讀書的心得體會(匯編15篇)
從某件事情上得到收獲以后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得體會，這么做能夠提升我們的書面表達能力。是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編整理的讀書的心得體會，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀書的心得體會1
《人性的弱點》著一本書是二十世紀最著名的成功學導師：戴爾�？突闹�！這本書匯集了卡耐基的思想精華和最激動人心的內容，是作者最成功的勵志經典，無數(shù)讀者通過閱讀和實踐書中介紹的各種方法，不僅走出困境，有的還成為世人仰慕的杰出人士！我閱讀之后，對在社會上該如何待人接事有了更多的了解，其中第二篇的：使人喜歡你的六種方法，最讓我受益良多，它的內容與現(xiàn)實社會有著緊密的聯(lián)系，如實地反映出生活中的點點滴滴。
在第一章中，我明白到，并不是所有的人都對你產生興趣，都會關心你！ 如果我們只是想使人注意，使人對我們發(fā)生興趣，我們、水遠不會有很多真誠的朋友……朋友，真正的朋友，不是那樣造成的。例如老總統(tǒng)羅斯福的仆人愛默士說了這樣一個故事： 有一次，我妻子問總統(tǒng)，美洲鶉鳥是什么樣子？
因為她從沒有見過鶉鳥，而羅斯�？偨y(tǒng)不厭其詳?shù)?告訴了她。過些時候，我家里的電話鈴聲響了一愛默士和他妻子，住在羅斯福總統(tǒng)牡蠣灣住宅內一所小房子里一，我妻子接了電話;原來是總統(tǒng)親自打來的。羅斯�？偨y(tǒng)在電話里告訴她，現(xiàn)在窗外正有一只鶉鳥，如果她向窗外看去，就可以看到了。 這樣關心一樁小事情，正是羅斯�？偨y(tǒng)的特點之一。像這樣一位主人，怎么不使傭人們喜愛？誰能不喜歡他呢？所以你要使別人喜歡你，必需遵守的第一條規(guī)則是：真誠的對別人發(fā)生興趣。看到這里，我又想到，現(xiàn)在的人思想過于自私，總以自我為中心，個性太強了，導致有點脫群！人際關系需要整理！
在第二章，如何給人好印象。我看了“一比遺產的婦人”“司華伯”兩個事例后，我懂得了微笑可以給人留下好印象！一個人的行動，比他所說的話，更有具體的表現(xiàn)，而人們臉上的微笑，就有這樣的表示：“我喜歡你，你使我快樂，我非常高興見到你，那么喜歡狗，相信也是同樣的原因……你看它們那么的喜歡跟我們接近，當它們看到我們時，那股出于自然的高興，所以人們也就喜歡了它們。一個微笑雖然是小事，但堅持著并不容易！
在第三章中，你要避免發(fā)生麻煩，就請這樣做！羅斯�？偨y(tǒng)知道一種最簡單、最明顯、而又是最重要的如何獲得好感的方法，就是記住對方的姓名，使別人感到自己很重要……可是，在我們之間，又有多少人能這樣做？當別人介紹一個陌生人跟我們認識，雖有幾分鐘的談話，臨走時已把對方的姓名忘得干干凈凈。我覺得能記住你所接觸到的每一個人的名字，是一種基本的禮貌，也是一種對別人的尊重！
在第四章中，如何養(yǎng)成優(yōu)美而得人好感的談吐。只談論自己的人，永遠只為自己設想，而“只為自己設想的人”……哥倫比亞大學校長白德勒博士，他曾經這樣說過：這種人是無藥可救的，沒有受過教育的！”白德勒博士又說：“無論他曾接受過什么樣的教育，仍然跟沒有受過教育一樣。”
需要記�。焊阏f話的人，對他自己來講，他的需要、他的問題，比你的問題要重要上百倍。他的牙痛，對他來講，要比發(fā)生天災死了數(shù)百萬人還重要得多。他注意自己頭上一個小瘡愈，比注意發(fā)生一椿大地震還來得多。所以，你如果要別人喜歡你，第四項原則是： 做一個善于靜聽的人，鼓勵別人多談談他們自己。
第五，六章是如何使人感到興趣，如何使人很快的喜歡你。我認為要讓別人很快的喜歡你，首先就要產生興趣！興趣都沒有，又如何談喜歡呢？所以在日常的交談中一定要尊重別人的發(fā)言！若想別人對你感興趣，首先你要關心別人，不要一意孤行！這樣從感興趣到喜歡就會得到很快的升級！
《人性的弱點》這本書可以當成是塊鏡子，你通過閱讀它，就會發(fā)現(xiàn)你自身的弱點，它指出了你的在言行舉止上的不雅之處！所以我閱讀之后，使自己的不文明用語，不雅舉止得到更正，也許有人認為這是微不足道的小節(jié)，可是正是這不可忽略的細節(jié)可以決定一切！正所謂細節(jié)可以決定成��！閱讀了卡耐基這本書后，使我在思想上，精神上得到更新，有利于在社會上得到更好的發(fā)展！
讀書的心得體會2
暑假里我買了一本書《伊索寓言》。它的作者是古希臘的伊索，這本書就像千萬個道理，給你知識，給你道理在必要的時候體會一下并且用到這些道理。
伊索寓言這本書主要講了人們當時的時候的生活實踐，利用人們與動物普遍知曉的某種生活現(xiàn)象寓意而教誨。目的在于形象的反應人們生活方面給人的教誨，里面一共講述了240個精彩的故事，每個故事都有一個道理是那樣的深刻，有限還無法容易理解。比如狼和小羊講了狼想吃小肥羊，試圖以貌似公正的理由來掩蓋自己的暴行但他的虛偽言辭被小羊揭曉，他便不加以掩蓋自己的本性。還有狐貍和山羊這個故事講了狐貍掉進了井里，山羊為了救狐貍自己也掉進了井里，最后護理想了個辦法從山羊的背上踩上去，客戶利益上去就管自己走了所以做事要想好結果。
這本書讓我感受到了道理可以讓人清楚理解眼前的事實。主要說的.這兩篇感受到了強者兇惡的現(xiàn)象是無法掩蓋的，還有要幫助別人或者做什么事情應當先向請事情的結果會怎樣。
讀書的心得體會3
自出生的那一刻起，就意味著遠離純凈，開始漫步在紅塵的煙火里。在茫茫世海里追逐，尋找所謂的歸宿，其實人又何曾有真正的故鄉(xiāng)，都只是暫將身寄，看幾場春日芳菲，等幾度新月變圓。停留是剎那，轉身即天涯。
來源： 白落梅 《你若安好，便是晴天——林徽因傳》
忙完考試，莫名感覺許久沒有讀書了，就是泡圖書館也是為了找個做題的氛圍，不由得去翻翻書架。
《沉思錄》買了許久，也曾翻了許久，而后許久沒有再碰過。只是那些深刻到可以引發(fā)多角度思考的句子帶來了不少的影響。
七情六欲，人動物之本能，佛家之戒，通常解之為，七情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲；六欲：色、聲、香、味、觸、法。
《三字經》開篇即講：人之初，性本善。此為人之始。《論語》有載：人之將死，其言也善。此為人之終。合之則為善始善終。此詞多用于育人，處事。
只是始終之間所貫穿的一切則是赤裸而親歷的人生之旅。七情六欲是誰也越不過去的劫，會有不同的.人和事，用事實讓你體會。此后又會有不同的人和事讓體會過度到冷漠或淡然，而最終又回歸于初始的善念。
記得一句話講說，成長是將哭鬧調成一個靜音的過程，而成熟是想哭的時候還能笑著面對的狀態(tài)�；蛟S都對，又或許都不對吧。
去年看《擺渡人》，是由一個從笑到靜到淚的過程，貌似也漸能讀懂大話西游的那句末尾：那個人的背影好怪哦，是啊，我也看到了，好像一條狗。
讀書的心得體會4
清朝末年，中國仿佛被無邊的黑暗籠罩著，傷痕累累，茍延殘喘，慈禧太后專權，她挪用了海軍的一半來重建頤和園，并在后來將光緒皇帝囚禁在此園內。
行走在這規(guī)模龐大的皇家園林內，帝都遺存的斑駁在腳下掠過，一寸又一寸地被磨平。宮殿浮雕大都有些褪色，顯露出歲月的痕跡。
累于在人群中穿梭，我在昆明湖邊找了塊石頭歇腳。湖邊很是熱鬧，來自世界各地的游客川流不息，還有湖上不知名的鳥兒。享受著迎著湖面吹來的暖風，遠處山上的佛香閣在朦朧的霧氣和樹木的掩映中，給人似近非近的神秘感。環(huán)顧湖周，大小樓閣林立，配合著橫跨水面的玉帶橋和游船輕拍水花的'聲響，給人以一種美感。
不遠處林蔭大道的盡頭，便是當年囚禁光緒皇帝的“玉瀾堂”。戊戌變法失敗后，光緒帝被囚禁在此，不得與外界有所往來。邁過高大的門檻，能看到屋內極少的家具，可悲可嘆一代帝王竟然被囚禁于此，哪還有一絲皇帝的威嚴，僅存的只有荒涼，如此，怎能不叫外國人輕視我國呢？小小的玉瀾堂雖然禁錮了皇帝的腳步，但怎能阻擋中國人骨子里的自強不屈？
與玉瀾堂相比，慈禧太后居住的樂壽堂就多了幾分祥和與奢華。清漪園內，被稱為“敗家石”的青芝柚屹立在園內，據(jù)說明朝太仆米萬鐘不惜代價想把這塊石頭搬入家中，卻終落得個敗家的下場。清朝乾隆不顧皇太后阻攔，執(zhí)意將巨石搬入園內，但后來的清朝，不正是走向了衰敗沒落嗎。這一塊石頭的背后蘊含著怎樣的諷刺啊！
昨日的皇家園林，今日的旅游勝地，頤和園承載了太多的榮辱興衰。每一陣風吹過綠葉的沙沙聲都哭訴著封建王朝的腐朽；每一寸土地都見證了蒼白無力的過去，一切都在警示我們“勿忘國恥”。
深吸口氣，我踏出了頤和園大門。車行駛了好遠卻仍心有不舍，因為我在憧憬著燦爛輝煌的明天！
讀書的心得體會5
我是懷著一名幼兒老師的心情看完的。這不是一本書，是篇文章，但我把它當書一樣的看了一篇又一篇。
本書的核心思想：
這篇文章是以一位幼兒教師用自己的心態(tài)寫出了自己對工作的一些想法。一共十六點寫出了幼兒教師方方面面。有工作上的，有生活上的.等。
1、整天有寫不完的案頭工作;
2、工作強度大，活兒忙不完;
3、工作時間長，報酬少;
4、工作上的比賽無休止;
5、幼兒老師的安全責任大;
6、在社會，沒有誰能瞧得上幼兒老師;7每天都在幼兒的吵嚷聲中度過;8每天和孩子嘻嘻哈哈，在一些人眼中就如瘋子般。
9為了布置區(qū)域什么垃圾物品都要。10家長工作有難度;
11、當孩子們長大了，認識兒時的幼兒老師幾乎是零等等
幾點心得
看了這篇文章后，我覺得這位作者用反寫方法，突出了幼兒教師的偉大。幼兒老師雖在一些人眼中很小很小，但卻能把家中的小霸王教育的懂事。比如：“當新生幼兒才入園時，二三直個孩子一起哭，抱完這個哄那個，哄完那個又抱這個，老師常常是騙一個，哄一個，抱一個，拉一個后頭還跟著好幾個!要是遇到幾個感情脆弱的家長，孩子哭，她也哭，那就又得哄家長。于是大人小孩一起哭，那場面那家伙那整個一人間練獄啊!哭還算小事，現(xiàn)在的孩子普遍奧特曼看多了，特暴力，那是又打又鬧又踢又咬死活不要上幼兒園，所以老師身上留點小傷那是常事�！本蛷倪@點上，就看出了幼兒老師的不同一般。
一開始看到這篇文章時，覺得這作者真的寫出了老師的心里話，一些不平。但多看了幾篇后，才知作者的含意——幼兒老師的不簡單!我做為一名普通幼兒教師感到真幸福。因為我看到了我們的偉大，因為我看到了我們的高尚，因為我看到了我們幼兒老師在人家眼里的不同。雖沒有小學老師、中學老師、大學老師那么的高級，但我們卻能把一個不懂事的孩兒學會懂事，未來的才子們都是從我們手中開始起步的!
讀書的心得體會6
讀韓寒的《三重門》是在高一的暑假。
韓寒文筆的老成和文風的辛辣的確是讓人感到眼前一亮，他的閱歷，他的思想很難讓人想象這本書出自一個18歲的少年之手，但是總覺得他的深沉是那么不自然，那么辛辣的諷刺從這個少年口中說出是那么不倫不類，不尷不尬。
雖然按著韓寒的意圖一路笑過來，但闔上書冊，卻發(fā)現(xiàn)能值得回味的快樂并不多。小說中四處伏擊的調侃和存在著語法錯誤的比喻不僅沒有加強小說要表達的思想，反而使得主題顯得七零八落，語焉不詳。真正要引起人心靈震撼的'力量，在呼之欲出的時候，卻又像退潮一樣逐漸暗淡。
因為《三重門》，一場有關教育的話題正討論得如火如荼。韓寒何去何從，教育又會如何，我想時間證明一切。其實，我覺得《三重門》這本書還適合那些教育部門的權威，那些有免費好車的人，那些“李剛”，希望他們從中能得到一點東西吧……
讀書的心得體會7
“什么是正面教育“？這是書中曾提到的一個思考題，這本書雖說還未讀完，但是對于這個思考題我也有了自己的想法。
這本書大體就兩個核心問題進行探討即：“什么是正面教育“和”怎樣進行正面教育“。作為一個八零后，其實在我上學階段接受的是非�！敝袊浇逃�，傳統(tǒng)教育觀下的我從未體驗過新型的教育理念。我在學生時代，印象最深刻的'無非就是每次考試都想第一名，因為我知道，只有這樣才能讓老師和家長高興，其實說白了，不是為了我自己。為的是不想看到父母和老師臉上失望的表情從而做事小心翼翼。我想大部分90或是80年代的孩子都有相同感受。作為書中提到，正面教育不是在孩子犯錯的時候去懲罰他們，而是要讓孩子將每次錯誤都當成一次成長，在錯誤中學會經驗。
但是正面教育并不是對于孩子的錯誤視而不見，而是通過這種方式使孩子不是因為害怕懲罰去改過自新，而是因為自身反思檢討去糾錯改正。這不禁讓我想到近代法國著名教育家盧梭的”自然后果律“，即：當兒童犯了錯誤或是過失時，不必直接制止或者懲罰他們，而是讓他們體會到自己所犯下的錯誤和過失帶來的后果。本書中提到的正面教育和盧梭的自然后果律雖不是完全一樣，但是他們都是沒有直接在孩子犯錯的時候去制止和懲罰。而是用另外一種方法引導。
所以，我認為，我們不管時作為家長還是教師，要將孩子堪稱一個個體，將判斷權和選擇權交還給孩子，我們只需要稍加引導，他們就會有自己的想法，從而在這個過程中學會成長。
讀書的心得體會8
《活著》一書，我?guī)缀跏沁煅手x完，設想踏在福貴的人生道路，每走一小步，我都能感受到苦難的沉重，淚水似乎顯得那么微不足道。空氣中處處彌漫著絕望的嘆息，精神的支撐感覺隨時會被瓦解。福貴幾乎時時身陷生與死的邊緣，痛苦的掙扎，在一次次希望的破滅中堅忍不屈的活著。生命里難得的溫情被一次次至親的離去撕扯地粉碎。然而他并沒有失去活著的勇氣。帶著對親人的回憶拼盡全力地活著。正如作者余華所說：千千萬萬的人讀到了絕望，而我寫得卻是希望�；钪牧α坎皇莵碜杂诤敖校瑏碜杂谌淌�，忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難�？嚯y終將過去，珍惜當下，好好活著。
人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著。這是書中的一句話，當我第一次讀到這句話的時候，就被深深地震撼到了。扣問自己，努力的意義是什么？思索再三，努力的意義也許就是讓自己變得好一點。今天我多學一點知識，明天就少求一次人。今天，我少些抱怨，明天就會越來越好。今天我多堅持一次自己的夢想，明天我就離它更近一點。也許我走的慢，但只要堅定地走下去，總有一天，能到達我想要的生活。
經過一天的忙碌后，終于可以沉寂于桌前。外面是沉重的夜色，寂寥的空氣里，不知道涌動著世人多少的哀愁苦樂，也許那就是人生的五味陳雜吧。正如米蘭·昆德拉所說的“生活就是一種永恒的、沉重的努力”。想起了身處異鄉(xiāng)的妹妹一直拼命的`工作，多了一些生活的感觸。手骨折了依然在工作沒有休息，只為心中神圣的職業(yè)—刑警而傾盡所有精力。我覺得好的文章從來都不是詞藻如何華麗，而是能讓我們看到，聽得到那個人源自內心無聲的訴說，可能因為她有一些使命感與執(zhí)著的情懷吧，可笑嗎？也許是的，但她眼角熬夜的黑斑，一點都讓人笑不起來。
知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何愁。想要自己上一個臺階，除了奔跑還能做什么？我們將來都會死，毫無疑問。正如史鐵生所說“死是一個不必急于求成的過程，我們終究會面臨”。但帶不走我們曾經擁有的精神財富�；叵胱约呵髮W生涯，揮汗如雨的日子里伏案桌前，煩躁過，想要放棄，卻堅持著；在寒冬里，起早貪黑，畏縮過，想要放棄，卻堅持著；在周遭人陸續(xù)工作，心浮動過，想要放棄，卻堅持著。我忘不了忙碌中充實的自己。我不知道我未來會是怎樣，但有一點很確定，我要看很多書，那是一份心靈的寧靜。
讀書的心得體會9
我滿懷期待的從圖書館借了這本書。我還記得幾年前坐在書店里，抱著文化苦旅抹眼淚的情景，當時確實有一股暖意涌上心頭。
但這本書沒有這么說�？偟膩碚f，可以肯定的是，作者仍然想把文化和歷史放在框架中，再加上他深厚的文字功底和思想底蘊，再差也強過漢字和漢字的堆砌。
劇本部分實際比故事稍微好一點。因為西方戲劇的詼諧和跳躍。表現(xiàn)力也相對突出。除了小說開頭的故事，讓讀者還能生出此許幻想之外，后面就是古代各種傳說的匯集了。
作者在人物和情節(jié)塑造上，加上對文人酸腐與政治茍且的批判，實在讀不出些許的動情與感悟。當然我也不否定審美疲勞及先入為主，我以一顆虔誠的心來評價大師的作品。當然，我知道我永遠也寫不出這么好的作品。
作者本人說，這部作品是他們夫妻在絕望中堅持不懈的悲劇。雖然他堅持認為這不是一把自衛(wèi)的劍，但一些讀者不能接受。尤其是，我不敢認同他在前言中反復炫耀的'戲劇身份。
其實，沒有必要聲明和辯解那么多，說一些藝術家過于急躁，留下了潦倒，難道恰恰是在說自己？
因此，作為一個批判性的讀者，我會不斷地審視自己內心的評判準則。如果秋雨先生以前沒有被貼上大師的標簽，那么散文、故事和戲劇之間還是有天壤之別。反之以一種平和的心態(tài)欣賞他的故事，大概不會產生這么大的差距。
附上文中值得感悟并學習的部分：過去每當節(jié)氣之日，媽媽總會在小院子擺一個香案，向著神座禮拜三巡。平時有什么難事，也會臨時祈禱，念幾句咒語，然后與“山神地母進行一番”天人對話……求告方罷，拜了三拜，孟河立即覺得有一股溫暖氣息貫穿全身，而且鳥雀之聲盈耳，花草之香撲鼻。孟河知道，被準許了。
讀書的心得體會10
今天，我看了《格林童話》這本書，我覺得這本書豐富多彩，光怪陸離十分的好看。
其中我最喜歡看的是《漁夫的故事》這個故事講了從前有個漁夫和他的妻子住在海邊，有一天他出海釣魚。結果他釣到了一條很大的比目魚，比目魚懇求漁夫放了他，就滿足漁夫的愿望。結果漁夫什么也不要就回家了。漁夫的妻子知道了這件事后，讓漁夫去跟比目魚要一幢小別墅，只是沒過幾天她就覺得院子和園子太小了，又讓漁夫跟比目魚給她們變出石頭建造的大宮殿，過了幾天，她又想要一個國家，
她讓漁夫去找比目魚讓她當上國王。她又想當皇帝。
又想當教皇，比目魚一一滿足了她的愿望，最后她要控制太陽和月亮，要當上帝，可比目魚沒有滿足他的愿望，他又生活在破漁舍里。
這個故事告訴我們不要和漁夫的妻子一樣，那么貪心，只有自己勞動才會有收獲，不能想著不勞而獲，要腳踏實地的面對人生。不能存在僥幸的的心理，也不能投機取巧的手段。
四年級讀書心得體會四百字2
讀完和《時間賽跑》這篇課文，我思考了很久，覺得人的確永遠跑不過時間，但是人可以在自己擁有的時間里快跑幾步，雖然那幾步很小很小，作用卻很大很大。
時間在你不注意的`時候匆匆過去了；時間在我們調皮玩耍的時候，悄悄溜走了；時間在我們正在為一件小事生氣的時候，倏忽飛逝了……時間一分一秒地在我們的指尖劃過，我們的時間是有限的，趁我們現(xiàn)在還小，一定要努力學習，掌握更多的知識，學習更多的技能，免得將來慨嘆“黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲”。我們這個年齡，沒有能力做大事情，能做的就是給自己補充更多的知識，以待將來用于奉獻社會。
我們要努力跑在時間的前面，讓有限的生命譜寫出更華美的樂章。
讀書的心得體會11
書籍是我們生活的導航，它教會我們去尊重他人也尊重自我，讓貧乏和平庸遠離我們。每當茶余飯后咀嚼著書籍中優(yōu)美的文字，欣賞一個個動人的故事，都會讓有所感悟。
打開一本好書，迎面撲鼻的是清香而深邃的氣息，仿佛是那新翻耕的泥土散發(fā)出馨香。在若有若無的音樂聲中，我能夠隨意想象，想象自我是藍天，一望無際;想象自我是月夜，寂靜美麗。
想象自我是海浪，澎湃不息;讀小說，我會隨著主人公跌宕起伏的命運或喜或悲;讀抒情的散文詩歌，我會在作者淡淡的憂郁中品味他們對生命、生活、自然的態(tài)度;翻閱簡便詼諧的書，我能夠盡情地放聲大笑，把一切煩惱都拋到九霄云外……
讀書是一件樂事，趣事，讓人變得深沉達觀。
任何物體都有承載它的器皿，唯有知識無垠無度。人們的大腦雖無法裝入所有的知識，但能夠盡量攝取，而唯一的途徑即為—讀書。
論及書籍，托爾斯泰曾坦言：夢想的書籍是智慧的鑰匙。恰恰羅素·羅蘭又說：“智慧，友誼是黑暗中唯一的光亮，倘若沒有鑰匙，如何打開智慧之門，又何談放射光芒�！笨梢姡瑫�，使人類告別愚昧混沌。
讀書看似平凡，實際上是人們心靈與古今中外一切民族優(yōu)秀文化，智慧相結合的過程，也是繼承與發(fā)展的過程。她不但能改變人的氣質，還能使人樹立更為健康人生觀度，做一個忠于祖國，尊老愛幼之人，成為一個有仁德，有智慧之士。
不以物喜，不以己悲。以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情操為人處世。不辜負蒼天賦予的生命，成為滄海中不可缺少的一粟。這對于人生的回答，對于國家的培養(yǎng)，對于父母養(yǎng)育之恩的回報，無疑讀書是回報她們的最好方式之一。
讀書是一種陶冶，是一種享受，領悟是心靈凈化的快慰。
在茫茫人生蕓蕓眾生中，不以榮辱待己，不論成敗待人。不熱衷追名逐利，使自我超凡脫俗，你會仰頭看天，藍天澄清，白云悠悠，釋懷心里的郁結，應對現(xiàn)實，笑對人生。在物欲橫流的日子里，品味古人談的“知足常樂”，“人到無求品自高”的教誨，會注入一般清醒劑，歡樂地生活著。
當我因辛勤工作而收獲甚微感到牢騷滿腹時，書會告訴我要笑對生活，這時我會渾身充滿工作的`活力;當我遇到困難，想打退鼓堂時，百折不撓的居里夫人就會浮此刻我的眼前，激勵我鼓起勇氣繼續(xù)努力;當我抱怨自我一無是處，“天生我材必有用”這句名言會告誡我，“三百六十行，行行出狀元”;當我志得意滿時，“一杯水的容量”會提醒我，看似滿滿的一杯水還能容納100多個回形針，自我還有許多能量可挖掘;當我安于現(xiàn)狀，不思進取時，屈原的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，就會在我耳畔響起……
以往書中體會過“怦然心跳”;以往在書中有一種“莫名感動”;以往在書中進行自我審視，也以往在書中看到人生百態(tài)……我只愿心境伴書平和而寧靜，靈魂伴書純潔而超然。讀書不是一種消遣的行為，而是提高自我的學識。我想帶著目的去讀書的效果會好一些。想想自我缺的是什么，就學習什么。自我少的，在別人那里也許就有，所以寬容多，理解就多!
讀書的心得體會12
我愛書。我常常站在書架前，這時我覺得我面前展開了一個廣闊的世界，一個浩瀚的海洋，一個蒼茫的宇宙。
由于習慣是人最主要的、最穩(wěn)定的素質，任何一種能力都是養(yǎng)成好習慣的結果。如果說教育就是要培養(yǎng)好習慣的形成，那么首先要求教師以身作則地養(yǎng)成大量的好習慣。因為教師的腳印就是學生前進的'方向，在學生面前，教師就是一面鏡子。教師作為班級教學的組織者、知識技能的傳播者，時刻要以自己的言行去教育學生、感化學生、并成為學生的楷模和學習的典范。教師要規(guī)范學生的行為，首先要規(guī)范自己的行為，要提高學生的素質，首先要提高自身的素質。身教重于言教是實踐驗證了的真理。凡是要求學生做到的，自己首先做到，而且要努力做好，凡是不允許學生做的，自己堅決不做，因為學生是有思想的人，他們對教師不但聽其言，而且觀其行，所以要當一名好教師，不但要有淵博的知識，正確的教育方法，還要有高尚的品德、良好的行為、真正做到以身作則、為人師表。
孔子說過：“學而不思則罔，死而不學則殆�！边@句話的意思是：只讀書卻不思考，會感到迷茫;只思考卻不讀書，會感到疑惑。這句名言激勵著我，不但要學習，學習后還要思考。這一舉動，讓我與書結下了不解之緣。
讀書的心得體會13
合上這本書，我才深深地體會到了一些我們這些小孩子體會不到的東西。
我們常常哭著喊著要東西，當然，這兩個字“東西”包含著很多的含義。
比如，男孩無非是要：玩具槍、冒險類書籍以及一些玩具汽車什么的。
女孩無一例外：芭比娃娃、漂亮的衣服和裙子……
要這些東西時，我們似乎認為，這是爸爸媽媽應該做的，他們有必要為我們購買這些我們喜歡的東西。
在蜜罐里泡大的孩子并不好，我最討厭那樣的孩子，不會自己梳頭、穿衣服、遇到自己干很困難的事就留給爸媽，也沒有想過他們已經很累了，這樣做是不是會百上加斤？
合上這本書，我才深深地體會到了一些我們這些小孩子體會不到的東西。
我們常�？拗爸獤|西，當然，這兩個字“東西”包含著很多的含義。
比如，男孩無非是要：玩具槍、冒險類書籍以及一些玩具汽車什么的。
女孩無一例外：芭比娃娃、漂亮的衣服和裙子……
要這些東西時，我們似乎認為，這是爸爸媽媽應該做的，他們有必要為我們購買這些我們喜歡的東西。
在蜜罐里泡大的孩子并不好，我最討厭那樣的孩子，不會自己梳頭、穿衣服、遇到自己干很困難的事就留給爸媽，也沒有想過他們已經很累了，這樣做是不是會百上加斤？
他們又不是非要這樣，他們完全可以不賜予母愛、父愛。他們可以不管，誰說不行呢，留守兒童天天呆在家里，自己做飯，什么事情都要自己來處理……
最重要的一點是，他們整天趴在窗臺上，望著通往家的那條路，望著爸爸媽媽工作的那個方向，靜靜地想著，他們已經模糊的容貌……
《駱駝王子》這本書隱藏著若恍惚，若清楚；若簡易，若深刻的道理。當人，甚至是駱駝，受到無微不至的關照的時候，他會自己放棄擁有自己自由的機會，寧可自己把自由權交到他人的手里，接受他人的溺愛，也不肯擁有本該屬于他的自由。
書中內容簡摘：
青春期的叛變
三個月過去了，駱駝王子的個頭躥高了許多，駝峰差不多與身材嬌小的秋草母一般高了，四肢暴出一塊塊腱子肉，喉結突凸，叫聲變得粗啞沉郁，顯然，它已逐漸發(fā)育成熟，或許可以稱為青少年駱駝。
在我的.印象里，駱駝王子是匹很乖巧很聽話的小駱駝，總是跟隨在成年駱駝后面，成年駱駝往東它往東，成年駱駝往西它往西，一副小鳥依人的模樣；偶爾也會淘氣地離開駝隊，跑到小河邊將蹣跚爬行的烏龜翻得背朝天，或跑到樹叢里追逐驚飛的野雉，但從不敢跑太遠，從不脫離成年駱駝的視線，一聽到成年駱駝叫喚，拔腿就會跑回成年駱駝身邊去；有時候，它正在河邊上捉弄老實巴交的烏龜，突然蹦出一只野兔來，把它嚇了一大跳，本能地扭轉身撒腿就望成年駱駝身邊跑；成年駱駝嗅吻它的額頭和駝峰，它會閉著眼睛，很陶醉很愜意的樣子；時時處處表現(xiàn)出幼獸依賴群體離不開成年獸照顧的心理特征。
自己分析：
第一段，是告訴我門駱駝王子已經快要拋棄年幼，迎接青年的新生活，但是，兩邊能不能放得下，這還是個很重要的問題。
第二段，是告訴我們駱駝王子從前的樣子，從前的駱駝王子可愛、小鳥依人，不過，接下來，可是要接受考驗的時候。
書中內容簡介：
駱駝王子在秋草母、歪峰雄駱駝……以及整一個群族過份的溺愛下，離開了通往青年的門檻，又回到了本該屬于小駱駝的房間。
其實，這也不能完全把責任推到駱駝王子的身上，駱駝王子也在青春期表現(xiàn)過叛逆的行為，只是整個群族都沖著駱駝王子離開的那個方向，排成一排，然后撕心裂肺的發(fā)出悲痛的叫聲，有兩次，駱駝王子狠下心來，自己一個人在樹林里活動，一次是因為錯食了樹葉，還有一次是它想起以前的種種原因和經歷，把它通往青春的道路磨淡了。
最后，雖然身體是成年駱駝的身體，但精神卻是小駱駝的想法以及做法，不管是人還是駱駝，如果已經到了這一步，那，真的無可救藥了。
雪豹來了的時候，大家都在忙著格斗，只有駱駝王子一個人閑著，在大石頭后面抖抖瑟瑟地躲藏……駱駝族首領因為它而被雪豹殘忍的撕食……
歪峰雄駱駝因為討厭他厭惡它（這還是第一次），本來還可以活幾天，卻因為朝它臉上吐口水而消費了最后一點元氣，也陪著首領升天了……
秋母草和杏眼雌走了……
整個駱駝群只剩下一頭駱駝。
不過它最后也找到了一個好的歸宿……
讀書的心得體會14
邊城，原是一個叫茶峒的小鎮(zhèn)。那里就是沈從文先生筆下《邊城》所描述的地方。小巷、石板路、吊腳樓、背簍以及酉水山歌，真的是天籟野趣，情韻無限。
在長長的旅途中，從鳳凰到茶峒，我有過一剎那恍惚，仿佛置身于沈從文文集里。整個湘西，也就是裝在先生心頭的一本書吧。就在漫長的旅程使人寂寞時，邊城茶峒出此刻視野——仍然古舊的老街，仿佛連時光也是靜止的。
穿過一個洞門，進入小鎮(zhèn)。青石道整潔風雅，吊腳樓古色古香。在小鎮(zhèn)里徜徉，沿著青石板的路順坡而下，不知不覺到了古渡旁，山崖上有沈從文先生手書的“邊城”二字。
首先映入眼簾的是一尊潔白的雕塑。她，就是那個擺渡女孩翠翠了。先生寫道：翠翠在風日里長養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑。觸目為青山綠水，一對眸子清明如水晶……儼然圖景中一道風景。如今，她便真的成了圖景里永恒的風景了。風景里頭是一個沒有盡頭的守候。
一艘游輪帶我們上了翠翠島。島上楊柳依依，花木環(huán)抱，奇石嶙峋。最引人注目的.還是那個美麗憂郁的翠翠塑像，眼神憂傷，長辮子在身后垂著，腳邊依著一條狗。等待？等待。這么多年了，那個在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人還是沒有回來。
《邊城》里的文字是鮮活的，處處是濕潤透明的湘楚景色，處處是淳樸赤誠的風味人情�？擅棵孔x起便會不由自主地憂傷，總是會觸及到某根脆弱的心弦。
接下來我們登上一艘小船順流漂下。水面很靜，似乎感覺不到它的流動。巨大的兩架水車靠在岸邊，緩緩轉動著。這樣的寂靜里，仿佛能隔著一條江聽到水車轉動時的吱呀聲。
坐在船上，看見水邊浣衣的女子，各色的衣物在水里起起落落。還有水邊洗發(fā)的姑娘，那柔柔的長長黑發(fā)散在水里，綢緞般光滑地飄搖。經過拉拉渡口時，看見空中橫著一道鐵索，橫貫船艙。不需用槳，只需拉這鐵索，船就自然前行了。
沿途看見水邊的吊角樓，一一呈現(xiàn)出陳舊的古色，有些斑駁。底下是石頭堆積的臺子。但是大多是改造的，多不見當年風情，自是比不得鳳凰。
在這靜靜的水上，看四周青山環(huán)抱，岸上的人背著背簍在山道上匆匆回到，聽船槳有節(jié)奏地激起水波。什么也不需想，這樣的時刻，已是靈魂最為沉靜的回歸。
讀書的心得體會15
“一切文化都沉淀為人格”，這是近讀余秋雨先生《何謂文化》一書中對榮格名言的引用。從這句話的角度，我做兩種理解，
一是社會文化的熏陶和傳承塑造了一個類型的人格群體。
二是個性的人格形成是和他成長過程中的文化氛圍密不可分的。
由此可以推論，文化其實是潛移默化地影響著群體和個體人生的成長與人生觀的形成的。在文化相對缺失，但渴求程度卻空前高漲的現(xiàn)代社會，如何使文化指導人生，進而由正確的個體世界觀、人生觀匯集為正能量的群體社會人格就成了一個碩大的社會學命題。我學識尚淺，不敢輕動如此大的課題，只妄圖從自己的理解和想象中嘗試解讀一個自認為正確的文化與人生態(tài)度。
首先是文化的概念，從理論上言，這個概念很廣，又可以夾雜若多定語，比如社會文化、企業(yè)文化、校園文化等等，且眾說紛紜。從實例而言，去年曾做過一個民營企業(yè)文化的調研，也總結了很多實證。應該說兩者綜合會有個清晰的脈絡和概念了吧，恰恰不是！如此多的東西塞在腦海里，猶如掉進了五彩繽紛的萬花筒，瞧這個也好，那個也妙，就是不知道自己想要什么，這也是文化，那也是文化，到底那個才是文化！？其實概念也是一個積累和頓悟的過程，積累到一定程度，醍醐灌頂般的一記重錘下來，才會豁然開朗。開朗后才明白，沒有明確文化概念的原因恰恰在于沒有堅持自己對文化的思索思路，往往被一個個花哨的說法和好聽的口號帶到了歧途。想想看，這些企業(yè)的文化，有那些是完全相同的？又有那個不是堅守堅持才成型的呢？這些文化總結起來就是兩個共同詞匯：特點和積累。綜合其它方面的理解，我大膽給文化一個自己的定義：文化是長期積累匯集，具有符合自身獨特特點的，能引導群體精神和行為方式趨同的總結。解決了文化概念的問題，就要分析文化對人生影響的問題了。這個方面，不用假裝學術，只直接說理解就好了。
我們應該怎樣面對人生？我想先要問自己的是需要一個怎樣的人生。是活出自己還是隨波逐流，是真實簡單還是偽裝繁復，是直截了當還是隱忍融合，等等。因為不同的追逐目標決定了不同文化方式、行為方式的存在，不同文化和行為的`影響又造就了不同的人生道路和結果。再請注意到文化的定義，并沒有正面、正確、正能量一類的詞匯。這是因為，是有負面文化的，但負面的也是文化，也是很多人孜孜不倦追求執(zhí)行的，能引導群體行為趨同的東西。這種文化是很危險的，因為它會扭曲一個人的人生態(tài)度和社會群體的正確視角。比如余秋雨先生對文化表述里面所說的民粹文化，虛假但又惑眾，讓人誤讀民主，追捧錯誤。當功利、扭曲、目的性強的思維模式遭到認同趨同，歪風邪氣壓倒正氣的時候，文化就成了負面的文化，參與到其中的人也形成了負面人格。最危險的是，這些人有的絕然不知，有的假裝糊涂，把不正�，F(xiàn)象當成正�，F(xiàn)象，把歪門邪路當成陽關大道，把負面人格當成正面人格，還跳梁小丑般表來演去，鉆到小眾的圈子里以慰快感，博得圈里人的表面喝彩和暫時支持。殊不知這種民粹文化的最終結局還得歸落為低俗的熱鬧散去，悲涼的人生到來。推而廣之，我理解民粹文化的概念可以演繹為一切看似正確實際卻錯誤的邏輯，比如好人文化，其實是會混淆試聽，不分黑白的；又比如會哭的孩子有奶吃的文化，其實是會剝奪一些不哭鬧守規(guī)矩孩子的機會，而且間接鼓勵所有的孩子都哭的。還有類似余先生提到的文化弊病，如疏于公共空間的文化，疏于實證意識的文化等等。一個人的人生若是始終被這些若有心，若無心的負面文化包裹，始終被它們所指引，可謂悲哉！
我們應該追逐的到底應該是什么樣的文化和人生？從個體而言，就是善良和愛。這也是余先生所闡述的大文化的終極目標，我非常贊同。只有有了善良和愛心，才能從急功近利、物欲橫流中解脫出來，個體解脫出來，群體才能解脫出來，反過來影響其它個體，這是一個循環(huán)的過程。同樣，國家要富強，也要有文化的凝聚力，體現(xiàn)在具體的行動上就是購買國貨、熱愛公共空間、互相關愛贊美、摒棄對謠言的愛好等，這也是愛國心的映射與愛國文化的趨同。從行為方式上，我們完全可以不走邪路文化和守舊文化而得到自己想要的真實人生。我相信簡單和真摯的追求，是不用委屈自己屈就那些負面文化的，當明確自己的正確理想和追求之后，我們就可以從容的對待工作和生活的關系，清晰的處理同事和朋友的關系，擎著真正的文化大旗，打開全新的處世模式，活出真我的快樂空間。
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