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最新幸福教育心得體會（精選12篇）
一直在追求屬于我的職業(yè)幸福，但總是感覺幸福好像離我越來越遠。是什么阻止我踏上幸福的彼岸?下面是小編為您收集整理的最新幸福教育心得體會，歡迎閱讀!
最新幸福教育心得體會 篇1
如果說我們的工作能受到學生的歡迎，得到領(lǐng)導和社會的肯定的話，更重要的是我們自己也在其中獲得了幸福。對于一個幸福的教師來說，教師的工作不應該是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的犧牲，而應是享受;教育不是重復，而是創(chuàng)造;教育不是謀生的手段，而是生活的本身??那么怎樣才會感到幸福呢?
首先，我們要放正心態(tài)。學會“有教無類”地接納身邊的每一個學生，學會以每一個學生為基準，對孩子多一份寬容，讓學生學會做自己人生舞臺上的主角，從它的幸福成長中獲得幸福!當你發(fā)現(xiàn)給了學生一份相信和鼓勵，自己卻得到了更多的尊重、快樂和幸福!這樣的課堂真是一種享受!
其次，充滿愛心的對待自己事業(yè)。我們教師又靠什么來支撐我們無比睿智的人生呢?那就是——愛!從事教育事業(yè)，沒有一片愛心是不可能成功的。世界上沒有無緣無故的愛，對于職業(yè)也是如此。如果沒有新課程的實施，或許我態(tài)度的轉(zhuǎn)變會更緩些。不可否認，新課程的實施給我注入了強勁的動力，剎那間我感覺自己的面前是一個廣闊的舞臺，我可以盡情的跳躍、施展。從對新課標的研究開始，到認真的備課、寫教案、上課，再到與學生打交道，我逐漸的習慣了這份職業(yè)，并且在習慣中對教育的熱愛、對學生的關(guān)愛與日俱增。感之愈深，愛之愈切。隨著對教育教學的.深入了解，無論形勢發(fā)生怎樣的變化，這種維系教育大廈永遠矗立的感情在我心目中變成了一種永恒。沒有這種對教育事業(yè)的真正熱愛，我想我不會真正的投入與付出，當然也不會體會到作教師的幸福。
第三，盡心盡力做好自己的工作。努力去做學生心目中的好教師，才是一名幸福的教師;作為培養(yǎng)祖國下一代的人民教師要有表率作用，要有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，吃苦在前、享受在后的意識，要“樹立育人為本的思想。”“熱愛學生，言傳身教，為人師表，教書育人，以高尚的情操引導學生德﹑智﹑體﹑美全面發(fā)展�！苯處熓侨祟愳`魂的工程師，是青年學生成長的引路人和指導者，一言一行對學生的起著潛移默化的作用。一定要堅持教書育人﹑言傳身教﹑為人師表﹑以德修身﹑率先垂范。做一名無愧于“春蠶”、“蠟燭”美喻的優(yōu)秀教師,把自己美麗的青春和騰飛的事業(yè)投入實際的工作中去!因此，在新形式下要做一名幸福的教師要志存高遠、愛國愛教;要熱愛學生、教書育人;要身正為范、為人師表;要學高為師、終身學習。第四，不斷學習中體會幸福。學歷只能代表一個人的知識基礎，并不能代表一個人的能力。教學能力提高的關(guān)鍵是在工作實踐中是否善于學習、善于動腦、善于發(fā)問與質(zhì)疑�，F(xiàn)在提倡的“終身學習”、做“學習型教師”、“研究型教師”，一方面指學習不斷更新變化的專業(yè)知識、教學方法、教學理念，更重要的是在工作實踐中不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題、再發(fā)現(xiàn)問題、再解決問題。在此過程中，你不讀書、不借鑒別人、不吸收新
鮮的知識與觀點，只是閉門造車，是很難有新的進步的。學會借鑒、學會吸收、學會融合、再加上自己的經(jīng)驗、自己的思考，就會使你的能力不斷提高，在教育教學中遇到的新問題，就能在較短的時間內(nèi)找到解決的方法與途徑。說到底，就是不斷提高自己的素質(zhì)。要拓展自己專業(yè)化成長的時空，就要不斷地提升自己。在不斷的學習中不斷的充實自己，體會成長帶來得樂趣.
總之，一個幸福的教師，是一個能走進學生心靈的教師;一個幸福的教師，是一個追求課堂詩意的教師;一個幸福的教師，是一個能享受教育的教師;一個幸福的教師，是一個能實現(xiàn)自我價值的教師?
最新幸福教育心得體會 篇2
在日常的工作生活中經(jīng)常受到這樣的困惑：課堂教學中語言不嚴謹，缺少幽默感，缺少對人文科知識、自然知識和科學知識的滲透;在復述一件很生動的事情時，卻讓學生感到無聊;與學生溝通時總是感覺到方法單一，語言不能準確地表達自己的意思;每次大型活動都感覺到自己在學生面前的蒼白;與同事交往時，缺少交往藝術(shù);對待孩子教育上缺少系統(tǒng)的方法……在上級開展幸福教育后，我找到了問題所在，更知道了知識結(jié)構(gòu)對于一個老師的`必要性，因此，我個人總結(jié)了一下幾點：
首先，博覽群書，兼收并蓄，與經(jīng)典為友。正如一些教育家所說一個專業(yè)化的教師，首先應當是一個一般科學文化的“繼承者”，能夠自如地應對一般性社會事務;應當是一個一般科學文化的“創(chuàng)新者”，能夠在學科知識的交叉沖突中尋找到突破口，創(chuàng)新、豐富和發(fā)展科學文化知識，還應當是一個活生生的“大教育者”，不僅能夠開展學科專業(yè)教育，而且能夠給予學生廣泛的人文影響。這是未來教師的業(yè)發(fā)展方向，也是提升內(nèi)涵，提高教師職業(yè)幸福指數(shù)的源泉。
其次，“我的身份”不到位。數(shù)學學科是一個知識廣泛的學科，如何應對這種變化，一直在困惑著我。自上級開展幸福教育后，我找到了問題所在：教師應對學科的基礎知識有廣泛而準確的理解，熟練掌握本學科相關(guān)的技能、技巧;應對與該學科相關(guān)的知識，尤其是相關(guān)點、相關(guān)性質(zhì)、邏輯關(guān)系有基本的了解;應了解該學科的發(fā)展歷史和趨勢，了解推動其發(fā)展的因素，了解該學科對于社會、人類發(fā)展的價值，以及在人類生活實踐中的多種表現(xiàn)形態(tài)，還應對本學科所提供的獨特的認知世界的視角，界限，層次及思維的工具與方法。只有這樣，教師應對學科教學時才能方法科學，方式多樣，三維目標得以很好地滲透。
行動著，美麗著，從這里起步，或許就有出路，從這里回轉(zhuǎn)，幸福就沒有了源頭，因此，我按照幸福教育的精神，善于發(fā)現(xiàn)教學中的樂趣，用小筆頭記錄這一個個閃光點，用教師的眼光去發(fā)現(xiàn)，用學者的眼光去加工，或許屬于我的幸福就這樣迎面撲來!
最新幸福教育心得體會 篇3
套用米哈伊爾伊凡諾維奇加里寧提出的“教師是人類靈魂的工程師”我們從事著太陽底下最光輝的事業(yè)。每位教師都具有自我發(fā)展的能力，自我專業(yè)發(fā)展意識是教師發(fā)展的最主要動力。近幾年幼教領(lǐng)域掀起改制熱潮，對幼兒教師沖擊頗大。在這一轉(zhuǎn)軌時期，社會的發(fā)展及對幼兒教師要求的提高，幼兒教師職業(yè)壓力越來越大，這必然影響著工作效率和從業(yè)堅定性，從而容易導致部分幼兒教師職業(yè)幸福感不斷下降。因此，我們幼兒教師要注意加強自身的心理保健，努力避免走進職業(yè)的倦怠狀態(tài)，做一個健康、快樂、幸福的幼兒教師。
幼兒教師職業(yè)幸福感是其職業(yè)生活的重要內(nèi)容，也是衡量其工作生活質(zhì)量的重要指標。從總體上來說，幼兒教師職業(yè)幸福感現(xiàn)狀不容樂觀;幼兒教師職業(yè)幸福感與工作成就感、自己認為的社會地位、工作感受狀況、組織提供給教師個人發(fā)展機會、教師主動獲得個人發(fā)展機會等因素之間存在顯著性相關(guān);工作在不同級別幼兒園、不同人際關(guān)系氛圍中的幼兒園教師，其職業(yè)幸福感存在顯著性差異;幼兒教師獲得職業(yè)幸福感的主要原因有：領(lǐng)導的支持與肯定、工作中常能獲得成功、幼兒的天真無暇、家長的支持和肯定等;而幸福感失落的主要原因有：工作機械繁瑣、家長的不理解、工作沒有安全感和穩(wěn)定感等。所以制約幼兒教師職業(yè)幸福感我清楚的裂了一下幾個因素：
1、幼兒教師錯誤的職業(yè)觀
一個人若要追求和獲得幸福感必須實現(xiàn)其核心自我，即實現(xiàn)自我價值。在此職業(yè)觀下，有人教師選擇這一職業(yè)僅僅作為謀生的工具，而對于自己職業(yè)的價值認同;自己所具有的實際才能、個人興趣和意愿等因素的必要考慮則是殘缺的，如此一來，教師是很難獲得職業(yè)幸福感的。
2、幼兒教師自身的自卑感和職業(yè)厭惡感
在不發(fā)達地區(qū)特別是農(nóng)村，人們對幼兒教師的認識和重視程度普遍不高，導致對幼兒教育和幼兒教師誤解。在無意中把幼兒教師排斥在教師隊伍之外，這些觀念和態(tài)度反映出人們都對幼兒教師的輕視。久而久之，幼兒教師便會產(chǎn)生職業(yè)厭惡感，甚至希望立馬脫離幼兒園這片苦海。
3、幼兒教師工作量大
目前幼兒園里，班級人數(shù)會過多，必然增加了教師的工作量。其次，幼兒教師每天面對的3~6歲的幼兒，這一群體年齡小，獨立性差，生活難以自理，這就決定了幼兒教師在教育的前提下首先要提到保育作用，照顧到每個幼兒的吃喝、冷暖、安全等問題，使得幼兒教師工作量大并且繁瑣，再包括還要擔任全科教育的責任，而且需要制作各種創(chuàng)意教具，根據(jù)幼兒的心理特點，還需不斷更換墻飾，寫教案、反思、家園聯(lián)系、聽課記錄等。這就把工作時間大大延長了。工作地點也從幼兒園延伸到家庭中，使幼兒教育工作融入教師的生活中，成為其生活方式。幼兒教師會把工作中的不良情緒帶到家庭中，久而久之，便形成一張惡性循環(huán)的不良情緒網(wǎng)，卻找不到放松的時間與場所，幸福感自然而然蕩然無存。
首先，我覺得幸福感是對于幸福的追求方式，從前現(xiàn)代時期主要表現(xiàn)為哲學家的思辨和人們個體生活方式的選擇，到現(xiàn)代時期出現(xiàn)了付諸社會運動和制度建構(gòu)，這體現(xiàn)了一種歷史性的進步�，F(xiàn)代化給人類帶來的一個重要成就無疑是物質(zhì)生活條件的不斷改善和生活質(zhì)量的日益提高。然而，現(xiàn)代化又是一個充滿悖論的進程，與客觀福祉的提高形成比照的是主觀幸福并沒有呈現(xiàn)相應程度的上升，這無疑構(gòu)成了現(xiàn)代化的一種困境。
擁有職業(yè)幸福感是教育者最基本的職業(yè)素養(yǎng)，如果沒有，一切的教育方式、教育技巧都將是機械的、枯燥的、模式化的操作，只有教育者是幸福的，才有可能給孩子帶來幸福。否則，就不能算是真正的教育者，更不能走近教育的內(nèi)涵。
那么怎樣才能提高幼兒教師的職業(yè)幸福感呢?我提出了以下幾個建議與策略：
1、樹立正確的職業(yè)觀
職業(yè)觀是人們對職業(yè)范疇的認識、觀念和態(tài)度，是價值觀的職業(yè)人士、觀念和態(tài)度上的具體體現(xiàn)，職業(yè)幸福感的獲得與職業(yè)觀是緊密相關(guān)的。教師職業(yè)幸福感是內(nèi)話語教師生活方式之中的，生活方式缺失活著錯誤，幸福感便失去了依托的載體。幼兒教師只有把自己的職業(yè)觀與生活方式融為一體，才能發(fā)掘自己的教學欲望，享受教師育人的樂趣，自由創(chuàng)造的喜悅和自我價值的升華。
2、正確的角色定位
幼兒教師是孩子的“第二任母親”，是孩子接受正規(guī)教育的施教者。所以，應該正確定位自己的角色，提高自信，肯定自己，并在教學以及家園聯(lián)系中通過行動來提升自己的地位。
3、豐富自己的專業(yè)素養(yǎng)
教師要不斷學習和更新知識，豐富自身知識體系。通過不斷學習，及時充電，提高自身的職業(yè)道德素質(zhì)和業(yè)務水平，尤其在精神文化生活上不斷充實自己。讓自己具有更好的心理優(yōu)勢，做事得心應手，高效完成各項任務，也是對個人的一種心理滿足。
4、在工作中，以欣賞、審美的眼光看幼兒
長時間和幼兒在一起教師有時會不自覺的以一種居高臨下的.眼光看幼兒或者把幼兒僅僅看成是自己的教育對象。我們應該以欣賞、審美的眼光看幼兒身上的優(yōu)點，把幼兒看成活生生的富有靈性的個體，完全的接納他，而不是帶著自己的有色眼鏡來審視他。完全的接納幼兒，教育意味著教師所持的是一種寬容的態(tài)度，意味著教師對兒童文化的尊重和理解，而這種尊重和理解本身也會給教師帶來幸福。天真無邪是兒童身上最寶貴的品質(zhì)，是拯救異化的成人生活的一劑良藥。幼兒的天真無邪使教師因看到了人性最本源的美而體驗到一種幸福。蘇霍姆林斯基曾說：“幼兒內(nèi)心生活時刻給我們帶來滿意和不滿意、高興和苦惱、憂愁和歡樂、疑惑和差異、寬慰和憤怒。在兒童世界給我們帶來的極廣闊的情感領(lǐng)域內(nèi)有愉快的和不愉快的、高興的和傷心的曲調(diào)。善于認識這種和諧的樂聲，是教育工作者精神飽滿、心情愉悅和取得成功的最重要條件�！比绻惆押⒆涌醋魇橇钭约盒臒┑娜�，那么你就會感到心煩;如果你把孩子看做是可愛的天使，那么你就會變成快樂的天使。
5、將工作與生活分開
這里所指的是在實際教學中要將工作與生活分開，盡量利用在課余時間完成工作任務，不把工作帶回家，更不把不良工作情緒帶回家。讓工作與生活協(xié)調(diào)，并在這種協(xié)調(diào)的過程中尋找職業(yè)幸福的平衡點。
幸福是人生的主題。教師的職業(yè)幸福感是教師在創(chuàng)造物質(zhì)生活和精神生活的實踐中，感受理想目標和理想實現(xiàn)而得到的精神滿足，從而在追求理想與目標的過程中的到的愉悅感受，是教師從工作理想到現(xiàn)實的最美的情感體驗�？傊�，教師是專門與人的心靈世界打交道的人，是各種職業(yè)最直接感受到他人感情的人。正如徐特立所說：“教書是一種很愉快的事業(yè)，你越教越愛自己的事業(yè)。當你看到你教出來學生一批批走向生活，為社會作出貢獻時，你會多么高興啊!”，每一位老師都要格外珍惜和不斷積累這種愉快、熱愛的真情實感，使它成為推動我們在道德上日益充實起來、豐富起來、高尚起來的巨大力量。做一個快樂健康的幼兒教師，對人，對已，對社會都是有益的!
老師們,試著改變一下自己的工作方式，尋找一些工作情趣和精神寄托，保持良好的心態(tài)，充實自己的精神生活，學會工作與休閑，學會苦中尋樂，學會享受生活、享受教育。讓我們在工作中體驗快樂，在職業(yè)中品嘗成功，在事業(yè)中感悟幸福!
最新幸福教育心得體會 篇4
隨處可以讀到一些介紹優(yōu)秀教師的事跡，基本上都是一樣的面孔與經(jīng)歷，我很仰敬他們對于教育事業(yè)的忠誠與無私的奉獻，但是，這種奉獻是否一定要以犧牲自己的健康為代價，或者置自己的家庭于不顧?這些行為，更準確的說是一種英雄行為，英雄在每個時代都是有的�？墒�，對于更多的不是英雄的我們呢?自己的生命價值點落在何處?傳媒所宣揚的優(yōu)秀教師的大多以苦難者的形象介入我們視野的，苦難不一定是壞事，可以造就更堅強的人，可是，絕大多數(shù)教師是沒有他們相似的苦難經(jīng)歷的，那么，是否就沒有享受教育成功喜悅的機會呢?當我們的政治從偽圣化艱難的蛻變出來的時候，我們的教育可能還在苦苦的掙扎!不過，幸運的是，在價值多元化的今日，平民化與普遍性成為無數(shù)平凡教師的新的成長視角，他們不再為自己成為不了傳媒所造就的優(yōu)秀形象而苦悶與自卑，而是滿懷信心的尋找屬于自己的成長道路——做一個幸福的教師!
什么是真正意義的教師的幸福
先從“幸�！闭f起，這是個常說常新的話題，“幸�！钡慕缍ㄊ菦]有人能夠說清與說透的，但這并不影響我們對于“幸�！钡膫�性化的認知。我以為，幸福是人滿足一定的物質(zhì)需求之外的精神快慰!也就是人們所說的幸福是一種感覺!但是，這份感覺是有條件的，那就是滿足一定的物質(zhì)需求之外，對于人的精神上的滋養(yǎng)!是人，就有追求幸福的權(quán)利，教師當屬之列!任何剝奪教師追求幸福權(quán)利的行為都是錯誤的，甚至是蠻橫的!當然，不一樣的教師所追求的幸福的內(nèi)涵不同：有人以靜心的讀上一本書為幸福，有人以痛快淋漓的打一場球為幸福，而有人則以與子女伴讀為幸福，還有人以遨游網(wǎng)絡為幸�！@些都是在教師做好自己本質(zhì)工作之余的個性化的追求，能夠給教師帶來快樂與幸福的生活行為，是教師自己的獨立生活的一部分，我以為這些既是對于教師艱辛工作的補充與調(diào)節(jié)，也是教師本人工作的延伸。是補充與調(diào)節(jié)也好，工作的延伸也罷，但還不是真正意義的教師幸福，否則，教師的職業(yè)特征與個性特征就無法體現(xiàn)出來。所以，我以為，無論是怎樣的理解與認定，教師的真正意義的幸福最終必須回歸到自己的教育幸福上來!可以是學生取得進步后的一張張稚氣的笑臉的回報，可以是學生一句句簡單的問候，也可以是學生畢業(yè)后的一張薄薄的賀卡與一次簡單的造訪，可以是學生畢業(yè)后的面對老師流下的感激的淚水，當然，也可以是教師的辛勞所換來的一張張火紅的獎狀與一疊疊讓人艷羨的RMB……
很多教師都知道目前的教育窘境：素質(zhì)教育的理想化與應試教育的現(xiàn)實化陷入了兩難的困境。我們的教育良知逼迫我們要不斷的提高學生的素質(zhì)，把僅有的寶貴的時間擠壓出一點點來培養(yǎng)學生各方面的能力;可是，教育的現(xiàn)實社會的需求以及學校、教師的生存發(fā)展的需要，又必須把我們的學生推向殘酷的應試教育的.競技場，進行智能與體能的肉搏，這個搏擊的過程與結(jié)果，教師必須全程參與，自然與學生一樣經(jīng)歷精神與肉體的疼痛，于是便有了教師如上的慨嘆!
現(xiàn)實是很難改變的，能夠改變的只有我們自己!換句話說，是我們適應現(xiàn)實，而不是現(xiàn)實適應我們。這樣是否就意味著我們看不到職業(yè)的幸福的光芒了?教師的職業(yè)意義絕對不應該是如此的灰暗的!那么，幸福的光源到底在哪里?
教師的幸福是自己創(chuàng)造出來的
提出這個命題，似乎是多余的，因為任何人的幸福都是需要自己去創(chuàng)造!只不過，作為教師有自己的獨特的創(chuàng)造，也就是教師如何創(chuàng)造屬于自己的幸福人生?
有教師認為，現(xiàn)在的教育壓力如此之大，哪里還會有幸�？裳�?其實，幸福的意義并不以壓力大小計，無論怎樣的壓力與艱難，都無法阻擋教師獨立的追求自己的幸福，也許，幸福是短暫的，可追求是永恒的!
永遠忘不了尼采說過的一句話：“假如上帝不給我歡樂，我就為自己創(chuàng)造歡樂�！碑斎唬鞓放c幸福不是一回事，前者更多是一種生理反應，而后者則是人的一種精神境界�？鞓芬苍S能給人帶來幸福，但是，幸福不一定都快樂。也許，現(xiàn)實的上帝不會恩賜給我們所需求的所有的快樂與幸福，我們在積極爭取自己所應該具備的外在的幸福(主要是物質(zhì)的)之外，是否也能夠擁有這樣的觀念，那就是：“假如上帝不給我幸福，我就為自己創(chuàng)造幸福�！蔽也恢谰哂懈嗑裆实摹盀樽约簞�(chuàng)造幸�！钡母拍钍欠袷前精神的回歸或者異化，但是，在精神疾患日益流行于教師群體的今天，我們是否真的要考慮接納“為自己創(chuàng)造幸福”這個概念。那么，作為教師到底如何為自己創(chuàng)造幸福的人生?
其一，是需要教師擁有屬于自己的教育思想。人有思想，才有魅力，教師更是如此。有魅力的教師是幸福的，會得到學生的熱愛與同事的尊重。有許多教師，會被“思想”兩個詞嚇住，以為這是大師的專利，其實，每個人都能也都應該擁有自己的思想。大師有大師的思想，作為平凡的教師有平凡教師的思想;大師的思想如火把，我們的思想可以為蠟燭;火把可以照亮更廣闊的空間，蠟燭至少可以燭照一間教室的靈魂，可以讓平庸無處藏身，教師的靈魂的洞徹，才能引導著自己學生的靈魂向更高更遠處健康的發(fā)展，學生思想的進步就是教師幸福的源泉!
其二，需要教師擁有屬于自己的教育個性。一位有個性的教師，一定是一位擁有自己的生活理念與拒絕從眾心理的教師，他們始終保持自己獨立思考的精神狀態(tài)與獨立的行為準則，不會受到社會淺層的流行觀念與世俗意識的干擾!
其三，需要教師打造屬于自己的儒雅風度。如果說，擁有自己的思想與個性是教師的精神形象，那么，儒雅風度只是教師必須具備的外在形象，當然外在形象與內(nèi)在精神是統(tǒng)一的。作為人類靈魂工程師的教師，曾經(jīng)被照上很多燦爛的光環(huán)，教師職業(yè)內(nèi)涵的理解與界定的變更，一直困擾著每一位教師!儒雅風范體現(xiàn)了教師的形象魅力與內(nèi)在氣質(zhì)，自然會贏得學生與家長的尊重，成為教師幸福的源頭之一。
其四，需要教師建造屬于自己的精神家園。生活的多彩與多元，會有不同觀念與形式影響著我們的現(xiàn)實生活與精神生活，但是，當這樣的影響變成左右我們精神的時候，我們就會失去獨立的價值判斷與取向，會自覺不自覺的在與人攀比的過程中，產(chǎn)生強大的心理落差，這個落差如果得不到及時扭轉(zhuǎn)，就有可能導致我們的精神觀念的偏向。如何真正的避免這樣的心理落差呢?我以為最好的途徑就是建造屬于自己的精神家園，這個家園是獨立的而寧靜的，可以排斥塵世的紛擾，可以固守自己的見解，可以外圓內(nèi)方的處世，也可以棱角分明的展示自己的才華……當我們的生存壓力致使我們的肉體與靈魂雙重疲憊的時候，首先需要的就是找一個屬于自己的獨立的精神空間，來安撫自己的傷痕累累的靈魂，一般說來，這個空間只對同道之人開放。
最后，我想說的是，任何一項的創(chuàng)造都需要代價的，教師的幸福人生需要我們用幸勤的汗水與淚水來滋潤我們疲憊的身影與蒼老的額頭，當一切成為往事的時候，倘若我們能夠坦然的迎接自己教育過的每一位學生的笑臉，那才是教師幸福的最高境界!
最新幸福教育心得體會 篇5
最近，陶繼新老師寫的《做一個幸福的教師》一書，該書有著他的三個講演錄，“讀書與教師生命成長”、“打點幸福人生”、“孔子的精神世界”。
《做一個幸福的教師》一書，大大提高了我對本身工作，對學生教育成績的認識。學校教育與家庭教育不但要關(guān)注學生的成績還要關(guān)注學生綜合素質(zhì)能力的提升。直奔成績?nèi)趸瘜W生綜合素質(zhì)能力的提升是片面的，不談成績說是素質(zhì)教育也是片面的。素質(zhì)教育的要義就是要關(guān)注生命健康、關(guān)注生命快樂、關(guān)注生命幸福、關(guān)注生命習慣、關(guān)注學生一生發(fā)展的教育!
陶繼新老師《做一個幸福的教師》一書，讓我真正體會到要我們不僅要關(guān)注孩子的心靈，還要尊重孩子的人格。現(xiàn)在，尊重孩子的學習環(huán)境已成為素質(zhì)教育的主旋律，成為教育改革的`當務之急。只要老師懷著一顆愛心，處處留意，微觀入手，扶起孩子自信之樹，那么我們的學生就都是可塑之才，只要有愛的陽光，只要有愛的雨露，總有一天，每一株稚嫩的幼苗都會成為參天大樹。那時才是我們做一個教師最幸福的時候。
最新幸福教育心得體會 篇6
8月30日在中心小學進行了白旄鎮(zhèn)小學教師職業(yè)道德暑期培訓。通過看視頻談如何提高教師的幸福感。一要善待自己，學會在現(xiàn)實實生活中感受幸福。制定切實可行的奮斗目標。二善待同仁，學會在合作互助中感受幸福。三善待學生，學會在情感互動中感受幸福。
也就是說提高教師的幸福感，既要從內(nèi)在幸福感方面找途徑，也要從外在幸福感方面尋找策略。
幸福感的產(chǎn)生不僅存在于結(jié)果中，也存在于過程中。提高外在幸福感的關(guān)鍵詞是“成長”，在成長中感受幸福，在幸福中促進成長。共同成長是教師獲取幸福感的節(jié)本策略。
幸福不僅僅來自工作中，更來自于生活。一直以來，人們總是以蠟燭來形容教師，“燃燒了自己，照亮了別人”。實際上，教師在教育學生的同時，也提高了自己，教師是與學生一起成長的。在成長過程中，教師不僅可以為學生的學業(yè)進步而喜悅，為學生的勤奮努力而高興，也可以為自己的教學進步而欣慰，為師生的教學相長而歡樂。
每天與我們朝夕相處的除了學生，還有我們的.同事。我們生活的快樂與煩惱，工作的舒心與不快，都與我們的同事相關(guān)聯(lián)。我們是與同事一起成長的。
不同的人對幸福的感受和體驗是不同的，這種感受和體驗取決于人的內(nèi)在素養(yǎng)，取決于人的境界�？梢哉f，提高教室內(nèi)在幸福感的關(guān)鍵途徑就是提高做人的境界。
總之，知足常樂在努力提高感受幸福的境界和敏感程度，在教育生活中享受幸福，樂在其中。
最新幸福教育心得體會 篇7
幸福的教師要有發(fā)自內(nèi)心的快樂，真誠的微笑，有自覺地目標，正確看待成功，有陽光的心情，扎實的課堂，堅定地職業(yè)操守。而蔡禮旭的細讀《弟子規(guī)》啟迪了我的智慧，震撼著我的心靈，使我懂得了做人要懂得感恩，為人要謙虛，要找準人生目標，體會幸福的感覺。所以說學習弟子規(guī)和做幸福的教師結(jié)合起來，會讓人活得更有意義和更幸福。
做一個幸福的教師，首先必須是一個擁有愛心的教師。師愛是師德的核心，師愛就是師魂！做一個幸福教師，必須肩負著無限的責任，充滿著堅定地信念。教師的責任感源于教師對教育事業(yè)的熱愛以及愿意獻身教育事業(yè)的堅定信念，唯有這樣的堅定信念，才能為我們的內(nèi)心帶來滿足于幸福。有了強烈的責任感與事業(yè)心，教師才會樂業(yè)、敬業(yè)，責任感也就成為教師締造幸福的重要條件。一個幸福的教師，必定是一個有所追求、熱愛生活的教師。我們需要學會懂得享受教育帶來的幸福感，而只有滿懷理想憧憬，帶著對生活的熱愛和滿腔的柔情，才能感受教育的快樂。尼采曾經(jīng)說過一句話：“假如上帝不給我歡樂，我就為自己創(chuàng)造歡樂�！笔堑模鳛榻處�，我們注定了與鮮花和掌聲無緣；選擇了教師這個職業(yè)，我們就選擇了平淡和清貧，但是，我們可以用琴棋書畫打造生命的亮色，用豐厚的學識構(gòu)建生命的課堂，用愛和責任營造家庭的溫馨，在平淡平凡的工作中我們同樣可以享受教書育人帶來的有滋有味的幸福。
霍懋征老師說：“做老師是我最大的幸福，對教育事業(yè)的熱愛讓我覺得生活非常幸福。”我想，人的幸福其實就是一種感覺，是一內(nèi)心對于生命的感悟，是一種心靈的`體驗。對于幸福的教師來說，教書育人不是付出，而是獲得；不是犧牲，而是享受；不是重復，而是創(chuàng)造；不是歲月的消耗，而是生命的延續(xù)；不是謀生的手段，而就是生活的本身！在平淡中享受教育的幸福，在工作中體驗不期而至的快樂，在課堂上感受智慧的魅力和精神的愉悅……我想這才是為師者實實在在的幸福。不錯，教師的職業(yè)是平凡而瑣碎的。如果把教學工作看作是一種簡單的重復，那必然厭倦，自然也無幸福可言。如果我們把研究教材、駕馭課堂當成提高自己素質(zhì)的必經(jīng)之路，把教書育人作為實現(xiàn)自己人生價值的一種動力，對我們身邊的每一個孩子都傾注了滿腔的柔情和愛，你就會覺得其實我們每天都生活在幸福之中。
任何一項事業(yè)都需要付出代價的，教師的幸福人生需要我們用辛勤的汗水來滋潤我們疲憊的身影和日漸蒼老的額頭，當一切成為往事的時候，倘若我們依然能夠坦然地迎接自己教育過的每一位學生的笑臉，那才是教師幸福的最高境界。如今，我在教育這片沃土上勤勤懇懇耕耘了十七年，每當我看著孩子們滿含稚氣的眼神，感覺自己仍像他們一樣年輕，充滿活力，他們純潔的心、圣潔的情、深厚的意，凈化了我的心靈，激起了我對教育事業(yè)深深地愛，我真正體會到了作為一名教師所擁有的幸福和快樂。
我們不管是培養(yǎng)“三好生”還是“四有新人”、前提都必須是培養(yǎng)幸福的人：能體味人生價值、享受人生樂趣、對自然、社會及整個世界充滿興趣、懷抱感激的人。一個不具備創(chuàng)新精神的教師不能真正地進行教育創(chuàng)新，同樣一個不能體悟到教育幸福的教師，不能給學生幸福的人生、人生的幸福。所以要立志于做一個幸福的教師，把教育當作理想來追求，并用人生的激情來驅(qū)動，用教育的理想打造理想的教育，用理想的教育來實現(xiàn)教育的理想。教師的幸福決不是靠分數(shù)、指標、金錢、待遇來疊加，盡管必要的物質(zhì)條件的基礎是不可或缺的，但幸福卻屬于靈魂的體驗，精神的圓滿，是一種通融、豁達、敞亮、滿足和感激，是一種物質(zhì)之上的物質(zhì)，知識之上的知識，智慧之上的智慧。安靜、安寧、安心才能打開心障，體察自我，尋找和發(fā)現(xiàn)教育的幸福。幸福既在心靈深處，也在我們眼前手邊，所以我們要滿足于學生的點滴進步，而不是要求人人第一，做他自己的第一更有意義；我們要樂見學生個性鮮明、心靈飽滿而不是機械制品那樣整齊劃一：不斷的努力進取，但又要立足現(xiàn)實，要珍惜我們所從事的薪火相傳的工作，感激生活中的每一點理解、寬容、信任，甚至是壓力、埋怨和怨憤，這些都是人生五味中的必然成份，只是因為經(jīng)由它的“點鹵”才能使得人生幸福凝聚成形。
做教師的幸福不僅在于自己是幸福的，而且還在于可以通過共享傳遞擴大幸福，這對社會文化的貢獻，并不亞于知識的傳授、能力的培養(yǎng)、文明的創(chuàng)造，在物欲橫流、人心不古的社會競爭中，讓每個人幸福的活著，對人心的滋潤和維持是至關(guān)重要的。每個教師都要秉持為了自己而活，為了自己的幸福而活，這既是對自己尊重同時也是對社會和時代負責，社會對教師角色的界定和賦予必須內(nèi)化為自發(fā)自覺的行為才能有效，教師的敬業(yè)、勤奮、刻苦、奉獻是追尋他人生價值的內(nèi)在過程，不是依靠外界規(guī)范壓束的。如果他不是真心真情的教，就沒有“真”的教育和教育的“真”，沒有幸福地教，就不會獲得教的幸福，做教師的幸福，無論是從外部到內(nèi)心，從別人到自己，從教育生涯到人生全部，要有心境的開闊、生命的敞亮，人活在世上即便脆弱到是“會思考的蘆葦”，也永遠擁有著選擇的自由，自己抉擇怎樣過生活和擁有怎樣的生命，作為以思考為職業(yè)的教師，更應具有這種靈魂的自由和力量，選擇有價值的活、有意義的活，這與幸福不僅不矛盾而且是統(tǒng)一的，因為價值和意義尊嚴盡管有著歷史的、階段的意識形態(tài)的限度，幸福的形態(tài)當然也千差萬別，而對幸福虔誠總是一以貫一，對幸福的追求永遠是真誠和無辜的，幸福既表現(xiàn)為意義、價值、理想的追求后的鮮花和掌聲，也可以顯性為痛苦的掙扎、艱難的抗爭、不屈的求索，這都可以是幸福的，只要你心中有“愛”，無論人生的路多艱難、多痛苦、多困厄，臉上帶著微笑，心里就有著寧靜與平和，這就是幸福的人生。教師也是這樣，忙碌的身影，疲憊的神情，巨大的壓力下應做個幸福的教師，進而做幸福的教育，創(chuàng)生幸福的自己和幸福的社會。有一顆年輕的心，涌動著青春的激情。當然幸福并不永遠表現(xiàn)出輕松自在的人生，但幸福似乎就是這樣的點金石，使得黑白人生變得五彩斑爛，幸福便是這樣的發(fā)酵劑，使得困仄際遇醞釀出香甜。幸福便是一種由內(nèi)而外流淌出來的甘霖，有豐富的人生內(nèi)涵而又有無盡的生命回味。
教育事業(yè)是一片得天獨厚的土地，我們都是這片土地上他的開墾者和耕耘者，我相信，當我們用愛心播下濃濃的希望之種，收獲的必將是滿滿的幸福！
最新幸福教育心得體會 篇8
昨天學習了曹冬云老師的《新時代，做一名幸福的好教師》的專題講座，還是感觸頗多的。正如曹老師講座中指出的，教師的職業(yè)幸福感是教師職業(yè)生活的重要內(nèi)容，也是衡量其生活質(zhì)量的重要指標。教育的真正目的在于促進個體獲得幸福體驗，提升幸福意識，發(fā)展幸福能力。教師的職業(yè)幸福感是實現(xiàn)教育本質(zhì)的必然需要。
但在應試教育的壓迫下，教師專業(yè)發(fā)展卻遇到了前所未有的挑戰(zhàn)，因此很多教師缺乏幸福感，出現(xiàn)嚴重的職業(yè)倦怠。一般而言，教師職業(yè)倦怠有心理、生理和認知三個方面的癥候群。心理方面表現(xiàn)為情緒波動較大，抑郁、厭倦、焦慮和煩惱，喪失工作熱情、興趣、創(chuàng)造力，安于現(xiàn)狀、不思進取、得過且過、精神疲憊，心理焦灼，萎靡不振，情感疏離和冷漠等狀態(tài)。生理方面表現(xiàn)為體力明星透支，出現(xiàn)亞健康，失眠、內(nèi)分泌功能紊亂，行動遲緩，注意力分散、記憶力下降、精神恍惚，經(jīng)常產(chǎn)生疲勞感，工作效率降低。在認知方面，感到生活乏味，事業(yè)失望，工作滿意度降低，無成就感，前途暗淡，缺乏進取心。一旦產(chǎn)生職業(yè)倦怠，就會出現(xiàn)以下危害：一是出現(xiàn)心理障礙，工作效率降低。教師身心疲勞，精力不濟，教育管理能力降低，工作變得機械、低效，最終導致教學質(zhì)量降低。二是人際關(guān)系緊張。人際關(guān)系敏感、疏離、退縮，摩擦增多。情緒憂郁并具有攻擊，出現(xiàn)粗暴的體罰、急躁的情緒、行為失控。將負情緒發(fā)泄給學生，有時給學生帶來難以彌補的傷害。三是出現(xiàn)自我傷害。出現(xiàn)心理障礙和心理疾病，態(tài)度消極和情緒低落，還會因不良心理狀態(tài)而引起神經(jīng)衰弱，或因不堪壓力而導致精神崩潰，身心健康出現(xiàn)問題。
對于教師的職業(yè)幸福感的理解，仁者見仁、智者見智。不同的人雖然理解不同，但簡而言之，教師的職業(yè)幸福感是指教師在教育教學工作中取得一定成就后獲得的滿足心理和愉悅的心情。教師職業(yè)幸福感直接關(guān)系教育教學質(zhì)量的提高和學生的生命發(fā)展，把握教師職業(yè)幸福感的'特征，探尋教師職業(yè)幸福感的來源是提高教師職業(yè)幸福感的基本前提。教師職業(yè)幸福感意義重大，它直接決定著教師的工作狀態(tài)。教師職業(yè)幸福的典型特征包括：志向高遠、品德高尚、智如泉涌、人際和諧、身心健康、心胸豁達、熱情高漲、奉獻社會、享受生活和創(chuàng)造幸福。
教師職業(yè)幸福感的來源一是來源于工作的成就；二是來源于學生的成長；三是來源于家庭的和睦；四是來源于社會的認同；五是來源于自我價值的實現(xiàn)。那么，該如何提高教師職業(yè)幸福感呢？
一、教育研究是教師通向幸福人生的必由之路。
二、做好教師職業(yè)規(guī)劃，幫助自己更快更好的成長。
三、理順人際關(guān)系，為自己創(chuàng)造和諧的工作氛圍。
四、愛自己，接納不完美的自己。
最新幸福教育心得體會 篇9
利用假期我有幸拜讀了現(xiàn)代教育先行者陶繼新老師的《做一個幸福的教師——陶繼新教育講演錄》一書。陶繼新老師以其獨特的人格魅力、淵博的知識、豐厚的文學素養(yǎng)、詩化的語言、豐富翔實的資料以及對教育的一種憂患意識，深刻地闡述了讀書教學相得益彰，以及讀書對教師發(fā)展和學生成長的重要影響，使老師們走向終生幸福的文化之旅。有幸福的教師，才有幸福的學生，有幸福的學生，才有一個民族幸福的未來。從這個意義上說，這本探討教師幸福人生達成的小書，有著厚重的意義。
讀完這本書，我覺得它給了我很多啟示：做為一名教師，幸福感在哪里？書中從三個方面詮釋了如何做一個幸福的教師：讀書與教師生命成長；打點幸福人生；孔子的精神境界。我感觸尤為深刻的是第一部分，即讀書與教師生命成長。第一講《讀書：教師生命成長的必需》；第二講《讀書走向：取法乎上》；第三講《誦讀內(nèi)容：古今中外經(jīng)典》；第四講《疏離浮躁，淡泊名利》；第五講《讀書教學相得益彰》；第六講《讀寫成為生命成長之雙翼》；第七講《讀書與思考同行》；第八講《經(jīng)典誦讀的思考與行動》；第九講《終身幸福的文化之旅》。這九講圍繞三個問題展開，即為什么要讀書?讀什么書？怎樣讀書？
教師首先應該是文化人，要做文化的擁有者和代言人。這是陶繼新先生在書中倡導的。以讀書來完善人格，以讀書來實現(xiàn)文化的儲備，以讀書來煥發(fā)生命的光彩。陶老師特別提到讀書的三個境界，“貴在堅持”、“形成習慣”、“達到審美”，當讀書不再是被迫的，而是生活必需和一種享受，我們就有了足夠?qū)掗煹陌差D心靈的廣闊空間和運用自如的智慧儲備，工作將是厚積薄發(fā)的激情釋放，生命中充滿了快慰與喜悅。如果我們能潛心讀書，豐富自己，提高自己，讓“文化不斷為你增值”，那你就會成為你所在單位的優(yōu)秀分子，甚至是更大范圍的教育名人，不但不用再去考慮那些職稱啊，職務啊，調(diào)動啊等亂七八糟的事，還會有“更上一層樓”的快樂體悟。更為重要的是“你的生命深層有了經(jīng)典滋養(yǎng)，就有了一生幸福的本錢，就會永遠快樂�！边@是從教師的生存必需來說的，教師離不開讀書。
教師應該讀什么書？既然讀書是教師生命成長的必需，那么教師應該讀什么書呢？陶老師的回答很清楚，那就是“取法乎上，讀古今中外經(jīng)典”。讀書應有所選擇，經(jīng)典能不斷滋養(yǎng)人的精神和心靈；而非經(jīng)典的書不但不能滋養(yǎng)生命，反而會損害和破壞已有的文化積淀，產(chǎn)生負面作用。所以讀書要“有舍有得”。舍棄那些三流的“下品”，選擇那些一流的“上品”。
教師已經(jīng)從事了自己選擇的職業(yè)，完成了人生的基本定位。就應該以及“�！睘橹鳎υ谧约貉芯康姆秶鷥�(nèi)做出成績。物理教師可以重點閱讀物理學家的`經(jīng)典著作；化學教師可以重點閱讀化學家的經(jīng)典著作；生物教師可以重點閱讀生物學家的經(jīng)典著作；而語文教師則比較適合閱讀文質(zhì)兼美的作品，如《詩經(jīng)》、《史記》、唐詩、宋詞、元典、四大名著……邊讀邊研究，常會在熟悉的地方找到新的風景的，只有做到深入思考，不斷探究，才會有常讀常新的感覺。如果教師還像學生那樣進行廣泛閱讀，除閱歷外，其它很多方面恐怕沒什么優(yōu)勢可言。
教師怎樣讀書？簡單地說，怎樣讀書就是讀書的方法和原則。我們要最大限度地提高我們讀書的質(zhì)量和效率，就必須知道怎樣讀書。有的人會說讀書誰不會？我也曾這樣想，但現(xiàn)在看來，我們的讀書還真的存在著許多不盡如人意的地方。否則你也讀了不少的書，怎么效果并不明顯呢？并沒有從根本提高你的生命質(zhì)量呢？恐怕與讀書方法和原則把握不準不無關(guān)系吧。
首先讀書得與教學聯(lián)系在一起。古人云“教學相長”，這學就包括讀書。我們很多教師在備課上花了很多時間，可效果并不理想。原因就是教師只關(guān)注教材文本與教參文本，“沒有超越教材和教參的屬于自己精神文化的東西”。我們是不是有這樣的經(jīng)驗，特級教師的教案我們原封不動地拿來，可課堂上卻往往捉襟見肘，破綻百出。什么原因？就是我們本身的文化素養(yǎng)不夠，不能盡得其妙矣。而一個文化積淀很厚的教師，他也會看教材和教參，但“他更關(guān)注課外更大范圍的文化”。由于讀書他有了屬于自己的話語和思想，就能夠“旁征博引，縱橫捭闔，進入教學如有神”的境界。無論是特級教師沈紅旗，于漪，還是教壇新星韓興娥，蘇靜都是把讀書與教學聯(lián)系在一起，用深厚的文化素養(yǎng)來滋養(yǎng)教學，從而使他們的教學也登堂入室。
其次讀書要和寫作結(jié)合起來。用陶老師的話說就是“讓讀寫成為生命成長之雙翼”。從某種意義上來說，讀寫是相互促進的。大量的閱讀能為寫作積累大量的素材，而時常練筆則能更快更好更多地內(nèi)化閱讀的內(nèi)容，二者相互作用，使閱讀更有品位，使寫作更有思想和深度第三教師要把讀書和思考結(jié)合起來，子曰：“學而不思則罔，死而不學則殆”，就是要提醒大家讀書不能看熱鬧，要學會思考。陶老師認為，“深度思想的介入，是閱讀主體和作者的心靈對話”。只有把讀書和思考結(jié)合起來，才能讓閱讀深入我們的內(nèi)心，滲入我們的靈魂和血液，這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀。
陶繼新老師的《做一個幸福的教師》一書，深深地啟發(fā)和激勵著我，堅定了我與書終生為伴的信念。我將在“流淌著智慧的光華，搖曳著思想的要義”的經(jīng)典文化中，不斷汲取營養(yǎng)，拓寬生命的維度，尋找生活的幸福。我想，教師的職業(yè)幸福就是來源于平凡、忙碌而又充實的每一天。這也許正是所謂天長地久的幸福吧！那么，我也會說我愛教師這個職業(yè)，我也會為教師這個光榮的職業(yè)貢獻畢生的精力。
最新幸福教育心得體會 篇10
這是老師和學生的對話。
問：喜歡老師嗎？答：喜歡
問：想當老師嗎？答：不想
問：為什么？
答：我們非常尊敬老師，但覺得老師太苦了（想做那樣的人，不想做那樣的事）。
學生之所以會出現(xiàn)這種觀點，可能與我們工作時，沒有把幸福感傳遞出來有關(guān)。教育者如果是在充滿激情的情況下去做，而又能表現(xiàn)出幸福感，就會引起孩子的關(guān)注和聯(lián)想，從而產(chǎn)生極大的興趣。相反，如果這種工作傳遞出的只是辛苦感，孩子們一般會敬而遠之。
世界著名的教育家烏申斯基說：“教育的主要目的在于使學生獲得幸福。”我們在教育孩子的時候，應該進行適時、適度的情感溝通，應該讓他們感覺到，我們的付出也是快樂的，這種工作也是幸福的，這種付出的崇高，并不僅僅是因為能夠給他人帶來幸福，也是因為同時能夠給自己帶來心靈的滿足，帶來幸福感。
不要讓教育缺少幸福感，這不僅僅是一種境界，對孩子的成長來說，更是一種責任。教育的人文價值目標是幸福教育。教育的真正目的在于促進個體獲得幸福體驗，提升幸福意識，發(fā)展幸福能力。幸福教育就是以人的幸福情感為目的的教育，它的目標是培養(yǎng)人體驗幸福、創(chuàng)造幸福、給予幸福的能力。
幸福萌發(fā)在閃光的智慧里，流露在執(zhí)著的探索中，呈現(xiàn)在富有創(chuàng)意的成果上。如何讓每一位教育人都能成為教育幸福的創(chuàng)造者和傳播者呢？
喜歡你的工作。這個基本問題決定了你的工作幸福指數(shù)，也是你事業(yè)成功與否的關(guān)鍵問題。喜歡你的工作就會敬業(yè)、就會善思、就會創(chuàng)新。
一個人難以把自己不喜歡的工作做好。如果一個人在做自己不喜歡的工作，那么最好的結(jié)果也就是零誤差，即完成任務不出錯。在這個過程中，只有壓抑，不會有任何的創(chuàng)新，同時自己的能力也不能夠完全發(fā)揮出來。如果我們想要事業(yè)成功，就首先要愛上自己的工作。
在社會生活中，個人幸福有賴于團隊幸福。一個和諧溫馨的教育團隊能產(chǎn)生一種凝聚力，使團隊成員將個人的愛好、特長和能力發(fā)揮盡致，實現(xiàn)1+1＞2的效果。同時好的團隊，必然要求好的管理者能積極參與團隊的建設，發(fā)揮模范帶頭作用，調(diào)動團隊成員的積極性，營造一種良好氛圍，從而影響著團隊成員之間的和諧相處，影響著每個人的幸福感，而這一切均在潤物無聲之中。
管人要靠引導，管事要靠流程�？茖W合理、分工明確的工作流程，往往會避免工作無序的煩惱、互相推托的抱怨、相互指責的矛盾，讓人心情愉悅地專注于自己的工作，并清楚自己的工作與流程中各相關(guān)要素的關(guān)系，實現(xiàn)“有序”運行。
事實上，工作流程實質(zhì)就是讓組織內(nèi)部形成一種事業(yè)與員工之間互動、互利、互相促進的良性循環(huán)關(guān)系。即：滿意→幸�！笈巍鷥r值→滿意→……“滿意”是“幸福”的基礎，對事業(yè)的`“企盼”是“幸福”的必然結(jié)果，而“價值”則是“幸�！钡臍w宿、源泉和動力。
開展有效的職業(yè)生涯規(guī)劃，有利于團隊持續(xù)健康發(fā)展，是提高工作幸福指數(shù)的助推器。職業(yè)生涯，是指一個人從事某種職業(yè)的整個過程。職業(yè)生涯設計就是針對每個人特定階段的特點和需求，進行個人發(fā)展規(guī)劃，使個人的發(fā)展與單位的發(fā)展相協(xié)調(diào)，最大限度地發(fā)揮其才能，滿足個人成長的需要，實現(xiàn)自我價值。只要你愿意往前擴展并保持向上的心態(tài)，就有振奮人心的遠景。
這個過程應該是不斷完善自我的過程，不斷實現(xiàn)自我價值的過程，這是一個可以充分享受快樂幸福的過程。如果在這個過程中你體驗不到工作的快樂，唯一的感覺是工作的苦、累，那除了客觀條件外，可能與我們的心態(tài)有關(guān)，內(nèi)心充滿了太多的不平衡、抱怨、不服氣甚至仇恨。因此，改變心態(tài)，認同自我價值實現(xiàn)方式是提高工作幸福指數(shù)的動力。
21世紀的教育更倡導創(chuàng)造一種幸福完整的教育生活�，F(xiàn)階段，辦人民滿意的教育就是讓更多的家長為孩子選擇良好教育而產(chǎn)生較高的生活幸福指數(shù)；讓孩子因享受到良好的教育而擁有較高的學業(yè)幸福指數(shù)；讓教師因此擁有較高的職業(yè)幸福指數(shù)。打造最具幸福感的教育就是要形成最具幸福感的校園、最具幸福感的學生群體、最具幸福感的家長群體、最具幸福感的干部教師隊伍、最具幸福感的單位。一句話，就是讓我們的教育充滿著幸福，更傳遞著幸福！
最新幸福教育心得體會 篇11
為了更好地實施名校帶動戰(zhàn)略，推進集團辦學向更高層次發(fā)展，楓葉紅遍的十月末，陰江高中教育集團一行十人，踏上了赴哈爾濱、長春兩市的教育考察之旅。我們此行的目的地是哈爾濱師范大學附屬中學和東北師范大學附小這兩所全國名校。
走進這兩所學校，撲面而來即是震撼。物華天寶、人文薈萃的地理位置，國家級師范大學的背景，幾十年輝煌的歷程，使這兩所學校彰顯出了與生俱來的貴族氣質(zhì)。在校園漫步、駐足、聆聽、交流，目之所觸、耳之所及、心之所想，無不洋溢出欣賞與贊嘆。
一、所見、所聞
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踏入哈爾濱高等院校薈萃的學府路，你都會被幾幢拔地而起、造型新穎、卓而不凡的歐式建筑所傾倒──這就是省內(nèi)外聲名赫赫的哈爾濱師范大學附屬中學。走進校園，正對校門的一塊臥石上赫然刻著“公、誠、勤、毅”四字校訓，大門一側(cè)的臥石正反面上書寫“厚德”、“勵學”四個遒勁大字，兩塊臥石莊嚴，厚重，讓人肅然起敬。通往行政樓的過道一側(cè)豎立著一排宣傳欄，榮譽榜上張貼著一長串2010年考入清華、北大的學生名單，讓人驚嘆。群群落落、高大挺拔的白樺樹簇擁著幾幢白色的洋溢著歐式建筑風格的教學樓，氣勢恢宏。走進教學和行政辦公功能合一的逸夫樓大廳，匾牌、屏風、大理石墻面的書畫裝飾，處處顯露出精致與考究，彰顯出深厚的文化底蘊。
在會議室，沙洪澤校長熱情地接待了我們一行。作為哈師大教授、國務院政府特殊津貼獲得者，這位樸素而儒雅的學者型校長，沒有矯情的客套，沒有華麗的辭藻，看似隨意，又思路清晰地向我們介紹起附中的情況：辦學的歷史、師資隊伍的現(xiàn)狀、學生培養(yǎng)的特點、對學校管理的認識、創(chuàng)新拔尖人才培訓的思考……
作為哈師大附屬學校，附中的師資歷來優(yōu)異，學校在崗教師中，獲得碩士研究生學位的有109人，獲博士學位1人，在讀博士1人。哈師大兼職教授12人，碩士生導師11人，省級各類學術(shù)專業(yè)委員會副主任7人。
�。ǘ〇|北師大附小印象
1. 打開空間的墻壁，實現(xiàn)環(huán)境的多功能性
走進附小教學樓，很快就發(fā)現(xiàn)它的與眾不同。樓廊內(nèi)，寬敞明亮的開放空間令人心境開闊。各教室間的隔斷是靈活、可挪移的。樓內(nèi)開放式走廊寬達8米，每個班級所占走廊面積達80平米，走廊不僅可供學生擺放學習用具，還可隨時被拓展為教室的一部分。教室的通透性設計與走廊擴展式格局，使東北師大附小的教學活動得以更加縱橫捭闔。
2. 打開時間的墻壁，促進時間的彈性化
附小每節(jié)課45分鐘、每年寒暑兩個假期、一張課表管一年——對于我國小學行之一貫的固定作息制度，進行了大膽顛覆。按照“開放式·個性化”的辦學理念，2006年，該校研究制定了《彈性時間制度改革試行方案》，由此打開了傳統(tǒng)學校教育中“時間的墻壁”。其中最典型的是附小首開先河地運行了“四·四”學期制——縮短寒假的周數(shù)，在五一與十一各增加一周左右的春假和秋假，使學生無論春夏秋冬都各享有一個美麗假期。
3. 打開教學的墻壁，實施個性化教學
從2001年至今，附小以國家新一輪課改為契機，結(jié)合“開放式·個性化”辦學理念，重點對課程綜合化改革進行了大量探索，已摸索出4種課程整合與合作教學模式，有效促進了課程內(nèi)容與時間的優(yōu)化重組，提高了教學質(zhì)量與效益;形成了獨具一格的課堂教學特色。
二、所感、所悟
1. 先進的辦學理念是鑄就優(yōu)質(zhì)學校的根本
辦學必須要有哲學思考，正如美國當代教育哲學家喬治·F·奈勒在《教育哲學導論》中指出：“個人的哲學信念是認清自己生活方向的唯一有效手段，如果我是一個教師或教育領(lǐng)導人，而沒有系統(tǒng)的教育哲學，并且沒有理智上的信念的話，那么我們就會茫茫然而無所適從�！�
哈師大附中沙洪澤校長基于對學生大學就讀和就業(yè)發(fā)展情況的調(diào)查了解，反思附中的教育實踐，提出了“教育——為了人的幸�！边@一教學觀。他認為：基礎教育要為學生的終身幸福奠基；讓學校成為提升學生幸福水平的樂園；讓每位教師成為幸福的人；讓學校課程成為師生走向幸福的階梯。在具體的實踐中，哈師大附中不求辦學規(guī)模的擴張，不求做大，而把質(zhì)量的發(fā)展做強作為根本。多年來，哈師大附中因“校風好、師資強、質(zhì)量高、有特色”而享譽省內(nèi)外。
東北師大附小熊梅校長作為國內(nèi)第一位獲得博士后的小學校長，立足國際視野，基于“以人為本”的思想，向傳統(tǒng)封閉式學校教育挑戰(zhàn)，提出了“開放式·個性化”的辦學理念。立足于尊重學生的個別差異，促進學生的個性發(fā)展，從時間、空間、課程、教學、組織、管理、評價等方面，全方位進行了系統(tǒng)性、整體性變革。尤其是深入到學校改革的核心課堂教學，尊重學生的差異，把握學科教學規(guī)律，揭示現(xiàn)代課堂教學的基本特點，實施個性化教學改革實驗，實踐了“追求卓越，盡善盡美”的工作理念。“開放式·個性化”辦學理念，喚醒和激發(fā)了附小人的教育理想和信念，并逐步轉(zhuǎn)化和內(nèi)化為領(lǐng)導團隊和教師團隊的核心價值觀。東北師大附小歷經(jīng)10年的改革與創(chuàng)新，實現(xiàn)了附小走向?qū)嶒炐�、示范性學校的目標追求。學校因培養(yǎng)學生“輕負擔、高質(zhì)量、后勁足、潛力大、綜合素質(zhì)高”而為社會和家長廣泛贊譽。
2. 銳意進取、勇于改革的探索精神是實踐先進辦學理念的不竭動力
在市場經(jīng)濟的條件下，社會變革速度逐漸加快，任何一所學校辦學模式或經(jīng)驗的有效性周期正在縮短，與此同時，社會卻對學校人才培養(yǎng)提出了越來越高、越來越多樣化的要求。學校管理者為了學校的可持續(xù)發(fā)展必須尋求新的突破。
熊梅校長帶領(lǐng)附小團隊在實踐“開放式·個性化”辦學理念的過程中，立足于“繼承中創(chuàng)新、改革中發(fā)展”的宗旨，銳意改革，勇于實驗，不畏艱難和壓力，通過系列的重大攻關(guān)項目，在逐漸探索出了個性化教學范式、綜合化課程實踐模式。
哈師大附中經(jīng)過50多年的發(fā)展，清醒地認識到學校的發(fā)展已經(jīng)進入了發(fā)展高原期。學校把“創(chuàng)新拔尖人才的培養(yǎng)”作為了主要的著力點。他們認識到：高中的教育價值不在于培養(yǎng)成型的創(chuàng)新性拔尖人才，而是打下創(chuàng)新發(fā)展的基礎；學校要為學生找到適合自己發(fā)展的'教育，為教師提供個性發(fā)展的教育；學校要著力培養(yǎng)具有濃厚興趣、較強的思考力、強烈的提出問題的意識和解決問題的能力、強烈的社會責任感這四種基本素質(zhì)的學生。
3. 建立行之有效的長效機制，塑造一支優(yōu)秀的教師隊伍，是實踐先進辦學理念，推動學校持續(xù)性發(fā)展的基石
“大學之大，非大樓之大，乃大師之大�！币凰鶎W校的發(fā)展，關(guān)鍵是教師隊伍，但師資隊伍的建設不是一蹴而就的，它需要一個持續(xù)性的周期�？v觀這兩所學校，他們雄厚的師資隊伍是讓人羨慕的，這不僅得益于師范大學的背景支撐，更在于學校的有為。
東北師大附小在實踐“開放式·個性化”辦學理念的過程中，憑借自主辦學的機制，建立了教育研究發(fā)表會制度。目前已經(jīng)成功舉辦了六屆，成為了我國基礎教育研究領(lǐng)域的一個學術(shù)品牌；創(chuàng)立了主題文化年制度，從德育文化年、體育文化年、外語文化年到綜合實踐活動年、教學文化年活動，有力的推進了各學科課程與教學改革。這些行之有效的舉措，塑造了一支研究型、專家型的優(yōu)秀教師隊伍。
哈師大附中把培養(yǎng)“實踐型的教育家“作為了教師發(fā)展的目標，建立了多層次的教師培訓體系，形成了校本培養(yǎng)模式，努力營造有內(nèi)涵、有生意、有學術(shù)的教師文化氛圍。在建立教師培養(yǎng)機制的同時，時刻關(guān)注對教師的人文關(guān)懷。沙洪澤校長的眼中，對教師人文關(guān)懷首先需要體現(xiàn)在校長深刻的認識與寬闊的胸襟：被人管事約束、被人愛是幸福；沒有第一流的教師就沒有第一流的教育，也很難培養(yǎng)一流的學生；學校不僅是培養(yǎng)學生的地方，也是培養(yǎng)教師的地方；學校應該是教師的學校；提高教學質(zhì)量的同時，要提高教師的生命質(zhì)量。
沙校長講得一個故事讓我們感動不已：一位生命垂危的附中老教師向校長提出了他臨死前的最后請求：懇求校長，我死后，在我的靈堂上懸掛一行字“我愛附中”。這個故事，至少在我的眼中，已經(jīng)足夠成為附中學校濃厚的人文氛圍的一個縮影。在會議室和沙校長的辦公室，都能看到寫有“平民本色 精英氣質(zhì)”的書畫。沙校長說，這是對育人目標的一種詮釋。我的印象，與其說是育人目標的詮釋，不如說是哈師大附中領(lǐng)導團隊、師生群體在舉手投足間彰顯出來的“人校合一”稟質(zhì)的精煉概括。
三、所思、所想
1. 利用教育集團優(yōu)勢，各成員校要快速突破“第一曲線”，努力推進“第二曲線”發(fā)展
在市場經(jīng)濟的條件下，社會變革速度逐漸加快，任何一所學校辦學模式或經(jīng)驗的有效性周期正在縮短，作為新組建的陰江高中教育集團，各成員校情況各有不同，不管是底蘊深厚的高中部、獨領(lǐng)風騷的初中部、異軍突起的實驗學校還是穩(wěn)中又進的臨港實驗，都或淺或深地遇到了發(fā)展的瓶頸，如何在取得的現(xiàn)有成績上尋找到新的發(fā)展方向，找到新的發(fā)展動力，是擺在各成員校面前的問題。
1996年，美國未來學院院長揚·莫里森(Y.Morrison)的《第二曲線》一書出版。在本書中，他總結(jié)了世界許多著名企業(yè)成長發(fā)展的規(guī)律，提出了“第二曲線”理論。劉軍先生將揚·莫里森的“第二曲線”理論應用于教育，提出了學校發(fā)展的“第二曲線”理論（指在辦學成功或陷入瓶頸之后，學校管理者為了尋求新的突破，達到一種辦學目標而實施的一種面向未來的學校發(fā)展策略）。
在《國家中長期教育改革和發(fā)展綱要》頒布的背景下，陰江高中教育集團的組建，新的教育資源注入無疑給集團各成員校帶來了新一輪發(fā)展的契機，各成員校只有抓住機遇，乘勢而上，充分利用教育集團的優(yōu)勢，找到各自的發(fā)展區(qū)，才能在新一輪的教育發(fā)展中占有自己的一席之地。
2. 教育集團各成員校在發(fā)展中要兼顧共性，彰顯個性
集團化辦學在推進優(yōu)質(zhì)教育上的作用是不言而喻的：能促進教育資源的優(yōu)化配置與合理利用；促進核心母體學校的辦學思想、辦學經(jīng)驗、品牌效應等無形資產(chǎn)社會效益的最大化、最優(yōu)化；促進青少年個性及特長培養(yǎng)的連續(xù)性和有效性；提高教育均衡發(fā)展水平，策應地區(qū)城市化進程。但集團化辦學也有諸多困難。困難之一，就是是怎樣讓母體與子體和諧共處，互相吸收養(yǎng)分，而不是造成“牛奶”的稀釋。
集團運作以教育生態(tài)理論為支撐，用“1+X”的模式運作也許是解決問題的辦法之一：其中“1”代表共性部分，是集團實施同質(zhì)化運作部分；“X”代表個性部分，是各成員校的異質(zhì)化運作部分，各成員校實踐“源于母體、別于母體、優(yōu)于母體”嫁接辦學的理念，使得各成員校運作因地制宜、個性突現(xiàn)。在特色文化建設、特色教師培養(yǎng)、特色課程開發(fā)、特色活動開展方面彰顯出異質(zhì)的個性。
陰江高中教育集團的運作可以做到“三個共享”：共享特色管理、共享特色課程、共享特色師資。教育資源共享分爬坡式與電梯式，集團化辦學則是電梯式資源共享，但核心校和各成員校不僅僅是幫助和被幫助，輸入和被輸入的關(guān)系。理想的追求是：教育集團通過文化引領(lǐng)，讓各成員校產(chǎn)生“再生”能力，用充滿個性的文化內(nèi)驅(qū)力推動自身的發(fā)展，形成了十二年一貫“無痕式”中小銜接的集團管理特色，推動集團發(fā)展進入了新階段。
3. 教育集團各成員校在發(fā)展中要堅持文化立校
學校文化建設是凸現(xiàn)學校特色，提升學校競爭力的基本途徑，縱觀兩所學校，高品位的學校文化在校園環(huán)境建設方面的顯性呈現(xiàn)、在學校教師、學生精神深處的內(nèi)化浸染已經(jīng)彰顯得淋漓盡致。
從2004年始，陰江高中就將全面建設現(xiàn)代學校文化作為學校中心工作。在過去的五年中，陰江高中堅持走“文化立校、特色名校、質(zhì)量強�！敝�，秉承“愛國、求實、誠樸、進取”的優(yōu)良校風，堅持“為每一個學生的終身發(fā)展奠基”的辦學理念。五年的實踐，使學校在百年傳統(tǒng)的基礎上又增加了更深的積淀。
面對新的歷史階段，教育集團確定了“學府氣質(zhì)、文化沃土、青春樂園”為學校文化建設的主題詞，已經(jīng)為集團各成員校揮就了大框架，高中校區(qū)的具體實踐也已經(jīng)給了我們具體而微、可供參考借鑒的樣本。因此，要利用現(xiàn)有的自身優(yōu)勢，在傳承的基礎上自我創(chuàng)新，從學校精神的培育入手，不斷吸收優(yōu)秀的文化，鍛造獨特的文化氛圍，通過文化建設來影響人、熏陶人，實現(xiàn)教育集團的發(fā)展目標。
東北之行，連日的辛苦勞頓和奔波，毫無倦意，感受到的只是興奮與感動。一路的風景，一路的贊嘆，一路的思考，給我們太多的激發(fā)和啟示�！把劢鐩Q定境界，態(tài)度決定高度，思路決定出路，作為決定地位，實力決定魅力”，作為陰江高中教育集體的一員，我們必須站在時代的高度，站在未來的高度，不斷地為學校的發(fā)展尋找新的“奶酪”，我們有責任做好“教育必須做好的事”！
最新幸福教育心得體會 篇12
那日，我坐在沙發(fā)上看書，女兒甜甜興奮地跑來了，“媽媽，我會自己拉拉鏈啦，我拉給你看看”
“是嗎？太好了”我也興奮地回應著。
甜甜一副胸有成竹的樣子，先是把拉鏈從上邊拉下來，整個衣服被拉開了，拉成了兩半。然后，開始重新把兩半拉鏈對到一起了，要往上拉啦，最精彩的“表演”即將閃亮登場啦！
可是，往上拉，不行，再往上拉，不行，再拉，還是不行……似乎拉鏈被膠水黏住了，甜甜越拉反而越緊，甜甜的臉上早也沒有了原來的興奮表情，只剩下焦急，幾乎是使出吃奶的勁了，咬著牙，握拉鏈的手都直打顫。
我想此時，她那小小的心里該像熱鍋上的螞蟻般著急吧，再過一會，小小的兒童的耐性很快就磨滅了，也許接下來就會涌上小小的挫敗感了。
問題出在哪，咱們都知道，是拉鏈的最底部沒有對齊，之前是“瞎貓碰死耗子”之類的女兒碰巧拉上了，我要幫助甜甜糾正過來，可是又不能就這樣直接就告訴她啊，為什么呢？孩子很興奮很自信地跑到媽媽這來“炫”自己的進步，說明那些小小的上進心正在萌芽，我直接糾正告訴她錯在那兒，恐怕有兩個后果：一是意味著否認了她自己的進步與成長，二是這個年齡的她可能馬上對這件事不感興趣啦，覺得沒有意思了，注意了轉(zhuǎn)到別處去了，還是沒有教會。
于是，我對她說：“可能是拉鏈有點“不靈活”，可能這個拉鏈“不太好使”，這樣的話，需要在底部使勁對齊，然后一定要用一只手緊緊握住底部，另一只手往上拉”。當然，拉鏈是沒毛病的，呵呵。
甜甜馬上拉上去了，小臉馬上就陰轉(zhuǎn)晴了，那副胸有成竹的樣子又回來了，開心的都笑出聲來了，那模樣真像打了勝仗凱旋歸來的將軍或是士兵。然后，歡快的跳著舞跑開了。
看到這些，我很慶幸自己的剛才的做法。即使是這個小小片段，里面其實有著一定的“教育機智”。
第一次做父母，毫無頭緒，只好讀點書，像《哈佛女生劉亦婷》，像《卡爾維特的教育》；只好把自己做教師的經(jīng)驗拿來實驗。在教室里，我總是那么欣喜的看到學生的成長，鼓勵他們，平等民主地看待每一個孩子，努力讓自己成為他們可以相信的人，努力讓他們相信自己，并實現(xiàn)自我約束，我經(jīng)常在班上說我相信每個孩子身上都藏著一個世界第一，也經(jīng)常會因為學生們的不斷進步感到溫暖和幸福。
我女兒生性靦腆，從小就不肯讓生人抱，遇到陌生人有時靦腆到缺乏禮貌；孩子還不太好動，不對，是太不好動；膽子小，聽到鞭炮聲都害怕，自己不敢呆在一個屋子里；自理能力，像穿衣、吃飯等也都比同齡的.孩子略遜一籌。可是，我還是可以那么欣喜的看到甜甜的成長，鼓勵她，平等民主的看待，努力讓媽媽的我成為她可以相信的人，也努力讓她相信自己，逐步實現(xiàn)自我約束，我也相信她身上也藏著一個世界第一，也經(jīng)常為她的不斷進步感到溫暖和幸福。
也許您是寶寶的幼兒園老師，也許您是寶寶的家長，無論如何，您和我一樣，總是在為我們的教育的努力而幸福著，對嗎？我們是幸福的教育者。
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