《西游記》讀書心得(15篇)
我們有一些啟發(fā)后，好好地寫一份心得體會，如此就可以提升我們寫作能力了。你想好怎么寫心得體會了嗎？下面是小編幫大家整理的《西游記》讀書心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《西游記》讀書心得1
《西游記》是我非常喜歡的書，它是四大名著之一。
它講的是唐朝時期，有一個和尚和他的三個徒弟一起去西天取經(jīng)。他的三個徒弟是：孫悟空、豬八戒和沙和尚。我最喜歡孫悟空了，因?yàn)樗裢◤V大，火眼金睛，樂于助人，愛打抱不平，每次都是孫悟空吧唐僧從險(xiǎn)境中救出來。其次就是肥肥的豬八戒了，豬八戒好吃懶做，成天鼓著個大肚子，還扛著個大耙子，天天號稱自己以前是天蓬元帥，但豬八戒并不壞。沙和尚忠厚老實(shí)。
總之，師徒四人每個人都有自己的長處和短處，我們要改正自己的短處，汲取別人的'長處，成為一個完美的人。
《西游記》的每一個故事，就像一個人在人生路上的挫折，這本書告訴我們：人生有許多困難，每一個困難都需要我們來解決，每個人都要學(xué)會團(tuán)結(jié);所以，我們不可以放棄，應(yīng)該勇往直前，有坤但大家一起解決，讓自己堅(jiān)持到底，做一個堅(jiān)強(qiáng)的、能從困難中爬起來的人。
《西游記》讀書心得2
先說奇幻。小說通過大膽豐富的藝術(shù)想象，引人入勝的故事情節(jié)，創(chuàng)造出一個神奇絢麗的神話世界�！段饔斡洝返乃囆g(shù)想象，奇特、豐富、大膽，在古今小說作品中都是罕有其匹的。孫悟空活動的世界，天上地下，冥府龍宮，七十二般變化，十萬八千里的筋斗云，無所不至，無拘無束。第六回寫孫悟空與二郎真君斗法，孫悟空一會兒變作一只麻雀，一會兒變作一只大鷀老，一會兒變作一條小魚，一會兒又變作一條水蛇，最后變作一座土地廟，只有尾巴不好變，豎在后面，變作一根旗桿。第七十五回，寫孫悟空鉆到青毛獅子怪的肚子里打秋千，豎蜻蜓，翻筋斗。第八十四至八十五回，寫孫悟空在滅法國與妖道作斗爭，充分展現(xiàn)他的智慧和武藝，用鐵棒變作剃刀，用毫毛變出無數(shù)理發(fā)匠，一夜之間使得國王皇后嬪妃宮女五府六部的官員，全成了禿子，因而使唐僧安全通過。又如第四十四至四十六回，寫孫悟空在興道滅僧的車遲國與三大怪進(jìn)行合法斗爭，各顯神通，充滿奇思異想。先是比求雨，他用毫毛變一個假悟空站在那里，真身卻出了元神，到天上去命令管風(fēng)、管雨、管雷的神，不準(zhǔn)幫助道士，致使道士做法失敗。后又寫虎力大仙與唐僧比坐禪，行者變成一條蜈蚣去叮那道士，又取得了勝利。隨后又進(jìn)行隔板猜枚，孫悟空又將襖、裙（不是一般的襖和裙，是國中寶物山河社稷襖，乾坤地理裙）變成一口鐘；將仙桃吃了只留下一個桃核；將道士變成和尚，又取得了勝利。最后又賭砍頭能安上，剖腹能長完，下油鍋洗澡不會燙傷，黃毛怪的頭，被悟空變成一只黃犬銜去丟到河邊，最后現(xiàn)出原形原來是一頭無頭的黃毛虎。如此這般的筆墨，真是神奇莫測，匪夷所思。
不過這些想象都并不單是純技巧的運(yùn)用所能成就的，而與作者開放無拘的藝術(shù)思維方式分不開。只有靈妙的文心才能衍生出奇幻的文筆，全書飛動的藝術(shù)想象，與孫悟空那種天馬行空、無拘無束的形象所傳達(dá)出的意氣精神，正相一致。
《西游記》奇異的幻想具有兩個值得注意的特點(diǎn)：一是奇幻的描寫并不只是為了眩人耳目，博取讀者獵奇心理的滿足，而是為了塑造人物形象，特別是創(chuàng)造出孫悟空這樣一個理想化的英雄形象。二是幻想雖然奇異，看似異想天開，實(shí)際并非隨心所欲的胡思亂想，而總是有生活的依據(jù)，無論從全書或是從細(xì)部來看，都能在奇幻中透出生活氣息，因而讓讀者能夠理解，樂于接受。舉一個小例子，如果無限夸大孫悟空的神通，可以寫他略施小技，像變戲法一樣，就使滅法國全國的各色人等在一夜之間都變成禿子。但作者并沒有直接了當(dāng)讓孫悟空變戲法，而是讓他用鐵棒變剃刀，用毫毛變剃頭匠，然后才分頭去將那些人的頭發(fā)都刺得精光。為什么不怕麻煩，要這樣繞著彎子寫？這就是要照顧到現(xiàn)實(shí)生活的依據(jù)，要讓生活在現(xiàn)實(shí)世界中的讀者也易于理解和接受�！段饔斡洝返幕孟�，總是這樣在奇幻描寫中透出常情常理。這就是它的高明之處。
次說奇趣�！段饔斡洝返乃囆g(shù)魅力，除了它的奇異想象，就要數(shù)它的趣味了。在中國古典小說中，《西游記》可以說是趣味性和娛樂性最強(qiáng)的一部作品。雖然取經(jīng)路上盡是險(xiǎn)山惡水，妖精魔怪層出不窮，充滿刀光劍影，孫悟空的勝利也來之不易，但讀者的閱讀感受總是輕松的，充滿愉悅而一點(diǎn)沒有緊張感和沉重感。
《西游記》的奇趣，首先跟人物形象的思想性格有關(guān)。孫悟空的形象有一個顯著的特點(diǎn)，就是樂觀主義，所謂人間喜仙，具有一副天生的喜劇性格。他以斗妖為樂事，以斬魔作耍子。他修成正果時的名號叫斗戰(zhàn)勝佛，真是名符其實(shí)。戰(zhàn)斗成了他人生的一種追求，一種境界，一種享受。因此，再艱苦的戰(zhàn)斗，他都能舉重若輕，當(dāng)作一場游戲。第二十二回，寫豬八戒在流沙河岸邊與那個一頭紅焰發(fā)蓬松，兩只圓睛亮似燈的猙獰妖怪作戰(zhàn)，孫悟空在一旁看得技癢，小說有這樣一段描寫：
那大圣護(hù)了唐僧，牽著馬，守定行李，見八戒與那怪交戰(zhàn)，就恨得咬牙切齒，擦掌磨拳，忍不住要去打他，掣出棒來道：師父，你坐著，莫怕。等老孫和他耍耍兒來。被行者掄起鐵棒，望那怪著頭一下，那怪急轉(zhuǎn)身，慌忙躲過，徑鉆入流沙河里。氣得八戒亂跳道：哥啊！誰著你來的？那怪漸漸手慢，難架我把，再不上三五合，我就擒住他了！他見你兇險(xiǎn)，敗陣而逃，怎生是好！行者笑道：兄弟，實(shí)不瞞你說，自從降了黃風(fēng)怪，這個把月不曾耍棍，我見你和他戰(zhàn)的甜美，我就忍不住腳癢，故就跳將來耍耍的。那知那怪不識耍，就走了。
你看，他視戰(zhàn)斗為耍耍，竟能從中品出甜美之味來。可見，孫悟空與妖怪戰(zhàn)斗，實(shí)在是興味無窮的。《西游記》的作者，正是以與孫悟空同樣的.興味無窮的態(tài)度來描寫西行路上一場接一場的險(xiǎn)惡戰(zhàn)斗的。第四十六回寫車遲國斗法，甚至比砍頭剖腹、下滾油鍋洗澡，這樣令人驚心變色的較量，在孫悟空的眼中，在作者的筆下，竟也視作兒戲�？纯磳O悟空是這樣說的：砍下頭來能說話，剁了胳膊打得人。斬去腿腳會走路，剖腹還平妙絕倫。還滿不在乎地說：我當(dāng)年在寺里修行，曾遇著一個方上禪和子，教我一個砍頭法，不知好也不好，如今且試試新。說得何等輕松！等到頭真的被砍下，卻又從腔子里颼的一聲長出一顆頭來。斗完后，走過來道一聲師父！唐僧問他：徒弟，辛苦么？他卻回答說：不辛苦，倒好耍子。類似這樣輕松愉快的戰(zhàn)斗場面，在《西游記》中是很多的。孫悟空是這樣興味無窮地斗妖斬怪，作者也這樣興味無窮地描寫斗妖斬怪，讀者讀起來自然也會同樣地興味無窮。
豬八戒形象的性格特征也是充滿諧趣的。他有農(nóng)民式的憨厚樸實(shí)，卻又自私懶惰、貪吃好色，取經(jīng)沒有堅(jiān)定性，動不動就嚷著要分了行李再回高老莊去當(dāng)女婿。常常好耍點(diǎn)小聰明，卻又常常弄巧成拙。作者以一種善意調(diào)侃的態(tài)度描寫這個人物，時時讓他出一點(diǎn)洋相來博取讀者的笑樂。但豬八戒可笑，卻也很可愛。他那種豬似的本分老實(shí)以及豬似的笨拙和聰明，就都相當(dāng)討人喜歡；何況他能勞動，能吃苦，取經(jīng)路上都是由他挑行李，過八百里荊棘嶺時由他開山，過稀柿同時他用嘴拱上開路。在與妖魔作戰(zhàn)中，雖多次被捉，始終也不向妖怪屈服。如第四十一回，寫大戰(zhàn)紅孩兒時，他受騙被捉，被裝到一個口袋里吊起來，準(zhǔn)備過三五日蒸熟了賞給小妖下酒。八戒聽說，在里面罵道：潑怪物！十分無禮！若論你百計(jì)千方，騙了我吃，管教你一個個遭腫頭天瘟！這報(bào)復(fù)的心思和罵語，都是豬八戒特有的，妙趣橫生，令人忍俊不禁。
行者聞言，沉吟不答。八戒道：哥哥，怎么不言語？行者說：兄弟，實(shí)不瞞你說，若是踢天弄井，攪海翻江，擔(dān)山趕月，換斗移星，諸般巧事，我都干得，就是砍頭剁腦，剖腹剜心，異樣騰那，卻也不怕；但說坐禪，我就輸了。我那里有這坐性？你就把我鎖在鐵柱子上，我也要上下爬蹅，莫想坐得住。
豬八戒是個豬身，具有現(xiàn)實(shí)生活中豬的一些屬性，比如好吃、偷懶、愚笨等，這又跟豬八戒的呆子性格和小私有者的落后意識完全一致。試看第八十五回中豬八戒貪吃的一段描寫。孫悟空明知前面云遮霧罩的村子里有妖精，卻偏用吃食來誘騙豬八戒：
行者道：前面不遠(yuǎn)，乃是一莊村。村上人家好善，蒸的白米干飯，白面饃饃齋僧哩。這些霧，想是那些人家蒸籠之氣，也是積善之應(yīng)。八戒聽說，認(rèn)了真實(shí)，扯過行者，悄悄的道：哥哥，你先吃了他的齋來的？行者道：吃不多兒，因那菜蔬太咸了些，不喜多吃。八戒道：啐！憑他怎么咸，我也盡肚吃他一飽！十分作渴，便回來吃水。行者道：你要吃么？八戒道：正是，我肚里有些饑了，先要去吃些兒，不知如何？行者道：兄弟莫題。古書云：父在，子不得自專。師父又在此，誰敢先去？八戒笑道：你若不言語，我就去了。行者道：我不言語，看你怎么得去。那呆子吃嘴的見識偏有，走上前，唱個大喏道：師父，適才師兄說，前村有人家齋僧。你看這馬，有些要打攪人家，便要草要料，卻不費(fèi)事？幸如今風(fēng)霧明凈，你們且略坐坐，等我去尋些嫩草兒，先喂喂馬，然后再往那家子化齋去罷。唐僧歡喜道：好��！你今日卻怎肯這等勤謹(jǐn)？快去快來！（待到被眾妖圍住，扯住衣服時）八戒道：不要扯，等我一家家吃將來。
為了吃，他真是要盡了小聰明，卻也出盡了洋相。在這里，充分展現(xiàn)了他作為豬的貪吃和愚蠢的特性。妙的是形象的自然屬性，亦即動物性，同形象的人性，亦即社會性，是十分巧妙自然地融合在一起的。這就不僅使人物的性格鮮明，而且也使得人物形象十分生動有趣。
許多魔怪的形象也具有這種鮮明的動物屬性的特征。如蜘蛛精的肚臍里冒出絲繩織成大絲篷罩人；金翅雕一扇九萬里，會飛起來拍人；玉兔精跑得特別快；白老鼠精住在三百多里深的地洞里，性格刁鉆狡猾，等等。人物形象的動物特征，使得《西游記》具有童話的性質(zhì)，得到從老人到孩子們的廣泛喜愛。
《西游記》的童話性質(zhì)遠(yuǎn)不止于藝術(shù)形象的動物特征，它的童真童趣還有更豐富的思想文化內(nèi)蘊(yùn)。孫悟空的形象和《西游記》全書所傳達(dá)的樂觀情調(diào)，正是童真童話精神的生動表現(xiàn)。林庚先生說：童話中的樂觀情調(diào)便是這人生初始階段上健康的精神狀態(tài)的生動寫照。因?yàn)橥瓴⒉恢朗裁凑嬲谋�，它陶醉在不斷生長著的快樂中，為面向無限的發(fā)展所鼓舞，這是個體生命史上不斷飛躍的時期。而在真正進(jìn)入社會之前，童年的世界又是自由的、未定型的，顯示著無限發(fā)展的潛力與可能性，這里正有著無盡的快樂。同時，童話的思維方式，又反映了兒童的心理、興趣、眼光，通過藝術(shù)的想象力和擬人化的方法，展現(xiàn)一個天真活潑的充滿生機(jī)的世界�！段饔斡洝匪鶆�(chuàng)造的世界，正是一個充滿童趣的世界。而在這世界里，我們可以聽到明中期以后特定時代的社會思潮的回聲。林庚先生說：《西游記》以兒童的天真爛漫的情趣講述著動物世界的奇異故事以及它所賦與孫悟空的活潑好動、富于想象和輕松游戲的樂觀性格，都正暗含著當(dāng)時社會思潮中尋求精神解放與回到心靈原初狀態(tài)的普遍向往�！段饔斡洝分械耐捫耘c李贄的童心說，分別在文學(xué)與哲學(xué)的不同領(lǐng)域中體現(xiàn)了這共同的向往。 這樣看來，《西游記》的產(chǎn)生以及它獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)貌與藝術(shù)情趣，在那個特定時代出現(xiàn)，都不是偶然的。
《西游記》讀書心得3
“你挑著擔(dān)，我牽著馬；迎來日出送走晚霞。踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出發(fā)，又出發(fā)……”每當(dāng)響起這熟悉的旋律，我總是不禁連連感嘆。我最初是在電視上看到的《西游記》，這部經(jīng)典佳作讓人百看不厭；今年寒假拜讀了《西游記》原著，我對此更是情有獨(dú)鐘。
《西游記》的作者是明代小說家吳承恩，描寫的是唐僧師徒四人一路斬妖除魔，歷經(jīng)八十一難，前往西天取經(jīng)的故事。
記得在“孫悟空三借芭蕉扇”中，師徒四人來到了火焰山，孫悟空“二借芭蕉扇”都沒有成功，還被鐵扇公主用芭蕉扇扇出了十萬八千里。豬八戒看情形不對，便打起了退堂鼓，但這并沒有動搖其他人去取經(jīng)的信念。最后，孫悟空略施小計(jì)，靠著那份堅(jiān)持，終于“借”來了芭蕉扇，成功撲滅了火焰山上的'大火，師徒四人才得以化解此難。
這讓我明白了一個道理，“陽光總在風(fēng)雨后”。
記得有一次我們?nèi)ヅ乐烊干剑_始我爬得很快，到半山腰時漸漸體力不支，我不想再爬了，可是同伴們依舊往山頂爬，沒有一點(diǎn)停下來的意思，我只好慢慢地跟上，最后終于登頂主峰，沿途還目睹了各種惟妙惟肖的石頭景觀，慨嘆大自然的鬼斧神工。站在山頂看著像絲帶一樣的松花江，看著渺小的車輛、房子……我體會到了一種難以訴說的心情。
取經(jīng)之路正如我們的成長之路，充滿坎坷，會遇到挫折、失敗，但我們不要因此而萎靡不振，人總會“跌倒”，要學(xué)會堅(jiān)持不懈，勇敢面對，永不放棄。記住，風(fēng)雨過后，一定會有彩虹！
《西游記》讀書心得4
在這個暑假里我看了幾本書，其中讓我印象最深的是《西游記》了，它講了孫悟空帶著豬八戒、沙和尚和唐僧一起去西天取經(jīng)的經(jīng)過。
在這本書中我讀到那人參果一頁時，覺得很迷惑，書上說那人參果3000年才開一次花，大約要10000年果實(shí)才成熟，而且只結(jié)30個果子。那么難得的果子唐僧他為什么不吃呢？讓人百思不得其解啊？等到看完了結(jié)果才知道：原來人參果長得像個嬰兒模樣，要是吃了它，就跟殺了他一樣，因?yàn)樘粕遣粴⑸模运麍?jiān)決不吃。另外說是人要是聞一聞那果實(shí)，就能活360歲，要是吃了一個的話就能活47000歲，況且普天之下只有五莊觀才有這種寶貝。真是太奇妙、太好奇了？我們現(xiàn)實(shí)生活中真有這種果實(shí)嗎......
《西游記》中他們在這取經(jīng)的`一路上，孫悟空一直忠心耿耿的為唐僧?dāng)爻�，�?jīng)過了一難又一難、整整九九八十一難都被孫悟空克服了，可唐僧他還幾次三番的誤會孫悟空殺人，中間還把他趕走了，真是好心當(dāng)成驢肝肺了�？梢宦飞蠜]有悟空的保護(hù)，他們就難以前進(jìn)了，最終還是需要悟空的陪同才順利的取到了真經(jīng)。其實(shí)我們做人也是一樣，要勇于克服困難，堅(jiān)持就是勝利。
讀完這本書后讓我深受感觸，它讓我懂得了許多知識，書是知識的海洋。所以我以后一定要多看書。
《西游記》讀書心得5
我曾經(jīng)一遍又一遍地看那令人著迷的電視連續(xù)劇——《西游記》。而最近，我把《西游記》一書認(rèn)真地看了一遍，才真正領(lǐng)略到《西游記》的文字所帶來的魅力。
《西游記》以孫悟空、豬八戒和沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔鬼怪和險(xiǎn)惡的環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。
在整部《西游記》中，最吸引人們眼球的就是神通廣大的“齊天大圣”孫悟空。他不僅會七十二變我曾經(jīng)一遍又一遍地看那令人著迷的電視連續(xù)劇——《西游記》。而最近，我把《西游記》一書認(rèn)真地看了一遍，才真正領(lǐng)略到《西游記》的文字所帶來的魅力。
《西游記》以孫悟空、豬八戒和沙和尚保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔鬼怪和險(xiǎn)惡的環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。
在整部《西游記》中，最吸引人們眼球的就是神通廣大的“齊天大圣”孫悟空。他不僅會七十二變，還有一雙火眼金睛，能分辨人或妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下汗馬功勞;但是，如果沒有誠實(shí)憨厚，善于水性的沙僧助陣，孫怙空在水中捉妖也就不那么順利了;豬八戒雖然貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，力大無比的'他也是孫悟空捉妖的好幫手;唐僧雖不懂人情世敵。但他始終以慈悲為懷，感動了上天，最終經(jīng)歷千辛萬苦，帶領(lǐng)徒弟們?nèi)〉谜娼?jīng)。這四個人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作的高超的技巧。
《西游記》讀書心得6
《西游記》是我國古典文學(xué)的一座豐碑，與《三國演義》《紅樓夢》《水滸傳》并稱我國“四大名著”。
書中所描述的各路神佛，魑魅魍魎，惟妙惟肖，它向我們展示了一個瑰麗絢爛的神魔世界。
從我第一次接觸《西游記》，由一本充滿幽默風(fēng)趣的連環(huán)畫，到如今只有注解的著作，我對其所描述的故事和表達(dá)的思想有了一定的認(rèn)識，不再如兒童時期單純的喜愛看猴王腳踏凌霄，大鬧天宮了。
魯迅先生曾評價過“什麼皆有情，精魅亦同世故，而玩世不恭之意寓焉”，《西游記》中，九九八十一難，每個故事中風(fēng)趣，幽默的故事并不只是“故事”，它反映了現(xiàn)實(shí)社會即作者所處時代的扭曲與缺失。
在唐僧師徒取經(jīng)的路途中，不難發(fā)現(xiàn)，很多妖魔都是有“后臺”的`，他們大多是那些神佛的弟子或坐騎，每當(dāng)孫悟空揮棒欲“為名除害”之時，那些神佛一句“大圣，手下留情”，便可既往不咎，而那些沒有“后臺”的妖魔則“死于非命”。孫悟空在《西游記》中，算是一個積極的“革命分子”，然而對這樣的環(huán)境也是無法改變。這無不反映了當(dāng)時社會，朝廷中多數(shù)人，為官不正;再如，第七十八，七十九回中，唐僧師徒路經(jīng)比丘國，比丘國王為妖魔所纏，國王聽信讒言，欲將一千一百個孩童的心肝作為藥引，故事看似荒誕，夸張，但它卻真實(shí)反應(yīng)了現(xiàn)實(shí)社會中，皇帝的昏庸無道，想問“周幽王烽火戲諸侯”，“秦始皇焚書坑儒”，“隋煬帝弒父殺兄”······這些歷史君王，哪個不是更加的“匪夷所思”?
《西游記》所描述的是一個扭曲的病態(tài)的社會，對于現(xiàn)實(shí)社會，借用當(dāng)代作家余華的話說“與現(xiàn)實(shí)的荒誕相比，小說的荒誕真是小巫見大巫了。”
《西游記》讀書心得7
《西紀(jì)行》是一部長篇小說，它次要說的是師徒四人往西天取經(jīng)，一起上閱歷了千難萬險(xiǎn)，為了獲得真經(jīng)，含辛茹苦，應(yīng)戰(zhàn)了八十一種堅(jiān)苦，打敗了一個又一個妖妖怪怪的阻遏，終極取到真經(jīng)成為了仙。
師徒四人最奸詐的是沙僧，它奸詐誠懇，二心想取到真經(jīng)。
豬八戒，好色好吃好玩，二心貪念，做不可事，碰到堅(jiān)苦只想畏縮。
孫悟空英勇，沒有怕堅(jiān)苦，打走妖妖怪怪。
唐僧煩瑣可是慈善仁慈，不辭勞怨，沒有為艱險(xiǎn)。
經(jīng)過這個故事，表現(xiàn)出孫悟空沒有達(dá)目標(biāo)沒有放手的尋求肉體。這個故事深入地通知咱們公理是必定會打敗罪惡的.，由于謬誤永久存正在，做每件工作都要沒有達(dá)目地沒有放手，毫不能泄氣，這類肉體是咱們所需求的。又讓我理解了要想辦成一件小事，必需大師群策群力，勾結(jié)分歧，才干樂成的事理。
《西游記》讀書心得8
我們總是看到自己人生中的失意，總是抱怨“心比天高，命比紙薄”，卻從來沒想過，人生從來就沒有完美。我們總在仰望天空，卻從未好好體會腳下踏著的大地。
都知道玫瑰花很美，可是有人注意到它背后那尖銳的刺嗎？荷花同樣也美，可是它只開在水中，你能近離的把玩嗎？好的東西不一定沒有缺點(diǎn)，世間萬物都有它本身的遺憾。上天給予它們高貴的地方，但同樣也賦予了它的'不足。
西游記中，孫悟空說過“天地本不全”，天地都不齊全，更何況小小的人。一個普通人何必勉強(qiáng)給自己一個放松的理由，要知道，不完美的人生，才是人生。
結(jié)尾時，師徒四人取得真經(jīng)，高高興興的往回走，經(jīng)書卻掉到水里了，四人手忙腳亂的把濕漉漉的經(jīng)書放在石頭上晾曬，紙張快干時豬八戒一撕，一頁經(jīng)書缺了一角，還有很多都粘在了石頭上，經(jīng)書破損了，成了一部不完整的經(jīng)書。這時孫悟空看看天，看看地：“師父，天地不全，經(jīng)卷哪有齊全之理啊！”
我恍然大悟，要快樂活在當(dāng)下，盡心即是完美。要每一刻都盡量快樂，活在眼前這一刻，盡心一切就已經(jīng)完美了。為什么？因?yàn)槲磥斫^對不會完美，這個世界絕對不會用一種完美的狀態(tài)在等待著我們。
有這樣一個故事：有個非常幸運(yùn)地得到一顆碩大而美麗的珍珠，他卻覺得很遺憾，因?yàn)檎渲樯嫌袀�小斑點(diǎn)。他想，若除掉這個斑點(diǎn)它該多完美啊。于是，他刮去一層，但斑點(diǎn)依舊存在，他不斷地刮下去，最終，珍珠沒了。
追求完美即是不完美。俗話說“金無足赤，人無完人”，現(xiàn)實(shí)就是這樣殘酷。想除掉珍珠斑點(diǎn)的人一定是痛苦的。因?yàn)樵谒壑校吹蕉嗍遣煌昝赖�，最終只落得兩手空空。
魯迅說過：“倘若完全的書，天下可讀之書怕要絕無；倘若完全的人，天下配活之人也就有限�！庇袝r很多事是人力所不能及的，有時也是超出計(jì)劃外的，也許有一些殘缺，留一點(diǎn)遺憾，才能讓已經(jīng)擁有的一切顯得可貴、美麗。
人生不存在完美，但是我們永遠(yuǎn)不能放棄對完美的追求。只是要明白，不能過度苛求，為人生留點(diǎn)遺憾的空間，體會身邊的好、美和遺憾與不完美。
人生總有遺憾，何必苦苦求全。
《西游記》讀書心得9
《西游記》是一部長篇古典神魔小說，它與《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》一并被稱為古代四大名著。
《西游記》中講述唐僧師徒不畏艱險(xiǎn)西天取經(jīng)的故事，表現(xiàn)了懲惡揚(yáng)善的古老主題，書中寫著有趣的神話故事，比如大鬧天宮，偷吃人參果，三打白骨精等。
文章突出了四個人物，一心只想到西天取經(jīng)的唐僧，機(jī)智聰明、敢闖敢拼的孫悟空，還有貪吃、笨拙而在關(guān)鍵時刻挺身而出的豬八戒。一向憨厚老實(shí)的沙和尚，這幾個人物成了西游記里的最讓小朋友喜愛的.人物。我從這本書里學(xué)到了許多在學(xué)校里學(xué)不到的東西，我還要讀許許多多的書，學(xué)習(xí)有用的知識，長大報(bào)效國家。
《西游記》讀書心得10
初次看《西游記》是在六歲左右，那時只覺得很好看，里面的人物活靈活現(xiàn)，情節(jié)曲折，使我回味無窮。后來再看《西游記》是在十歲時，那時已經(jīng)懂事了，明白這故事里的道理了，也更加欣賞這本書了。如今，再看這本書時，里面的道理便了解的更多了!這本書的作者是吳承恩，他是明朝著名的小說家。書中的唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧四師徒經(jīng)過了重重磨難和各種考驗(yàn)，仍堅(jiān)持到底，不屈服，頑強(qiáng)的與妖魔鬼怪斗智斗勇，歷經(jīng)九九八十一難，終于取得真經(jīng)成佛的神話傳說。《西游記》使我感受到世間的正與惡，以及只有敢于拼搏，堅(jiān)持不懈才能取得成功的道理。
書中的四師徒各有各的特點(diǎn)，各有各的本領(lǐng)，為這本小說添了幾分魅力。唐僧是這本小說中最主要的`角色，他膽小、嘮叨、不分善惡，但他卻始終是善良的，一心向佛，在困難面前不放棄，最終實(shí)現(xiàn)了自己的夢想，成了一位真正的佛;孫悟空是個性急、淘氣，但始終忠于師傅，即使是被趕走了，也很關(guān)心師傅，每次總是又回來了，他英勇善戰(zhàn)，火眼金睛，面對妖精總也不退縮，終成斗戰(zhàn)勝佛;豬八戒原是天上的天蓬元帥，后因犯色，而被迫下凡人間成豬，也隨唐僧取經(jīng)，途中經(jīng)常說要各奔東西，還老是貪戀美色，好吃懶做，但始終對師傅不離不棄，武功雖不如孫悟空，但也是一個好徒弟，最終成為了凈壇使者;沙僧原是天上的卷簾大將，因?yàn)榇蚱屏送跄傅牧蛄ПK，后將功贖罪，隨唐僧取經(jīng)，他的功夫是三個徒弟中最差的一個，也是唯一一個對師傅的話言聽計(jì)從的徒弟，而且他的水下功夫是四師徒中最好的一個，也成了金身羅漢。
讀完這本書使我真正體會到了要想做成功一件事是多么的不容易，是要付出很多心血，也是需要堅(jiān)持到底的，只有肯下功夫，肯花時間，認(rèn)真的做，最終才能夠取得成功。
《西游記》讀書心得11
今天，我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一本書。故事講述的是保爾.柯察金的成長歷程。告訴人們，一個人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國、人民的利益聯(lián)系在一起的時候，才會創(chuàng)造出奇跡，才會成長為鋼鐵戰(zhàn)士。 我被保爾.柯察金的事跡所感動。他機(jī)智勇敢、堅(jiān)忍不拔的精神值得我們學(xué)習(xí)。我們生長在和平年代，不需要和侵略者面對面的斗爭。但是我們應(yīng)該珍惜這來之不易的`和平環(huán)境，要發(fā)奮學(xué)習(xí)，立志報(bào)國。
等我長大了，要把祖國建設(shè)的更加強(qiáng)大，更加美好。要像保爾.柯察金來那樣愛自己的祖國，保衛(wèi)好自己的祖國。
《西游記》讀書心得12
四大名著之一的《西游記》,是吳承恩嘔心瀝血創(chuàng)作的一部小說,吳承恩(1500-1582),字汝忠，號射陽山人，淮安府山陽縣(今江蘇淮安)人，明代著名小說家。他出生于一個由下級官吏淪落為小商人的家庭，從小就勤奮好學(xué)，少年已名冠鄉(xiāng)里，尤愛神仙鬼怪、狐妖猴精類的書籍，這對他創(chuàng)作《西游記》產(chǎn)生極大影響。吳承恩的一生仕途頗不得意，但他所做的《西游記》是永垂不朽的。
《西游記》講述了一位唐朝僧人歷經(jīng)九九八十一難，終成正果的故事，表現(xiàn)了懲惡揚(yáng)善的古老主題。全書可分為三部分：前七回是悟空橫空出世，大顯神通，體現(xiàn)了全書戰(zhàn)斗性主題;八至十二回介紹了取經(jīng)的緣由以及其他四名成員的出身，引出下文五人西天取經(jīng)。十三至一百回：即是講取經(jīng)途中一路斬妖除魔、匡扶正義、行道人間、終成正果之事。三部分聯(lián)系緊密，相互照應(yīng)，共同突顯出正義終將戰(zhàn)勝邪惡的主題。表達(dá)了作者對封建統(tǒng)治的不滿，對真善美的追求，對打破舊事物和陳腐觀念的贊美。
《西游記》一書創(chuàng)作于明代，語體介于白話文與文言文之間，雖與日常表達(dá)不一致，卻可明了個中意義。書中多用詩詞，如：“一派白虹起，千尋雪浪飛，海風(fēng)吹不斷，江月照還依。冷氣分青嶂，余流潤翠微，潺湲名瀑布，莫似掛簾帷”。這首詩乃是對水簾洞大瀑布的生動描繪。詩將瀑布比作白虹，足見其長;運(yùn)用夸張，千尋雪浪飛，足見其壯;瀑布就如同屏障一般，足見其盛。因此首詩是作者傾心之作，每個字都熠熠閃光，我對此非常欣賞。
經(jīng)過此書的閱讀，我感慨頗多。首先，團(tuán)隊(duì)協(xié)作是多么重要。如果只有唐僧一人，定是到不了西天就被吃掉了;在許多時候，少個隊(duì)友唐僧可能就被妖怪吃掉。其次，和諧很重要，當(dāng)悟空被趕走，唐僧、八戒、沙僧被捉，還是悟空來救的他們，沒有和諧，就走不向成功，此外，外界的幫助非常重要，取經(jīng)隊(duì)若少了外界人員，如菩薩、如來的幫助，便難以修成正果。
《西游記》一書放在當(dāng)下依然有一定的現(xiàn)實(shí)意義，如唐僧什么都不行，卻能當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，悟空武藝高超只能做下手，八戒無能卻巴結(jié)領(lǐng)導(dǎo)，照樣吃得開，這是許多企業(yè)的真實(shí)寫照。取經(jīng)五人組一路斬妖除魔，但是有后臺的`妖精都被領(lǐng)走了，沒有后臺的妖精都被打死了，說明了當(dāng)下很多人仗著后臺胡作非為卻不受相應(yīng)懲罰。取經(jīng)路上一些搞不定的怪物，需要求人幫助，體現(xiàn)出朋友在人生路上的重要性......
有人說，唐僧是內(nèi)定的取經(jīng)人，九九八十一難乃故意為他而設(shè)。我想，這是有道理的，經(jīng)歷了如此多的艱難困苦，人生才變得成熟，這樣的人，才有權(quán)利取得真經(jīng)。
這是一部小說，也許我讀的只是情節(jié)而非內(nèi)涵，但它文學(xué)瑰寶的地位是不可動搖的。
《西游記》讀書心得13
后者更值大書一段，以免埋沒金星之德。事情經(jīng)過是，八戒借酒到月宮向嫦娥求婚，為巡天保安當(dāng)場捉了個“現(xiàn)行”，被五花大綁押至靈霄寶殿御審。當(dāng)眾勘實(shí)其罪有三：一，明知嫦娥有夫，雖已分居千年，然畢竟未與后羿辦妥離婚證書，有企圖重婚之嫌；二，鬧事之日正是王母誕辰，令壽宴不歡而散，當(dāng)屬欺君罔上之罪；三，天宮推崇獨(dú)身主義，除天帝與王母之外，一律不許結(jié)婚，連貴為格格的七仙女和織女亦不例外，前不久才由王母親行，用發(fā)簪打散了兩對苦命鴛鴦，天蓬位至元帥竟敢冒天威，難保你日后不搞兵變，依律當(dāng)斬。幸得金星搖動其三寸不爛之舌，說王后千秋之好日子，不易為臣下沖冒“血光之災(zāi)”，不如發(fā)“好生之德”云云。這才為八戒保下小命一條，改判天錘擊胸二百，由雷公老鄧操刑，然后貶下凡間變豬。
那金星為仙前后，一直是個有名的'“好好先生”。當(dāng)日，金星為悟空作保，薦任“大圣”之職。誰料那猴頭劣性不改，再次大鬧天宮，受壓于五行山下五百年。金星以保薦不慎，負(fù)連帶責(zé)任，受貶下凡思過一百年。他念念不忘文人之本，投胎于李姓大族之家，長成后成為唐朝一代大詩人，即詩仙李白是也，所以民間又呼之作李太白。
另外，金星在天文學(xué)中是太陽系的九大行星之一，金星居首。在中國民間，金星又稱啟明星和長庚星，這兩顆星其實(shí)是一顆；早上日出前位于東方地平線上，那顆最明亮的星就是啟明星；晚上日落后位于西方地平線上的叫作長庚星。金星先于太陽而出，后于太陽而落，與太陽一起大白天在天空中運(yùn)行，人們看不見，故而以為是兩顆。又因?yàn)榻鹦窃诖蟀滋爝\(yùn)行，所以才稱之為“太白”。
《西游記》讀書心得14
西游記第三回讀后感想必大家都讀過《西游記》，對書中的唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧都不陌生吧。我家有一本原版《西游記》，我最喜歡看的就是第五回——“亂蟠桃大圣偷丹……”。
這回書說的是：孫悟空在天上看管蟠桃園，見園里熟透的桃子十分誘人，就偷吃了幾個，吃飽了就變成一寸高的小人在一片樹葉上睡著了。這時，七仙女來園子采桃，邊采邊議論著蟠桃會邀請的各路神仙。當(dāng)孫悟空聽說沒有邀請他時，怒氣沖天，用定身法把七仙女定住，變成赤腳大仙大搖大擺地向瑤池走去，用瞌睡蟲使天兵睡著，自己在瑤池痛飲一翻，不一會就喝醉了，然后走進(jìn)老君府，把里面的仙丹偷吃了個干干凈凈。酒醒后，發(fā)現(xiàn)自己犯了天條，慌慌張張地逃回花果山了。
孫悟空的任務(wù)是看管蟠桃園，他卻沒有盡職，不僅偷吃蟠桃，還呼呼大睡。他不敢勇于承認(rèn)錯誤，知道自己防了天條，為什么不向玉帝請罪呢?我覺得這幾點(diǎn)孫悟空應(yīng)該好好反思一下。
文章的第一回講的是美猴王出世。孫悟空是一只石猴，他是從一塊石頭里蹦出來的，沒有爸爸媽媽。他是一只很調(diào)皮的石猴，剛出世的時候，他無憂無慮，到處玩耍。他很勇敢，也很有好奇心。他帶著許多猴子找到了水簾洞，被眾猴拜為美猴王。這樣無憂無慮的生活過了許多年。有一天，美猴王突然覺得日子很無聊，生出了要拜師學(xué)藝的想法，在眾猴的支持下，他就去尋找神仙學(xué)本領(lǐng)。
這段故事告訴我，孫悟空雖然沒有爸爸媽媽催他去學(xué)藝，可是他自己悟出了要學(xué)本領(lǐng)的道理。我平時在家里，爸爸媽媽總是催我學(xué)這學(xué)那，有時我覺得他們很煩，有時候真希望能每天像孫悟空一樣自由地玩耍�？墒�，又一想，要是等我長大了什么也不會，那可就慘了。
有一次，師傅講道法的時候，孫悟空在一邊跳來跳去，手舞足蹈。師傅問他要學(xué)什么，他只說學(xué)長生不老的本領(lǐng)，其它什么也不想學(xué)。師傅氣得在他的頭上打了3下，倒背著手，走進(jìn)屋里，把前門關(guān)上，不出來了。孫悟空真聰明，他猜出了師傅的用意，師傅在他的頭上打3下，他就知道這是讓他半夜3點(diǎn)鐘去師傅的房間學(xué)本領(lǐng)。我要是像孫悟空一樣能猜出別人的想法，說不定就可以做個大偵探了。
就這樣，孫悟空從師傅那里學(xué)到了長生不老、翻筋斗云和七十二變的本領(lǐng)�？墒菍O悟空不謙虛，好在別人面前賣弄，師傅生了氣，把他趕回了花果山。孫悟空這種驕傲任性的脾氣后來給他惹了不少麻煩。孫悟空的本領(lǐng)很大，但很驕傲，不服管教，因此得罪了許多天神，還被佛祖壓在山下。
要是我有孫悟空的本領(lǐng)，我就不用坐飛機(jī)去中國看我的爺爺奶奶、姥姥姥爺了。我可以翻一個筋斗云，每天去中國。要是我會七十二般變化，我可以把自己變成一只小蟲子來和我的弟弟妹妹玩捉謎藏，他們一定找不到我。
孫悟空的故事很有趣，也教會了我許多道理。
讀完第一百回，想起的第一句話是前言中的一段評論：吳承恩諷刺、批判當(dāng)時黑暗的社會現(xiàn)實(shí)，但只是幻想有所改良，并不是要推翻封建統(tǒng)治制度。
在小說的最后這一章，作者所描寫的，純粹是對唐僧的功德的歌頌，還有對諸神佛的羅列，還有就是唐僧一行人的封神過程。
不管前面的章節(jié)作者用了多少篇章來表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的諷刺和不滿，但是到了最后，還是回到了對諸神佛的膜拜上，最好的體現(xiàn)就是最后的一段描寫：如是等一切世界諸佛，愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土。上報(bào)四重恩，下濟(jì)三途苦。若有見聞?wù)撸ぐl(fā)菩提心。同生極樂國，盡報(bào)此一身。
人的禍福旦夕，在這里的體現(xiàn)就死就是由神佛來操縱一切。雖然這是自古以來深深扎根在古代中國人民思想中的觀念，但是在這里卻讓我感觸最為深刻。
唐僧是一個凡夫俗子，不管他的前身是什么，今生，他始終作為一個人而存在，但是，最終他成為了佛。這就有一個矛盾，神佛是由人變成的，諸神佛的前身，都是人，但是卻在成為神佛之后支配人的一切。神界和人界是相互隔絕的，人無法穿越“南天門”而到達(dá)神界，但是唐僧卻作為一個人來到了如來的神殿。而諸佛因?yàn)樘粕〗?jīng)結(jié)束，功德圓滿而對人間廣施恩澤，人間的禍福，似乎就是視神佛的心情而定。這樣的神權(quán)，就是封建社會統(tǒng)治的表現(xiàn)。而當(dāng)初孫悟空大鬧天宮，并沒有把天宮鬧翻，只是給神界帶來一點(diǎn)小小的騷動，這只是作者對現(xiàn)實(shí)不滿的一種表現(xiàn)，而最終作者還是維護(hù)了封建統(tǒng)治制度，就像小說里，孫悟空得到了晉升，也就相安無事一樣，作者的心中也許就在想：只要封建社會制度有所改良，讓我得到應(yīng)有的權(quán)利和自由，那我也就始終維護(hù)它，服從它，服務(wù)于它。這都是幻想，封建制度始終宣揚(yáng)的，都是天賦人權(quán)的思想，人要服從于最高的統(tǒng)治者，只要有反抗，就只有毀滅，就像當(dāng)初孫悟空被壓在五行山下一樣;只有服從，才能獲得天子的恩賜，就像孫悟空皈依佛門，最終才能成佛，但是這個佛，并沒有自由，因?yàn)樗纳厦�，還有最高的.如來。如果將來有一天孫悟空反了，說不定菩薩又給孫悟空來一個緊箍圈，或者一座十指山，讓孫悟空嘗嘗不聽話所受到的懲罰的滋味。
封建社會，就是靠這樣的方法，來統(tǒng)治人民。統(tǒng)治者告訴人民，天子是上天派來的統(tǒng)治者，如果忤逆天子，就會遭到懲罰，如果順應(yīng)天子，說不定哪一天，諸神佛高興了，就會廣施恩澤，而忤逆的人，就會遭到天譴，或者借天子之手來懲罰。
最終，唐僧回到了原本屬于他生存的佛界，就像人始終是要在天子的統(tǒng)治之下才能生存一樣。這都是作者沒有推翻封建統(tǒng)治思想的表現(xiàn)。
但是在這部小說里有一個事實(shí)是無法掩飾的。唐僧是人，不管唐僧最后成了什么佛，他的本質(zhì)是人，這是不會改變的。這就說明了一件事情，神，始終是人的化身，或者說，人，可以神圣化到統(tǒng)治人的地步，就像統(tǒng)治天下的天子。這或許能夠看成一種暗示，天子是統(tǒng)治人民的神。
生活在封建社會的人，其實(shí)沒有幾個是能夠有推翻封建統(tǒng)治的思想的，畢竟這個社會上并不是人人都能當(dāng)魯迅。
《西游記》讀書心得15
話說唐三躲、孫山公、豬八戒、沙悟凈他們歷盡含辛茹苦終究克制了九九八十一難，獲得了珍貴的真經(jīng)。
一次，玉皇年夜帝帶著他的妻子王母娘外家著他最親愛的豹子頭宇宙雙棲飛船離開他的老朋友何處往玩，離開那邊走進(jìn)一家服飾店一看老板沒有便是唐三躲嗎!唐三躲一看是玉皇年夜帝他們趕緊把他們請進(jìn)門來講：“玉皇年老你明天怎樣有空蒞臨小店呢?”
說著便喊小二預(yù)備多少個下等的化裝品、西裝、噴鼻水給玉皇年夜帝。以后他又往了孫山公的桃子店、豬八戒的西瓜店、沙悟凈的.刀兵店、另有白龍馬的馬鞍店，最初預(yù)備回家的時分還看到了太白金星開的藥品店，玉帝說：“是說沒有患上太白金星上早朝的時分老是早退本來是正在著開了一間藥店�！�
玉帝也不能不服這些人的經(jīng)濟(jì)腦筋。
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