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自律的名人典型事例
自律的名人典型事例1
英國-物理學(xué)家-牛頓牛頓研究學(xué)問非常專心。
有一次，朋友請客，席間，他想起家中有瓶好酒，于是叮囑朋友稍等，自己回家取酒。這位朋友左等右等，就是不見牛頓回來，只好去看個究竟。
原來牛頓在回家的路上，想起一項實驗的`做法，到家后，就一頭栽進實驗室，做起實驗，把取酒招待朋友的事忘的一乾二凈。又有一次，他餓了，煮雞蛋吃，卻一邊想問題，一邊把雞蛋放進鍋子中，等問題解決了，想吃雞蛋時，揭開鍋蓋，撈起的竟是自己的懷表。
自律的名人典型事例2
明代-大學(xué)士-徐溥少年時代的徐溥性格沉穩(wěn)，舉止老成，他在私塾讀書時，從來都不茍言笑。一次塾師發(fā)現(xiàn)他常從口袋中掏出一個小本本看，以為是小孩子的玩物，等走近才發(fā)現(xiàn)，原來是他自己手抄的一本儒家經(jīng)典語錄，由此對他十分贊賞。
徐溥還效仿古人，不斷地檢點自己的言行，在書桌上放了兩個瓶子，分別貯藏黑豆和黃豆。每當(dāng)心中產(chǎn)生一個善念，或是說出一句善言，做了一件善事，便往瓶子中投一粒黃豆；相反，若是言行有什么過失，便投一粒黑豆。
開始時，黑豆多，黃豆少，他就不斷地深刻反省并激勵自己。漸漸黃豆和黑豆數(shù)量持平，他就再接再厲，更加嚴格地要求自己；久而久之，瓶中黃豆越積越多，相較之下黑豆?jié)u漸顯得微不足道。
直到他后來為官，一直都還保留著這一習(xí)慣。憑著這種持久的約束和激勵，他不斷地修煉自我，完善自己的品德，后來終于成為德高望重的一代名臣。
徐溥對自己行為的'高標準約束顯示了他強烈的自律意識，即使是在個人獨處時，也能自覺地嚴于律己，謹慎對待自己的一言一行。慎獨是自律的最高境界，它能讓一個人在獨立工作、無人監(jiān)督的時候仍然能夠不被外物所左右，而是絲毫不放松自我監(jiān)督的力度，謹慎自覺地按照一貫的道德準則去規(guī)范自己的言行，一如既往地保持道德自覺。
自律的名人典型事例3
魯迅生于1881年9月25日，出生于紹興城內(nèi)都昌坊口一個破落的士大夫家庭。魯迅原名周樹人，英年早逝，他是中國現(xiàn)代著名的文學(xué)家、思想家和革命家。
魯迅自幼聰穎勤奮，三味書屋是清末紹興城里的一所著名的私塾，魯迅十二歲時到三味書屋跟隨壽鏡吾老師學(xué)習(xí)，在那里攻讀詩書近五年。魯迅的坐位，在書房的東北角，使他用的是一張硬木書桌�，F(xiàn)在這張木桌還放在魯迅紀念館里。
魯迅十三歲時，他的祖父因科場案被逮捕入獄，父親長期患病，家里越來越窮，他經(jīng)常到當(dāng)鋪賣掉家里值錢的東西，然后再在藥店給父親買藥。有一次，父親病重，魯迅一大早就去當(dāng)鋪和藥店，回來時老師已經(jīng)開始上課了。老師看到他遲到了，就生氣地說：“十幾歲的學(xué)生，還睡懶覺，上課遲到。下次再遲到就別來了�！�
魯迅聽了，點點頭，沒有為自己作任何辯解，低著頭默默回到自己的坐位上。
第二天，他早早來到學(xué)校，在書桌右上角用刀刻了一個“早”字，心里暗暗地許下諾言：以后一定要早起，不能再遲到了。
以后的日子里，父親的病更重了，魯迅更頻繁地到當(dāng)鋪去賣東西，然后到藥店去買藥，家里很多活都落在了魯迅的肩上。他每天天不亮就早早起床，料理好家里的事情，然后再到當(dāng)鋪和藥店，之后又急急忙忙地跑到私塾去上課。雖然家里的負擔(dān)很重，可是他再也沒有遲到過。
在那些艱苦的日子里，每當(dāng)他氣喘吁吁地準時跑進私塾，看到課桌上的“早”字，他都會覺得開心，心想：“我又一次戰(zhàn)勝了困難，又一次實現(xiàn)了自己的'諾言。我一定加倍努力，做一個信守諾言的人�！�
后來父親去世了，魯迅繼續(xù)在三味書屋讀書，私塾里的壽鏡吾老師，是一位方正、質(zhì)樸和博學(xué)的人。老師的為人和治學(xué)精神，那個曾經(jīng)為魯迅留下深刻的記憶的三味書屋和那個刻著“早”字的課桌，一直激勵著魯迅在人生路上的繼續(xù)前進。
魯迅十七歲時從三味書屋畢業(yè)，十八歲那年考入免費的江南水師學(xué)堂;后來又公費到日本留學(xué)，學(xué)習(xí)西醫(yī)。1906年魯迅又放棄了醫(yī)學(xué)，開始從事文學(xué)創(chuàng)作，先后在北京大學(xué)、北京師范大學(xué)等學(xué)校教過課，成為中國新文學(xué)運動的倡導(dǎo)者。魯迅是中國文壇的一位巨人，他的著作全部收入《魯迅全集》，被譯成五十多種文字廣泛地在世界上傳播。
自律的名人典型事例4
華羅庚中學(xué)畢業(yè)后，因交不起學(xué)費被迫失學(xué)�；氐郊亦l(xiāng)，一面幫父親干活，一面繼續(xù)頑強地讀書自學(xué)。不久，又身染傷寒，病勢垂危。他在床上躺了半年，病痊愈后，卻留下了終身的殘疾———左腿的關(guān)節(jié)變形，瘸了。當(dāng)時，他只有19歲，在那迷茫、困惑，近似絕望的日子里，他想起了雙腿后著兵法的孫臏�！肮湃松心苌須堉静粴�，我才只有19歲，更沒理由自暴自棄，我要用健全的頭腦，代替不健全的雙腿！”青年華羅庚就是這樣頑強地和命運抗?fàn)帯０滋�，他拖著病腿，忍著關(guān)節(jié)劇烈的`疼痛，拄著拐杖一顛一顛地干活，晚上，他油燈下自學(xué)到深夜。1930年，他的論文在《科學(xué)》雜志上發(fā)表了，這篇論文驚動了清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來教授。以后，清華大學(xué)聘請華羅庚當(dāng)了助理員。在名家云集的清華園，華羅庚一邊做助理員的工作，一邊在數(shù)學(xué)系旁聽，還用四年時間自學(xué)了英文、德文、法文、發(fā)表了十篇論文。他25歲時，已是蜚聲國際的青年學(xué)者了。在遇到困難和挫折時，自尊自信的人，能夠奮發(fā)向上，自強不息，征服挫折和失敗，在挫折與失敗中獲得成功。而喪失自尊的人，遇到困難和挫折時，往往自暴自棄、自輕自賤。缺乏自信的人，在遇到困難和挫折時，首先想到的是自己不行了，從而放棄了努力奮斗。所以沒有自尊自信的人，是不可能在事業(yè)上取得成功的。
自律的名人典型事例5
明代大學(xué)士徐溥自幼天資聰明，讀書刻苦。
少年時代的徐溥性格沉穩(wěn)，舉止老成，他在私塾讀書時，從來都不茍言笑。一次塾師發(fā)現(xiàn)他常從口袋中掏出一個小本本看，以為是小孩子的玩物，等走近才發(fā)現(xiàn)，原來是他自己手抄的一本儒家經(jīng)典語錄，由此對他十分贊賞。徐溥還效仿古人，不斷地檢點自己的`言行，在書桌上放了兩個瓶子，分別貯藏黑豆和黃豆。每當(dāng)心中產(chǎn)生一個善念，或是說出一句善言，做了一件善事，便往瓶子中投一粒黃豆;相反，若是言行有什么過失，便投一粒黑豆。開始時，黑豆多，黃豆少，他就不斷地深刻反省并激勵自己;漸漸黃豆和黑豆數(shù)量持平，他就再接再厲，更加嚴格地要求自己;久而久之，瓶中黃豆越積越多，相較之下黑豆?jié)u漸顯得微不足道。直到他后來為官，一直都還保留著這一習(xí)慣。
憑著這種持久的約束和激勵，他不斷地修煉自我，完善自己的品德，后來終于成為德高望重的一代名臣。
徐溥對自己行為的高標準約束顯示了他強烈的自律意識，即使是在個人獨處時，也能自覺地嚴于律己，謹慎對待自己的一言一行。慎獨是自律的最高境界，它能讓一個人在獨立工作、無人監(jiān)督的時候仍然能夠不被外物所左右，而是絲毫不放松自我監(jiān)督的力度，謹慎自覺地按照一貫的道德準則去規(guī)范自己的言行，一如既往地保持道德自覺。
自律的名人典型事例6
中國-思想家-許衡許衡是我國古代杰出的“思想家、教育家和天文歷法學(xué)家。
一年夏天，許衡與很多人一起逃難。在經(jīng)過河陽時，由于長途跋涉，加之天氣炎熱，所有人都感到饑渴難耐。
這時，有人突然發(fā)現(xiàn)道路附近剛好有一棵大大的梨樹，梨樹上結(jié)滿了清甜的梨子。于是，大家都你爭我搶地爬上樹去摘梨來吃，唯獨只有許衡一人，端正坐于樹下不為所動。
眾人覺得奇怪，有人便問許衡：“你為何不去摘個梨來解解渴呢？”許衡回答說：“不是自己的梨，豈能亂摘！”問的人不禁笑了，說：“現(xiàn)在時局如此之亂，大家都各自逃難，眼前的.這棵梨樹的主人早就不在這里了，主人不在，你又何必介意？”許衡說；“梨樹失去了主人，難道我的心也沒有主人嗎？”許衡始終沒有摘梨。混亂的局勢中，平日約束、規(guī)范眾人行為的制度在饑渴面前失去了效用。
許衡因心中有“主”則能無動于衷。在許衡心目中的這個“主”就是自律。
有了自律，才能在沒有紀律約束的情況下亦能牢牢把握住自己。
自律的名人典型事例7
許衡是我國古代杰出的思想家、教育家和天文歷法學(xué)家。一年夏天，許衡與很多人一起逃難。在經(jīng)過河陽時，由于長途跋涉，加之天氣炎熱，所有人都感到饑渴難耐。
這時，有人突然發(fā)現(xiàn)道路附近剛好有一棵大大的梨樹，梨樹上結(jié)滿了清甜的梨子。于是，大家都你爭我搶地爬上樹去摘梨來吃，唯獨只有許衡一人，端正坐于樹下不為所動。
眾人覺得奇怪，有人便問許衡：“你為何不去摘個梨來解解渴呢？”許衡回答說：“不是自己的梨，豈能亂摘！”問的人不禁笑了，說：“現(xiàn)在時局如此之亂，大家都各自逃難，眼前的這棵梨樹的.主人早就不在這里了，主人不在，你又何必介意？”許衡說；“梨樹失去了主人，難道我的心也沒有主人嗎？”許衡始終沒有摘梨。
自律的名人典型事例8
做人的精神有這樣一個故事：李嘉誠口袋里的一枚硬幣滾落到一個角落里，他彎腰去拾，卻沒有拾到。
一旁的門童為他拾起，恭敬地放到他手里。李嘉誠給了100港幣的小費作為酬謝。
旁人問起，李嘉誠說：“硬幣若不拾起，便沒有用處；拾起，我還有用。100元錢對他來說也是有用的。
錢的作用不在于聚斂，而在于使用�！边@還可以反映到李嘉誠的.管理之道。
“管理一家大公司，你不可以樣樣事情親力親為，首先要讓員工有歸屬感，對他們好，讓他們喜歡你�！睍r至今日，社會環(huán)境已與多年前李嘉誠創(chuàng)業(yè)時有很多不同，有人認為為了成功可以不擇手段。
李嘉誠卻說，“絕不同意為了成功而不擇手段，即使僥幸略有所得，也必不能長久�！备慌c貴的哲學(xué)李嘉誠有兩個事業(yè)，一個是拼命賺錢的事業(yè)；另一個是不斷花錢的事業(yè)，他的投入足以讓他成為亞洲有史以來最偉大的公益慈善家。
“一個人有了衣食住行這個條件之后，應(yīng)該對社會多一點關(guān)懷。”李嘉誠一直在追求內(nèi)心的富貴。
貴為天子，未必是貴；賤如匹夫，不為賤也！在中國古代哲學(xué)家早就悟透的道理之下，李嘉誠又自創(chuàng)內(nèi)心的財富，這就是真正的財富。
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