德育心得體會
我們有一些啟發(fā)后，不如來好好地做個總結，寫一篇心得體會，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。你想好怎么寫心得體會了嗎？以下是小編收集整理的德育心得體會，僅供參考，大家一起來看看吧。
德育心得體會1
對青少年開展富有成效的思想道德教育，培養(yǎng)他們良好的道德修養(yǎng)和行為習慣，為他們以成為具有高尚的道德品質的公民打下堅實基礎，是新時期青少年思想道德教育工作的新課題。在當前改革開放的大背景下，社會發(fā)展迅速的同時，也產(chǎn)生了一些不良的社會風氣，這對學生的思想產(chǎn)生極大的影響，給學校的德育工作帶來相當大的難度，帶來新的挑戰(zhàn)。我們?nèi)绾螒獙π碌男蝿萦犹魬?zhàn)，有效的開展中學生的德育工作?這是擺在每一位教師面前不得不深思的問題。在這里我結合自己的實踐談談幾點心得體會：
一、加強自身道德修養(yǎng)，以身作則樹立榜樣
一個好教師不僅要讓學生學到知識，更要讓學生領悟的做人的道理，學會做人。教師是學生的一面鏡子，教師的一言一行都會對學生的思想品德的形成產(chǎn)生深刻影響，因此教師應加強自身的道德修養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，為學生樹立榜樣，這就要求每一位教師要樹立為人師表的榮譽感，責任感和歷史使命感，要保持較強的勤奮向上積極進取的精神風貌，時刻注意自己的言行舉止，要有良好的行為習慣，特別是在日常生活中更要當好學生的表率。例如，教師要求學生不講粗話，要講文明、講禮貌，要求學生不亂扔紙屑、果皮，不隨地吐痰等等，教師首先應要求自己做到這一點，也就是說教師要求學生做到的，教師首先要做到，要求學生不做的，教師絕對不做。
“言傳不如身教”在進行思想道德教育的過程中，教師說一百遍不如做一遍給學生看有效。在這一過程中，不僅要言傳，還要身教，這樣才能有效提高思想道德教育的效果。這一點我就深有體會，在我任教的班級中，同學們以前不注意教室的清潔，經(jīng)常在教室里面亂扔紙屑、果皮，特別愛講粗話，雖然班主任做了大量的工作，但效果很小。一次上課，我走進教室看到教室里扔了很多紙屑，就默默的把紙屑撿起來，同學們都感到很驚訝，紛紛撿起身邊的紙屑放到抽屜里頭。撿完紙屑以后，說了一句話：“看，我們的教室多么整潔，我們也覺得很舒服，沒有老師的批評，心情也好，如果我們每一個都自覺保持教室的整潔，每一天都有好的環(huán)境，好的心情不是很好嗎?”從此以后，教室總是保持得很整潔。因此我們教師要強化自身修養(yǎng)，以文明的言行，高尚的品格去影響學生，時時、事事、處處為學生以身立教，以德育人，起到言傳身教的作用。
二、開展形式的課外活動、社會實踐為學生的思想道德教育工作創(chuàng)設廣闊平臺
課外活動是思想道德教育的第二課堂，是思想道德教育行之有效的載體。開展形式多樣的課外活動有助于學生形成良好的思想品德，課外活動是為學校教育目的，與課堂教學相結合，在課外對學生實施多種影響的教育活動。讓學生在課外活動中受到教育、啟發(fā)與鼓舞，是提高德育工作時效性的有效途徑，課外活動多以集體的方式進行，是學生自愿參加。因此，他們會以積極的態(tài)度去面對活動中遇到的困難，處理個人與集體的關系，這就有利于培養(yǎng)學生的主體意識，團結互助的團隊意識及集體主義精神，克服困難的毅力。學校開展形式多樣的課外活動既可以提高學生的素質修養(yǎng)，開拓視野，同時也起到思想道德教育的作用。
此外，開展各種社會實踐活動，增強學生的公共意識，培養(yǎng)學生積極的思想情感。組織帶領學生走出校園開展“珍惜生命”的宣傳活動，這有助于學生了解社會，有助于培養(yǎng)學生的社會公德意識，關愛他人，助人為樂和互助合作的團隊精神。
三、深入學生生活，了解學生，親近學生，及時發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)的不良行為及時糾正，及時引導
教師要堅持曉之以理，動之以情，導之以行，持之以恒，從多方面培養(yǎng)學生教育學生。一個人的思想道德的形成需要一個過程，在這過程中需要有人引導他，當他偏離道德準則時及時把他拉回來，引導他走入正軌。這就需要廣大教師做一個細心人，深入學生生活中了解學生，關心學生，積極開展個別談話與反映他們心聲的集體活動，用“因材施教”的方針，重視做好轉化工作，變簡單灌輸為啟發(fā)誘導，變消極約束、看管為積極自我激勵、自我管束增強思想道德教育工作的效果。例如，有幾位同學的時間觀念較差，紀律散漫，上課遲到，我就及時找他們來談話，在談話的過程中我特別注意自己的引導方式方法，以免引起他們的逆反心理，不是直截了當?shù)闹赋鏊麄兊牟皇牵墙o他們講一些關于時間觀念、紀律的故事，給他們講珍惜時間、遵守紀律的重要性，從而引導他們認識到自己的錯誤并能改正過來。通過個別談話，這幾位同學都很快轉變了過來，再也不遲到，再也不搗蛋，對待人也文明禮貌了。因此，在進行思想道德教育的過程中，我們只要深入學生的生活，充分了解學生，堅持曉之以理，動之以情，導之以行，持之以恒的教育原則，將會收到較好的效果。
四、密切與家長聯(lián)系，爭取家長的配合
家庭是一所學校，家長是孩子的第一位老師，家庭對孩子的影響是廣泛、深遠而持久的;老師是學校與家庭取得聯(lián)系的紐帶，爭取家長配合學校共同教育學生。老師要主動向家長了解學生在校外的表現(xiàn)，介紹學生在校內(nèi)的表現(xiàn)，介紹學校教育的計劃和對學生的要求，向他們宣傳教育的意義以及正確的教育思想和方法、交流教育經(jīng)驗，共同探索教育學生的措施、方法，提高思想教育的可實施性。在取得家長的聯(lián)系，向家長反映學生情況時，要注意自己的言行，首先要尊重家長，抱著和家長共同研究、探索的態(tài)度，其次是向家長反映的是真實情況，而不是告狀，所以語氣要委婉，方法得當，既反映缺點又反映優(yōu)點，既不能傷害學生的自尊心又能起到促進的作用。教育是長期的，持久的，因此，對學生的思想道德教育也應是長期的，持久的。
總之，對青少年進行思想道德教育，要多管齊下，與時俱進，因材施教，不斷提高道德教育工作的實效性，只有這樣，才能提高學生的思想道德修養(yǎng)，才能培養(yǎng)出符合時代道德標準的合格人才。
德育心得體會2
通過近20天的學習，聽了專家們對德育有關問題的精辟分析，結合自己的想法，我認為新時期的德育工作應著重做好以下兩點：
一、要真正樹立德育工作創(chuàng)新意識
1、要做到認識到位。認識到位是學校德育工作的實現(xiàn)創(chuàng)新的首要前提。學校的領導者、組織者和參與者必須改變“重智輕德”的應試教育思想，站在培養(yǎng)跨世紀“現(xiàn)代型”、“創(chuàng)造型”的高素質人才的高度，轉變觀念，統(tǒng)一認識，實抓德育。避免德育工作“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的做法，保證德育工作的導向、動力作用得到充分發(fā)揮。
2、要樹立效益意識。這是現(xiàn)代社會一切工作的出發(fā)點和歸結點。任何工作都要謀求和提高效益。那種單純從“任務”、“要求”的角度出發(fā)，不注重效益意識和質量問題，凡是上級布置的任務，不論最終效益如何、質量好壞，只要完成任務便萬事告終的不講效益，不計利害的做法，只會給教育工作帶來損失。因此，學校德育工作的創(chuàng)新就要講求效益。不講效益，便無所謂創(chuàng)新。
3、要樹立正確的超前觀。作為一名現(xiàn)代教育工作者，應從發(fā)展、整體、改進、競爭的角度看待新時期的德育工作，加強辯證唯物主義的學習，丟掉僵化的形而上學觀念，樹立變化發(fā)展的觀點；同時，要樹立正確的超前意識和突破思想，增強預見性、針對性、創(chuàng)造性，以逾越過去德育工作路子越走越難、越走越窄的困境。克服墨守成規(guī)，力求創(chuàng)新搞活。
二、要積極探索現(xiàn)代學校德育工作的創(chuàng)新途徑
如果把德育工作比作一條奔騰不息的長河，那么，德育工作的創(chuàng)新則是為它開掘新的活力和源泉。未來的世界充滿著挑戰(zhàn)和競爭。而這一切挑戰(zhàn)和競爭都集中在“一種主要的決定因素──人的身上”。廣大教育工作者應順乎潮流，知難而上，攜手共進，為學校德育工作的極大發(fā)展找尋“水源”，貢獻心智。
1、要更新觀念，變“封閉式”為“開放式”。當前的社會是一個改革的時代，發(fā)展的時代，競爭的時代。學校德育工作如果還處于封閉、半封閉的狀態(tài)，教師還局限在校內(nèi)、教室內(nèi)講道理、開班隊會，特別是面對多層次、信息化的新形勢，如果還是沿襲傳統(tǒng)思維方式，不敢跳出“框框”，呼吸新鮮空氣，對形形色色的思想意識和社會思潮視而不見或一味采取拒之門外的做法是不明智的。因此，我們要貫徹“三個面向”精神，更新觀念，放眼社會，把學校“小課堂”同社會“大課堂”有機結合起來，除學校常規(guī)活動和傳統(tǒng)項目活動之外，還要通過社會實踐、社會調查、學工、學農(nóng)、軍民共建等渠道，讓學生走出校門、走上社會，變“封閉式”的“圈圈德育”為“開放的”的“社會聯(lián)姻�！�
2、要突出主體，變“被動式”為“主動式”。一切由教師作主、由教師包辦，在教育活動中學生始終處于被動、從屬的地位，這是傳統(tǒng)教育的流弊。德育工作，內(nèi)容由教師主觀臆定，過程由教師一人主宰，活動由教師全面指揮，也是歷史因襲的固定模式。這種貌似負責周致的德育模式實際上卻違背了學生自身發(fā)展的規(guī)律。要提高學生思想道德素質，不但要使學生置身于德育的特定環(huán)境，使之接觸客觀德育因素，而且要調動其主體精神，能動地參與德育實踐。作為教師要提高能動意識和超前意識，著眼過去，立足現(xiàn)實，預測未來，變“被動”為“主動”，
變“消防”為“預防”。
3、要情理交融，變“強壓式”為“引導式”。以情感人，以理服人，情理交融，是貫穿于德育于作過程中的重要原則。那種不看對象，不顧后果，習慣于“滿堂灌”、“填鴨式”的教育辦法只能是帶來抵觸情緒和逆反心理。素質教育條件下的德育工作必須要實現(xiàn)創(chuàng)新，通過發(fā)展學生個性，開發(fā)學生心智潛能，使學生德、智、體、美、勞全面和諧發(fā)展。德育目標的定位在于“培養(yǎng)”與“引導”。因此，教師要變強壓式為引導式，通過各種喜聞樂見的德育活動設計，情理交融，盡可能多地吸引學生自主參與，引導他們在實踐中獲得正確體驗，在潛移默化中受到生動深刻的思想教育。
4、要整合滲透，變“分塊式”為“融合式”。德育與智育、體育不同，它將有滲透源的作用，貫穿于學校教育教學工作的全過程，蘊含在一切活動之中，可以說它是無時不有，無處不存的。傳統(tǒng)的德育工作，往往超脫教育教學之外形成了教育工作與教育教學工作的分塊結構。其中主要原因是學校管理系統(tǒng)的分化，學校管理的格局是：抓教學校長──抓教務主任──各科教研組──各科任教師；抓德育校長──抓德育主任──抓德育三支隊伍（即團隊干部、班主任、思想政治課教師）。這種格局分工明確，各守一攤，形成學校德育與教學的“兩張皮”現(xiàn)象�，F(xiàn)代學校的德育模式，應力克這一弊端，要通過有效的協(xié)調，使多種途徑（各科教學、各項工作、各種活動、各種規(guī)章制度、各類人員的言傳身教等）有機結合，形成合力，充分發(fā)揮整體效應。使德育工作與教育教學目標同向、工作同步、共同參與、融合滲透。
總之，學校的德育工作是一項系統(tǒng)工程，牽涉面廣，工作量大，大量新的課題急待我們?nèi)ヌ剿鳌⑷嵺`、去創(chuàng)新。只要我們堅持把德育放在首位，與時俱進，開拓進取，扎實工作，大力推進教育創(chuàng)新，就能把我們學校德育工作推上新的更高的水平。
德育心得體會3
"師者，傳道授業(yè)解惑者也。"古人告訴我們，作為教師，首先是"傳道"，然后才是"授業(yè)解惑"�？梢姡掠谡麄�學校教育中占有舉足輕重的地位，因為它直接關系到學校所培養(yǎng)的人才的質量。通過四年的小學教育，我對小學德育教育談談自己的幾點看法：
1 小學生德育教育的重要性
現(xiàn)在的小學生絕大多數(shù)是獨生子女，眾星捧月，從小養(yǎng)成了為所欲為、唯我獨尊的不健康心理，不僅社會觀念淡薄，是非觀念差，連起碼的家庭觀念也極淡薄。他們是祖國的未來，是祖國的希望�？墒怯捎谀挲g小、知識少、閱歷淺和缺乏社會生活經(jīng)驗，又具有強烈的求知欲，正處于人的發(fā)展的基礎階段。兒童的品德行為正處在由低級向高級發(fā)展的過程階段，可塑性強，只要正確地引導，就能促進兒童向健康的方向發(fā)展，變得更加優(yōu)秀。反之，如果在德育的某一環(huán)節(jié)上出現(xiàn)偏差，則將使兒童向不良的方向發(fā)展，就成了大家眼中的"壞孩子"。因此加強小學生的思想教育是擺在我們學校和家長面前的一項重要任務，思想教育必須從小學生抓起。它對于人品的養(yǎng)成，起著決定性的作用。讓小學生及時了解思想道德的內(nèi)容，他們就可以用它來規(guī)范自己的行為，指導自己的行為，知道自己什么事該做，什么事不該做，知道應該怎樣做人，做什么樣的人。"合抱之木，生于毫木。""九層之臺，起于壘土。""千里之堤，潰于蟻穴。"小學生的思想道德教育，對他們的一生都會產(chǎn)生深遠的影響。
2 小學生道德品質的影響因素
通過與學生談話，家長溝通和查閱相關資料顯示學生出現(xiàn)不良道德品質的因素有：學生自身因素、家庭因素、學校因素、和社會因素。
�。�1） 學生自身因素。當前的小學生，在家中大都是嬌生慣養(yǎng)，稍遇不順，便會發(fā)脾氣，情緒沖動產(chǎn)生不良行為，造成嚴重后果。由于受智力因素的影響，小學生對社會性的感知能力，辨別是非能力較低，道德認識不明確，甚至出現(xiàn)錯誤的道德認識。
（2） 家庭因素。隨著生活水平的提高和獨生子女政策的落實，許多家長過分寵愛孩子，對孩子提出的任何物質上的要求都盡力去滿足而忽視運用正確方法對子女進行品德教育。父母離異的殘缺家庭，孩子過早地推動父愛或母愛，在單親照顧下成長。這樣，很容易出現(xiàn)男孩女性化，女孩男性化修改傾向；有的推動心理平衡，甚至產(chǎn)生心理變態(tài)。出現(xiàn)偷竊、斗毆、浪蕩、內(nèi)向、怯弱、憂郁等行為和性格特點。
�。�3） 學校因素。在學校，小學生沒有任何方式可以免于從教師那里獲得道德態(tài)度，道德信仰和施行行為習慣，在教師與學生的交往中，教師始終是影響學生品德發(fā)展的強有力因素。在教學過程中，教師的言行對學生的道德發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，也是學生模仿的對象。教師對待小學生的態(tài)度在很大程度上也會影響小學生品德的發(fā)展。學校環(huán)境中，人們的一言一行，一舉一動，無不對學生產(chǎn)生這樣或那樣的影響。如果一間學校或一個班級的主導因素不健康，將會影響到該集體的絕大多數(shù)人員。如果一個班級的學生有盜竊行動，老師放任不理，經(jīng)過一段時間以后，班級中幾乎人人都會染有盜竊的惡習。
�。�4） 社會因素。當今信息社會，學校教育往往抵抗不住社會不良風氣的滲透，學生會自發(fā)地或偶然地接受社會不良因素的影響。一些活生生的不良事例比學校教育來的更加直接，易于接受，在教育與現(xiàn)實的矛盾中小學生分析判斷能力差，不能理性地處理問題，逐步影響著小學生的思想。
3 小學生德育教育策略
小學生思想品質受多方面的影響，所以，學校、家庭、社會必須共同參與、相互配合、形成合力，才能真正完成學生良好品德形成這一艱巨的任務。
�。�1） 學校方面。小學生喜歡模仿老師的言行，因此教師要注意嚴格要求自己，不斷加強學習，提高自己的思想認識水平，牢固樹立熱愛教育、獻身教育的信念。教書育人，為人師表。學校對教師的評價要建立科學的評價機制，把政治理論水平、育人效果、師德作為衡量教師的重要內(nèi)容，而不要單一憑分數(shù)論高低。教師對學生的評價應該把班主任單獨評議改成與自評、互評、家長評議相結合；縮短評議時間，及時與家長溝通。保護學生自尊心，培養(yǎng)集體榮譽感。發(fā)現(xiàn)好的學生及時表揚鼓勵，對差生不體罰、不歧視，尊重愛護他們，使他們克服自卑心理，在集體中充分肯定他們的點滴進步，讓他們看到希望，感到有了前途，有了奮斗目標，有了人生價值，認識到個人成長離不開集體，要為集體的榮譽而奮斗。良好的環(huán)境，正確的班風、學風對小學生的道德行為習慣的形成很重要。當然，學校良好的環(huán)境不是一朝一夕就能形成的，它需要教育工作者長期不懈的努力，采取"積土成山""積水成淵"的教育方法，使學生"積善成德"，形成良好的道德品質和行為習慣。
�。�2） 家庭方面。"養(yǎng)不教，父之過。"作為家長，千萬不可過分溺愛孩子。應該重視對孩子的品德教育，重視培養(yǎng)孩子基本生活技能，對孩子的錯誤行為不姑息遷就，用巧妙的方法來解決孩子的思想教育，如給孩子講有意義的故事。家長應積極地為孩子一個和睦、幸福的家庭環(huán)境，讓孩子的身心得到健康發(fā)展，作為教師應該愛護、尊重學生，對出現(xiàn)打架、罵人、曠課等行為的孩子要正確疏導，曉之以理，動之以情，努力改善他們與群體的關系，不能強制，以免使學生產(chǎn)生抵觸情緒，加快不良品德形成。加強與學生家庭的聯(lián)系，通過家訪，讓學校德育走入家庭，使學校的教育要求被學生家長所了解。這樣有了家長的督導，學校的教育，使學生的自治、自理能力得到提高。
�。�3） 社會方面。校內(nèi)校外教育結合，加強社會實踐活動。認真組織好社會實踐活動，把社會實踐活動作為加強德育工作的重要途徑，并把實踐活動作為考評的依據(jù)之一。讓學生走出去，設立校外德育基地，開展社會實踐活動。 如帶領學生參觀民兵營，讓他們在跟軍人交流中理解德育道理。去看望孤老院開展幫助老人活動，通過幫助老人與老人交流讓他們早點體會做為一名少先隊員最起碼要做些什么。還可以組織學生廣泛開展"社區(qū)假日小隊"、"扶助殘疾兒童"、"參觀污水處理廠"使學生在各種活動中受到良好的教育，切身感受到自己必須做什么。學校只有開展好這些活動，才能減少學生接觸社會不良分子或受到不良的教育的機率。
德育心得體會4
思想道德教育，是為了培養(yǎng)人的思想道德素質，使其成為德、智、體、美全面發(fā)展的人。思想道德教育是實實在在的實踐活動，不是抽象的概念。中華民族文化博大浩瀚，倫理道德思想和倫理道德教育所累積的理論亦宏富精深。繼承和弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，關鍵在汲取傳統(tǒng)文化、道德的精髓，是思想道德教育的重要實施途徑和方法。思想道德教育不僅具有歷史性，而且作為人類共同財富，還具有共同性。我們在引進西方先進科技的同時，也應該引進大量的西方先進文化和優(yōu)秀道德。把外來先進文化同本土傳統(tǒng)優(yōu)秀文化和道德有機結合在一起，形成新的、具有時代特征的、進步的民族文化和道德規(guī)范，我們中華民族才會立于永恒的不敗之地。
當前我院開展的思想道德教育活動使我們重新認識到當前社會上的人情淡薄，人心冷漠的可怕，同時又看到了像李彬、林志梅、郭明義這樣的希望，他們的先進事跡使我深受感動，并得到了心靈的啟迪。
林志梅同志具有強烈的事業(yè)心和責任心，她在平凡的崗位上做出了許多不平凡的事。檢察事業(yè)是個關系民心的重要工作，沒有強烈的事業(yè)心的人，沒有堅定信念的人，沒有工作責任心的人，不可能踏踏實實的在這個崗位上工作下去，也無從談起取得什么成績。林志梅同志數(shù)十年如一日，幾乎堅持每天上午七點上班，晚上七點下班，完成工作任務只有提前沒有拖沓，始終踏踏實實、兢兢業(yè)業(yè)，為檢察事業(yè)默默奉獻，取得了一個有一個的良好業(yè)績，獲得了領導和同志們的一致認可。在實際工作中，她更是如此。在南京市院預防處工作的16年內(nèi)，林志梅同志不斷奔波于13個基層院與眾多企業(yè)之間，她所組建的南京市預防職務犯罪宣講團，至今共組織宣講300多場次，近4萬人受教育。她以如此的事業(yè)心和責任心投入到工作中來，值得我們尊敬，更值得我們學習。
李彬同志讓村民富起來、讓過上的生活.在任職期間，基礎設施在、生活條件在改觀，了更多的實惠.李彬同志所做的事情，也正是基層干部每時每刻在干的工作.要學習李彬同志，認識到崗位職責的神圣性，對當代共產(chǎn)黨人所肩負的時代使命的理解，堅定理想信念，地帶領，齊心協(xié)力，團結奮斗，建設美好社會，美好生活.
1990年起，郭明義參加了54次捐獻全血和捐獻血小板，累計6萬多毫升，相當于自身全部血量的10倍。按搶救一個病人需要800毫升計算，這些血至少能夠挽救75名危重患者的生命。 20xx年以來，郭明義8次發(fā)起捐獻造血干細胞的倡議，得到1700多名礦山職工和社會人士的響應，占鞍山市捐獻造血干細胞志愿者的三分之一。 。20xx年以來，郭明義7次發(fā)起無償獻血的倡議，600多人坦然伸出臂膀，累計獻血15萬毫升。20xx年以來，郭明義發(fā)起成立的“郭明義愛心聯(lián)隊”從12人發(fā)展到2800多人，捐款近40萬元，資助了1000多名“希望工程”特困生。 20xx年以來，郭明義發(fā)起成立的遺體（器官）捐獻志愿者俱樂部匯集了200多名成員，是目前中國參與人數(shù)最多的遺體（器官）捐獻志愿者俱樂部…… 越來越多的人走向郭明義。他們義務獻血，他們捐資助學，他們捐獻造血干細胞，挽救他人的生命。他們是快樂的。
“以人為鏡，可以明得失”。林志梅、李彬、郭明義同志是黨員干部的一面鏡子，以其為鏡，可知榮辱、明職責、立言行，激勵我們真抓實干，創(chuàng)先爭優(yōu)。作為一名基層檢察干警，我要以此次思想道德教育活動為契機，以林志梅、李彬、郭明義同志為榜樣，積極響應時代的召喚，去追求，去探索，去創(chuàng)造，去奉獻，去完成時代賦予我們的光榮使命，做一名新時期的優(yōu)秀檢察官。
德育心得體會5
20xx年7月8日至10日，我有幸參加由廣南縣教師進修學校組織的為期三天的“廣南縣20xx=9年中小學德育主任業(yè)務培訓”的學習。三天來，我積極參加每一節(jié)課的培訓，認真聽取各位專家的專題講座，順利地完成相關課程的學習培訓。通過這次學習和培訓，對于剛剛走上德育主任這個工作崗位上的我，培訓是及時的，收獲是豐厚的，意義是重大的！本次我們一共聽五位老師的講座，即劉老師的《師德教育論》、田老師的《學校心理健康教育》、玉老師的《預防未成年人犯罪的法制講座》、黃老師的《中小學法制教育》和韋老師的《學校安全事故的預防與處理》等，學習完以后，我對自己今后的德育工作有更大的信心。下面就談談我參加本次培訓的收獲和體會。
一、德育工作的重要意義
在我們農(nóng)村中小學校的教育過程中，“重智育，輕德育”的傾向是比較明顯的，很多人認為，“德育工作可有可無，只要學習好，成績好，考得高分就好”等等。其實不然，德育工作是我們各級各類學校的重要組成部分，是我們教育的核心。因為只有培養(yǎng)出有良好品德的學生，我們的教育才算是取得成功，就像講課的老師們講到一樣，我們是要培養(yǎng)出考取大學而像××××××一樣會殺同學的尖子生還是培養(yǎng)出有品德、知善惡的一般學生呢？我想答案是不容置疑的。因為要培養(yǎng)出能遵紀守法、有禮貌有道德而又有知識有理想的接班人才是我們教育的根本目的。所以在新時代新形勢下的教育，我們應該走出誤區(qū)，既要重視智育，更要重視德育。
通過本次培訓，讓我體會到這一點，德育工作是我們中小學校的工作的重中之重。對于社會的發(fā)展而言，教育放首位；而對于教育而言，德育是首位的。我想，我們要開展好學校的德育工作，首先應從思想覺悟上來認識到這一點，這樣我們才會努力地開展工作，抓好德育工作，下功夫去完成好每一個工作內(nèi)容。面對不斷發(fā)展而又繽紛復雜的現(xiàn)代社會，面對越來越不聽話的青少年，我們的教育越來越顯得力不從心，其實根本原因就在于我們的德育還沒有真正起到作用。所以，在今后的工作中，我們更應該重視我們的這一項工作，腳踏實地地把它做實做細。
二、德育工作的艱巨性
就像講課的田老師講到一樣，我們的德育工作不像文化教育課一樣教什么就有立竿見影的效果，也不像其他工作是顯而易見的。簡單來說是因為德育是對人的心靈的教育和塑造，是對學生思想行為的指導，是對學生心理的輔導等，換而言之，我們德育工作者既是對學生教育的組織者和管理者，是學生成才的導師，也是學生靈魂的工程師，更是學生健康成長的引路人。這種多角色的我們，要想把這項工作做好，不下功夫，不從細微工作做起，不研究好工作方法，是不會取好的成果的。況且，在當今這種社會環(huán)境下：網(wǎng)絡不斷侵蝕著孩子們的生活，不良社會風氣影響著他們的思想，家庭教育又滯后不前，等等，特別是那些留守兒童更是受到非常大的影響。除此以外，德育工作還包括有學校的安全工作等，而安全工作也是學校乃至全社會的重要工作，并且學校的安全問題是隨時隨地都會面臨的。
面對如此復雜而的工作內(nèi)容和任務，而我們的社會環(huán)境和條件又不利于開展工作，作為德育工作者的我們，要把這項工作做好，是個艱巨的任務。那么，是不是我們就避而不談德育工作和安全工作呢？我認為這是行不通的，正因為面臨著如此多的問題和困難，才更需要我們不懈努力的工作來破除各種困難和問題，為學生的健康成長保駕護航！
三、如何開展好德育工作
通過學習，讓我知道自己肩膀上的重任，也讓我清楚自己工作的艱巨；也通過學習，讓我得到各位專家教師的指導和幫助。增強自己要把這項工作做好的信心。在聽幾位老師的精彩講座后，我認為，可以從以下幾個方面來抓學校的德育工作：
1、加強對教師的師德建設。師德是學校教育成敗與否的關鍵，有什么樣的老師就會有什么樣的學生，就像俗話所說的“近朱者赤，近墨者黑”，更何況我們是教育者，是學生學習的對象。其實，一個學校就是一個大的家庭，有什么樣的師風，就有什么樣的校風，有什么樣的校風，就會有什么樣的學風。作為教師的我們，應該首先做到榜樣作用，為學生樹立起學習的榜樣，這樣才會為學校德育工作起一個好的開端。
2、抓好學生的心理健康教育。心理健康已成為未成年人的一個很大的問題，特別是留守兒童較多的農(nóng)村中小學校更應該認識到這一點。我們每一個老師都要努力做到是學生的心理“醫(yī)生”，幫助他們克服心理問題，培養(yǎng)他們的各種生活生存能力，促進他們個性心理的健康發(fā)展。
3、做好法制宣傳工作。當前社會中，學生的違法違紀行為已非常突出，甚至出現(xiàn)學生殺老師的極端行為。這警示我們，必須要認真對待這一問題。相關的法制老師給我們講很多這方面的知識面
，我想我們要認真做好相關的法律法規(guī)的宣傳工作，讓青少年學生知法懂法，這樣才會要求他們做到守法、不違法等。
4、做好各種安全事故的防范工作。安全工作是學校工作的重點之一，不管做什么工作，我們都要按照“積極預防，依法管理，社會參與，各負其責”的安全管理方針，用《中小學幼兒園安全管理辦法》來約束和指導工作，加強與其他相關部門的聯(lián)系與合作，這樣學校的安全工作將會取得很好的效果。
5、加強與家長的聯(lián)系與溝通。家長是學生的監(jiān)護人，也是學生的第一個老師，要想把學生教育得好，管理得好，就必須加強與家長的聯(lián)系與合作，共同努力教育。如開展家校定期會議、家長座講會、定期家訪等，都應是我們工作的重要內(nèi)容之一。
總之，德育教育千頭萬緒，涉及到學校工作的方方面面，但縱然我們的工作很繁瑣，開展起來很困難，不過只要我們找到方法和對策，不管多大的困難，多繁瑣的事情，我們都應該并且能夠把它完成好。所以對我來說，這次培訓是一次及時的培訓，它將對我今后的工作產(chǎn)生很重要的幫助和影響。
德育心得體會6
德育導師工作是一項心靈工程，是一項育人工程�，F(xiàn)在我們做大多是一項修復心靈殘缺的工作，所以我們的工作是在疏導學生的思想，育人先育心，然后再育智，我想這是歷史賦予我們的責任。
我學校自XX 年3月倡導德育導師工作以來，取得一定的成績，傅校長在市德育工作會議上作過經(jīng)驗介紹，去年金校長的經(jīng)驗總結在《海寧教育》上發(fā)表，今年的經(jīng)驗又將去市里傳經(jīng)。
下面談談我的一點體會。
一是“摸著石頭過河”不如“墊好石頭過河”。任何處于探索階段的工作，都不可避免地面臨一定的困難，所以我是在“摸著石頭過河”，是德育導師制工作的一點膚淺的探索。但，它是德育思想工作中的一塊墊腳石，那是確定無疑的。二是，具體來說，德育導師制工作應該是以班級為單位，是對班主任為主導者的德育體系的一個有效的補充的德育導師制操作模式。三是，我的一點體會，僅作探討：我把它概括為“六顆心”，即：“真心、誠心、細心、耐心、苦心、攻心”。這都統(tǒng)一在一顆“愛心”之下。
放我的真心在你的手心。我擔任三（4）班的h同學的德育導師已二年了，在這一年多的時間中，我總以真心與愛心和他交流談心，使他能敞開心扉，說出了心中的話語，加強與班主任老師的聯(lián)系與溝通等，至今告一段落，點上了一個逗號，我清楚地認識到德育導師工作是永遠不會有句號的。
“誠心”，“精誠所至，金石為開�！鄙蠈W期，h同學有一段時間常 “逃學”班主任跟我說起這件事，我找到他問了這一情況，他承認了，經(jīng)過交流與溝通，了解到他與外面的同學在一起，經(jīng)常約他出去。在我的誠意下，他告訴我拜過師傅，認過大哥；打過群架，也受過傷，吃過虧，流過血。我真心誠意地跟他分析了利害關系，明白自己的做是錯誤的，害了自己，樹立了信心，下了決心，不再跟他們來往。
做學生思想工作要要細心。部分學生破罐子破摔，紀律散漫，還經(jīng)常若事生非，常常搞得全班同學不得安寧，我相信沒有教不好的學生，關鍵要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點。細心做好后進生的思想工作，了解差生的之所以“差”的原因，“壞”生之所以“壞”的原因，找到“病源”之后，給學生“對癥下藥”地教育。用春風細雨般的話語，溶化堅固鋼鐵，經(jīng)過我們多次談話教育，教育轉變每一位后進學生、問題學生、困難學生，因為他們都是可教育好的學生。
“耐心”，問題學生，的確給老師帶來很多問題。個別問題學生屢教不改，影響到其他同學，有時想過勸其退學，有放棄念頭。然而，我們的也會發(fā)現(xiàn)這些可憐的孩子也是受害者。開學初，報名那天，他來到我辦公室，我一見就感到不對，一頭“長發(fā)”，一問才知道是班主任老師要他來的，經(jīng)教育，他認識了自己，第二天理好頭發(fā)再來上學。這次檢查，他順利地通過儀表儀容這一關。在畢業(yè)中考前，又有類似情況，經(jīng)過談心、交流與溝通，效果不是很明顯，我也深感教育難度之大。
我也想到，我們不僅要耐心做好學生的思想工作，還要耐心地做他們的家長的思想工作，得到家長的支持和配合。然，h的家長是很難起到效果的，因此，我未曾與其家長聯(lián)系。
苦心，也就是苦口婆心地做學生的思想工作，直到把學生的思想工作做好。
攻心，就要攻其心理，讓學生懂得導師的一切工作都是為了挽救一個個失去了學生信心的孩子。我總感覺到，做學生的思想工作，以攻心為上，思想解決了，其他事情就迎刃而解了。我想大家都會有這個體會的。以心換心，體現(xiàn)了一種人文關懷。元旦，h也送來了一張賀卡，在學校也很有禮貌。在畢業(yè)典禮后，他又來辦公室，找到我有點害羞似的，有點難為情地拿出一個小禮物——音樂風鈴送我，這是一座有小橋、小屋、葉輪、轉斗，轉斗坐著四只笑容滿面、手握電吉他的小豬豬。小屋四周墻上還巾時尚的帥哥、靚妹圖片。很有寓意：大概是祝愿我們工作學習一帆風順，幸福美滿，快樂開心的意思吧。我和他聊進那所學校，他告訴我去海職高學習，我鼓勵他說，抓住這個好機會，學會學習，學會自理，最要緊的是學會做人。我說，從今以后我們是朋友，保存這份友誼好吧，他點點頭，表示一定努力。這時我心中非常高興。
本學期共談心 10余 次，做到兩周一次，都有記錄。
最后，我認為，這是一項十分艱巨的工作，這就是它的實效性，是我們今天一起探討的問題，是我們研究的一個重要話題。它是我們研討會的關鍵詞，探討德育導師的有效教育問題，探索一條高效的有效教育的途徑。如何提高導師的自身素質，是值得我們共同關注的一個問題，就如我們通常說到的“我們應該有一桶水”，才能去澆灌身邊的小樹與幼苗。
德育心得體會7
為讓師生度過一個文明、健康、愉快的寒假，高青縣常家學區(qū)在寒假期間開展師生共體驗“德育實踐作業(yè)”活動。
志愿服務有擔當。開展看望空巢老人、幫扶特殊群體、文明綠色出行、維護公共環(huán)境衛(wèi)生等志愿服務活動。引導師生深入城鄉(xiāng)社區(qū)文化中心、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、文化大院、體育場、公園等場站院所，廣泛了解社會現(xiàn)象和問題，培養(yǎng)師生的責任感和擔當意識。
傳統(tǒng)文化要傳承。以弘揚社會主義核心價值觀為主旋律，引導師生深入學習了解和傳播芯子、俚曲、五音戲、蹴鞠、花鼓等具有淄博特色的非物質文化遺產(chǎn)，傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強民族自信。關注節(jié)日期間社會生活和傳統(tǒng)文化，組織開展有關文明建設、傳統(tǒng)美德、風俗文化、好家風家訓等傳統(tǒng)文化體驗活動，感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。
讀書創(chuàng)作很充實。充分利用假期時間，組織開展寒假“讀一本好書”活動，深入推進全科閱讀和讀書創(chuàng)作活動，培養(yǎng)師生讀書習慣，激發(fā)讀書興趣，豐富假期生活。##
德育心得體會8
近年來，中小學德育工作者緊跟時代發(fā)展步伐，從思想觀念到實際工作，都積極創(chuàng)新，謀求改革，進行了一系列大膽的嘗試，在加強行為規(guī)范的養(yǎng)成，思想品德課程的'教研，思想品德評價方法的探索方面，取得了不少可喜的進步。然而，處在社會轉型時期，社會生活發(fā)生著急速的多層面的變遷，舊有的、傳統(tǒng)的文化道德觀念和德育范式已無法適應時代的新要求，經(jīng)驗的、落后的德育舉措和方法步驟已無法滿足新時期學生的心理需求，文化和價值多元化猛烈地沖擊著學校德育。青少年學生接受新事物迅捷，對新的價值觀念敏感的特點，使得其常常在外界誘惑或內(nèi)部不正當?shù)男枰耐苿酉�，產(chǎn)生不少與德育工作者教育初衷相違背的行為，如自覺性差，自制力弱，行為失范，心理缺失，道德倫喪等，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，不僅給目前中小學德育提出了新的挑戰(zhàn)，還能暴露出德育工作者在實施德育過程中，缺少方法上的調整和適應，缺少情感上的激勵與引導，缺少活力與魅力。也難怪德育很難真正打動與感染學生的心靈，學生對德育厭倦，主觀能動性喪失，師生關系失調，這樣以來，德育低效或實效性不佳就成為一種必然。
德育實效性差，不僅意味著投入的德育資源無法產(chǎn)生應有的效益，導致教育資源的浪費，更主要的是影響了學校培養(yǎng)出來的人才的質量。必須清楚看到，不講求實效，是德育形式主義的表現(xiàn)，這樣的德育不會有生命力，而且會使人對德育的地位和作用產(chǎn)生懷疑。因此，提高德育工作的實效性是中小學德育工作者面臨的一項十分緊要的任務。
一、影響德育實效性的因素
目前，中小學德育主要是通過學科德育課程，活動課程和隱性課程來實施的，筆者作為一名一線的德育工作者，在長期的教育實踐和操作過程中，認為導致德育實效不高的原因是多方面的，主要存在著以下幾種值得反思的現(xiàn)象。
一是中小學德育中程度不同地存在著形式主義的傾向。筆者曾在本校及周邊一些兄弟學校進行調研，也發(fā)現(xiàn)了不少德育的所謂亮點。
如一所初中制訂了詳實具體的德育制度，《學生在校一日規(guī)范》、《班級量化考核實施辦法》、《德育學科滲透實施方案》等一應俱全，涉及德育管理的方方面面，甚至可以說是細枝末節(jié)，實令人汗顏，但與校長的交談中才得知，學校規(guī)模不大，不可能安排幾名專職人員進行常規(guī)性檢查考核，德育主任又堅持代課，故而檢查考核只能落空，象征性地填上這樣或那樣的符號，再加之德育工作不可能全部被量化，如對學生的了解與研究，對學生明辨是非能力的培養(yǎng)等，這種考核也就失去了很強的可操作性，不可能給出班級及至班主任的準確評價，導致班主任工作上、人格上的尷尬，究其制訂制度的目的而言，校長只苦笑一句:“上邊（領導機構）檢查時，有‘制度是否健全’一項”，也就是說，這些方案的確定，目標是應付上邊的，只考慮到上面下達的德育任務，而較少考慮到學生的實際品德基礎和品德需要。
無獨有偶，本學校也曾經(jīng)進行了一次別開生面的法制文藝表演活動，當羈押的少年犯動情地向母親懺悔，向師生謝罪之時，大部分同學爆之以熱烈的掌聲。
聽著這刺耳的掌聲，筆者深刻地意識到，我校在設計和組織活動時，對學生及其品德形成與發(fā)展并沒有充分考慮，不切合學生實際，只求有色有聲，轟轟烈烈，而忽視了學生有可能將其作為文藝作品而稱贊的可能性，道德內(nèi)化的功能已全然喪失了，還不能不說是德育實效不高的重要原因。
二是德育定位不準或者偏移。長期以來，受形而上學和認知主義思維的影響，我國德育理論和實踐中一直存在著誤區(qū)，把學校德育從完整的教育中割裂和抽離出來，使之成為學校中一個單獨的實體，試圖單靠單獨的德育課程，單獨的德育機構來實施德育，僅僅在專門的時間里，由專人去搞德育，而沒有形成全部門、全員和全時空抓德育的意識，這又怎樣保證德育的實效，表面上看來是對德育的重視和強調，實際上已演變成一種地位和價值的偏移和變相缺失。同時，因為德育被抽離而作為一個單獨的實體，在學校教育工作中的落實，就會受到許多因素的影響甚至干擾。目前，不少學校特別是農(nóng)村學校，仍然沒有擺脫應試教育和升學教育的模式，德育“講起來重要，做起來次要，忙起來不要”的現(xiàn)象還十分嚴重。
三是德育脫離生活實際。不可否認的是，我國當前的學校德育在內(nèi)容上存在著過于強調道德的知識體系化和邏輯化的傾向，而只是依靠學校教師，在封閉的“思想無菌室”里傳輸理想化的道德信息，提出脫離學生生活實際和思想實際的德育要求，使得德育與現(xiàn)實道德實際之間存在著較大的差距，表現(xiàn)出空疏的特征。對學生在社會生活中遇到具體道德情境的道德判斷和選擇幫助不大，學生很難形成道德體驗，因而表現(xiàn)出對德育的厭倦，很難產(chǎn)生興趣。不單如此，道德來源于生活中的各種關系，并體現(xiàn)在生活世界之中，它如果離開了生活實踐，就必然喪失生命力。而筆者所接觸到的現(xiàn)實情況是，學校里校長或德育處開會講德育，做幾次報告，開幾次主題團會，或者搞幾次德育活動，就認為可以使學生思想道德實現(xiàn)質的飛越，真是天方夜譚。不注意把德育同家庭教育結合起來，不注意把德育同社會分析評價結合起來，不注意把德育同學生日常生活結合起來，不注意把德育同師生交流結合起來，就不可能形成教育的合力，綜合做功，形成和諧的社會關系，養(yǎng)成至善的學生人格，因而便不可能取得德育實效。
四是德育方法過于簡單。
長期以來，我們在德育方法上形成了一套簡單的基本定式，其主要表現(xiàn)有:注重單向灌輸，弱化主體作用。
在德育中較多地關注學生的認知或知識層面，在信息傳達上帶有明顯的強制性認同特征，用既定的道德規(guī)范約束學生的行為，防范學生的行為，其動力系統(tǒng)是外在的，學生不會產(chǎn)生獨立的情感體驗，從某種程度上講，影響了青少年學生道德自覺性的發(fā)展和道德自主判斷與選擇能力的培養(yǎng)，不會產(chǎn)生內(nèi)在需求，實踐證明，對學生過多的控制、懲罰，會導致學生的恐懼和逆反心態(tài)，形成表里不一的言行方式和人在德育中而心在德育外的“精神游離現(xiàn)象”，更有甚者，教育者將遭受質問和反判，權威被挑戰(zhàn)和懷疑，由此，教育者主宰的約束防范式德育會步入低效的迷谷。
久而久之，學生對生活中的道德關系的敏感性，就會被教育者所封殺，只知道背誦道德條文，把口頭的道德言說與自己的生活行為相分離，喪失獨立個性的創(chuàng)新精神。
二、提高德育實效性的管理對策
要從根本上提高中小學德育的實效性，構建有魅力的德育，就必須切實提高德育的針對性，真正做到理念上的更新，從實際出發(fā)。
一是要加強德育的科研工作。為了適應時代的變化，德育工作者務必結合自己的工作開展德育課題研究，并將研究成果運用到德育實際中去，以德育科研推動德育工作的改進，增進德育工作實效性。
首先，德育工作者必須認真研究新形勢下的德育規(guī)律，充分考慮我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展初期的社會生活實際，看到社會轉型期出現(xiàn)的文化，道德和價值多元化的現(xiàn)狀，把引導和澄清學生頭腦中存在的文化、道德和價值混亂作為總體目標，面對全球生態(tài)化、網(wǎng)絡化和多元文化碰撞與交流的大趨勢，引導學生慎重思考主體生命對外部世界和自身的能動作用，創(chuàng)造價值，從而在紛紜繁雜的價值領域選擇牢固樹立對他人、對社會、對國家盡到責任與義務的正確的、積極向上的生命質量意識，并且用寬容的精神，將自己從繁雜的事務中解放出來，從沉重的應試壓力下解脫來出，擺正德育的功能取向和目標取向，勇于反思，敢于質疑，大膽實踐。
還要在德育內(nèi)容的選擇上做出相應調整，遵循學生品德發(fā)現(xiàn)規(guī)律和年齡特征，使其深度和廣度上與學生品德發(fā)展的“最近發(fā)展區(qū)”相耦合，讓學生易于接受，樂于接受。
在當代獨生子女日益普遍，學生中個人主義日益抬頭的狀況下，引導學生學會交往應該成為具有現(xiàn)實意義的重大課題；其次，德育工作者必須充分考慮學生的發(fā)展實際，積極調研學生品德形成的心理學要素，作為一名中小學德育工作者，要熟悉和掌握學生品德發(fā)展的年齡特征，并將此作為德育工作的出發(fā)點，采取合理的教育措施，因材施教，要適時激活學生的道德動機，提供良好的榜樣，創(chuàng)設道德情境，讓學生在有意識模仿的心理準備下，形成道德信念，豐富道德情感，自覺抵制誘惑，培養(yǎng)毅力，養(yǎng)成良好的道德行為習慣。
二是強化德育實踐。
學校德育從根本上說是通過學生的日常生活及其經(jīng)驗而產(chǎn)生作用的，因為德性表現(xiàn)在日常行動中，它本質上是實踐的，是人的具體生活所包含的，也是指向具體生活的。學生品德的形成與發(fā)展也必須依賴于生活實踐，否則，將無任何效果可言，因此，有魅力的德育是內(nèi)在于生活的，是必然地與生活的意義聯(lián)系在一起的。
筆者以為，在這里提出的德育實踐的強化，必須同時滿足三個層面的特征，一方面，關注學生的道德主體性的自我發(fā)展，它是從學生的道德體驗起始的，相信人的德性發(fā)展的資源在人的道德體驗，唯有把尊重學生的人格，尊重學生的自主發(fā)展的權利放在第一位，才意味著以人為本，才意味著德育是以關懷學生的現(xiàn)實生活為價值取向的，才是以尊重、關心、寬容、理解、愛心、鼓勵的方式幫助學生發(fā)展或形成自己的道德品質的，才是克服了定位不準的錯位和克服了方法論上的固執(zhí)的，此時的德育才能有效促發(fā)學生的道德體驗，使學生在體驗過程中學會道德判斷，學會選擇，學會行動，自覺發(fā)展其自我道德約束力，產(chǎn)生應有的教育效益。
另一方面，強化師生雙向互動，現(xiàn)在的青少年生長在一個社會經(jīng)濟、科技文化極大發(fā)展的時代，他們樂于接受新生事物，主體意識和平等意識明顯增強，在價值觀選擇上已不再受以往傳統(tǒng)的、封閉的一元價值觀的左右，有自己的獨立意識，時常在自己的行為中實現(xiàn)一種新的價值追求，他們的一些道德觀念本身就包含著新的社會生產(chǎn)方式，新的生活方式，新的價值觀的萌芽，誠如孫云曉說的:信息化社會決定了兩代人的雙向社會化。這實質就是互動的過程，也只有在互動中，才可能促進情感意識和尊重意識的增長，促進想互的理解與價值觀的認同與包容，而雙向互動的要旨，就是不斷創(chuàng)造豐富多彩的，能夠真正調動學生主體性活動。
在活動中，讓師生雙方都動起來，真正有了感動，有了理解，有了體悟。學校德育工作者要組織活動，卻不能過分追求形式的熱烈與場面的火爆，不能過分強調我校做了哪些活動，為應付上級檢查而開展活動，必須是讓學生和德育工作者一起，在雙向互動中踐履道德，感受道德，體驗道德，學生自主選擇，發(fā)展品德，內(nèi)化道德內(nèi)涵，這才是有效的德育活動。
還有一方面，是德育的實踐不能以紀律為形式，強制的訓誡、評價和獎懲，體現(xiàn)為一種道德的管制，如果學校僅僅利用各種手段獎懲，約束學生的生活行為，那就成了一種監(jiān)督，道德主體就必然生活在處罰的恐懼和焦慮中，那么它不但不能培養(yǎng)學生的道德自主性和道德判斷力，反而把學生訓練成唯唯諾諾的服從者，而這種重負，對學生來說，不亞于目前的學業(yè)負擔，總想尋找機會來釋放，一旦走出學校，那些清規(guī)戒律便不再發(fā)揮作用了，不合乎道德要求的行為，反而表現(xiàn)得更加頑劣和難以控制。所以筆者說，德育是持久的復雜的教育工程，缺乏了生活的實踐性，便會失去應有的實效。
三是努力完善德育網(wǎng)絡。要克服學校教育中德育不到位，游移不定和偏移現(xiàn)象，就要從根本上變革思維方式，克服分割性思維的慣性影響，用復雜性思維重新作系統(tǒng)思考。
其實，德育是整個學校教育工作的核心與靈魂。首先就是要形成人人齊抓共管的德育格局，在學校內(nèi)建立必要的德育機構，形成完善的組織系統(tǒng)，制訂行之有效的管理程序，國家有文件規(guī)定，校長尤其是德育主任要全面負責學校德育工作的組織領導，保證德育工作計劃、時間、人員、經(jīng)費的落實，健全德育工作指導小組，理順德育處、班級、班主任和團隊組織在德育工作中的相互關系，確保德育合力的形成。校長和德育主任必須通盤考慮各種因素，進行系統(tǒng)的設計和組織實施，注意各部門、人員活動之間的銜接與聯(lián)系，發(fā)揮整體效應。
其次，要認清德育必須依托智育、體育、美育等其他各育，以諸育為載體，滲透德育的理論，要在學校中形成“人人都是德育工作者”的意識，德育機構是主力軍，但其他科任教師、職工、甚至其他各處，各教研組都是德育的生力軍，要充分利用課程特點，想方設法完成好德育滲透任務。
再次，近些年來，許多私立學校，甚至公立學校都大張旗鼓搞所謂封閉式教學，準軍事化管理，在某種意義上講，其對應試教育體制下質量發(fā)揮了積極的作用，但反過來想，這又是一種陳舊的思想觀念，他把學生品德形成與發(fā)展的重任完全交給學校，是不符合社會規(guī)律的，是在風起云涌的社會改革浪潮中，建立了一個相對封閉的孤島，它斷卻了與外界的聯(lián)系，喪失了讓學生認識社會，與時俱進的精力和銳氣，是一種最大意義的犯罪，因為學校教育不可能代替其他教育的配合與補充。
筆者認為，要在堅持學校在德育工作中的主導地位前提出，注意發(fā)揮學生家長和社會各屆的作用。目前的現(xiàn)狀是家長參與德育方式過分單一，只是一種形式上參與，諸如開個家長會，家校聯(lián)系卡，學生作業(yè)展覽時有部分家長參與等，這種參與方式僅限于個別學生的教育問題處理，德育工作者也與家長保持了一定的距離，聯(lián)絡性質單向，家長始終處于被動狀態(tài)，不懂得也不敢和工作者提出個人需要。
我們應積極倡導心理層面的人際參與和制度層面的管理參與，讓家長與德育工作者在較為親切融洽的氣氛中交流意見建議，甚至可讓家長參與校務委員會，直接參與德育管理和教學管理，形成完善的行政機制，形成相互信任的協(xié)作機制。社會各屆的參與則更是鳳毛麟角了。
其實，學生來源于社會，置身于社會大背景中，他同樣面臨著復雜的人際關系，來自家庭的、親屬的、非新屬的，沾親帶故的，素昧平生的，都出現(xiàn)在學校周圍，都會與學生產(chǎn)生這樣那樣的聯(lián)系，產(chǎn)生各種各樣的影響，作為一名出色的德育工作者，特別是領導者，就應將學生的成長空間有效把握，合理利用。
實踐也證明，走出校門，踏進社會，學生將耳目一新，并可激發(fā)出更大創(chuàng)造熱情，在此方面，筆者建議，可先采用以下幾種方式挖掘社會資源，請師入門，直接利用社區(qū)人力資源，如請老干部、司法人員入校，攜手共建，利用社區(qū)環(huán)境資源，開設文化教育基地，德育基地，提供社會性勞動實踐場所等，利用大眾媒體，豐富德育內(nèi)容等。
四是創(chuàng)建良好的校園文化。校園文化對于學生的思想觀念，道德品質和行為習慣的發(fā)展具有不可忽略的影響，通過創(chuàng)建良好的校園文化來提高德育的實效性。值得予以充分肯定，一般來說，我們主張通過物質文化建設、制度文化建設和精神文化建設三個方面的工作來建一所學校理想的校園文化。而在這三個方面，校園物質文化建設，提倡師生共建共維護，這樣學生才會珍惜學校的綠美化凈化成果，激發(fā)榮譽感和責任感。
制度文化建設主要彰顯的是規(guī)范和約束作用，告誡師生該做什么，不該做什么，不便贅述。
而校園精神文化建設則是核心內(nèi)容，也是校園文化的最高層次，校長是學校的靈魂，校園文化實際上就是校長辦學理念的集中體現(xiàn)，為了有效推動文化建設，校長必須根據(jù)學校發(fā)展規(guī)律，綜合社會各方面對教育的要求，對學校作出長遠的、全局的考慮，然后利用自己和領導班子的榜樣作用，發(fā)揮模范作用，推動目標實現(xiàn)，還必須激勵全校師生，朝著所預定的形象發(fā)展，形成獨特文化，成為一種象征，當然，離開了師生的活動，校園的精神文化產(chǎn)品不僅失去創(chuàng)造性、繼承性，而且原來的精神文化傳統(tǒng)也不再存在生命與活力，因此，校園文化建設就是要充分發(fā)揮師生的主體能動性，激發(fā)師生的創(chuàng)造潛能，變被動的接受傳播知識為主動的運用知識，發(fā)現(xiàn)知識和創(chuàng)造知識，而一旦這種人人努力為校園作奉獻的氛圍形成，學生的德育目標就業(yè)已實現(xiàn)了，學生的情操、品德就會在不知不覺中成長起來。
德育心得體會9
紀律和規(guī)則是我們平時工作、學習和生活中不可缺少的。很多事實都能說明這個道理，比如買票要排隊；走在馬路上要遵守交通規(guī)則；甚至我們平時的一舉一動都受到一定的要求和約束，否則任何事情都毫無秩序可言。而我們作為在校的學生，處在向邁進社會過度的時期，更是有數(shù)不清的紀律和規(guī)則來要求我們，告訴我們該怎么做不該怎么做。
但是，如果我們總在一種被要求的環(huán)境下學習和生活是很難進步的，所以我們應該學會自己約束自己，自己要求自己，變被動為主動，自覺地遵守中學生日常行為規(guī)范，拿它來約束自己的一言一行。畢達哥拉斯說：不能約束自己的人不能稱他為自由的人。我們的自律并不是讓一大堆規(guī)章制度來層層地束縛自己，而是用自律的行動創(chuàng)造一種井然的秩序來為我們的學習生活爭取更大的自由。
學校在上學期成立了自律委員會，目的就是為了能督促和鼓勵我們自覺自律。它并不是一個要一批同學來管理其他同學的組織，而是一個促使大家互相監(jiān)督，做好自律的一個新的學生團體，只為讓我們的學習生活保持良好的秩序。作為自律委員會的一員，我相信每位成員都和我一樣，希望自己能夠在自律這方面給大家?guī)椭�，為大家服務�?/p>
要自律，當然要有具體的要求。在配合現(xiàn)在正在實行的素質教育方面，我們要提高自身素質，樹立自尊、自愛、自強的自律意識，對學校、班級和個人都要有強烈的責任感，并且能夠正確處理日常學習生活中的人際關系和矛盾沖突。在學習方面，我們一要獨立，獨立思考、獨立解題、獨立完成作業(yè)；二要自覺，自覺做好自己該做的事情，包括做好預習復習工作、上課專心聽講和按時完成作業(yè)。在行為上，我們應該以中學生日常行為守則來規(guī)范自己的言行舉止，做到文明禮貌、愛護公物。在外表上，我們應該以簡單大方、干凈整潔的衣著表現(xiàn)出學生樸素的本質。
我想，如果每一位同學都能夠加入到自律者這個行列中來，就會發(fā)現(xiàn)身邊的事物、環(huán)境都會大大的不同。自律并不僅對我們現(xiàn)在的學習有益，在幾年后，當我們陸續(xù)結束自己的學生生涯走上社會的時候會發(fā)現(xiàn)它對于我們今后在社會上的工作和生活也有很大的影響，因為當我們還是學生時，犯了錯誤我們還有再來一次，從頭開始的機會，可是在社會上我們必須為自己的每一次失誤或者錯誤負責，承擔后果，這使得自律的作用更加明顯。因此，讓我們互相監(jiān)督，做到自覺自律，為目前的學習創(chuàng)造更好的環(huán)境，也為在今后的工作和生活中養(yǎng)成良好的習慣打下基礎。
作為一名普通高中的學生，我無比榮幸；，我更加無比自豪！因此，我們要學習《學生手冊》，只有學習了《學生手冊》，我們才能更好的學習、生活；只有學習了《學生手冊》，我們才能更好的自強、發(fā)展；只有學習了《學生手冊》，我們才能加強我們的理想，堅定信心，才能更好的努力。
《學生手冊》從它誕生的那時起，就以其嚴謹、周密的科學理論和震撼人心的邏輯力量，顯示出強大的生命力和戰(zhàn)斗力�！秾W生手冊》誕生于21世紀的北京xx大學，在我們未認真研讀之前，許多學生問題已經(jīng)日益凸現(xiàn)，像因失戀而輕生跳樓，因斷電而鬧事。這些愚昧而荒唐的事件，令作為我們衣食父母的有關領導痛心疾首，因此可以說大力學習《學生手冊》是歷史的必然。
在學習中，學生們經(jīng)過對各種主義與學說進行審慎、嚴肅的推求、比較和鑒別，甚至進行某些方面的實驗（比如許多曾經(jīng)以身試法的反面教材），經(jīng)過同一些錯誤思潮的較量和論戰(zhàn)，我們終于認識到了《學生手冊》的真理性，摒棄了原來的錯誤思想，本著“懲前毖后，治病救人”的精神，教育并感化了許多同學，使他們擺脫了原來的錯誤想法。
我認為這次學習太正錯了，太及時了，我們只有不斷的改造我們的思想，才能再學習工作中邁出新的步伐。我們其中的很多人應該好好想一想，哪些是我們的成績？哪些是我們的貢獻？成績有嗎？共享有嗎？掉了隊了？社會主義前進的列車把誰甩掉了？在學校發(fā)出“向《學生手冊》學習”的偉大號召之后，從七點鐘開始，圖書館、自習室真是場場爆滿，據(jù)不完全統(tǒng)計五分之七的椅子上都有人了，真是除了掛票都用上了�？梢�，《學生手冊》是有著巨大現(xiàn)實意義的，可以說《學生手冊》句句是真理。凡是《學生手冊》的話，我們都要堅信不移地遵守；凡是《學生手冊》作出的決定，我們都堅決維護；凡是《學生手冊》的指示，我們都始終不渝地遵循。
《學生手冊》是花，它是亂草蓬蒿中的一朵奇葩；《學生手冊》是草，沒有它我們這些祖國的花朵也失去了應有的光彩；《學生手冊》是山，我們仰視，驚嘆它的壯麗；《學生手冊》是水，它不偏不倚，不虧不溢，是正義與公平的所在。但，《學生手冊》是本書，是本可以讀懂的書，可以駕御的書。我們御書而行，遨游萬里，達到了那充滿智慧與善良的理想之國。
德育心得體會10
在5月19日—23日，我班開展了一項有意義的一次活動：德育實踐周。前兩周我們看到了13秋社會文化藝術班和13春建筑班都進行了德育實踐周，他們兩個班做得都非常好，得到了學校領導和老師的贊美。這一周輪到我們班了，老師把我們各自的號碼和所在的崗位告訴了我們，并且要求我們這次要做得比上次前兩個班級做得更好。我們都穿上了一件黃馬褂，戴上小紅帽，拿著工具整裝出發(fā)了。我們當時都懷著激動的心情，想著一個星期都不用上課了，我以為校門外是最輕松的，可是，我們第一小組的任務是最繁重的。我打掃的是主干道、校大門口和小店附近區(qū)域。我每次都認真的打掃我所負責的區(qū)域，雖然主干道上總有石榴花和樹葉飄落，總要打掃，非常麻煩，但是這點麻煩又算什么呢？很多同學都是家里的獨生子女，嬌生慣養(yǎng)，連最基本的家務也不會，總是喜歡衣來伸手，飯來張口。我平時在家里偶爾做家務，幫媽媽分擔一些。
這個星期大家都很累，每天穿著厚重的校服，認真打掃崗位，回到寢室倒頭就睡。但是，為了能鍛煉我們能吃苦能耐勞的精神我們不能讓他們對我們失望。一直到5月23日結束那天，大家都大起精神，努力的讓最后的一天給他們留下好印象。
在這五天里，我領略到了很多，比如我們小組的同學，老師給她安排的區(qū)域很難打掃，我們把自己的區(qū)域打掃好了以后，我們都會盡力幫她。過路的老師從我身邊走過，我會放下手中的活，向他們問好，在班主任視察的時候我會認真聽取他對我的工作的看法還有那些地方做的不夠好的，我會及時改正。在課間的時候有些同學從草坪上走，我會阻止他們，雖然他們不怎么聽，但是我覺得我很有勇氣。我們第一小組扎堆和脫崗的很少，我們都會嚴格遵守老師對我們的要求。通過這次活動，我們更加懂得了，很多，在家里我們要主動幫助父母干活，知禮懂禮，熱愛勞動，做一個對社會有用的人，幫助需要幫助的人。
雖然我們現(xiàn)在脫下了小紅帽、黃馬褂，但是我們依然會像實踐的那次一樣，但是現(xiàn)在，我們要從現(xiàn)在做起，從自我做起，從團結集體做起。整個校園會充滿著和諧、團結、向上的精神，每一天都會開開心心學習。
德育心得體會11
在歐美的領先國家，社會實踐是一門是十分重要的學科，許多的招聘單位，跟是把其看作是第二張文憑，通過得以實踐，可以很好的把握課堂上學到的平面性，概念性很強的知識，轉入社會，從而把它變得更有意義，更多維化。
課本上有句話是這么說的：“助人為快樂之本。”通過這次的活動，讓我深刻，真切的體會到了這句話的含義。你對別人的一點點幫助，對別人來說，或許是十分重要的。對于還是未成年人的我們，無需像當年的雷鋒那樣對國家作貢獻。我們只需懷著一顆熱情，善良，真誠的人，去幫助自己身邊的人，為周遭的人出一份面綿薄之力。不過，我相信，通過這次暑假的“德育實踐”，對我們的未來是十分有幫助的。
“學會求知，學會做事，學會共處，學會做人”是每個川中學子應有的道德風尚，而出自《禮記》的“正心，修身，齊家，治國，平天下”則是我們每一位炎黃子孫的基本處事原則。而這“德育實踐”正是很好的幫助我們從小樹立一種良好的心態(tài)去幫助身邊的每一個人。
“窮則獨善其身，達則兼濟天下”小康之家的我們，并不能為國家出謀劃策，但卻可以伸出雙手，去拉起每一個受困的人。美國的比爾蓋茨也每年捐出微軟公司的部分資金去幫助非洲的兒童，參加世界各地的各類慈善機構。這種積極，達觀的態(tài)度應該千年不變的保存在我們每代人的心中！
荀子曰：“積德成德，而神明自得，圣心備焉�！边@正是這本“德育實踐”的初衷，宗旨。人的一生，為他人付出的越多，他的心就越富足，越過的心胸坦蕩，泰然自若。一個人給予得越少，他的心靈就相對的就越干枯。每一個受到別人幫助的人是幸運兒，而每個幫助被人的人則是上帝的寵兒。因為他體會到了那份真誠的快樂。
幸福不一定是舒適，也不一定是享受。舒適與享受可以帶來一時的滿足，幸福。而持續(xù)長久的幸福，唯有奉獻，唯有付出唯有幫助。
德育心得體會12
整個寒假過去了，我體會到了工作的辛苦。在做勞動的途中，我理解了“勞動最光榮”這句話的意思。
我們家是做食堂的，平時的時候看見我爸爸媽媽做事感覺好簡單，好輕松，做什么看起來一點都不辛苦，在放寒假的這段時間，我把爸爸媽媽每天做的事：收拾碗筷，洗碗、掃地、拖地這些事情親身體驗了幾天，做完這些事情之后，我覺得自己腰酸背痛，身體要散架了，我心里想：嘿，這些事情看起來很簡單，可實際做起來真的累。我都想不到父母是怎么熬過來的，我覺得我爸爸媽媽真的不容易，每天辛辛苦苦的掙錢就是為了給我和我姐姐更好的生活，讓我們有一個好的環(huán)境學習。
在做完德育作業(yè)之后我受益匪淺，父母不僅為我的生活付出了很多，為我的學習也有很大的貢獻，我知道了掙錢的不容易，知道了生活的不易，所以，我必須以滿分的努力來回報我的父母，讓他們以我為驕傲，在這里我想對父母真誠的說一句：“爸爸媽媽，謝謝你們！
德育心得體會13
我們常引用這樣一句話來教育學生，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。這句話的意思是天即指自然的運動剛強勁健，相應于此，君子處世，應像天一樣，自我力求進步，剛毅堅卓，發(fā)憤圖強，永不停息。大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。這就說明我們作為教育者應該“德”字當先。
德育教育，塑造學生心靈。我們開展“全員、全面、全程”德育大討論，正是彰顯了我們“為學生一生奠基，對民族未來負責”的理念，切實地表現(xiàn)了我們育人的前瞻性。我們現(xiàn)在面對的學生，絕大部分是泡在溺愛的蜜罐里長大的，在“孝敬父母、尊敬師長、修身養(yǎng)性、為人處世”等方面欠缺太多，在情感、態(tài)度、價值觀方面幾乎是一個盲區(qū)。
記得剛開學的某一天，我無意間聽到一名女生對同學破口大罵，那罵聲響亮，不堪入耳。我走上前去嚴厲地制止了她，并且對她說：“你剛才說的話和你漂亮的外表嚴重不符，你說的話我都不好意思重復，你罵人是對同學人格的侮辱，傷了同學的感情。我跟她講我今年夏天在廣州火車站遇到的一件事，一個女孩和一個婦女發(fā)生口角，并且張嘴罵了那名婦女，罵的很難聽，當即那個女孩的父親狠狠地打了她一巴掌。知道這是為什么嗎？接著我又對她說，一個人的言行舉止代表了一個人的教養(yǎng)和修養(yǎng)，況且你這么漂亮的女孩怎么能出口成臟呢？那位女生不好意思地低下了頭。也許像這樣的事在別人看來是小事，但是在學校，作為教師遇到這樣的是就不可輕視。我們常說，學校無小事，處處是教育；教師無小節(jié)，處處是楷模。雖然我不是班主任，但我時時刻刻都要有以班主任的心態(tài)關注每一個學生。讓學生感到教育他的不僅僅是班主任，每一個老師都是他人生的引路人。
說到“全員”德育，我想起了一件事，前一段時間我們學習“新詞新語與流行文化”這一內(nèi)容，在課堂上，我讓學生說一說你所知道的新詞新語。有的說“給力”，有的說“神馬都是浮云”，有的說“你五毛我五毛咱倆就一塊了”……學生說了很多，真是無奇不有。課后我進行反思，學生所知道的新詞新語無非就是上網(wǎng)看到的。況且學生并沒有把他先進的手機功能用在學習上，而是天天沉迷于網(wǎng)絡中。面對著五花八門的網(wǎng)頁，學生們是兼收并蓄了，一些低級趣味的東西污濁了學生的心靈，這在真、善、美的道德修養(yǎng)上是一種缺失，在是非黑白面前是一種迷失。面對這種缺失與迷失，只靠學校老師的教育遠遠是不夠的，還需要家長、社會各方面的配合，這才是真正意義上的“全員”德育。
學生的現(xiàn)狀不容樂觀。我認為要將德育落到實際行動上，不妨把我們這學期開學初搞的學習《弟子規(guī)》活動作為一項長抓不懈的工作來進行�！兜茏右�(guī)》是依據(jù)孔子的教誨而編成的學生的生活規(guī)范，是我國一部杰出的儒家經(jīng)典�？鬃映珜У哪切┤�、義、禮、智、信的教化思想正是現(xiàn)在人們所缺失的。瑞典物理學家漢內(nèi)斯阿爾文博士在諾貝爾獲得者國際大會上說：“人類要生存下去，就必須回到25個世紀以前，去汲取孔子的智慧”。作為炎黃子孫就更應該將中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚光大下去。那么我們就從弟子規(guī)開始對學生進行德育教育�！兜茏右�(guī)》能幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀，它是一個人和社會接軌的通行證，是一把幸福和諧人生的鑰匙，接受圣賢智慧的教誨，足以讓學生受用一生。
具體做法是：
1、利用早讀時間，每天讀一小段，讀一讀，背一背，讓學生領會其要旨；
2、利用語文老師課堂這塊陣地引導學生學習《弟子規(guī)》，讓學生學會辯是非，知榮辱，明事理，憑借老師潛移默化地引導學生學知識，悟做人；
3、開展圍繞以“弟子規(guī)”為內(nèi)容的競賽活動，如發(fā)生在身邊的事進行開展辯論會，利用先進事跡編出小話劇，然后充分地利用我校的多媒體資源在課間播放，或者舉辦書畫作品展或者手抄報等；
4、還可以組織學生觀看關于弟子規(guī)錢文忠的《百家講壇》等。
通過學習《弟子規(guī)》，引導學生回歸最自然本真的“人之初”的倫理道德上來，讓學生知道什么是良好的德行。從我們自身做起，學高為師，身正為范。讓我們大家一起行動起來，立足于”以人為本，德育當先“的原則，積極投身到“全員、全面、全程”德育工作之中，力爭培養(yǎng)更多的德才兼?zhèn)涞膶W生，傳承中華文明，讓莘莘學子飛得更高、更遠。
德育心得體會14
周二下午，我們五年級全體師生歡聚在學校報告廳，觀看了《中華德育故事》教育片。這次活動印象深刻，讓我知道了“大禹克儉”、“姜肱大被”、“劉寵錢清”、“孝基還財”、“彥光易俗”、“趙孝爭死”六個中華經(jīng)典道德故事，是一次豐盛的精神大餐。
其中“孝基還財”的故事告訴我：為人應該廉潔自愛，非己之財莫貪；讓人敬重的是你的品德，而不是你多么有錢財；我們做人要心存善念，要有包容他人的心，還要給予別人改過自新的機會，這樣幫助他人，別人才會有改變的可能。在學習、生活中也一樣，不管哪位同學做了錯事或遇到了困難，我們都要伸出援手去幫助他，讓他改過的同時走出困境。
最令我感動的是“大禹克儉”的故事了。大禹為了治水“三過家門而不入”，多么難能可貴！家中有妻子在苦苦守候，還有大禹從來沒抱過的新生孩子，每次他路過時，聽到孩子的哭聲，他怎么不想去看一眼？又怎么會不想家呢？可是，大禹為了天下老百姓能早日擺脫水患，過上幸福的日子，他寧可舍下自己的小家，整整十三年，露宿在外，與眾人一起不分白天黑夜付出著，那種大公無私的精神，真的震撼人的心靈！也讓我留下許多熱淚。如果我們?nèi)巳硕枷翊笥硪粯樱幪帪榘傩罩�，國家將變得更加繁榮昌盛！我想：長大了，我也要像大禹一樣，認認真真干好自己的工作，全心全意為人民服務。
希望學校能讓我們多接受這樣的道德教育，使我們懂得更多的做人的道理，更好的分清生活中的真善美，創(chuàng)造更美好的生活。
德育心得體會15
寒假，有幸拜讀了《中華德育故事》。里面講述了很多感人的故事，其中“陸績懷橘”、“蔡順拾椹”令我印象很深刻。
“陸績懷橘”講述的是三國時吳人陸績，從小便很孝順，事事都為父母著想，六歲時跟隨父親去淮南拜訪父親的朋友袁術，袁術以橘招待，因為那里的柑橘很甜，陸績知道母親最愛吃橘子，便悄悄為母親帶了三個，不料臨走前拜謝袁術時，袖中的柑橘掉了出來，遭到了袁術的譏笑，陸績誠懇地說明了原因，袁術非常感動，陸績小小年紀就如此善良孝順，長大成為了德才出眾的一代清官。
“蔡順拾椹”講述的是西漢末年兵禍戰(zhàn)亂，百姓民不聊生，蔡順為了逃避戰(zhàn)亂，帶著母親來到椹澗，他為了讓母親吃飽穿暖，自己受凍挨餓，每天辛苦干活，只為換一個饅頭帶回家給母親吃。不料赤眉軍打到了椹澗，大家都外出逃難，蔡順為了給母親找吃的，跑到深山找桑葚，他把找到的桑葚按顏色分開放在了籃子里，黑紫色的桑葚味道甜留給母親吃，青紫色的桑葚味道酸留給自己吃。蔡順在回去的路途中碰到了赤眉軍，赤眉軍被蔡順的孝順行為感動，紛紛丟下手中的兵器，洗去赤眉，回家孝順父母了。就這樣蔡順憑著對母親的孝心阻止了一場戰(zhàn)爭，為紀念蔡順德行，人們將赤眉軍洗眉的那條河改名為“洗眉河”。
看了這盤故事后我深受感動，也感到十分慚愧。陸績才六歲就能如此孝敬父母，蔡順竟然用自己的孝心感化了赤眉軍，而我已經(jīng)九歲了，還經(jīng)常惹爸媽生氣，讓爸媽為我日夜操勞。我以后一定更加努力學習，學本領，做爸媽的孝順女兒，不辜負爸媽對我的愛和期待，長大后做一個對國家有用的人。
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