讀書心得體會【薦】
當在某些事情上我們有很深的體會時，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習慣。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會，以下是小編為大家整理的讀書心得體會，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀書心得體會1
進入高段，我的作文明顯進步了，不是自夸，這是大家有目共睹的。我是個有好事樂于共享的人，所以我想把自己的一點感受訴至筆端，與同學們分享，若參考借鑒的價值，我會感到很榮幸。
我是個名副其實的書迷，進入高段后，我的課余時間幾乎都被看書占用了，而且還樂在其中呢。我除了買書看，同學之間借閱，也經(jīng)常直接去書店看，還喜歡在網(wǎng)上看。至今，我已看了不少書了，收獲還真不小呢！
玄幻魔法類，可以培養(yǎng)想象力。天馬行空的構思，離奇的各種劇情，讓你深刻體會“只有讀者想不到的，沒有作者寫不到的”情境。
在結合閱讀開展小練筆時，要求想象的內(nèi)容你就會覺得容易很多，因為你過目了各種“稀奇古怪”的內(nèi)容，還有什么想不出的呢？
代表書名：天蠶土豆的《斗破蒼穹》《武動乾坤》，滄月的《星空》《曼珠沙華》，唐家三少的《神印王座》，南派三叔的'《盜墓筆記》，蕭鼎的《誅仙》……
都市校園類可以培養(yǎng)幽默感&下一秒的反應力。前一秒的歡喜，后一秒的悲傷。笑到你肚子疼，哭到你眼淚干！“初讀者”肌肉抽筋，“久讀者”處事不驚。哪怕再難接受的事情，等你變成“久讀者”后，也會風輕云淡，聽后淡然一笑。這些書的詞里行間，無不透露著那份幽默，爆笑，絕對可以讓你“十年少”！
代表書名：《重生追美記》《很純很曖昧》《校花的貼身高手》魚人二代……
令人思考、耐人尋味類，說白了就是長腦子的。等你看了那些上萬漢字組成的書后，你絕對會感慨萬分，有的時候，估計還會感謝命運沒有那些人坎坷，更加熱愛生活，寫作文也會富有深意。
代表書名：郭敬明的《小時代1.0折紙時代》、《小時代1.5青木時代》、《小時代2.0青銅時代》，董曉磊《我不是聰明女生》1-2，楚惜刀《魅生》1-4，江南《龍族》1-？，滄月的《羽》1-？……
我覺得這些作者的書很值得我們一讀：江南的書、滄月的書、唐家三少的書、南派三叔的書、魚人二代的書、郭敬明的書、蕭鼎的書、郭妮的書、海豚聽風的書、淮安貝勒的書、夏日紫的書……
另推雜志：《讀者》（大家都知道的）、《天使》（絕對的經(jīng)典）、《漫客》（別以為是漫畫集就不好，里面好多漫畫都富有哲理性的�。�
我從自己不成熟的經(jīng)驗出發(fā)，講述了看書的好處，羅列了自認為適合的好書，至于能理解多少，那要看你的智商了�？磿挥媚菢余駠魍虠�，慢慢看好了�？梢杂貌聲�，哪怕劇情被你猜中，還可以欣賞他的表達呢�？傊�，看書多多益善。
讀書心得體會2
最近一直在看《菜根潭》，它是明朝末年隱士洪應明所著。菜根潭三個字說明了“咬得菜根，百事可做”它講述了作者對人生的的領悟，是一種以人生經(jīng)驗的沉淀和累積，有超脫、有感慨、有體會，是集儒家思想和佛家義理的一本書。
它包含很多的哲理，讓你讀過后會豁然開朗。無論你身陷人際困局還是職場是非中，它都會給你一把鑰匙讓你開啟煩惱之門。不僅如此，它還能讓你開闊思想、修養(yǎng)身心、讓你成為一個懂事理、懂大義的人，我說的決不夸張哦。那就聽我細細道來。
君子之心事，青天白日，不可使人不知。君子之才華，玉隱珠藏，不可使人易知。這就說明了，做人要光明磊落，象晴天白日一樣，人們都說“君子坦蕩蕩”“明人不做暗事”。對于才能來說呢，就不急于展示自己的才華，以免遭人嫉妒。在坦露自我的同時，我們是要帶面具的，帶不同的面具去面對形形色色的人，當然我們帶面具的目的要建立在真誠的基礎之上。展現(xiàn)才華的時候不要不分時間，不分場合。這樣不僅僅不能讓你矚目，還可能遭到嫉恨的眼光。因而要低調些，大海之所以能成為大海，那是因為他比所有的河流都要低！
做人無甚高遠事業(yè)，擺脫俗情便入名流，為學無甚增益工夫，減除得物臻圣境。
做人不是非要成就一番偉大事業(yè)，只要擺脫世俗的功名利祿，就能躋身于名流，做學問也沒有什么訣竅，只要擯除外物的誘惑，便可以達到至高無上的境界了。如果我們沒有被名利所左右，便專心致力與一項事業(yè)，只要能擺脫俗情物欲。做到淡泊明智，志存高遠。如果追求華服美食，這些貪圖物質享受的做法還在繼續(xù)，那我們就是真的活著沒什么意義了。真的沒有必要去屈膝奉承，一切隨遇而安。
晴天白日的節(jié)義，自暗室漏屋中培來，旋乾轉坤的經(jīng)綸，自臨身履薄處出。想晴天白日般的.光明磊落的節(jié)操，是從貧困艱難的環(huán)境中培養(yǎng)出來的，而扭轉大局的雄才偉略是從謹慎的行事態(tài)度中磨練出來的，我明白了“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香�！辈⑶乙小叭缗R深淵，如履薄冰”的謹慎態(tài)度來行事。
當然了，我還有很多的心得，就不一一拿出來和大家分享了，我建議大家都應該去看看這本書！
讀書心得體會3
學習了《點擊陶行知》一書，使我感受很深，陶行知先生真不愧是偉的教育家，哲學家和社會活動家。他的教育思想在現(xiàn)今的教育中也是非常先進的，是無人能比的。通過學習是我在教育教學上有了很的震撼，他的教育教學思想，能很好的為我們的教學服務。
一、生活即教育
陶行知先生說：“生活即教育有三層含義。
其一，有生活即有教育，生活含有教育的意義。
其二教育必須作用于生活，教育就是生活的改造。
其三，生活是教育的中心，生活決定教育，生活教育是給生活以教育。用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育�！边@一理論將教育與生活緊密地聯(lián)系起來，整合起來，教師要把教育融入生活，從生活中發(fā)現(xiàn)教育素材。向我們科學學科更要結合生活，利用生活實踐進行教學。從生活入手，走進生活，應用于生活。如教學《形狀與抗彎曲能力》一課時，我利用平時生活中不同的紙扇形狀與抗彎曲能力的例子導入新課，讓學生通過實例進入教學，再把實驗中得到的結論，應用于生活、生產(chǎn)當中，用生活中的實例來說明事實，體現(xiàn)陶行知的教育理論，生活中有教育，教育作用于生活的理論思想。
二、讓學習成為快樂的事
陶行知說：“學生有了興味，就肯用全副精神去做事情，所以“學”和“樂”是不可分離的，學校里先生都有笑容，學生也有笑容，有些學校先生板了面孔，學生都畏懼，那是難免有逃學的事了。所以，設法引起學生的興味，是很要緊的事。”無論什么時候，通過各種例子或活動達到教學目標，融入學生覺得有趣的內(nèi)容或令人愉快的'活動，對提高學生的學習動機是很有助的，活動與學生心理、思維特征相吻合，充分激發(fā)他們的興趣，發(fā)展他們的思維能力。鼓勵學生膽提問，就學習內(nèi)容發(fā)表意見，是將學生興趣融入活動的另一種途徑。
為了讓更多的學生參與，開展活動時，教師必須選擇適合學生水平符合學生認識規(guī)律的內(nèi)容，正如我們的科學課一樣讓學生在玩中學，在學中玩，找出學生的興趣所在，要針對學生，巧妙設疑，使學生通過演示、實驗、討論、動手操作等形式，直接感知和體驗促使學生積極探究。在培養(yǎng)學習興趣的同時完成了全部過程。該讓學生做的一定要讓學生自己做，這樣才能讓學習成為一件快樂的事。
三、讓寬容心激勵學生
在學生的成長過程中，許多學生都會遇到這樣或那樣的困難，作為我們教師要相信教育是尊重差異的，是不怕失敗的。常言說：“寸有所長，尺有所短。”月有圓缺，學有遲速。人的素質各有不同，學生接受知識的過程總有快慢之分，如果出現(xiàn)不適宜的問題時，應耐心助，多多引導，切不可持冷嘲熱諷的態(tài)度，千萬不要扼殺了學生的自信和自尊。使學生害怕學習，把一肚子疑問困在心里，既不利于學生的身心發(fā)展，又使教學的過程變得呆板，沒有生機。寬容心便是母愛心。陶行知曾以愛迪生的母親來作為教師們的模范，以此說明對學生差異的寬容，對學生“錯誤”的理解，對于教師的重要性。
他說“像愛迪生母親那樣了解學生的精神是值得我們學習的，教師沒有愛就不能教育好學生。對學生的愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。熱愛學生，喜歡學生，以溫存慈祥的態(tài)度、和藹的語言對待他們，使學生與自己越來越貼近，在兩顆心逐漸融化為一的過程中，沒有對學生愛，即使再好的教學也沒有激情。沒有課堂上師生間心靈的溝通、情的交融，就沒有和諧的課堂。教師只有抓住教育的規(guī)律，用寬容、愛心和微笑去面對每一個學生，才會營造出和諧的師生關系，才會發(fā)現(xiàn)周圍將是一道道永不退色的靚麗的風景。
總之，通過對《點擊陶行知》一書的學習，是我學到了許多新的教育思想和教育理論。尤其是教人求真，學做真人，您教育我們：靠人、靠天、靠祖上，不算是好漢，滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干。課堂上學生能自己做的事，教師不去做，讓他們在探究中獲得知識。把學習看成快樂的事。用母愛之心去看待每一個學生。熱愛自己的職業(yè)，
如陶行知所說的“捧著一顆心來，不帶半顆草去。”
讀書心得體會4
《憶讀書》這篇課文介紹了冰心奶奶小時就很愛讀書，而且讀了很多書的事情。這使我懂得了以后不能光想著玩，應該學習冰心奶奶用心讀書，讀好書的精神。
首先，讓我最受啟發(fā)的是冰心奶奶能在四歲的時候就寫字認字，而我四歲的時候那可不得了啊，在幼兒園里就只知道活蹦亂跳，沒有一點兒紀律，回到家后，便更放松了，不要人管，想做什么就做什么。有一次，媽媽想教我練幾個字，可我卻一點兒也不愿意，還和幾個小伙伴跳到外面去了，最后讓爸爸媽媽在全城里找來找去的，等我們自己玩累了回了家，被爸爸媽媽好好教訓了一頓。這時候一想起來，我真感到小時候好幼稚而又好無知�。『捅哪棠滔啾�，真的像是一個天才，一個笨蛋��！
其次，讓我受啟發(fā)的是，冰心奶奶能在7歲的時候，看懂文言文的《憶讀書》我更是佩服不已了。因為聯(lián)想到我的現(xiàn)實生活，可能在我7歲的時候，我還剛剛開始寫字呢，當時我連一首簡單的古詩《憶讀書》都要花上一兩個小時學習，還不時的被大人們批評。而你們看，冰心奶奶能自覺的`讀書，還能看懂《憶讀書》，真是我的學習榜樣��！從此以后，也讓我知道了，我們應該向冰心奶奶學習，從小就熱愛讀書，長大了才能象她一樣成為一個文學家。
再次，讓我受啟發(fā)的是，冰心奶奶會因為她舅父沒有給她講完故事而哭泣，讓我贊嘆不已�。∥以谏罾锞褪侨狈@種自覺學習的精神，就是缺乏這種思考的精神，就是缺乏這種不求理解的精神。在生活里我和冰心奶奶好象一個相反的人，每當媽媽給我出題練習時，越少我就越高興，越多我反而越生氣，因為我覺得媽媽浪費了我很多玩耍時間，學了冰心奶奶。冰心奶奶有親切的口吻教給我們怎樣讀書：讀書好，多讀書，讀好書。多看一些好書，如：作文書，四大名著等。這些書會給予我們豐富的課外知識和悠久的歷史典故。讓我們回味一生。
《憶讀書》學了這篇，我覺得我更加應該努力學習，做一個和冰心奶奶一樣勤奮的人，長大后做一個對國家有用的人。這就是我學習這篇文章的深刻感受。
讀書心得體會5
鑰匙，開啟人的智慧，啟迪人的心靈。讀好書等于和一個高尚的人對話，能豐富她的生活,開闊她的視野,增長她的知識等,無論家長還是老師都應該給孩子的閱讀以正確的指導和引導，讓健康向上的書籍引導孩子茁壯成長。
閱讀是獲取知識的手段。好書是“傳道、授業(yè)、解惑”的良師。自從學校開展了“親子讀書”活動,我們家的讀書氛圍有很大的變化,不僅孩子比以前更愛讀書,我們家長在陪讀的過程中也不斷的充實自己、便于和孩子更好的溝通。
孩子正處于長知識時期，求知欲強，要支持和鼓勵孩子多讀些課外書。每天給孩子規(guī)定特定的讀書時間，給孩子建立自己的書柜，這樣便于掌握孩子的閱讀范圍，選擇有益于孩子成長的.書，讓孩子做到開卷有益。幫助孩子養(yǎng)成良好的閱讀習慣。比如做一
些讀書卡片、寫一些讀后感，讓孩子認識到讀課外書也是一種學習。有時我繪聲繪色的陪女兒讀書，要自己讀書，這樣一來就營造了家庭讀書的良好氛圍。睡覺之前我給她講《小豬西里呼�！罚拖裰v故事一樣，孩子聽得還認真，理解能力好像提高了很多，從這點說明孩子對感興趣的事物，是特別敏感的！她會用心的去理解這內(nèi)容，所有我們平時要讓孩子對不感興趣的事物產(chǎn)生好奇心，然后再慢慢的喜歡上！那樣事情就簡單多了，興趣是培養(yǎng)出來的！
人生來無善也無惡，關鍵是正確的引導。在孩子的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位，一本好書就如同一位好的導師，它叫你如何做人做事，學習并積累更多的知識財富，所以我們要倡導并支持孩子讀書。讀萬卷書行萬里路，只有多讀書，才能讓孩子的視野更加開闊;只有多讀書，才能讓孩子的一生豐富多彩!
多讀書吧，讀好書吧!成長的路上我們一起攜手，加油！
讀書心得體會6
暑假期間，我閱讀了著名作家曹文軒寫的《大王書》。這本書我早就聽同學們說過，這本書寫的很好，既生動又具體。我禁不住這迷人的誘惑，便去書店買了一本，拿回家欣賞。
這本書主要寫的是出逃自地獄的熄剝奪了人間的光明、聲音、語言、靈魂。分別裝進四個魔袋。熄將四只魔袋放置與王宮邊緣的四座大山的頂峰。這四座山，分別名為：金、銀、銅、鐵。金山由黃狗把守，銀山由白狗把守，銅山由紅狗把守，鐵山由黑狗把守。熄害怕人類智慧而美麗的文字遲早會讓人們覺醒，所以，熄決定焚燒所有文字。在焚書大會上，突然從書山中間飛出了一本書。它可不是一本普通的書，它是書中之書，是書中之王—大王書！它飛到了放羊娃�！氖种小Ｔ诘豆鈩τ暗穆L黑夜里，茫帶領著他的軍隊和百姓與熄的百萬軍隊及巫師團展開了殊死的較量。雖然茫知道他的隊伍靠數(shù)量根本打不過熄的軍隊，但是，是大王書給了他智慧，是將軍柯給了他力量，是瑤給了他自信，是他的羊群讓他有了愛心。他在自己的`努力和別人的幫助下，終于成為了一個帥氣、自信、陽光、勇敢的王。
我最喜歡的是最后一篇。里面寫的是茫要帶領軍隊攻克金山。軍隊剛來時，大家充滿了信心，暗下決心一定要讓人們得到光明！可是，面對這黃狗的一場惡戰(zhàn)過后，異想不到的事情發(fā)生了。那只黃狗好象中了魔法似的，對著士兵一通亂咬。而且每一口都命中要害，一口就能讓人斃命。茫的第一小隊幾乎全軍覆沒！整個金山成了一個血的海洋。茫和柯都驚呆了！他們想不到一只小小的狗就能殺死一只突擊小隊！這一件事讓茫費勁心思。無意中，茫打開了大王書。他看到了一個人。她有三個影子。她的身材很迷人，讓茫很癡迷。茫在想：”難道只要找到一個擁有三個影子的人就可以了？“他就派人四處尋找擁有三個影子的人。后來，在一片空地上站著瑤。突然，茫發(fā)現(xiàn)了一個令人不可思議的現(xiàn)象�，幷驹诘厣�，在夕陽的照耀下，茫發(fā)現(xiàn)瑤竟然有三個修長的影子，和大王書上一樣迷人。�？炜蘖耍氩坏浆幘谷皇撬麄円业哪莻�人！柯也看到了。他也十分驚訝。后來經(jīng)過柯的調節(jié)，經(jīng)過了茫的同意，讓瑤去對付黃狗。后來，瑤在黃狗面前翩翩起舞。終于搶到了袋子。而她也被黃狗咬死了。作者調動非凡的想象，描繪了一個風煙瑟瑟、撲朔迷離的陌生世界，演義出千軍萬馬攻城、追擊、迎戰(zhàn)的宏大場面，令我讀后受益匪淺！
讀書心得體會7
無意間，我發(fā)現(xiàn)了一本很有趣的書，這本書的格式很奇怪，不是整一個故事，而是一小段一小段的故事，并且在每一段的末尾都有一句感想，它通過一個個十分簡單又很短的故事，講述了一個個深入人心的大道理，就是因為這特殊的格式，吸引了我去瀏覽它。這一本書就是《伊索寓言》。
我印象最深的.一段故事是公雞和寶石。一只公雞在田野里四處尋覓，后來，它找到了一塊寶石，便對寶石說：“如果是你的主人撿到了你，他一定會非常開心的把你撿起來加以妥善保存；但是在我看來，你一無是處。因為對于我來說，一顆麥子比世界上的一切寶石都要珍貴。”通過這個故事告訴我們，對于我們來說，世界上的確有許多東西是珍貴的，但是最珍貴的莫過于自己真正需要的東西。在現(xiàn)實生活中，大多數(shù)人都覺得金錢最珍貴，不是因為這些人貪心，而是因為，他們還未知道自己真正需要什么。
《伊索寓言》這本書告訴了我很多很多的人生哲理，給我了許許多多的啟示。伊索通過自己的思想力來創(chuàng)造故事，爭取自由。當我們這樣來看伊索寓言的時候，我們會對這件事、這段歷史心生出一種溫情和感動。我們在生活中，不會有人指導你做什么事，要靠你自己獨立完成。而《伊索寓言》這本書會帶領你走向成功的道路，補充你從未具有的知識。
讀書心得體會8
《教育漫畫》這是一本西方教育名著，這本書的作者是英國近代早期著名的教育家洛克，這是洛克在流亡荷蘭期間，曾擔任友人愛德華·格拉克之子的家庭教師，并與格拉克進行多次通信討論關于家庭教育的問題。1963年，洛克將這些內(nèi)容加以整理，并以討論紳士教育為話題，發(fā)表了他的教育代表作《教育漫畫》。該書反映了洛克的政治和哲學思想，從體育、德育、智育三個方面探討了當時資產(chǎn)階級最關心的紳士培養(yǎng)和教育問題，對英國乃至西方近代教育思想的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。
洛克在《教育漫畫》中一開始就指出，“我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥�，他們或好或壞，或有用或無用，十分之九是他們的教育所決定的，為類之所以千差萬別，便是由于教育之故”。洛克關于教育作用的論述不同于以往的封建社會把人的形成看做是遺傳或天賦的產(chǎn)物，強調教育的重要性。
洛克認為英國的教育的重點應當放在紳士教育上，他重視紳士的道德教育和實際知識。他曾說過：“英國在世界上是一個有地位的國家，原因是我們有德行、本領和學問�！甭蹇岁P于教育目的的論述反映了英國資產(chǎn)階級對自己子弟的要求，即有為統(tǒng)治階級所接受的道德觀念與品質，有開拓資本主義事業(yè)的廣泛知識和能力，有在各種場合與人進行交往的禮儀和規(guī)范。
如何對紳士進行教育，洛克認為，理想的教育應是家庭教育，他主張由父母聘請優(yōu)秀的`家庭教師來培養(yǎng)紳士，而反對他們到學校去接受教育。洛克站在上層社會的立場上，認為社會上“到處流行著粗野與邪惡”，學校里情況復雜、道德敗壞，兒童到學校去，會由于“傳染”而失去“純潔”和美德。因此，他主張紳士教育應當在家庭中進行，認為只有這樣的教育，才能使其子弟舉止文雅、思維敏捷，學習容易和迅速�？傊�，在洛克看來，紳士所具有的道德品質在學校教育中是不能獲得的。這樣的教育思想當然有一定的局限性，但也反映出英國當時時學校教育存在的種種弊端以及英國貴族重視家庭教育的傳統(tǒng)。
在《教育漫畫》中，洛克把紳士教育的內(nèi)容作了體育、德育和智育三個方面的劃分和詳細的論述，并提出了相應的教育立法，對西方近代教育思想的發(fā)展具有重要的影響。關于體育的見解，對資產(chǎn)階級子弟在身體素質上提出嚴格的要求。在道德教育內(nèi)容上，洛克認為要使兒童形成良好的品德，就要培養(yǎng)各方面的德行，主要有：勇敢、坦白、公正、大度、謙虛、克制、聰敏等。關于道德教育的方法，洛克主張首先要以理性為指導，從小對兒童進行說理教育，讓兒童所有的欲望和動機都服從于理智。他強調，說理教育主要是讓兒童明白，支配兒童活動的不是情感和欲望，而是理性，應讓理性伴隨著兒童成長。其次，重視榜樣示范作用。洛克說，成人可以盡量地對孩子談論禮儀，但孩子的伴侶是什么樣子，孩子的儀態(tài)就會是什么樣子。在《教育漫畫》中，洛克把智育放在僅次于德育的地位。他認為，對一個紳士來說，“學問是應該有的，但是它應該居于第二位，只能做輔助更重要的品質之用”。
讀書心得體會9
讀了著名教育家李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書。這本書記載了李老師從教25年的經(jīng)驗與收獲，書中從作者步入崗位初期寫起，從青澀寫起，到有一定的經(jīng)驗，到經(jīng)驗豐富，滿腹經(jīng)綸，將自己的成長與成熟一步步介紹給了我們。讀后，使我受益匪淺。李鎮(zhèn)西的教育思想和智慧，對教育觀、學生觀、班級管理、學生思想工作、學生心理健康、語文教學的理念和實踐，都有其獨到的見解。他的觀點，他對班級的管理，使我感動，折服。同時，使我這個頗有一定教齡的教師，從中找到了前進的方向，更看到了未來和希望。在這里，我可以找到教育的最新理念；在這里我可以學到寶貴的經(jīng)驗總結。從李老師成長的`印記中，我們可以看到自己進步的影子；從他的成功教育案例中，我找到了一些適合我們的方法。它讓我明確了作為一名教師的目標，那就是成為一位勇于自我批評、善于積累、善于反思、有愛心、勇于挑戰(zhàn)、有目標的老師！
有人說，愛是一盞燈，黑暗中照亮前行的你；愛是一首詩，冰冷中溫暖渴求的心房；愛是夏日的風，冬日的陽，春日的雨，秋日的果。是啊，著名教育家李鎮(zhèn)西的教育理念《愛是永恒的教育理念》，正是證明了這一點。他把自己所有的愛，全部傾注給了他所熱愛的教育事業(yè)，25年如一日，愛生如子，用他那“激情燃燒的歲月”，譜寫著一幕幕愛的篇章。他把自己融入到班級這個集體大家庭里，走進學生的情感世界里面去，把自己當作學生的朋友，去感受學生的喜怒哀樂，去贏得學生的信任與敬佩。
對照李鎮(zhèn)西的教育方法，我發(fā)現(xiàn)：自己在教育教學過程中，有著很多不當之處。例如：在對待學生的態(tài)度上，由于急于求成，常常忍不住對學生發(fā)火，缺乏教育的技巧；有時，對完不成作業(yè)的學生，缺少耐心輔導，缺少個別引導，使學生對我敬而遠之，師生之間缺乏代溝。
讀書心得體會10
高爾基曾經(jīng)說過‘書籍是人類進步的階梯’。列寧曾說過‘書是巨大的力量’。杜甫曾說過‘讀書破萬卷下筆如有神’。這些偉大的詩人；思想者，他們對書有這深厚的感情，我認為只有和書交了朋友才能得到無限的知識，而我也有朋友——書。我給大家講講我與書的故事吧!
記得我小時候常常讓爸爸帶我去賣書，那時候我自己去選幾本動漫書，然而書架上色彩斑斕的書勾起了我對讀書的欲望，我如饑似渴的'看著書架上的書好像被勾走了魂魄一樣雙手拿上一本書就囫圇吞棗般的讀起來毫不在乎時間的多少。爸爸在門口等急了進來時不時的叫我?guī)茁曃铱赡芴朊粤耍宦曇矝]聽見。不知怎的時間慢慢過去一本一本的動漫書已經(jīng)看完了，而我獲得到了快樂。
漸漸的動漫書對我沒有作用，只是供我娛樂并沒有得到知識。所以我改看童話書，我的第一本童話書是《格林童話》，《格林童話》里的白雪公主為了逃避王后的魔爪四處奔波得到了朋友七個小矮人經(jīng)過了重重的魔難終于得到了真愛。這樣的友誼令人神往。
書是人類交流的平臺，書是人類的導師，書是我們尋找他人的生活經(jīng)歷的日志，書是你尋找酸；甜；苦；辣的必經(jīng)之路。在你需要傾訴是書是你的親朋好友，在你高興是書是你放開心去炫耀，在你遇到難題時書是為你解答難題的無聲老師，在你受了委屈時書是你尋找另一個地方去發(fā)泄的好去處。書我的朋友!
讀書心得體會11
電影明星洛依德將車開到檢修站，一位女工接待了他，她熟練靈巧的雙手和俊美的容貌一下子吸引住了他，整個巴黎都知道他，但這位姑娘卻絲毫不表示驚異和興奮。“您喜歡看電影嗎?”他禁不住問道。“當然喜歡，我是個影迷�！彼帜_麻利，很快修好了車：“您可以開走了，先生�！彼麉s依依不舍：“小姐，您可以陪我去兜兜風嗎?”“不，我還有工作�！薄斑@同樣也是您的工作，您修的車最好親自檢查一遍�！薄笆悄_還是我開?”“當然我開，是我邀請您的嘛�！避囆旭偟暮芎�，姑娘問道：“看來沒有什么問題，請讓我下車好嗎?”“怎么?你不想再陪陪我了嗎?我再問您一遍，您喜歡看電影嗎?”“我回答過了，喜歡，而且是個影迷�！�
感受：“我認為他應該在這個普通女工面前感覺到自己的淺薄和虛妄。我想他一定會認真反省一下自己的生活和價值。這位普通女工見到洛依德，并沒有冷淡，只是沒有像別的女孩子那樣狂熱，女工的意思是：洛依德有他自己的成就，女工有女工的.工作。洛依德去修車就是女工的顧客，如果洛依德不再是明星了，再去修車，女工也會一樣的接待他。人與人之間難道不是這樣的嗎?我認為，無論是什么職業(yè)，人和人之間都有平等權利，誰也不能違反，我們都要尊重人類之間的平等權利。
這位女工她沒有表現(xiàn)出興奮和驚異，因為她認為洛依德在她眼里就是她的顧客。所以題目叫人與人，我們要向這位普通女工學習。
讀書心得體會12
上次看完《萬歷十五年》后，我就一口氣把《鄉(xiāng)土中國》也看完了。說實話，對我這樣一個不愛看書的理科生來說真的是一個挑戰(zhàn)。不過相比《萬歷十五年》，我覺得《鄉(xiāng)土中國》更易懂。原因有二：一、我不太喜歡歷史類的書籍。其次，《鄉(xiāng)土中國》是從農(nóng)村的角度解析中國的鄉(xiāng)土性。我來自農(nóng)村，書中許多事深有體會。
這本書寫于一九三七年，距今已七十余年，但在看這本書時，我絲毫感覺不到時代的阻隔帶來的距離感。這也恰恰說明我們?nèi)詻]有從鄉(xiāng)土社會中完全蛻變出來，而鄉(xiāng)土社會是穩(wěn)定的，人們的思想觀念也是相對穩(wěn)定的。今天的中國還在從鄉(xiāng)土社會到現(xiàn)代社會的轉變之中，不可否認它還帶有很強的鄉(xiāng)土性，也正因為如此，《鄉(xiāng)土中國》這本書直到今天還是很有價值的一本書�！多l(xiāng)土中國》是一本社會學的著作，但包含的內(nèi)容卻遠遠超越了社會學。這本書是作者對本民族文化社會學層面上的重新審視。他解釋了很多問題，也提出了許多有價值的新概念，比如差序格局。在這本書中作者主要是通過與西方社會的比較凸顯鄉(xiāng)土社會的特點，進一步論證鄉(xiāng)土社會的文化是由鄉(xiāng)土社會的本質和特點決定的，是由鄉(xiāng)土社會的整個歷史地理環(huán)境決定的。本書共包括十四篇，從各個角度論述了鄉(xiāng)土中國的形成、特征與本質。第一篇《鄉(xiāng)土本色》，開宗明義，點明中國社會的鄉(xiāng)土性。
這里講的鄉(xiāng)土社會，并不是具體的簡單的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統(tǒng)社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面。中國社會的本質是鄉(xiāng)土性的，這是一種傳統(tǒng)，但隨著經(jīng)濟的發(fā)展，社會的進步，在外來文化與中國鄉(xiāng)土文化發(fā)生碰撞的今天，也許在中國農(nóng)村依然保持著原有的鄉(xiāng)土社會的特征，但這座“堡壘”并不再像以往那樣堅不可摧。中國社會的鄉(xiāng)土性首先在城市發(fā)生了變化。城市是現(xiàn)代化的產(chǎn)物，吸收了許多現(xiàn)代社會的特點，同時又留有一些鄉(xiāng)土性。
第二篇《文字下鄉(xiāng)》，從文字的產(chǎn)生與功用的`角度說明在鄉(xiāng)土社會，文字是多余的。
第三篇《再論文字下鄉(xiāng)》，從時間格局中說明鄉(xiāng)下人沒有文字的需要，進一步為被指作“愚”的鄉(xiāng)下人作辯護。
“文字只是傳情達意的一種工具，不僅不唯一，而且有很多缺陷�！蔽淖止潭寺曇�，但卻是聲音的異化。我們通過文字所喚醒的，往往是間接的、與我們生命有距離感的觀念，而非情感。文字的間接性使多余的東西或相寄生從而離真誠越來越遠。盧梭曾談到，“越是面對生動、具體的東西，詞就愈加無奈，但人的文化卻向著無奈的方向發(fā)展，說話拋棄了姿態(tài)，寫字代替了說話，這意味著人類的墮落”。在鄉(xiāng)土社會，人們更多使用的是“特殊語言”，它比文字更有效的傳情達意，擺脫了語言這個篩子，使情感表達的更加天真自然。盡管如此，文字仍是現(xiàn)代化的必要工具，作者只是在以一種客觀中帶有肯定的態(tài)度為被指作“愚”的鄉(xiāng)下人做辯護。
讀書心得體會13
今天，當我閱讀名校尖子生作文中的《讀書》這篇作文后，被文中的“我”那種讀書時忘掉所有的一切，專心致志的讀書態(tài)度所感染。
文中的作者讀的是那么聚精會神，把世界上所有的一切都忘記了。我想到了以前自己讀書時的.情景。每當父母給我買回一本新書的時候，我也是如魚得水，迫不及待地欣賞一篇篇精彩的故事。我雖然喜愛看書，但從中收獲特別少。今天我終于明白了，我讀書只是看看熱鬧，只注意了故事情節(jié)，不曾體會文章中的內(nèi)涵，更未注意過作品用了什么寫作方法。作者專心致志的讀書精神讓我受益匪淺。
“粗心乃失敗的根源，認真乃是成功的秘訣�！蔽沂巧钣懈杏|的。記得我在這次數(shù)學期末考試考了97分，都是因為粗心大意的結果，難的題我都沒有錯，偏偏只錯了1道計算題，我真不應該呀！唉，粗心大意使我屢次失敗，我懷疑，它難道是我的影子，總是與我相伴嗎？可今天，我明白了認真讀書也是拋開粗心的一種方法，粗心并非與我相伴，不是總與我結交為友。而今只有甩掉它，放棄它，才會通向成功之路，待任何事情都要有認真的態(tài)度。
通過這篇作文，我明白了很多知識。
讀書心得體會14
通過幼兒園舉辦的此次讀書沙龍活動，使我們進一步認識到幼兒教育的重要性,進一步認識到家、園教育同步性、協(xié)調性、互補性的必要性，也為我們今后教育孩子打下了堅實的思想基礎，我們始終認為思想是行動的先導，方向對了，認識到位了，教育起孩子來才會受到事半功倍的效果。
我們在此次讀書沙龍活動中，根據(jù)自己孩子的特點，有針對性的`看了些關于幼兒教育方面的書籍和相關知識，將學習到的幼教知識加以吸收與總結，在對孩子的教育中進行正確、合理引導，并在實踐中作出相應調整與修改。比如在刷牙等生活小細節(jié)問題上，確實受到了很好的效果，但我們?nèi)狈σ环N漸進式教育，后來我們也有意識的加強了漸進式的教育。
如果說幼兒園教育側重點是普遍性的話，我們家長的教育側重點應是個性化，因為幼兒園老師教育針對的是全班的孩子，我們家長針對的是自己一個孩子，應結合自己孩子自身的特點，正確、合理引導教育;要求孩子做到的我們家長首先要做到，確實做到言傳身教。并且，在為孩子提供必要的物質需求同時，注重孩子的精神需求，豐富孩子的內(nèi)心世界，努力培養(yǎng)孩子良好的情趣、興趣、習慣、能力等，促進孩子的全面、健康成長。
在幼兒教育中，我們也有自己的兩句話，與大家分享。
一句是：“再窮不能窮孩子(是指在孩子教育上);再富不能富孩子(是指在孩子生活物質享受上)。”
另一句是：“先費事，后省事;先省事，后費事�！�
以上，就是我們在此次讀書沙龍活動中和在孩子教育上的一點兒心得與體會，拿來與大家分享，因為我們思考問題的角度，出發(fā)點等不同原因，肯定具有一定的局限性和片面性，不足之處，希望各位老師與各位家長多提出寶貴意見，這有助于我們教育孩子水平的提高，能促進我們今后教育孩子的全面發(fā)展與健康成長。
讀書心得體會15
作為傳統(tǒng)文化的先祖孟子于中國的影響是達數(shù)千年之長遠我輩中人自然難以三言兩語以攬括雖然我的認識只是管錐之見但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬里晴空的紅日我即使局物的本質要害。孟子看到“生”、“利”是對事物利益關系的短視而仁、義卻能長遠影響到未來故有“舍生取義”、“舍利取義”之說。狹義的“仁義”是指封建時代人倫的忠義孝悌實則是千百年來對孟子的誤解因為從五四新文化運動以來三綱五倫已革了命；
《中庸》講：“道不可須臾離也可離非道也�！蹦悄┐恕叭柿x”還有永恒的意義可言嗎？所以我們今天理解孟子的“仁義”實應站在高處從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”都是對客觀普遍規(guī)律的認識孟子的“仁義”也不二致。而這種認識可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位任螃蟹用力再猛縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無論事物表象出現(xiàn)多么錯綜復雜的.問題或困難孟子皆顯得不昏沉也不散亂經(jīng)�；U為夷、手機版轉難為易而綽綽有余。
當今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”雖口口聲聲反對舍本逐末而要動態(tài)、長遠地看事情說透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。
另有一點我覺得孟子最值得后人效仿的是他獨行特立不同流合污的氣概。這點即注定了他若有機會作為給予一發(fā)揮才干的舞臺則必能成一王業(yè)的大人物也！獨行特立者立場堅定意識獨立；
不同流合污者則能做到不見異思遷、不心隨物轉。有此二者則造就了孟子之大氣魄表現(xiàn)在文風上則氣勢雄奇而磅礴用來創(chuàng)業(yè)則整個世界都向他一人傾倒孫子兵法言“致人而不致于人”在孟子身上得到了體現(xiàn)。當今社會形勢風起云涌常常人置于其中而莫辯方向倘學得孟子一二何怕不能驚天地而泣鬼神呢？
雖然研習《孟子》的時間短促然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了最后再對孟子的仁義之道作一總結：一是其舍末逐本的思想，二是其獨行特立的精神，三是其駕馭形勢的氣魄。
最近幾周，我完成了《孟子》這本書。
其書共分為梁惠王章句上，梁惠王章句下，公孫丑章句上，公孫丑章句下，滕文公章句上，滕文公章句下，離婁章句上，離婁章句下，萬章章句下，萬章章句下，告子章句上，告子章句下，盡心章句上，盡心章句下。
其實，我對那些古文是一竅不通。但是后來，我發(fā)現(xiàn)家里實在是沒有什么書了，只能讀它了。它里面有原文、譯文和注釋，這也帶個我了不少便利。一開始，我是按照原文、注釋和譯文來讀的。原本就不懂古文的我按照這個順序讀書，自然更是“一頭霧水”了。我是讀著讀著就不想讀了。因此，我一直在想辦法解決這個難題。直到幾天后，我無意中先看了譯文，又看了注釋，最后才看了原文，這樣我一下子就可以讀懂了。真是太棒了！我終于成功了。
于是，在后面的閱讀中，我是嚴格按照先譯文，后原文，再注釋的順序。我也明白了很多孟子的思想和道理，我受益無窮。
施行了仁政之后，可以獲取天下的民心，而接下來要做的，是救他國之民于水火，也就是征伐問題，征伐，是仁政的向外推行過程。孟子說春秋無義戰(zhàn)，實際上戰(zhàn)國時期也是如此，諸侯國之間的戰(zhàn)爭都是為了土地、人口的爭奪，說統(tǒng)一天下在當時并不實際，只有到戰(zhàn)國后期，在秦國強的國勢下，其它諸侯國摧枯拉朽，統(tǒng)一天下才成為一個目標。孟子說的王天下，其實并不是指的是土地意義上的天下，而是民心上的天下。能獲取天下民心，也就得到了天下。至于征伐他國，必出于義，義，在孟子看來也就是民意，孟子說天時不如地利，地利不如人和，也就是看重了民心的作用。說孟子言必稱堯舜，其實并不完全，其更多說到的是商湯和周文王，其中說到商湯更詳細。如對于王天下，商湯實際上就是孟子經(jīng)常提到的君王榜樣，商湯的征伐就是為了救民于水火，所以東征西怨、南征北怨，此一“怨”就是埋怨沒有先來解救自己，可見這種征伐由于出于民心，所以百姓都希望仁德的君主先來幫助自己解脫困厄。因此，當“義師”到來的時候“簞食壺漿以迎王師”，征戰(zhàn)必勢如破竹，王天下自然易如反掌。
孟子非常重視民心民意，甚至不惜說“民為貴，社稷次之，君為輕”以彰顯民心的重要，甚至不惜說“聞誅一夫紂矣，未聞弒君也”來警戒君王。雖然孟子終其一生沒有實現(xiàn)理想，但其對于民心的重視及其對于仁政的闡釋對后世無論從正反兩個方面來看，都有著較大的影響。
（一）持志養(yǎng)氣
孟子十分重視立志，認為道德教育的首要問題便是"尚志"、"持志"，即堅持崇高的志向。他提出"舍生取義"的理想境界："生亦我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。"與孔子一樣，孟子也要求學生追求高尚的精神生活，不要貪圖物質生活的享受。認為志士仁人應該把道德理想放在首位，就這點說，有合理的因素，但他把求生存的欲望與道德意識對立起來，這也是片面的。
（二）深造自得
孟子強調學習、修身的關鍵在于自得。他說"君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安，居之安，則資之深，資之深，則左右逢其源。"他認為君子深造要有正確的方法，這就是要求他自覺的追求而得到。自覺追求而得到的，掌握得會比較牢固，牢固的掌握了，就會積蓄得很深，積蓄的深了，就能取之不盡，左右逢源。據(jù)此，孟子主張，學習的深化，必須要有自己的收獲和見解。尤其是學習中要有獨立思考精神，讀書是必要的，但應求理解，而不能書云亦云，對前代的文獻典籍，不要輕信，不能盲從。
（三）專心有恒
孟子認為，學習必須專心致志，不能三心二意，孟子舉例說："今夫奕之為數(shù)，小數(shù)也，不專心致志，則不得也。奕秋，通國之善奕者也。使奕秋誨二人奕：其一人專心致志，惟奕秋之為聽。一人雖聽之，一心以為鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。"兩個人同時跟一個圍棋國手學習下棋，但結果大不相同，這決非由于其智力差異，而是由于專心與不專心的緣故。因此，孟子認為，學習必須專心致志，集中注意力，這是孟子在教學實踐中總結出來的一條科學原則。
孟子主張專心致志的同時，還提出了持之以恒的思想。他告誡學生說："山徑之蹊間，介然用之而成路；
為間不用，則茅塞之矣。"山間小道經(jīng)常去走就變成了一條路，如果有一段時間不走，便會被茅草所堵塞。學習亦然。如果停下一個時期不用心學習，學到的知識也會遺忘。因此，學習要有不達目的誓不罷休的精神，他說"有為者辟若掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。"有所作為的人做一件事如同掘井，掘到六七丈深還不見水，就停止挖掘，結果等于沒挖，這說明有為者必須有恒心，不能半途而廢。學習也是如此，必須堅持到底，不能功虧一簣。孟子反對"一曝十寒"的學習態(tài)度，他說："雖有天下易生之物也，一日暴（曝）之，十日寒之，未有能生者也。"即使是最容易生長的植物，如果曬它一天，凍它十天，也不可能得到生長。都是反復強調學習要持之以恒。
（四）教亦多術
學習主要靠學生深造自得、專心有恒，但教師也不是無所作為的，教師的作用在于積極引導，啟發(fā)學生思維，因此，教學方法不能千篇一律，而應根據(jù)不同情況采取靈活多樣的方法。他說："君子之所以教者五：有如時雨化之者，有成德者，有達財（材）者，有答問者，有私淑艾者，此五者，君子之所以教也。"又說："教亦多術矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。"對學生，有的應及時指點，有的應成就其德行，有的要發(fā)展其才能，有的可答其所問，不能及門者可以間接地進行教育，甚至拒絕教誨，足以成為人的警策，本身也是一種教導之法�？傊�，教法很多，要因人而異。
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