文學(xué)常識之作家與作品匯總
文學(xué)常識廣義指涵蓋文化的各種問題。包括作家，年代，作品，文學(xué)中的地理，歷史各種典故，故事，也包括一般的人們眾所周知的文學(xué)習(xí)慣。下面是小編收集整理的文學(xué)常識之作家與作品，希望能夠幫助到大家。
1．魯迅讀書軼事：塾師：壽鏡吾先生。三味書屋原名三余書屋。三余即冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者睛之余，意思是勸勉學(xué)者利用三余之時(shí)刻苦勤學(xué)。
三味意思是：讀經(jīng)味為稻梁，讀史味為肴饌，讀諸子百家味為醯醢（xīhǎi）。
魯迅書簽上寫了讀書三到：即口到、眼到、心到。
2．《論語》為四書之一，是記錄孔子和他弟子的言行的書，是一部語錄體散文�？鬃邮谴呵飼r(shí)代魯國人，古代偉大教育家、思想家、儒家大師。
3．孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)鄒國人，是孔子以后的儒家大師�！睹献印肥且徊坑涗浢献蛹捌涞茏诱�、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治動(dòng)力的書。
4．《左傳》編年體史書。傳說是春秋時(shí)魯國史左丘明編著�！恫軇フ搼�(zhàn)》選于此書。
5．《列子湯問》作者列子，名寇，又名御寇，鄭國人，戰(zhàn)國前期道家代表人物之一。寓言故事《愚公移山》選于此書。杞人憂天出自《列子天瑞》。
6．《水經(jīng)注》是我國南北朝北魏酈道元為《水經(jīng)》作的注，這是古代記述我國江河分布情況的書。
7．《史記》是我國第一部紀(jì)傳體史書。記載了從傳說中的黃帝到漢武帝長達(dá)3000年間的歷史，全書130篇包括本紀(jì)、世家、列傳、表書在文學(xué)史上有很高的地位，魯迅稱之為史家之絕唱，無韻之《離騷》。《陳涉世家》選自《史記》
8．唐代詩歌成就最高，涌現(xiàn)出大批名家。
如初唐四杰：即王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王；中唐三大詩人：李白、杜甫、白居易；晚唐小李杜 李商隱、杜牧；山水田園詩人：王維、孟浩然； 邊塞詩人：高適、岑參
9．唐宋散文八大家：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、歐陽修、曾鞏
10．宋代文學(xué)成就最高的是詞。代表宋代詞壇兩大流派風(fēng)格的是蘇軾的豪放派和李清照婉約派。名
11．明清時(shí)代四大古典小說是：《三國演義》（羅貫中明）、《水滸》（施耐庵明）、《西游記》（吳承恩明）、《紅樓夢》（曹雪芹清）
12．《儒林外史》長篇章回體諷刺小說，作者是清代小說家吳敬梓。臨死的時(shí)候點(diǎn)兩根燈草就閉不上眼睛的人就是這部小說中塑造的吝嗇鬼嚴(yán)監(jiān)生的形象。
13．世界三大短篇小說之王：契訶夫（俄）、歐亨利（美）、莫泊桑（法）。
擴(kuò)展資料：
魯迅
在五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)前夕，創(chuàng)作出《狂人日記》這我國現(xiàn)代文學(xué)的第一篇小說，繼而寫出《孔乙己》、《藥》等，共十四篇小說編成《吶喊》；接著創(chuàng)作出《祝福》等十一篇小說，編成《彷徨》。魯迅創(chuàng)作小說，“意思是在揭出病苦，引起療救的注意”（《我怎樣做起小說來》）。他的這些短篇小說，取材廣泛，塑造出各種類型的典型性格，揭露出封建社會(huì)、封建禮教的吃人本質(zhì)，揭示了舊社會(huì)的種種病根，具有寬廣深刻的社會(huì)意義。特別是《阿Q正傳》，塑造出一個(gè)辛亥革命時(shí)期農(nóng)民的典型，意義更為深遠(yuǎn)。阿Q從物質(zhì)到精神都受到殘酷壓榨、嚴(yán)重戕害。他從被壓迫者的樸素直感歡迎革命，但不理解革命，終被混入革命的反動(dòng)勢力當(dāng)作搶犯殺害，從而反映了舊中國農(nóng)民的悲慘命運(yùn)，揭示了辛亥革命的歷史教訓(xùn)，提出了喚醒農(nóng)民覺悟的重要問題。阿Q的“精神勝利法”，以虛幻的勝利代替實(shí)際上的失敗，不能正視自己被壓迫的悲慘地位，更概括出半封建半殖民地社會(huì)各種各樣的人的病態(tài)心理，暴露了“國民的弱點(diǎn)”和舊社會(huì)的病根，能夠引起療救的注意。魯迅是我國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。
茅盾
在1927年大革命失敗后開始小說創(chuàng)作。《蝕》，包含《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》三個(gè)中篇，各篇獨(dú)立，人物互異，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)一些知識青年所經(jīng)歷的曲折、痛苦的路程；《虹》，表現(xiàn)了女主人公沖出家庭牢籠、走向集體主義的道路；《路》、《三人行》，表現(xiàn)了青年學(xué)生在嚴(yán)重白色恐怖下逐漸覺醒參加斗爭的過程。這些作品標(biāo)志著茅盾在現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路上的前進(jìn)。1932年前后，茅盾先后創(chuàng)作出了杰出的長篇小說《子夜》，和著名的短篇小說《林家鋪?zhàn)印贰ⅰ洞盒Q》。《林》反映出當(dāng)時(shí)民族工商業(yè)風(fēng)雨飄搖的處境，《春》表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)民豐收增債的命運(yùn)。1941年，茅盾創(chuàng)作出了《腐蝕》，控訴了特務(wù)組織殘酷鎮(zhèn)壓進(jìn)步青年的`罪行�！蹲右埂�，是茅盾的代表作。它以民族資本家吳蓀甫和買辦資本家趙伯韜之間的矛盾斗爭為全書的主線，以上海為中心，反映了1930年前后波瀾壯闊的社會(huì)生活和錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾斗爭，顯示了革命力量的蓬勃發(fā)展。它塑造了眾多性格鮮明的人物形象，特別是塑造了吳蓀甫這個(gè)民族資本家的典型形象。吳蓀甫野心勃勃、精明強(qiáng)悍、果決專斷、冷酷無情，很有發(fā)展民族工商業(yè)的雄心和魄力，但終于逃不出趙伯韜的魔爪，幾乎用自殺來結(jié)束自己悲劇性的命運(yùn)。《子》，通過塑造吳蓀甫這個(gè)典型形象，深刻地揭示出半封建半殖民地舊中華民族資產(chǎn)階級破產(chǎn)的必然性，暗示出他們只有參加工人階級領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭才有真正的出路。茅盾以《子》等不朽作品和其他文學(xué)活動(dòng)，奠定了他在我國現(xiàn)代文學(xué)史上非常重要的位置。
巴金
在1929年初，發(fā)表了他的第一部中篇小說《滅亡》，表現(xiàn)了在北洋軍閥血腥統(tǒng)治下的上海，一些在“五四”新思潮鼓舞下，尋求社會(huì)解放道路的知識青年的苦悶和抗?fàn)��！皭矍槿壳保骸鹅F》、《雨》、《電》，一部側(cè)重描寫人物在戀愛中的性格表現(xiàn)，二部側(cè)重描寫人物處理革命與戀愛的關(guān)系，三部愛情描寫不多，側(cè)重展現(xiàn)某城一個(gè)激進(jìn)團(tuán)體的反軍閥斗爭。以上作品的青年主人公，都是舊世界的判逆者，但還沒有找到正確的革命道路，反映了當(dāng)時(shí)不少知識青年類似的矛盾和苦悶�！凹ち魅壳保骸都摇�、《春》、《秋》，是巴金的代表作。它在“五四”新思潮波及閉塞內(nèi)地的歷史背景中，聯(lián)系著成都這個(gè)社會(huì)環(huán)境，展現(xiàn)高家這個(gè)封建大家庭的生活情況，表現(xiàn)出封建階級分子的頑固腐朽、荒淫殘酷，他們之間的明爭暗斗、互相傾軋，他們和覺醒青年之間的不可調(diào)和的矛盾，提示了封建制度必然崩潰的命運(yùn)。它塑造了眾多的各種人物的形象：有高老太爺、克明這樣舊制度維護(hù)者的形象，有克安、克定這樣荒淫卑污的形象，有鳴鳳、淑貞這樣以死表示反抗的形象，有覺慧這樣覺醒反抗的形象，更有覺新這樣內(nèi)心矛盾的形象。覺慧無所顧忌地離家遠(yuǎn)走，固然閃爍著叛逆性格的光彩，覺新這個(gè)內(nèi)心矛盾的典型形象，卻更別有深刻意義。覺新既受舊禮教毒害甚深，也受到新思想的觸動(dòng)。他庇護(hù)反抗封建秩序的弟妹們，資助他們逃出家庭牢籠；但他雖然理解是禮教、傳統(tǒng)、迷信奪去了他最愛的梅、瑞玨和幸福、前途，卻總是逆來順受，只會(huì)痛哭�！伴L房長孫”的特殊地位，使他承擔(dān)著沉重的精神負(fù)累，成了封建家族制度的殉葬品。覺新是我國現(xiàn)代文學(xué)史上重要的藝術(shù)典型。巴金以“激流三部曲”等優(yōu)秀作品，奠定了他在我國現(xiàn)代文學(xué)史上非常重要的位置。
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