組成了馬戲班，在楠木林里唱唱跳跳。楠木林成了屬于孩子們的秘密樂(lè)園！從這本書(shū)中我明白了每個(gè)同學(xué)都需要快樂(lè)，都要擁有自己的秘密樂(lè)園！
讀書(shū)日記 篇2
暑假里，我讀了《笑貓日記》，這套書(shū)的作者是楊紅櫻，這套書(shū)總共有二十三本，其中我最喜歡的就是《櫻花巷的秘密》這一本。
一天，笑貓和球球在起跑加油站與萬(wàn)年龜見(jiàn)面了。萬(wàn)年龜是被那些受苦的孩子引來(lái)的，它一到這個(gè)地方就覺(jué)得不舒服。因?yàn)楹⒆觽円谶@個(gè)加油站扎上36針，雖然針扎在孩子的身上，卻痛在萬(wàn)年龜?shù)男睦铩Ｐω垖?duì)萬(wàn)年龜說(shuō)：“起跑線加油站表面上看起來(lái)是讓笨小孩通過(guò)扎針吃藥的方式變得更加的聰明，其實(shí)這些都是騙人的。這個(gè)站長(zhǎng)以前是賣棉花糖的，他告訴人們笨是一種病，而且可以通過(guò)扎針吃藥治愈”。那些望子成龍的家長(zhǎng)為了讓自己的孩子變得更加的聰明，就掏錢把小孩送到這里治療。給孩子們吃的藥叫“智慧湯”，其實(shí)是用生姜和可樂(lè)熬成的，給孩子們?cè)尼樈小奥斆麽槨�，其�?shí)就是普通的針灸。
看完后，我非常的憤怒，這些家長(zhǎng)為了不讓自己的`孩子輸在起跑線上，竟然相信了這個(gè)加油站，想借助外力使小孩變得更加的聰明，其實(shí)這是違反自然發(fā)展規(guī)律的。聰明有遺傳的原因，我想更重要的是靠后天的努力。騙子就是利用用心良苦的家長(zhǎng)望子成龍的心理，使他們一步一步上當(dāng)受騙。
世上沒(méi)有“聰明針”，也沒(méi)有“智慧湯”。
讀書(shū)日記 篇3
前天，我剛剛讀完一本書(shū)——楊紅櫻的《男生日記》，非常有意思。講述的是一個(gè)父母離婚的小男孩——吳緬，用“我”來(lái)寫(xiě)的一本日記，在小學(xué)畢業(yè)，同學(xué)們就要各奔東西之際為了幫助同學(xué)能夠順利的考上中學(xué)展開(kāi)的一些活動(dòng)，做的一些事情：在酒吧義演，在一家公司打工賺錢……在這期間，發(fā)生了許多可笑的事情，許多麻煩，可都讓他們迎刃而解了。到了最后，他們每個(gè)人都考上了自己理想的初中，戀戀不舍的離開(kāi)了同伴。就在這時(shí)，和吳緬相別已久的爸爸為了祝賀他，又和他一起去了號(hào)稱“世界屋脊”的青藏高原。玩得開(kāi)心極了！
合上了這本書(shū)我可以說(shuō)是“感慨萬(wàn)千”啊！別看這好像就是一本普普通通的日記，在這里面，有著非常濃厚的友情：為了和自己朝夕共處六年的同學(xué)能夠順順利利的考上一個(gè)理想的中學(xué)，不顧一切的`打工、賺錢……歷經(jīng)了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，他們都沒(méi)有放棄。可見(jiàn)友愛(ài)是多么偉大�。〔坏杏亚�，還有親情。和吳緬離開(kāi)那么久的爸爸為了祝賀他考上理想初中，帶他和同學(xué)來(lái)這么遠(yuǎn)的地方旅游。要知道，吳緬的爸爸是一個(gè)非常忙碌的攝影師，這樣跑來(lái)跑去，怎么可能不耽誤他的工作�？蛇@不都是因?yàn)橐粋�(gè)“愛(ài)”字嗎？可見(jiàn)親情也是多么強(qiáng)大啊！
讀書(shū)日記 篇4
近日讀了魯迅先生的《狂人日記》，頗有感觸。
《狂人日記》借助一個(gè)虛構(gòu)的“狂人”之口，揭示了中國(guó)封建禮教“吃人”的本質(zhì)，批判了長(zhǎng)達(dá)幾千年的封建思想。這篇《狂人日記》用十分真切，詳盡的語(yǔ)言，描述了一位語(yǔ)無(wú)倫次，又多荒唐之言，意識(shí)不清的人物。一個(gè)被人們認(rèn)為是瘋子的人，卻道出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的本質(zhì)。而那些所謂的正常人，卻干著“吃人”的勾當(dāng)，這便是魯迅先生寫(xiě)這篇文章的用意之所在。
“他們——也有給知縣打枷過(guò)的，也有給紳士掌過(guò)嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的；他們那時(shí)候的臉色，全沒(méi)有昨日這么怕，也沒(méi)有這么兇�！边@幾句話，是全文給我印象最深的。
這幾句話中的“他們”，都是以往被封建傳統(tǒng)所迫害過(guò)的人，但“他們”不但不去反抗，反而也做起了“吃人”的人。當(dāng)時(shí)的社會(huì)竟是如此可怕，黑暗，讓文中的“狂人”“從頂上冷到腳跟”。魯迅先生為此而憤怒：“是歷來(lái)如此慣了，不以為非呢還是喪了良心，明知故犯呢”
“我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的'每頁(yè)上都寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著‘吃人’兩個(gè)字！”這句話就是說(shuō)所謂的“仁義道德”，其實(shí)就是封建禮教虛偽的面具，這就是魯迅先生對(duì)封建禮教的定義：虛偽！是“意在暴露家族制度和禮教的弊害”�！氨缀Α焙卧凇俺匀恕�。
“大哥點(diǎn)點(diǎn)頭。原先也有你！這一件大發(fā)見(jiàn)，雖似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥！”這句話反應(yīng)了在封建社會(huì)中，沒(méi)有親情，連自我的親人、兄弟也有可能相殘，這是多么可怕啊！
“僅有廿年以前，把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳，古久先生很不高興。趙貴翁雖然不認(rèn)識(shí)他，必須也聽(tīng)到風(fēng)聲，代抱不平；約定路上的人，同我作冤對(duì)�？墒切『⒆幽啬菚r(shí)候，他們還沒(méi)有出世，何以今日也睜著怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。這真叫我怕，叫我納罕并且悲痛�！蔽艺J(rèn)為，那里的“古久先生的陳年流水簿子”指的是我國(guó)封建主義統(tǒng)治的長(zhǎng)久歷史。凡是反抗封建主義的人，都被認(rèn)為是“狂人”，或是“瘋子”，這也就是人們甘當(dāng)“吃人”的人的原因吧！
“救救孩子······”這是“狂人”發(fā)出的最終的呼吁。這世上還有幾個(gè)未“吃過(guò)人”的孩子孩子們?yōu)楹我矊W(xué)會(huì)了“吃人”未來(lái)的期望也只能寄托于未“吃過(guò)人”的孩子身上了。所以，魯迅先生再一次借助一個(gè)“狂人”之口，發(fā)出了呼吁。
在這字里行間，我讀出了魯迅先生滿腹的憂患，讀出了他內(nèi)心的吶喊：救救孩子們吧！他們是國(guó)家未來(lái)唯一的期望了！他的呼聲，或許是當(dāng)時(shí)社會(huì)唯一的曙光。
讀書(shū)日記 篇5
狂人，何以狂？他每日惶惶不可終日，似乎人人都想害他，疑人疑鬼，就連狗看他幾眼，他也是“怕得有理”。逐漸崩潰的他，每一樣?xùn)|西在他眼里都已變樣。在他眼里，吃人的人慢慢都露出了吃人的嘴臉。他從“易子而食”“食肉寢皮”的記述聯(lián)想開(kāi)去，他在歷史上看到的，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”。這個(gè)發(fā)現(xiàn)又把歷史和現(xiàn)實(shí)中具體的肉體上的吃人，上升到仁義道德等綱常名教“吃人”的更深的層次。作者通過(guò)狂人的逐步變狂來(lái)批判封建禮教對(duì)人的壓迫，對(duì)人心的迫害。文字間表面描寫(xiě)的是主人公的內(nèi)心思想，實(shí)際上把矛頭指向封建制度，對(duì)毒害了幾千年的知識(shí)分子的封建禮教發(fā)起了血淚控訴。他的狂，是對(duì)封建宗法制度和禮教“吃人”本質(zhì)的暴露。
《狂人日記》采用了現(xiàn)實(shí)主義與象征主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法。實(shí)寫(xiě)狂人的瘋話，一語(yǔ)雙關(guān)地使他具有了象征意義，通過(guò)象征主義實(shí)現(xiàn)了從反對(duì)肉體的“吃人”提升到揭露禮教“吃人”。實(shí)寫(xiě)人物，用的都是現(xiàn)實(shí)主義；虛寫(xiě)寓意，用的是象征主義。
狂人發(fā)出的“從來(lái)如此，便對(duì)么？”的質(zhì)問(wèn)，表達(dá)了時(shí)代的.反思和叛逆之聲�！拔椅幢�?zé)o意之中，不吃了我妹子的幾片肉”，狂人也被綱常名教毒害而成了吃人者，“我”不僅是狂人本身，也代指處于宗法制度和封建禮教之下的中國(guó)人，封建綱常名教毒害了所有的中國(guó)人，作品由此表達(dá)了封建禮教“吃人”本質(zhì)最深層次的揭露和批判。
在傳統(tǒng)勢(shì)力支配下的社會(huì)，那些首先說(shuō)出歷史真理的先驅(qū)者，常常被誣為狂人或瘋子�？袢说难孕袑�(dǎo)引著讀者看到中國(guó)幾千年的宗法制度和禮教“吃人”的真相，讓讀者反思這一制度對(duì)“人”的毒害，對(duì)人性的壓榨和逼迫�？袢似谕磥�(lái)，矚目下一代，發(fā)出“救救孩子”的呼喊，這是對(duì)封建主義抗?fàn)幍奶?hào)召，同時(shí)也向世人昭示了一條變革社會(huì)的途徑。
《狂人日記》表現(xiàn)了現(xiàn)代人最初的覺(jué)醒意識(shí)，體現(xiàn)了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)反封建的總體傾向，向封建綱常禮教發(fā)出了質(zhì)問(wèn)，抗?fàn)帲艉澳切┍幻杀蔚男撵`找回自我，是對(duì)封建禮教發(fā)出的利劍。
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