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吶喊讀后感15篇
讀完某一作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，這時就有必須要寫一篇讀后感了！可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編為大家整理的吶喊讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
吶喊讀后感1
不得不承認小學時看的魯迅的一些文章，沒什么印象，但這次影視狠下心借了本中英版的《吶喊》，盡管里面有很多文章以前我們語文課上學過。
更多時候我是在看中文，只是看完幾篇文章后這次感覺卻印象深刻，人血饅頭，麻木愚昧的國民，虛偽的留學生等等留在腦海中，揮之不去。
心里頗憤怒，震驚，民國初那時的人們怎么這么冷漠，這么無恥，欺軟怕硬，只一味地被壓榨著，卻不知道反抗;還好我們現(xiàn)在解放了，我們自己是主人，但有些劣根性卻還是沒消除殆盡，只希望國家強大，抓緊文化教育，提高國民素質，這樣幸福指數(shù)應該會更高些，社會更太平些。
還有好些片如《風波》，《一件小事》等還是沒能讀透，我想以后有機會再研讀下，理解會更深吧!這不是第一遍也不會是第一遍。
吶喊讀后感2
今天我讀了魯迅先生的名書《吶喊》，這是由十四則魯迅先生的作品節(jié)選，內容非常的好看。其中最讓我記憶深刻的是：《車夫的故事》。
這篇文章主要講了：魯迅夜晚乘車回家在路上看見了傷人，魯迅認為他和車夫不會下去救人，沒想到車夫卻停到了傷人旁邊，于是便救助傷人，對魯迅先生說：“您可以往旁邊一點嗎？”然后魯迅點點頭，于是車夫便把傷人扶上車，拿出醫(yī)藥箱包扎傷口，魯迅被這一舉動深深的感動了。這讓我想起學的一篇文章《我的伯父魯迅先生》，其中有一小節(jié)是救助車夫，我想魯迅先生一定是因為上面這則故事感染了他。
在生活中、學習中，在別人遇到困難時，我們一定要伸出援手幫助他人，做一個像魯迅一樣的人。
吶喊讀后感3
《吶喊》這本書收錄了魯迅爺爺在1918~1922年間創(chuàng)作的十余篇中短篇小說。這部作品真切展示了中國從辛亥革命到“五四”運動這一特殊歷史時期的社會民眾生活畫卷，刻畫了阿q、狂人、孔乙己等一批典型人物形象，揭露了當時社會上種。種不可調和的深層矛盾，深刻剖析了腐朽的封建制度和觀念，表達了魯迅爺爺強烈的民族憂患意識以及渴望變革社會現(xiàn)狀的迫切愿望。
讀了這本書，我還了解到魯迅爺爺擅長以“白描”手法塑造人物和勾勒場景，他三言兩語則人物呼之欲出，場景歷歷在目，鮮明生動，極富藝術感染力。我必須要學習魯迅爺爺爐火純青的寫作技術，來補足自己寫作的不足。
吶喊讀后感4
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經典小說集，它是中國的名著。同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們十分熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自我的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒，醫(yī)學也只是治標不治本。所以他棄醫(yī)從文，從此投身文學的知識寶庫中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個因為家境貧困好吃懶做，無所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們取笑的話題，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最終因為偷了有錢人的書后被打折了腿，最終還是默默地離開了人世。
吶喊讀后感5
寒假之際，我讀了魯迅先生的《吶喊》，讓我受益匪淺。
比如《藥》，作品描寫華老栓用被劊子手殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的事，淋漓盡致的表現(xiàn)出了人民大眾受到封建社會的壓迫。揭露了統(tǒng)治者（康大叔）的殘酷，卑鄙，仗勢欺人，華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，贊揚了夏瑜的革命英雄精神與氣節(jié)，痛惜了民眾的落后和愚昧。
還有《孔乙己》主人翁孔乙己扭曲的心靈已被封建社會所放大。他窮困潦倒，好吃懶做，無所事事，被大家作為笑柄；處于社會底層有向往上層生活的孔乙己，滿口仁義道德，卻為生活所困。最后，死，對他才是最好的解脫，在封建壓迫無孔不入的舊社會，只有死人和瘋子能幸免于難，是多么黑暗啊。
這本書，吶喊出中國舊社會的腐敗，吶喊出舊社會人民的落后和愚昧，吶喊出一代又一代的革命人，真就是我們一筆戰(zhàn)斗了一生的魯迅先生的著作《吶喊》。
吶喊讀后感6
魯迅是我最喜歡的文學家之一，相信大家對他都是熟悉的。他寫了很多的.作品，例如《朝花夕拾》、小說《吶喊》、《彷徨》、《墳》等等。
但其中我最喜歡的是小說《吶喊》因為它揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈愿望。
我覺得從辛亥革命到五四時期的社會生活，魯迅先生就是以這樣的方式來反映當時社會對文化的輕視和一種可悲的社會現(xiàn)象，對舊時文人迂腐可悲以及自命清高的鄙視。從文章中我深深地感受到作者對當時社會的無耐與不滿，以及對當時社會的絕望。
讓我們一起吶喊吧，向社會吶喊，向生活吶喊，把我們的國家變得更加富強。
吶喊讀后感7
《吶喊紅寶石》的主人公是達拉斯和佛羅里達雙胞胎兄妹，以前每個領養(yǎng)他們的人不到三天就把他們“退貨”了，而且有些人把他們當成奴仆。諦樂和賽蕊的領養(yǎng)，使他們有了很大的變化，他們必須學會愛。
我最喜歡諦樂和賽蕊發(fā)明的特別食譜，有“不再做孤兒蛋糕”，“不再想孩子鹵肉”，“心臟病復原點心”，“歡迎回家熏肉”......這對老夫妻自己的孩子走了，他們常常自我安慰，這一點令我很佩服。他們領養(yǎng)了達拉斯和佛羅里達這對可憐的孩子，想讓他們過上幸福的生活。起初，佛羅里達和達拉斯認為諦樂和賽蕊是瘋子，但經過一場生死之后，他們改變了。這個和我的一段經歷有點兒像：起初，我很討厭吃藕，媽媽建議我多吃一點兒，我也不知道是有意的還是無意的，夾了一片藕，覺得味道不錯，就又夾了幾片，后來我就喜歡上了 吃藕，把吃藕當成了一種樂趣。
每個人都要學會面對現(xiàn)實，還要學會愛。
吶喊讀后感8
魯迅先生“哀其不幸，怒其不爭”貫穿《吶喊》中的所有作品，對封建制度及封建禮教進行極其深刻的揭露、批判是《吶喊》最為鮮明的思想主題。首篇《狂人日記》，通過狂人的敘述，揭示中國社會幾千年的文明史實質上是一部吃人的歷史；而所謂的“仁義道德”其本質是吃人。
在揭示出吃人本質的同時，作者還揭示這一吃人本質對人民群眾毒害之深，如《藥》中的華老栓、《故鄉(xiāng)》中的閏土、《孔乙己》中的孔乙己、《明天》中的單四嫂子等。
小說在描寫封建勢力、封建禮教對人民壓迫奴役所造成的一系列悲劇時，既暴露了封建制度、封建社會所造成的人民物質上的“病苦”，更重視揭露人們精神上的“病苦”，以警醒“不幸的人們”起來打破封建思想道德的禁錮。魯迅先生用幽默風趣的語言，憤怒而又帶鼓勵的語氣，激勵當時的中國人，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒。
吶喊讀后感9
《朝花夕拾·吶喊》讀后感《朝花夕拾·吶喊》讀后感我終于把《朝花夕拾·吶喊》這本書給讀完了。這本書分為兩大類，一類是《朝花夕拾》，另一類則是《吶喊》。
《朝花夕拾》有十篇作品，有《狗·貓·鼠》，有《阿長與》等，體會出作者的真誠，用文章融舒事、抒情、議論為一體，顯示出了魯迅先生真實而豐富的心靈世界。作者有在散文中常用對比手法，把生活中充斥著真與假、善與惡、美與丑的矛盾，所以魯迅先生用對比手法，有力的鞭達了假、惡、丑、，宣揚了真、善、美，增強了文章的表現(xiàn)力。
《吶喊》是魯迅先生的第一部小說集，共有十四篇小說，有《狂人日記》，《孔乙己》等小說。我就說一說白話小說的《狂人日記》吧，，《狂人日記》說得十分恐怖，把狂人的應有表現(xiàn)全部都寫出來了，都是將作者周圍的人想把他殺掉給吃掉�！冻ㄏκ啊群啊肺姨矚g它里面的故事環(huán)節(jié)了。
吶喊讀后感10
《阿Q正傳》中明顯反映了“精神安慰法”的效為，運用阿Q的典型例子，描寫了被人壓迫卻自干墮落知恥而無后勇的一類人。反過來看這種“精神勝利法”也有可取之處。舊時的中國人民敗在“精神勝利”上，我們則應取其精華，適時適地的運用。
當今市場經濟時代，實則該要更多的“時代阿Q”的存在。競爭的激烈使人人的精神世界變得敏感，人人都堤防著自己成為阿Q，強者才使人心的向往，于是乎，別人罵我一句我得雙倍奉還，形成了“寧叫我負天下人，勿叫天下人負我”的悲慘下場。誠然不該提倡“精神勝利法”嗎？
吶喊讀后感11
起初看魯迅的小說，總看不懂。但仔細讀了以后還是能大致看到它的中心，雖然不能完全了解他胸中的思想，有些文句自己也明白另有深意，卻不能明了。到完全看懂，我想是需要必須的功底的。給我印象最深的是《狂人日記》。那是本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實寫照�？植赖姆饨▔浩�，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質�？袢苏f：“沒有吃過人的孩子，或者還有？救救孩子！”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂？
吶喊讀后感12
達拉斯和佛羅里達是柏斯屯孤兒院最令人頭疼的孩子。調皮搗蛋的天性使他們在收養(yǎng)家庭中無立足之地，受人虐打，把他們當作不需支付酬勞的雇工一樣看待。長此以往，雙胞胎失去了對大人的信賴，直到諦樂和賽蕊的出現(xiàn)，才讓他們重拾天真與不曾擁有過的溫馨。
正是諦樂和賽蕊濃濃的愛改變了達拉斯與佛羅里達，沒有拘束，只有在吶喊山谷里追逐嬉戲。憤世嫉俗的佛羅里達學會了愛別人，達拉斯學會了面對現(xiàn)實。沒錯，有了愛，一切皆有可能。
對待佛羅里達言語上的冒犯，諦樂選擇了禮讓與寬容，慢慢地溝通，漸漸地融入了對方的生活。在生死一線間，佛羅里達冒著危險去救諦樂，證明了她善良的本質。
如果你想改變一個人，試著去愛他、寬容他、理解他，就算再大的隔閡也會煙消云散，僅剩下一座溝通的橋梁，就像封面上寫的那樣：“在愛的港灣中體味人生，這或許就是成長的契機�！蹦茏龅竭@些，你不是就已長大了嗎？
吶喊讀后感13
最近，我讀了一本名叫《吶喊》的書。就是魯迅先生很有名的書。其中，我最喜歡看《狂人日記》了！
《狂人日記》主要講了在五四時期的吃人事件。剛開始，我還很驚奇，那個時候竟然吃人！但當我問媽媽就是時才知道。原來吃人并非吃人，而是反映了當時黑暗的社會和封建制度及陳腐的傳統(tǒng)概念�！俺匀恕睙o非就是揭露了當時官員者剝削民主，燒殺搶奪的情景。聽完媽媽的話后，我才覺的，原來當時的社會這么黑暗，官員還的搶人民的食物，錢財，這就是多么的可恥呀！原來“吃人”就是指當時的官員“吞吃”民主的金財及食物呀！
讀完之后，我的心久久不能平靜，我想，當時的事情，都是因為民敗，所以，我們一定要努力學習，不能被人欺負。
吶喊讀后感14
我記得很久之前小學學了小說《故鄉(xiāng)》，課本中只節(jié)選了那些溫暖的美好童年，然而令我印象最為深刻的卻是“只看見院子里高墻上四角的天空”。當時只感覺是少年魯迅覺得院墻限制了自己的自由又或者是思想，現(xiàn)在看來卻多了些悲哀與無奈。
魯迅先生在《幸福的家庭》里這樣寫道“那作品像太陽的光一樣，從無限的光源中涌出來，不像石火，用鐵和石敲出來，這才是是真藝術。“也許這就是魯迅先生對自己作品的期望，他期望自己的作品能夠喚醒世人麻木心靈深層的良知。
吶喊讀后感15
最近才讀完《吶喊》，感觸很深。
其中我最喜歡的文章是《狂人日記》。
我的理由是，《狂人日記》表達出了不妥協(xié)的反封建精神，文章通過狂人的自我反省，把封建綱常名教“吃人”的含義引向了深廣：狂人也被綱常名教毒害而成了吃人者。尤其是狂人所說的“有了四千年吃人履歷”的我，顯然不僅是狂人自身，而且是代指處在宗法制度和封建禮教控制之下的“中國人”，作品由此完成了對封建禮教吃人本質的最深層次的揭露和批判。
我從中讀出了，魯迅明寫的是狂人的狂態(tài)，實際上筆筆觸動的都是讀者思考時代、社會、人生真諦的心弦�？袢瞬⒉皇且话愕牡湫托愿�，他是象征性的，是整個五四時代先驅者憤激思潮的藝術象征，我們從狂人的日記中，感受到的是充滿著批判和追求、深思和戰(zhàn)取的一首氣魄宏大、熱情奔放的時代思潮交響樂。
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