【精品】《百年孤獨(dú)》讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后，你有什么總結(jié)呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。可是讀后感怎么寫才合適呢？以下是小編為大家整理的《百年孤獨(dú)》讀后感，歡迎大家分享。
《百年孤獨(dú)》讀后感1
一本好書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)是什么，或者說(shuō)什么是好書(shū)？不同的人可能有不同的回答。我的回答是：好書(shū)就是讀的時(shí)候能給人感想，讀后還能讓人念念不忘，忘不了。無(wú)疑，在我有限的閱讀書(shū)目中《百年孤獨(dú)》就是好書(shū)之一，可以說(shuō)這本書(shū)在我心目中的排名穩(wěn)坐第一把交椅的位置。
高中時(shí)，懷著好奇與崇敬的心情買了這本鼎鼎大名的書(shū)，迫不及待地翻開(kāi)閱讀。讀著這本書(shū)仿佛進(jìn)入了另一個(gè)神奇的世界，里面只有你想不到的沒(méi)有你見(jiàn)不到的，我驚愕，驚愕也不足以表明讀時(shí)的感覺(jué)。但是很遺憾，讀到一半我沒(méi)有讀下去。究其原因，里面布恩迪亞家族七代人翻來(lái)覆去地用幾個(gè)人名，完全把人給給弄蒙了，頭大了，看著壓根就不知道所出現(xiàn)的人物是哪一代的哪一個(gè)人，還不知道與其他人物什么關(guān)系。再加上里面的神奇之處太多，魔幻與現(xiàn)實(shí)之間你根本就分不清那是真的那是假的，還有敘事也不是常規(guī)敘事，常常正敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘交互使用，這樣讓人如墜五里霧中，丈二的和尚摸不著頭腦，怎一個(gè)茫然了得。所以讀到一半，我遺憾放下。就這么放下了。
再想想，這本書(shū)那么厲害，幾乎到了人人盡談，不談此書(shū)就算談盡千百書(shū)也枉然的地步，很多名家、大家都坦言受此影響，我在想，別人能讀的進(jìn)去為什么我不能？況且書(shū)都買回來(lái)了，不讀不就白買了嗎？于是重拾起，讀，硬著頭皮讀，我就不信我讀不下去，就是一塊硬骨頭也要把它搓碎，就是帶著一股不服的勁兒讀的。當(dāng)然，根據(jù)上次讀書(shū)失敗的教訓(xùn)，這次再讀就拿出筆和紙，隨時(shí)記錄，出現(xiàn)一個(gè)人記下一個(gè)人，然后建設(shè)人物關(guān)系網(wǎng)，一代一代往下推，書(shū)就這樣看完了，七代人也被推了出來(lái)。第一代，開(kāi)創(chuàng)馬孔多的`祖先被綁在了樹(shù)下，最后死在了樹(shù)下。天哪，原來(lái)以為很混亂的七代人現(xiàn)在看來(lái)是如此之清晰，一點(diǎn)都不亂，不得不贊嘆馬爾克斯的天才，天才般的創(chuàng)作。
讀過(guò)《百年孤獨(dú)》已經(jīng)四年之久了，書(shū)中的情節(jié)現(xiàn)在還清晰地浮現(xiàn)在腦海。逢到別人問(wèn)我這本書(shū)講到是什么內(nèi)容，我都會(huì)嘚瑟地講述一些書(shū)中的神奇情節(jié)，作為例子，然后說(shuō)，還是看書(shū)去吧，我講不好的。我奇怪于，這四年讀了無(wú)數(shù)的書(shū)，很多書(shū)讀過(guò)已經(jīng)忘記什么時(shí)間讀的了，甚至把情節(jié)都忘的一干二凈了，為何《百年孤獨(dú)》依然頑強(qiáng)地躲在記憶的深處，忘也忘不掉？我只能說(shuō)，這是一本神奇的書(shū)，神奇到我想忘掉我的腦子不干的地步。
那么，問(wèn)題是這本書(shū)有何神奇之處呢？我以為，首先，應(yīng)該是它巧妙地融合了魔幻與現(xiàn)實(shí)，制造出亦真亦幻的奇景。我想，讀過(guò)的人都會(huì)記得人會(huì)長(zhǎng)出豬尾巴、人可以與靈魂對(duì)話、人可以坐著毯子被風(fēng)刮的不知所蹤、雨可以連著下四年多下的空中可以游魚(yú)…諸如此類的情節(jié)，這樣的情節(jié)大量出現(xiàn)，不勝枚舉。真的是太神奇了，現(xiàn)實(shí)中有這樣的事情嗎，沒(méi)有，是馬爾克斯為我們創(chuàng)造出來(lái)的。還有，不得不說(shuō)，盡管里面大量這種神奇的故事，但讀的時(shí)候依然能感覺(jué)到他們是人不是神或妖魔，他們就活在馬孔多小鎮(zhèn)上，他們也要為生存而勞作，他們也要吃喝拉撒，也有煩惱憂愁，你會(huì)感覺(jué)他們也很弱小，他們也難逃一死。這樣開(kāi)來(lái)，馬爾克斯很好地處理了魔幻與現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，創(chuàng)造的世界如此之神奇。
第二，就在于前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)的，好像是閱讀中的一個(gè)障礙——一個(gè)家族七代人反復(fù)地使用幾個(gè)名字。馬爾克斯不會(huì)給他小說(shuō)的人物取別的名字嗎，為什么反反復(fù)復(fù)只用這幾個(gè)名字？我覺(jué)得這正是我們所有深思的。表面看是增加了閱讀的障礙，但卻收獲了更大的效果，作家的用意是很深的。反復(fù)用幾個(gè)人名，讓人覺(jué)得，時(shí)間似乎是靜止的，沒(méi)有流動(dòng)的，人還是原來(lái)的人，給人一種難以消除的滯重感。我覺(jué)得，深層次說(shuō)明了，拉美地區(qū)百年來(lái)的緩慢發(fā)展，還有封閉守舊，幾百年了，依然原地踏步，這是很沉重的。還有，反復(fù)用幾個(gè)人名，增加了閱讀障礙，換言之也是增加了閱讀的挑戰(zhàn)，它似乎挑釁地對(duì)讀者說(shuō)，我是非常難讀的喲，你可能不能把我讀完的。我第二次閱讀就有點(diǎn)受此影響，想證明自己能讀完，結(jié)果也真讀完了。
第三，小說(shuō)的敘事結(jié)構(gòu)很獨(dú)特。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，正敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘交互使用。到現(xiàn)在我還能背得出它的開(kāi)頭：許多年后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩迪亞上校將回想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。那時(shí)的馬孔多像一個(gè)還未開(kāi)發(fā)的世界…之所以能背得出，是因?yàn)檫@個(gè)開(kāi)頭太經(jīng)典了、太厲害了�！霸S多年后”，這是站在那個(gè)時(shí)間點(diǎn)上說(shuō)的？奧雷良諾上校為什么面對(duì)行刑隊(duì)？他父親帶他見(jiàn)識(shí)冰塊的下午是什么時(shí)間，有多遙遠(yuǎn)？然后接下來(lái)的敘事又回到了馬孔多初建時(shí)候。這個(gè)開(kāi)頭把過(guò)去現(xiàn)在和將來(lái)巧妙地連在了一起，時(shí)間自由穿梭游動(dòng)，惹人遐想。所以有人就說(shuō)，此開(kāi)頭一出，后世作家竭力模仿，再也沒(méi)走出它的窠臼，實(shí)在太厲害了。不知道別人，反正我看的時(shí)候是被深深吸引了。一個(gè)開(kāi)頭就這么厲害，可以想知它的內(nèi)容了。正敘、倒敘、插敘、補(bǔ)敘交互使用，使內(nèi)容看上去雜亂無(wú)序、天馬行空，仔細(xì)想想一點(diǎn)都不雜亂，甚至是清晰的很。這種敘事風(fēng)格無(wú)疑給此書(shū)增加了不小的魅力。
當(dāng)然，《百年孤獨(dú)》的神奇之處是不勝枚舉的，這里只是淺淺地說(shuō)一下我認(rèn)為比較重要的三點(diǎn)。還有，建議大家都讀一下此書(shū)，感受一下此書(shū)的神奇。
《百年孤獨(dú)》讀后感2
我常戴著沉默的耳機(jī)，我也沉默，就好像整個(gè)世界都沉默。
我喜歡一切美好的事物，我欣賞所有通透的靈魂。
我禮遇孤獨(dú)。
孤獨(dú)是與生俱來(lái)的，從帶著孤獨(dú)呱呱墜地，到逐漸與這個(gè)世界建立更廣泛更深層次的聯(lián)系，去認(rèn)識(shí)孤獨(dú)、去逃脫孤獨(dú)、去享受孤獨(dú)，最終帶著孤獨(dú)而去。誕生伊始，我們用“哇哇大哭”對(duì)來(lái)自陌生孤獨(dú)的深深恐懼做出回應(yīng)；到稍微熟悉了一些，待在母親的襁褓里“嗷嗷待哺”，一個(gè)“小把戲”就能把我們逗笑；然后又長(zhǎng)大了些，我們與玩具、與卡通書(shū)、與動(dòng)畫片為伴，我們?cè)囍c孤獨(dú)相抗，去擺脫，甚至妄圖去戰(zhàn)勝孤獨(dú)，卻不知道如蚍蜉撼樹(shù)、螳臂當(dāng)車般不知量力；再長(zhǎng)大一些，我們發(fā)明了更多的花樣，逃脫孤獨(dú)也有了更多的選擇，錦衣美食、美景佳人，甚至黨派政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、宗教倫理也是我們抗拒孤獨(dú)的產(chǎn)物；再長(zhǎng)大一些，我們終于明白孤獨(dú)是無(wú)法戰(zhàn)勝的，試著與孤獨(dú)達(dá)成最后的諒解，簽下不失尊嚴(yán)的“投降書(shū)”。
段評(píng)：勤于積累，學(xué)以致用，詞語(yǔ)的巧妙運(yùn)用為文章錦上添花。有意識(shí)的使用具有夸張效果的詞句，起到了一定的強(qiáng)調(diào)效果，引發(fā)讀者想象和共鳴。
《百年孤獨(dú)》的'“百年”，是布恩迪亞家族的百年，從第一代布恩迪亞到第七代布恩迪亞之間，這個(gè)家族長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)的歷史。
《百年孤獨(dú)》的“孤獨(dú)”，是布恩迪亞家族的孤獨(dú)和布恩迪亞家族以外的人的孤獨(dú)，也就是所有人的孤獨(dú)。
從宏大的隱喻來(lái)講，由第一代布恩迪亞開(kāi)拓、創(chuàng)建，在第七代布恩迪亞被螞蟻吃掉時(shí)被颶風(fēng)從世界上抹除的小鎮(zhèn)“馬孔多”，就是整個(gè)的人類文明社會(huì)。
這個(gè)社會(huì)也有由生到死的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，每一代布恩迪亞都在“個(gè)人的奮斗”和“歷史的進(jìn)程”的交互作用下上演著一出出、一幕幕。這一出出、一幕幕隨時(shí)在發(fā)生，又隨時(shí)在消亡。
眼見(jiàn)他起高樓，眼見(jiàn)他宴賓客，眼見(jiàn)他樓塌了。
發(fā)生如何？不如何。
消亡如何？不如何。
有誰(shuí)在意嗎？只有“個(gè)人的奮斗”會(huì)在意，甚至當(dāng)風(fēng)云撥清之后，“個(gè)人的奮斗”也不覺(jué)得在意。
多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)。奧雷里亞諾·布恩迪亞上校懷念的父親帶他去見(jiàn)識(shí)的“冰塊”，而不是三十二場(chǎng)失敗的武裝起義，與十七個(gè)女人生下的十七個(gè)兒子，十四次暗殺，七十三次伏擊和正在發(fā)生的一次槍決。上校衰敗的余生，在鑄造小金魚(yú)、融化小金魚(yú)的循環(huán)往復(fù)和徒勞中變得稀薄，稀薄到消失于家人的視線、稀薄到生命悄無(wú)聲息的湮滅、稀薄到第六代的布恩迪亞詢問(wèn)馬孔多居民的時(shí)候，他們已經(jīng)遺忘了上校和他的家族。
“無(wú)論走到哪里，都應(yīng)該記住，過(guò)去都是假的，回憶是一條沒(méi)有盡頭的路，一切以往的春天都不復(fù)存在，就連那最堅(jiān)韌而又狂亂的愛(ài)情歸根結(jié)底也不過(guò)是一種轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)實(shí)�！�
段評(píng)：語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，描寫細(xì)膩生動(dòng)。
在孤獨(dú)面前，生命變成一場(chǎng)背負(fù)著洶涌情欲和罪惡感的漫無(wú)盡期的放逐，一道一道疼痛的傷痕，手在黑暗中凝固成孤獨(dú)的姿勢(shì)，生命像鳥(niǎo)一樣遷徙。
烏爾蘇拉是阿爾卡蒂奧的妻子，她活了一百一十五歲，死的時(shí)候只有胎兒大小，一百多年的壽命，她卻不覺(jué)得自己曾經(jīng)活過(guò)。她為布恩迪亞家族奉獻(xiàn)了一生，以至于徹底瞎了以后還不愿承認(rèn)自己的無(wú)用，“她暗中記下東西的位置、人們的聲音，繼續(xù)憑記憶‘觀看’患白內(nèi)障后看不到的事物”，“沒(méi)有人覺(jué)察到她的失明”。在馬孔多那場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)四年十一個(gè)月零兩天的雨還沒(méi)停的時(shí)候，年幼的第六代奧雷里亞諾·布恩迪亞和阿瑪蘭妲總是把烏爾蘇拉“當(dāng)作一個(gè)陳舊的玩偶在角落里拖來(lái)拖去，給她披上花布條，往她臉上涂滿油煙和胭脂，掛上蜥蜴和蟾蜍干尸、念珠和阿拉伯人的古舊項(xiàng)鏈”。雨停之后，烏爾蘇拉才發(fā)現(xiàn)這一切，她難過(guò)地哭了一場(chǎng)，可她明明大喊著自己活著，孩子們卻說(shuō)著祖母死了，祖母死了。她還能做什么呢，也許哭就是她所能做的最瘋狂的舉動(dòng)了吧，。
布恩迪亞家族的每一個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)一個(gè)有一個(gè)的孤獨(dú)時(shí)刻，就像我們所有活在世上的人一樣。其實(shí)在閱讀過(guò)程中，這些孤獨(dú)大都沒(méi)那么起眼，但也有那么些個(gè)時(shí)刻，比如何塞·阿爾卡蒂奧被綁在栗樹(shù)下風(fēng)吹雨淋好多年、奧雷里亞諾上校在小金魚(yú)的重復(fù)熔鑄中終其一生、烏爾蘇拉瞎眼多年卻一直不被發(fā)現(xiàn)、蕾梅黛絲不流世俗隨風(fēng)飛去、麗貝卡幽居暗室?guī)资昊鞲墒斕m妲經(jīng)歷兩次深刻愛(ài)情卻終生不嫁、桑德索菲亞為家族操持一生卻又從來(lái)不被注意到、費(fèi)爾南達(dá)為了家族名譽(yù)努力奮斗最終只能眼睜睜看著巨大的宅子破敗、第六代奧雷里亞諾喪妻喪子又不得不獨(dú)自面對(duì)家族的百年歷史……仔細(xì)想想，孤獨(dú)蝕骨。
馬爾克斯說(shuō)：“只是覺(jué)得人的內(nèi)心苦楚無(wú)法言說(shuō)，人的很多舉措無(wú)可奈何，百年一參透，百年一孤寂�！蹦鞘裁词枪录�，我想起的不是孤單和路長(zhǎng)，也不是那些沒(méi)有燈光的夜晚一個(gè)人的悲傷，而是波瀾壯闊的海和天空中閃耀的星光，在我的理解里，孤獨(dú)是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一群人的孤獨(dú)。周國(guó)平說(shuō)：“無(wú)聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨(dú)者自足”那么如果你經(jīng)常感到孤獨(dú)的話，不要見(jiàn)怪，整個(gè)城市也不過(guò)是幾百萬(wàn)個(gè)人一起孤獨(dú)生活的地方。
你曳著長(zhǎng)發(fā)向黑暗中游去，落了一池清明與水秀。
有人輕輕打亮了一束光，微微照亮臉龐，躊躇著，心存感激。
后來(lái)萬(wàn)丈迷津，你義無(wú)反顧地遁于黑暗之中，甚至萬(wàn)劫不復(fù)。
我說(shuō)，匪夷所思。
我想，不足為奇。
《百年孤獨(dú)》讀后感3
每個(gè)人由于天生基因、后天經(jīng)歷的不同，其眼里的世界都不盡相同。當(dāng)一個(gè)人把自己眼里的世界，用無(wú)論音樂(lè)、繪畫或者文學(xué)等任何形式表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，其他人哪怕再客觀，對(duì)作者了解再深入，也會(huì)根據(jù)認(rèn)知力的局限的或受已有的觀點(diǎn)和喜好的影響，對(duì)其產(chǎn)生形形色色有偏差的解讀。即所謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。我除了閱讀《百年孤獨(dú)》和準(zhǔn)備寫這篇文章前看了百度百科對(duì)這本書(shū)的介紹外，沒(méi)有同作者更多的交集，也沒(méi)有對(duì)作者生活的那個(gè)國(guó)家的歷史、文化、習(xí)俗有任何的了解。并且，我有我的個(gè)性和經(jīng)歷，我具有搞技術(shù)工作的人的理工科思維方式。因此，注定我的這篇文章，不乏個(gè)人的主觀感受和看法。
這本書(shū)我連看了三遍。
第一遍，我被其天馬行空怪誕離奇又順理成章妙不可言的表述方式吸引。當(dāng)時(shí)我的感覺(jué)是，這本書(shū)內(nèi)涵太豐富，而以我的智商，未必能領(lǐng)略其中一二。我在頂禮膜拜中迫不及待地看完這本書(shū)，對(duì)其中重復(fù)使用的N個(gè)阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾人名，以及錯(cuò)綜離奇的人物關(guān)系也無(wú)暇梳理清楚。就如同墮入一見(jiàn)鐘情的情人的情網(wǎng)，被其富有獨(dú)特氣質(zhì)和魅力的外表，蘊(yùn)含太多灼見(jiàn)的思想吸引，難以掩飾傾慕之情，急于了解有關(guān)他更多的東西。同時(shí)，受書(shū)中人物無(wú)望的孤獨(dú)氣質(zhì)影響，我的.心仿佛也逐漸冷卻凍結(jié)。
第二遍，由于是緊接著看的，我依然處于熱戀狀態(tài)，在我親自賦予情人的閃耀光環(huán)中，在其幻景環(huán)生、深邃寬廣的懷抱中，我又一次忘情暢游，洞察人間細(xì)微、領(lǐng)略世間萬(wàn)象。而心中那份孤獨(dú)，更加冰冷堅(jiān)硬。
第三遍，還是緊接著看的，但由于見(jiàn)慣和了解的深入，情人頭頂?shù)墓猸h(huán)已不那么耀眼奪目，熱切的心情也逐漸恢復(fù)冷靜，我才可以按照自己理解能力的節(jié)奏瀝清人物的名字和關(guān)系，才可以用心領(lǐng)悟作者每一個(gè)表象后隱喻的事實(shí)。此時(shí)，心中凍結(jié)成塊的孤獨(dú)，已到了我不愿容忍的地步。
不得不承認(rèn)，《百年孤獨(dú)》非同尋常的表現(xiàn)藝術(shù)，就像梵高壓抑迷亂的畫作，巴赫深沉悲壯的樂(lè)曲那樣，具有攝人魂魄的力量，它能巧妙地?fù)芡ㄗx者大腦中前所未有的神經(jīng)元連接，令你同作者感同身受，欲罷不能地隨著作者的牽引穿越百年滄桑，閱盡馬孔多那個(gè)特定時(shí)空里，個(gè)人情欲的巔峰和心靈的谷底，家族注定的興旺和無(wú)望的衰落，社會(huì)暫時(shí)的繁榮和實(shí)質(zhì)的倒退，最終看透世相，淪陷于孤獨(dú)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這種孤獨(dú)讓我覺(jué)得自己的內(nèi)心就象一截死去的木頭、一塊冷漠的冰塊或一坨堅(jiān)硬的鋼鐵，可以刀槍不入但失去了女人柔情似水卻具有滲透化解以柔克剛的能力，以及由此帶來(lái)的幸福感和優(yōu)越感。這不是我喜歡的狀態(tài)。歲月的磨礪雖然也給了我的小心臟一個(gè)堅(jiān)硬的外殼，但只是為了呵護(hù)內(nèi)里的柔軟、溫暖。
我相信，這個(gè)世界上，比馬爾克斯有智慧有想法的不乏其人，但能把這些智慧和想法表達(dá)出來(lái)，讓人們喜歡看，能打動(dòng)人、震撼人，甚至對(duì)讀者產(chǎn)生更久遠(yuǎn)實(shí)質(zhì)的影響，需要的是表達(dá)的藝術(shù)，而馬爾克斯恰恰掌握了這門藝術(shù)。
百年孤獨(dú)的讀書(shū)心得優(yōu)秀范文第共三篇
孤獨(dú)是可怕的。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復(fù)著怪圈，不是前進(jìn)，而是徘徊。在《百年孤獨(dú)》獲得諾貝爾獎(jiǎng)的時(shí)候，作者加西亞馬爾克斯在接受專訪時(shí)對(duì)孤獨(dú)的解釋意味深長(zhǎng)：孤獨(dú)就是不團(tuán)結(jié)。作者著書(shū)的目的是希望拉丁美洲的民眾要團(tuán)結(jié)起來(lái)，走向文明，走向開(kāi)放，走向繁榮。
在馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》里的所有角色，像是一個(gè)個(gè)有血有肉的人，但更像是空虛無(wú)比的靈魂。我在讀這本書(shū)的同時(shí)，從里面的人物的性格中，讀出了我們一生中可能遇到的種種孤獨(dú)。
如何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞，一位屢經(jīng)失敗，卻又百折不撓的科學(xué)家，總是擁有著無(wú)盡的幻想和無(wú)窮的毅力。他身上映射著所有的科學(xué)先驅(qū)者的影子，狂熱和冷淡，魯莽和沉著，探知的欲望和放棄的意念，各類矛盾的品格在他的身上一一體現(xiàn)。他試圖用磁鐵挖掘黃金，試圖將望遠(yuǎn)鏡作為武器，試圖把水銀冶煉成金子。他的努力并沒(méi)有得到多少人的理解，乃至于朝夕相處的妻子烏爾蘇拉也排斥他的所作所為。可是當(dāng)他揭破了生命的所有謎底時(shí)，他卻被當(dāng)作瘋子，被捆綁在栗樹(shù)樹(shù)干上，被迅速地遺忘。他忍受著生與死之間橫亙的痛苦無(wú)盡的孤獨(dú)。馬爾克斯似乎在用這個(gè)，表達(dá)著對(duì)所有的開(kāi)拓者的深深的同情。
從第一代的布恩迪亞，直到第七代的奧雷良諾布恩迪亞，他們祖祖輩輩都在尋求自己的理想，無(wú)論是建立屬于自己的村落、土地、工廠、鐵路，還是愛(ài)情、親情、友情，還是戰(zhàn)爭(zhēng)、權(quán)力、金錢，他們?cè)趶臒o(wú)到有，從盛至衰的過(guò)程中，極度渴望，卻又無(wú)法溝通，這使他們浪費(fèi)了大量的精力和財(cái)力，甚至揮霍了一生的青春，始終都沒(méi)有找到正確的道路，最終他們都無(wú)力地、無(wú)奈地陷入到不可救藥的孤獨(dú)中，在無(wú)人理解中孤獨(dú)地老去、死去
我并不喜歡這本書(shū)，它很沉重而又深刻，但仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。如馬爾克斯所說(shuō)：注定經(jīng)受百年孤獨(dú)的家族不會(huì)有第二次機(jī)會(huì)在大地上出現(xiàn)�，F(xiàn)代化的社會(huì)用文明將孤獨(dú)消除，還給這些與社會(huì)格格不入的人一個(gè)嶄新的天地。這樣，在新的社會(huì)環(huán)境中，他們會(huì)忘掉內(nèi)心的迷茫，贏得充實(shí)的人生。
《百年孤獨(dú)》讀后感4
每樣事物都有兩面性，有陽(yáng)光的一面，同樣也有陰暗脆弱的一面，一個(gè)人如果沒(méi)有孤獨(dú)、寂寞這些東西，那么就相當(dāng)于植物沒(méi)有土壤，缺少了其中必不可少的一部分。
初次看這本書(shū)，立刻就被書(shū)里面各種復(fù)雜的人物關(guān)系以及人物名弄得思緒混亂，唯一清晰的是整個(gè)布恩蒂亞家族的性格，就如這本書(shū)的題目一樣，“孤獨(dú)”好像成為了整本書(shū)與所有人物的一種基調(diào)。整個(gè)布恩蒂亞家族，都是不會(huì)表達(dá)情感的人，他們有的沉默寡言，可以整日不與人說(shuō)話，有的只執(zhí)著于一個(gè)目標(biāo)瘋狂地表達(dá)，并不考慮到彼此的感受。他們漸漸地使得整個(gè)家族與世隔絕，瘋狂致死。家族的第一人被綁在樹(shù)上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉。雖然他們孤僻，但他們卻有著堅(jiān)毅的眼光，不經(jīng)意言敗的態(tài)度，可以用他們獨(dú)特的魅力來(lái)吸引體態(tài)美麗、性格豐滿的女性。
為了對(duì)抗這種孤獨(dú)的畫面，家族的第一個(gè)女性——烏蘇娜作了許多努力，但孩子們卻不可避免地走向孤獨(dú)的深淵，最后她仍無(wú)法戰(zhàn)勝這種孤獨(dú)，遺憾終死�？梢哉f(shuō)，這一種孤獨(dú)應(yīng)該是一種共性，可以從表面折射出這個(gè)社會(huì)的深層次;這一種孤獨(dú)深入了這片土地以及土地上的人們。
本書(shū)可以說(shuō)是一部拉美歷史的興衰史，拉美土地上發(fā)生的種種事情的變遷：科技的發(fā)展，城市文化的推進(jìn)，殖民者的入侵，原住民的反抗斗爭(zhēng)以至于最后安于命運(yùn)的安排，從頭到尾，從每一個(gè)細(xì)節(jié)，既有著孤獨(dú)的基調(diào)，又不失言語(yǔ)間的寫實(shí)性，讓人好像置身于作者所創(chuàng)造的情境里面，讀來(lái)津津有味。在書(shū)里，每個(gè)人都有自己的一套對(duì)抗孤獨(dú)的方法，或是參加革命，或是遠(yuǎn)航，或是暴飲暴食揮霍無(wú)度，或是終其一生沉溺于情欲，有些甚至聽(tīng)起來(lái)就很瘋狂。這些看似枯燥的條列式的方法，作者卻把它們有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，融入故事里，極端卻真實(shí)地表現(xiàn)了人性，表現(xiàn)了整個(gè)家族的特性。
家族中的許多女性，最后也跟隨著成為了瘋狂的人。除了之前提到的第一個(gè)女性烏蘇娜以及最后出現(xiàn)的阿瑪蘭塔烏蘇娜，她們一直保持著樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的信念，而不是被卷入混亂的生活中。前前后后出現(xiàn)了不少牽扯到這個(gè)家族的女性，她們的改變究其根本還是兩種不斷循環(huán)的男性性格：奧雷連諾和霍阿華蒂奧。他們的循環(huán)推動(dòng)著整個(gè)故事，并且使得整個(gè)家族的命運(yùn)充滿了魔化色彩。從創(chuàng)立小鎮(zhèn)，經(jīng)歷許多循環(huán)與波折后，又從同一個(gè)地方終結(jié)。就像繞了一個(gè)圈，最后還是歸到原點(diǎn)。整個(gè)家族的這種循環(huán)，同樣也是整本書(shū)里最吸引人的地方。
說(shuō)到孤獨(dú)，其實(shí)不僅僅是這本書(shū)，孤獨(dú)在生活中應(yīng)該是無(wú)所不在的，不管外表多么開(kāi)朗的`人都會(huì)有孤獨(dú)的時(shí)候，只是每個(gè)人處理孤獨(dú)的方式不同。孤獨(dú)就是生命的一部分，有的人想抵抗，但卻不能讓它完全消失。生活在現(xiàn)代都市里，在每天的燈紅酒綠、喧囂繁華之后，人們總會(huì)在某一時(shí)刻感受到一種難以抗拒的孤獨(dú)。無(wú)論怎樣借由其它的活動(dòng)來(lái)抗拒逃避，無(wú)論是《百年孤獨(dú)》里面那些極端或瘋狂的方式，或是轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)生活中，游戲也好，電視也好，錢也好，樓盤也好：各種各樣的方式，雖然充實(shí)了我們的生活，但我們漸漸也從這每天重復(fù)的形式中找不到那種感覺(jué)，或者說(shuō)是找不到真實(shí)的自己。
有時(shí)即使不是一個(gè)人，我們也會(huì)感到很孤獨(dú)，看著別人能拿到好成績(jī)?cè)谧约好媲靶Φ瞄_(kāi)懷時(shí)，當(dāng)別人訴說(shuō)著和父母在假期的種種趣事時(shí)，即使近在耳邊，在眼前，卻好像離自己很遠(yuǎn)，不能像他們一樣，所以很孤獨(dú)。而既然這種孤獨(dú)不能避免，為何不嘗試著去享受它呢?《百年孤獨(dú)》里家族的人們不停地想抵抗孤獨(dú)，最后仍體力不支，被孤獨(dú)埋葬。這樣的結(jié)局誰(shuí)也不想要。流淌了百年的歷史，最后仍被孤獨(dú)侵蝕。孤獨(dú)無(wú)法遺忘，不會(huì)隨時(shí)間流逝而消失，不會(huì)因有人陪伴而隱去。若是換一種方式，嘗試著獨(dú)自完成一些事，以一種驕傲的姿態(tài)俯視它，反正到最后總要有一個(gè)人的時(shí)候，不如獨(dú)自適應(yīng)社會(huì)中的一切，獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任，找到那種適應(yīng)孤獨(dú)的感覺(jué)，不就不用害怕了嗎?
孤獨(dú)并不一定是負(fù)面的，它有時(shí)更是一種動(dòng)力，讓我們用于體驗(yàn)人生，勇于面對(duì)一個(gè)人時(shí)挫敗的感覺(jué)。如果說(shuō)有一樣?xùn)|西，能讓我們認(rèn)清自己，孤獨(dú)時(shí)就像是我們與自己的對(duì)話，能夠聽(tīng)清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨(dú)使得一個(gè)人完善，更加有深度與厚度。享受孤獨(dú)，享受與自己對(duì)話的每一秒鐘，為自己留一方空間。
孤獨(dú)不可避免，不如把它看成一個(gè)朋友，一個(gè)能夠讓我們時(shí)刻認(rèn)清自己的朋友，足夠用一生去珍惜，珍惜能與它共處的每一寸時(shí)光。
《百年孤獨(dú)》讀后感5
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)許多不同的流派：智利詩(shī)人聶魯達(dá)對(duì)人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對(duì)自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過(guò)人們。而哥倫比亞著名作家加西亞*馬爾克斯，則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
在剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g``````但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男此文來(lái)源于不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無(wú)窮的神秘，創(chuàng)造過(guò)輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的.政治見(jiàn)解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個(gè)不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書(shū)中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，此文來(lái)源于情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道！”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻此文來(lái)源于烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來(lái)到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開(kāi)墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過(guò)要確立統(tǒng)治者來(lái)管理這里，他們過(guò)的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂(lè)，他們?yōu)檫@片土地帶來(lái)了文明并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時(shí)間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對(duì)未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的無(wú)意義行為，老布恩迪亞開(kāi)始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚(yú)，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開(kāi)創(chuàng)的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開(kāi)始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸；而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于政府將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開(kāi)始了對(duì)壓迫的反抗。奧雷良諾，即書(shū)中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使政府坐在了談判桌的對(duì)面�？墒撬鶢�(zhēng)取的和平很快即葬送在下一代手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來(lái)捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚(yú)的怪圈中。
家族一代代的承傳著。美一代的成員都經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見(jiàn)證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見(jiàn)證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男此文來(lái)源于死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書(shū)卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過(guò)是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。
家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過(guò)羊皮書(shū)卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺(jué)。早在羊皮書(shū)破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對(duì)自己說(shuō)“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)，也早就知道”。這個(gè)智慧的人象征了什么？是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦？只有作者知道。
《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻可以感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！
《百年孤獨(dú)》讀后感6
如果不是結(jié)尾奧雷里亞諾和阿瑪蘭妲烏爾蘇拉生出了那個(gè)有著豬尾巴的兼具阿爾卡蒂奧和奧雷里亞諾的終結(jié)者，這百年孤獨(dú)還會(huì)繼續(xù)延續(xù)地滾動(dòng)下去，直到下一個(gè)世紀(jì)的孤獨(dú)如潮水般不可抗拒地奔赴而來(lái)。
孤獨(dú)的結(jié)尾正如孤獨(dú)的開(kāi)始一般巧妙，從近親結(jié)婚生出豬尾巴的恐懼開(kāi)始，從盡情歡愉的不倫之戀生出的豬尾巴結(jié)束，尾巴頭尾巴尾連成了一個(gè)孤獨(dú)的世紀(jì)。從何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞扎根馬孔多的孤獨(dú)，到奧雷里亞諾不勝神話的孤獨(dú)小金魚(yú)，到阿瑪蘭壇守望著自己處女之身的孤獨(dú)縫紉機(jī)，繼而烏爾蘇拉持家有道百年飄搖的孤獨(dú)，還有老仆人一言不發(fā)地收拾到一言不發(fā)離開(kāi)的孤獨(dú)，還有梅爾基亞德斯的鬼魂守望自己寫下的還未被揭示的預(yù)言的孤獨(dú)，還有那些各個(gè)角落歡愉或沮喪的孤獨(dú)身影。孤獨(dú)千奇百怪，理由萬(wàn)千不同，沒(méi)有誰(shuí)的孤獨(dú)誰(shuí)更優(yōu)誰(shuí)稍劣，只有存在形式的無(wú)奈和本質(zhì)孤獨(dú)本性的膨脹發(fā)展。
感覺(jué)讀完腦中倍感混亂，理不清任何一條線索能夠充當(dāng)這本書(shū)的主線。剛以為這是主要人物的時(shí)候他就不合時(shí)宜地死了，剛以為這是無(wú)關(guān)緊要的立刻就要消失的任務(wù)卻又茍活了百年看盡了無(wú)奈享透的孤獨(dú)，剛以為讀懂了這部分的孤獨(dú)卻又有更巧妙形式的孤獨(dú)人物帶著更巧妙的孤獨(dú)故事竄出。最后，真的走到了百年，孤獨(dú)也帶著詼諧帶著奇妙帶著荒誕帶著沉重的孤獨(dú)感走向了颶風(fēng)的終結(jié)。
孤獨(dú)是最難以詮釋的感受，也是最籠統(tǒng)、最復(fù)雜的體驗(yàn)。唯一與之近似的或許是感情，而排除荷爾蒙因素和基因攜帶的本能，感情也注定是由孤獨(dú)所催生。
孤獨(dú)教會(huì)人們生存所需的一切，指引人們閱讀、思考、齟齬獨(dú)行，教會(huì)人們適應(yīng)時(shí)間的漫長(zhǎng)和短暫，把握著每個(gè)人的命運(yùn)走向。但或許更多的，孤獨(dú)會(huì)為我們帶來(lái)一種不易察覺(jué)的、微妙的快感，正是這種快感使孤獨(dú)具有了莫大的魔力。
在那些成長(zhǎng)的歲月里，孤獨(dú)是每個(gè)人精神的，是一種想要擺脫卻無(wú)法擺脫的愉悅。孤獨(dú)會(huì)讓人痛苦，痛苦催生敏感，對(duì)世界與自我存在的敏感。如同用傷口感受冷風(fēng)的流向，孤獨(dú)的痛苦能讓人在虛幻的一生中感受鋒銳如刀的真切。當(dāng)這種敏感成為習(xí)慣，孤獨(dú)也將不再是痛苦的來(lái)源，它是人存在的證明，是存在的形式，是一片澄澈的真實(shí)感，妙不可言。
在我看來(lái)，人最大的快感不來(lái)源于感官，甚至也不來(lái)源于精神，它源于“活著”，純粹而清醒地活著。
活著，是最大的快感，也是孤獨(dú)的真身。
1927年3月6日，馬爾克斯生于哥倫比亞的小鎮(zhèn)阿拉卡塔卡。8歲前，馬爾克斯一直居住在外祖父家，他的外祖父是上校，曾經(jīng)兩次參加哥倫比亞內(nèi)戰(zhàn)，外祖母是一個(gè)勤勞的.農(nóng)婦，對(duì)拉美傳統(tǒng)神話故事非常熟悉。”
——摘自豆瓣
先看了《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》，后看《百年孤獨(dú)》，前者有點(diǎn)像是把后者的一個(gè)切片做得充實(shí)復(fù)雜，兩本書(shū)都濃的老人味，說(shuō)話方式以及老人才有的智慧和閱歷。
閱讀時(shí)的愉悅多來(lái)自驚愕和服氣，腦袋里小劇場(chǎng)不停，充滿畫面感（據(jù)說(shuō)作者為了保留讀者腦中具體而各異的畫面一直沒(méi)有出售電影版權(quán)）�！栋倌旯陋�(dú)》布滿神來(lái)之筆，各種淚點(diǎn)笑點(diǎn)不斷，看完既充盈又輕逸舒暢。從這一部書(shū)中讀出了許多部書(shū)的樂(lè)趣，《無(wú)人生還》般籠罩著冥冥之中宿命，《聊齋》式魔幻現(xiàn)實(shí)隨意切換，同《紅樓夢(mèng)》般由一個(gè)人精老太串著大家族的幾度興衰，又有《金瓶梅》式世俗情愛(ài)和欲望，還似《三體》給讀者充滿質(zhì)感的時(shí)空流轉(zhuǎn)。讀到真是賺到。
讀書(shū)時(shí)印象深刻的除了孤獨(dú)這一主題（沒(méi)有人比加西亞更能將本不可言的孤獨(dú)刻畫得如此透徹入骨，有如此深切的理解），還有名字。名字很重要，不同文明按照各自脈絡(luò)發(fā)展出的文明不約而同透露了這一訊息。日本電影《你的名字》和《千與千尋》都在提醒著人們不要忘記自己是誰(shuí)。林奈發(fā)明了雙名法，讓自然界的植物、動(dòng)物、微生物也變得有名有姓。拿拉丁學(xué)名或者俗名去呼喚一只飛鳥(niǎo)，它不會(huì)答應(yīng)。但我還是熱衷于打聽(tīng)他們的名字，那里可以找到了解他們的線索和鑰匙。即便是單純地知曉名字也好，這樣我們就認(rèn)識(shí)了，下回見(jiàn)到可以將它從另外的鳥(niǎo)兒區(qū)分出來(lái)。
讀書(shū)的時(shí)候會(huì)忍不住自制名字譜系，因?yàn)椴级鞯蟻喖易迨褂弥貜?fù)的名字，和《紅樓夢(mèng)》中的“原應(yīng)嘆息”起名字一樣藏著作者的巧思——擁有相同名字的人總是有著相似性格，因而也有類似的宿命。即使他們?cè)诓煌沫h(huán)境下成長(zhǎng)，沿著不同的路子成長(zhǎng)，曾有自己芳華絕代引領(lǐng)世界的時(shí)候，但最終卻在時(shí)間的齒輪里依了宿命。正如原文所說(shuō)“若不是車軸在進(jìn)程中必不可免地磨損，這旋轉(zhuǎn)的車輪將永遠(yuǎn)滾動(dòng)下去”。好似無(wú)論人物如何生活，都逃不脫既定的宿命。
當(dāng)一個(gè)人意識(shí)到自己和父輩祖輩相似的時(shí)候，是這個(gè)人衰老的開(kāi)始，衰老的后期便活成像個(gè)影子，自身和外界都恍惚，分不清幻覺(jué)與現(xiàn)實(shí)。
劉同有本書(shū)叫《你的孤獨(dú)雖敗猶榮》，雖未拜讀，借此書(shū)名送給布恩迪亞家族的人們，以及偶爾感到孤獨(dú)的我們。在屬于我們的輪回里努力蹦跶吧。
《百年孤獨(dú)》讀后感7
時(shí)間在故事里看著總是快的，但是轉(zhuǎn)眼百年多的滄海桑田，從初代的勤奮耕耘到末代的荒涼頹敗，真讓人有種難以言明的感慨。發(fā)散一下，覺(jué)得兒女的教育還是非常重要的。像烏蘇娜瞎了之后想起來(lái)的那些，她眼中真正勇敢的人其實(shí)是雷貝卡，而她自己心愛(ài)的子孫們沒(méi)有一個(gè)擁有她所希望他們擁有的勇敢勤奮的美德。連小說(shuō)前期的視點(diǎn)主角、前期我最喜歡的奧雷連諾上校也木有。
這個(gè)故事通篇看下來(lái)除了感慨家族的沒(méi)落之外并沒(méi)有特別深的感觸——關(guān)于ZF和商人對(duì)當(dāng)?shù)厝嗣裨斐傻膫Τ狻鳛闁|半球的人，對(duì)西半球南邊那個(gè)太過(guò)遙遠(yuǎn)的拉丁美洲真是知之甚少，真如小說(shuō)后面附錄里所說(shuō)具有如此深的歷史意義的話，也許布恩蒂亞家族就代表了最原始、最蓬勃、簡(jiǎn)單又有開(kāi)拓精神的拉丁原住民?然后后來(lái)的ZF和香蕉公司就像侵略者，侵略了這塊土地，在得不到利益的時(shí)候就果斷抽身而去只剩下破敗的小鎮(zhèn)了。
而最后馬孔多整個(gè)的消失，大概就是要改掉原始的社會(huì)風(fēng)氣?
故事里印象最深的3個(gè)人：梅爾加德斯、烏蘇娜和菲蘭達(dá)。雖然最后一個(gè)我對(duì)她實(shí)在十分討厭，但是依然覺(jué)得這個(gè)人的個(gè)性塑造得合情合理且十分鮮明。烏蘇娜代表了這個(gè)家族的'興，也代表了這個(gè)小鎮(zhèn)的興，她的勤奮和樸實(shí)為這個(gè)家庭創(chuàng)造出一片美好的天地，而菲蘭達(dá)代表了亡，扼殺了人性，拒絕接受新事物，迷信又保守，即使布恩蒂亞家因?yàn)闅v史的原因早已積累下衰敗的因子，她卻也是壓倒駱駝的最后一根稻草。梅爾加德斯則是代表了局外人，似乎是一個(gè)“先知”的角色，他帶來(lái)了新的科技，知道故事的一切發(fā)展，他更像是一種力量而非真實(shí)的存在。
《百年孤獨(dú)》的讀書(shū)心得領(lǐng)悟感慨2
我對(duì)所有事情都有興趣，所以我經(jīng)常上當(dāng)，在一個(gè)冷漠的社會(huì)里，你的熱情在他們眼睛里就是不成熟。他們?yōu)槊孀踊�，你為興趣活，你覺(jué)得你這樣很開(kāi)心，他們覺(jué)得你很無(wú)聊;你覺(jué)得你很真誠(chéng)，他們覺(jué)得你在標(biāo)榜自己。所以，我現(xiàn)在即使有興趣也會(huì)裝做“平常心”的樣子，只是為了滿足大多數(shù)人的思維方式，因?yàn)橹挥羞@樣，他們才覺(jué)得我這個(gè)人比較可靠。激情永遠(yuǎn)不能放在口頭上，放在口頭上就是悶騷——馬上就給你扣帽子。你必須“一個(gè)巴掌上去，給人看到五根手指頭”，他們才覺(jué)得你和他們一樣。一樣了，接下去才可以交流。不一樣就要培養(yǎng)，培養(yǎng)不出，就是你領(lǐng)不清——人生除了物欲和強(qiáng)迫之外，幾乎一無(wú)所有。即便如此，還要相互誤讀、有時(shí)夾帶了各種自嘲與挖苦。難怪當(dāng)我讀過(guò)《百年孤獨(dú)》這樣的小說(shuō)之后，竟會(huì)流淚。我的生命接下去的一切似乎只剩下白描了。我不會(huì)縫殮衣，也不會(huì)做小金魚(yú)，更不會(huì)升天。殺掉三千多人對(duì)我來(lái)說(shuō)也只是一個(gè)數(shù)字而已，我是多么渴望生活呀，但生活卻連看也不看我一眼，我被禁錮在羊皮紙里，因?yàn)槲液芄陋?dú);因?yàn)槲液芄陋?dú)，所以我只能去那個(gè)地方……
這本書(shū)有些章節(jié)很變態(tài)。比如豬尾巴、便盆房、“失眠熱”等等，但語(yǔ)言卻很質(zhì)樸，而且直接涉及到了每個(gè)人的日常生活，所以，它才有如此震撼人心的力量。人，這種卑劣的東西大多數(shù)情況下就是這樣的。他們除了孤獨(dú)，一無(wú)所有。甚至連哭泣的時(shí)候，也沒(méi)有眼淚。心里想的還是最實(shí)際、最可靠、也最無(wú)聊的雞零狗碎。能在馬爾克斯字里行間中讀到乖戾、憤怒(而不是魔幻)的人才是真正讀懂了這本小說(shuō)。然而讀懂之后又能怎樣呢?什么也做不了，一切都是注定的悲劇，再往后人們會(huì)稱呼這樣作品叫“偉大”——僅此而已。
《百年孤獨(dú)》的讀書(shū)心得領(lǐng)悟感慨3
時(shí)光如梭，歲月飛逝，一轉(zhuǎn)眼就到了暑假，漫漫長(zhǎng)假中我覺(jué)得不能浪費(fèi)，我看了一些書(shū)，雖然寥寥數(shù)本，但是給我印象最深的是《百年孤獨(dú)》。這本書(shū)是是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作。被譽(yù)為為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。
《百年孤獨(dú)》內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、明間傳說(shuō)以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。但閱畢全書(shū)，讀者可以領(lǐng)悟，作者是要通過(guò)布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)捉弄的正確途徑。
讀第一遍的時(shí)候，我被完全雷同的姓名，無(wú)數(shù)的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍的時(shí)候，我把七代人進(jìn)行了排列，終于使書(shū)中的人物對(duì)號(hào)入座;讀第三遍的時(shí)候，我連同《百年孤獨(dú)》所處的時(shí)代背景和作者的身世進(jìn)行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書(shū)本，為拉丁美洲。20年來(lái)，我在孤獨(dú)中體會(huì)其中的孤獨(dú)并飽受折磨。為了排遣孤獨(dú)，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨(dú)》，分享孤獨(dú)，理解孤獨(dú)。
這是我對(duì)這本書(shū)的理解。
同時(shí)，我很喜歡馬爾克斯，是哥倫比亞作家、記者和社會(huì)活動(dòng)家，拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表人物，他將現(xiàn)實(shí)主義與幻想結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造了一部風(fēng)云變幻的哥倫比亞和整個(gè)南美大陸的神話般的歷史。
希望大家能去欣賞一下，這本書(shū)會(huì)讓你終身受益。
《百年孤獨(dú)》讀后感8
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)許多不同的流派：智利詩(shī)人聶魯達(dá)對(duì)人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對(duì)自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過(guò)人們。而哥倫比亞著名作家加西亞?馬爾克斯，則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
在剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng);其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，文明的出現(xiàn)，繁衍與生存，愛(ài)情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道!”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來(lái)到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開(kāi)墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過(guò)要確立統(tǒng)治者來(lái)管理這里，他們過(guò)的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂(lè)，他們?yōu)檫@片土地帶來(lái)了文明并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時(shí)間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對(duì)未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預(yù)感到了什么還是只是單純的.無(wú)意義行為，老布恩迪亞開(kāi)始在自己的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚(yú)，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開(kāi)創(chuàng)的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開(kāi)始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于F將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。這象征著在文明的初創(chuàng)后，即開(kāi)始了對(duì)壓迫的反抗。奧雷良諾，即書(shū)中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)斗，終于使F坐在了談判桌的對(duì)面�？墒撬鶢�(zhēng)取的和平很快即葬送在下一代手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)垂垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來(lái)捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚(yú)的怪圈中。
家族一代代的承傳著。每一代的成員都經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見(jiàn)證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見(jiàn)證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書(shū)卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過(guò)是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。
家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過(guò)羊皮書(shū)卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺(jué)。早在羊皮書(shū)破譯之前，她就曾經(jīng)在內(nèi)心中對(duì)自己說(shuō)“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)，也早就知道”。這個(gè)智慧的人象征了什么?是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦?只有作者知道。
《百年孤獨(dú)》是一部有趣的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻可以感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧!
《百年孤獨(dú)》讀后感9
讀完了《百年孤獨(dú)》，給我感覺(jué)就像是“熬完”了一場(chǎng)肥皂劇一樣，過(guò)程平淡、乏味，并沒(méi)有讓自己感到“驚訝”的三觀刷新。
就像一出肥皂劇，讀的過(guò)程中不知道它會(huì)以什么樣的方式結(jié)束，就算不看開(kāi)頭，從中間看起的話，似乎也不影響對(duì)結(jié)局的發(fā)展，讀著讀著，是的，它就這么戛然而止地結(jié)束了，原來(lái)這就是結(jié)尾，這就是這個(gè)家族的“秘密”。
這就是我對(duì)《百年孤獨(dú)》的第一感覺(jué)。
他是一本好看的書(shū)嗎?我說(shuō)，不是，但我補(bǔ)充說(shuō)，它是一本我會(huì)讀第二次的書(shū)。
簡(jiǎn)單地論述一下，就是講述了一個(gè)家族的興衰的日常記事，經(jīng)歷了6代人(大概是6代人吧，這不重要)，而書(shū)中人物，即他們后代的名字，都是以老一輩的名字來(lái)命名，所以書(shū)中多次重復(fù)出現(xiàn)相同名字但是又不是同一個(gè)人的情況，你知道的，外國(guó)人的名字又是那么的長(zhǎng)，什么奧雷里亞諾.布恩迪亞，什么阿爾卡蒂奧的…導(dǎo)致閱讀容易混亂，但是，我還是覺(jué)得相同名字比較好，畢竟來(lái)來(lái)去去就這幾個(gè)名我能夠記得住咯!根本不需要梳理家族圖譜，了解里面的關(guān)系，個(gè)人是覺(jué)得沒(méi)有必要，畢竟肥皂劇，了解他的劇情就夠了。
這一切一切，我一邊讀一邊帶著疑問(wèn)：你們這一家子的雜事，究竟關(guān)我屁事?也關(guān)“孤獨(dú)”什么事?
只是當(dāng)我回過(guò)頭來(lái)，突然自己發(fā)覺(jué)有些“身同感受”里面的角色們，產(chǎn)生了一點(diǎn)共鳴。
為什么“感同身受”呢?因?yàn)�，他們都是技術(shù)宅啊!奧雷里亞諾.布恩迪亞上校把小金魚(yú)融掉再做這樣徒勞的事，也只不過(guò)是循環(huán)中的一個(gè)循環(huán)而已，生活本來(lái)就是循環(huán)和重復(fù)。
“我覺(jué)得我開(kāi)始有點(diǎn)懂了。”
角色們從小到大的成長(zhǎng)記錄，雖然形式不同，但是從本質(zhì)上看，他們始終殊途同歸，甚至是下一代也難免于同樣的命運(yùn)，即面對(duì)“孤獨(dú)”。
因?yàn)闀?shū)中的角色們，在都是到達(dá)了年老的時(shí)候，才開(kāi)始“變宅”，把自己關(guān)在屋內(nèi)，開(kāi)始一種類似“修心養(yǎng)性”般的年老生活，當(dāng)然，說(shuō)他們看破紅塵也不為過(guò)。
難道是“人之將死其言也善”、“回光返照”?在活了大半輩子，總會(huì)“覺(jué)悟”一些什么道理，于是到了晚年就沉浸于自己的世界里面了，文中沒(méi)有明確地說(shuō)，但是，我都可以歸結(jié)為學(xué)會(huì)與“孤獨(dú)”相處。
而這種“孤獨(dú)”似乎是無(wú)法避免的，就像人始終會(huì)變老一樣，自然而必定發(fā)生。
當(dāng)然，文章只是在晚年才指出這樣的“宅”生活，大部分的邊幅，都是很日常的生活的。
這里有作為男性自由的'向往和任性。
在書(shū)中，女性的角色大部分是在持家的，她們是堅(jiān)韌的，她們?yōu)榧胰酥耄齻冇心芰τ诸櫲缶?而男性的角色似乎就一個(gè)長(zhǎng)不大的小孩，是在向外跑的，他們有精力，那么就去創(chuàng)造、去創(chuàng)新、去做一些荒唐的事、去參加革命、去發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)、去好吃懶做、去大擺宴席、去啪啪啪，似乎都是在“享樂(lè)”和“耍賴”，這就是家族里的男性，但是同時(shí)他們也充滿了“野性”。
而我記得還有一個(gè)賣鋼琴的男人，相比之下卻是顯得有些“文弱”氣息，性格似乎有些“安分守己”，反而顯得不那么有個(gè)人的特色，所以，在這一點(diǎn)上，似乎也說(shuō)明了身為男人，不止要及時(shí)行樂(lè)，還要懂得及時(shí)“猥瑣”吧
在行文結(jié)構(gòu)上來(lái)說(shuō)，沒(méi)有特別的修辭，可能是翻譯版本，能夠讀懂故事情節(jié)并記得就已經(jīng)不錯(cuò)，而故事也幾乎是“流水賬”般的記錄，偶爾也會(huì)出現(xiàn)“時(shí)空錯(cuò)亂”，這樣的“后置手法”，就是把后面發(fā)生的事情提前來(lái)說(shuō)，或者幾個(gè)角色的相同時(shí)間線下出現(xiàn)穿插的順序。
不過(guò)幸好，這樣的情況不多，我還是能夠抓住時(shí)間線知道當(dāng)下誰(shuí)是誰(shuí)，在干什么。
重申一次，真的沒(méi)必要為弄懂這些劇情，這只是很平淡的日常記錄，就算是看不懂也無(wú)所謂，真的不影響后面情節(jié)，所以我?guī)е@樣的心境，一路讀下來(lái)，可謂平平淡淡才是真。
在故事線偶爾穿插、肥皂劇般故事以及重復(fù)的人名的沖擊下，讀完之后我感覺(jué)依然清晰!完全沒(méi)有產(chǎn)生“意識(shí)模糊”。
當(dāng)我整體地明白了各個(gè)劇情的內(nèi)容，仿佛從茫茫的大海里找到了大陸后，上岸后回頭一看才發(fā)現(xiàn)原來(lái)也就這么點(diǎn)的路程，待重走一輪就輕車熟路了。
所以說(shuō)會(huì)讀第二次，也是因?yàn)槔锩嫱耆珜懥藥状说牟煌砷L(zhǎng)的故事，作為任何年齡段，當(dāng)你經(jīng)歷過(guò)這相同的年齡后了，你或許再來(lái)讀一下，回味一下這樣的生活以及對(duì)當(dāng)初自己的看法有沒(méi)有改變呢?
但能夠肯定的是，第二次閱讀才會(huì)體會(huì)到這種“后置式”的敘事方式的精彩呢，我覺(jué)得“后置”和“穿插時(shí)間線”的寫法，都是給第二輪的閱讀來(lái)服務(wù)的，因?yàn)槲揖褪窃凇盎貞洝边^(guò)去已知的事，現(xiàn)在我已經(jīng)讀過(guò)一輪，我已經(jīng)有了“過(guò)去”了，那么我就更加體會(huì)到這種后置的精彩。
我喜歡故弄玄虛地闡述回憶，盡管這樣做會(huì)讓第一次看的人看不懂啊混蛋!
最后關(guān)于書(shū)名字，百年孤獨(dú)，也是我當(dāng)初為什么會(huì)讀它的原因了。
那為什么叫這么霸氣的名字?其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)楣适鲁掷m(xù)了一個(gè)家族6代人，所以“百年”，因?yàn)槿巳硕际枪陋?dú)的，所以就孤獨(dú)，就這么簡(jiǎn)單粗暴。
以上，就是我的《百年孤獨(dú)》讀后，好像忘記我前面說(shuō)過(guò)什么?沒(méi)關(guān)系，那就記住這句吧：
“孤獨(dú)是常態(tài)、是最終的歸屬，誰(shuí)也逃避不了�！�
《百年孤獨(dú)》讀后感10
《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作。作品講述了布恩迪亞一家七代人充滿神奇色彩的傳奇故事，以及馬孔多這個(gè)小鎮(zhèn)一百多年以來(lái)從興建、發(fā)展、鼎盛及至消亡是歷史，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史，被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”。
《百年孤獨(dú)》中的一家七代都是主角。第一代：好奇心旺盛，富于冒險(xiǎn)精神的何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與精明能干的烏爾蘇拉。第二代是為人魯莽大膽，好奇心重的何塞·阿爾卡蒂奧和性格寡淡的奧雷里亞諾·布恩迪亞等。其余的人也各具特點(diǎn)。一致的卻是“可怕”的孤獨(dú)。
初次看這本書(shū)，立刻就被書(shū)里面各種復(fù)雜的人物關(guān)系以及人物名弄得思緒混亂，唯一清晰的是整個(gè)布恩蒂亞家族的性格，就如這本書(shū)的題目一樣，“孤獨(dú)”好像成為了整本書(shū)與所有人物的一種基調(diào)。整個(gè)布恩蒂亞家族，都是不會(huì)表達(dá)情感的人，他們有的沉默寡言，可以整日不與人說(shuō)話，有的只執(zhí)著于一個(gè)目標(biāo)瘋狂地表達(dá)，并不考慮到彼此的'感受。他們漸漸地使得整個(gè)家族與世隔絕，瘋狂致死。家族的第一人被綁在樹(shù)上，家族中的最后一人被螞蟻吃掉。雖然他們孤僻，但他們卻有著堅(jiān)毅的眼光，不經(jīng)意言敗的態(tài)度，可以用他們獨(dú)特的魅力來(lái)吸引體態(tài)美麗、性格豐滿的女性。
我對(duì)家族的第一個(gè)女性——烏爾蘇拉印象最深刻。但孩子們卻無(wú)一幸免地走向孤獨(dú)的深淵，擁入孤獨(dú)那冰冷無(wú)情的懷抱。最后她仍然無(wú)法戰(zhàn)勝這種孤獨(dú)，死不瞑目啊。她的堅(jiān)強(qiáng)使我震驚。家族中每一個(gè)人都被孤獨(dú)蠱惑著，慢慢地走向孤獨(dú)，一個(gè)個(gè)迷迷糊糊地走向孤獨(dú)的懷抱�？伤](méi)有放棄。直到她死，她也沒(méi)有放棄要把家人從孤獨(dú)那冰冷的懷抱中喚醒，幫助家人掙脫孤獨(dú)的懷抱。家族中其它女性也慢慢走向孤獨(dú)，只有她一直保持著樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)的信念。而不是被卷入混亂的生活當(dāng)中，迷失方向，找不到自我。
說(shuō)到孤獨(dú)，其實(shí)不僅僅是這本書(shū)，孤獨(dú)在生活中應(yīng)該是無(wú)所不在的，不管外表多么開(kāi)朗的人都會(huì)有孤獨(dú)的時(shí)候，只是每個(gè)人處理孤獨(dú)的方式不同。孤獨(dú)就是生命的一部分，有的人想抵抗，但卻不能讓它完全消失。生活在現(xiàn)代都市里，在每天的燈紅酒綠、喧囂繁華之后，人們總會(huì)在某一時(shí)刻感受到一種難以抗拒的孤獨(dú)。無(wú)論怎樣借由其它的活動(dòng)來(lái)抗拒逃避，無(wú)論是《百年孤獨(dú)》里面那些極端或瘋狂的方式，或是轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)生活中，游戲也好，電視也好，錢也好，樓盤也好：各種各樣的方式，雖然充實(shí)了我們的生活，但我們漸漸也從這每天重復(fù)的形式中找不到那種感覺(jué)，或者說(shuō)是找不到真實(shí)的自己。
如果說(shuō)有一樣?xùn)|西，能讓我們認(rèn)清自己，孤獨(dú)時(shí)就像是我們與自己的對(duì)話，能夠聽(tīng)清自己的心，能夠在繁華之中有那么一刻的清靜，好像全世界只剩下自己心跳的聲音，這樣我們便能更好地了解自己的心境。孤獨(dú)使得一個(gè)人完善，更加有深度與厚度。享受孤獨(dú)，享受與自己對(duì)話的每一秒鐘，為自己留一方空間。
很有趣啊，在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，沒(méi)有人會(huì)被綁在樹(shù)上直到生命終結(jié)……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)村落里面�，F(xiàn)實(shí)生活中也不會(huì)有家庭反反復(fù)復(fù)給孩子命同樣的兩個(gè)姓名，死者不會(huì)因?yàn)樘拍椭胤等碎g……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族之中。故事是荒誕不經(jīng)的，仿佛透過(guò)一層教堂彩繪玻璃窺視著一個(gè)家庭的是是非非。
一個(gè)人如果沒(méi)有孤獨(dú)這類東西，就像植物缺少土壤一樣，少了其中重要的一部分。每樣事物都有它的雙面性。有陽(yáng)光開(kāi)朗的一面，也有冷酷無(wú)情的一面。加西亞·馬爾克斯的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)——《百年孤獨(dú)》就是這樣一本書(shū)，他向我們展示了孤獨(dú)的另一面。
最令我感動(dòng)的是奧利弗遇到強(qiáng)盜集團(tuán)的那段經(jīng)歷。奧利弗在路上走上了七天七夜，饑餓難耐，疲倦不堪。他遇到杰克一個(gè)小偷，杰克把奧利弗帶到了賊窩，小偷們想把奧利弗訓(xùn)練成一個(gè)小偷。但奧利弗受盡折磨也不愿意，逃了出來(lái)。讀到這，我心中油然而生敬佩之情。他只有10歲，可他的堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、正義是我們難以相比的！奧利弗承受著痛苦，寧愿過(guò)著流浪的生活，也不愿意成為一個(gè)小偷。他對(duì)美好生活的向往，對(duì)生命的向往，是支持他前進(jìn)的力量。
看似荒誕的一個(gè)家族其實(shí)正折射出了拉丁美洲的歷史。這一個(gè)家族的孤獨(dú)與苦難也正是拉丁美洲人民的病苦與血淚。拉丁美洲神秘莫測(cè)的大自然，歷史悠久的古代神話，原始古樸的印第安習(xí)俗，混雜的種族和宗教，偏僻落后的鄉(xiāng)村生活，現(xiàn)代時(shí)髦的都市文明雨季激烈動(dòng)蕩的政局，所有這些因素都奇妙地混合在一起，夢(mèng)幻的歷史與神奇的現(xiàn)實(shí)巧妙地融為一體。而正是這種神奇的不可信的現(xiàn)實(shí)，讓拉丁美洲處于獨(dú)孤的氛圍之中。
當(dāng)你真正了解那一段歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)《百年孤獨(dú)》是一本透過(guò)哈哈鏡的折射的南美洲史詩(shī)，他所揭出的不是單純的生活，而是表層下面一些更深刻的東西，不被理解的人，無(wú)法聯(lián)合的力量。這種孤僻貫穿了這本書(shū)。正如書(shū)中最后所說(shuō)，“遭受百年孤獨(dú)的家族注定不會(huì)在大地上出現(xiàn)第二次了。”這正是作者對(duì)自己的出生地的希望或應(yīng)說(shuō)是絕望。
孤獨(dú)不可避免，不如把它看成一個(gè)朋友，一個(gè)能夠讓我們時(shí)刻認(rèn)清自己的朋友，足夠用一生去珍惜，珍惜能與它共處的每一寸時(shí)光。
《百年孤獨(dú)》讀后感11
“生命中曾有過(guò)的燦爛，終究需要寂寞來(lái)償還�！碑�(dāng)翻過(guò)《百年孤獨(dú)》的最后一頁(yè)，腦子里無(wú)法抑制的浮現(xiàn)出這句話。
《百年孤獨(dú)》那浩瀚的卷軸，如同那那寫滿命運(yùn)的羊皮紙卷，厚重的無(wú)法言喻。而那充滿魔幻主義色彩的文字又充滿著魔力。馬爾克斯·加西亞，他用自己細(xì)膩的筆觸，描摹了馬孔多——這一片樂(lè)土上的居民的生活。
很多人對(duì)于《百年孤獨(dú)》的第一印象是：太深?yuàn)W了，駕馭不了。我承認(rèn)我也曾是其中一個(gè)。但當(dāng)你開(kāi)始潛心閱讀，這本書(shū)的晦澀深?yuàn)W卻成為了你反復(fù)鉆研的理由。畢竟真正的經(jīng)典不是我們隨意就能讀懂的，這樣的好書(shū)，就算讓我們讀上幾十遍也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。相比于他的另兩部作品《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》與《枯枝敗葉》，這部作品中隱藏的深刻思想是其他兩部無(wú)法企及的�！栋倌旯陋�(dú)》描述的不光是愛(ài)恨那么簡(jiǎn)單，浩繁的卷秩，馬爾克斯賦予它的是一份歷史的悲愴，是對(duì)于生命的反思，對(duì)于世俗束縛的抗?fàn)�，以及�?duì)于自由的追求。
這本書(shū)能獲得諾貝爾獎(jiǎng)是無(wú)可爭(zhēng)議的。就像馬爾克斯自己說(shuō)的：“當(dāng)我開(kāi)始寫作這本書(shū)時(shí)，沒(méi)有人可以阻止我成為這個(gè)世界上最優(yōu)秀的作家�！彼晒α�，他鑄就了一部真正的經(jīng)典，一部足以流傳百年的巨作。
當(dāng)我們跟隨颶風(fēng)的腳步，穿越馬孔多的白色房屋，穿越后花園繁茂的秋海棠與玫瑰花，穿越那躺著大帆船骸骨的荒原，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞家族在這里生活了世世代代。七代家族，從誕生到滅亡，無(wú)論他們?cè)骼说嚼赖哪囊粔K土地上，來(lái)躲避家族可怕的魔咒，卻始終更改不了孤獨(dú)的命格，繁華銷匿，到頭來(lái)還是一場(chǎng)夢(mèng)魘，正如同拉美自身的命運(yùn)，跌跌撞撞追求獨(dú)立的路上，從來(lái)不曾平坦。
就像烏爾蘇拉自己所說(shuō)：“這個(gè)家族像是被下了一個(gè)可怕的魔咒。所有叫阿爾卡蒂奧的人都盲目熱情，所有叫奧雷里亞諾的人都冷酷睿智�！痹谡麄�(gè)布恩迪亞家族中，最光輝的莫過(guò)于何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞與他的兒子，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校了。前者帶領(lǐng)村民不斷摸索最終一手建立了馬孔多，后者一路為信仰征戰(zhàn)最終贏得顯赫聲名。而何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞最終卻在曾經(jīng)的恐懼中不可逆轉(zhuǎn)地衰老和瘋癲，這個(gè)一手開(kāi)創(chuàng)了馬孔多歷史的人，最后卻像野草一樣枯萎地?zé)o聲無(wú)息。他被自己的恐懼與孤獨(dú)綁在了樹(shù)下，沉默、衰老、直至成為了樹(shù)的一部分，被螞蟻吞噬，永遠(yuǎn)的和這所白色的房屋在一起。
他曾執(zhí)著反復(fù)制作的小金魚(yú)，也在煉金室中被人遺忘了一段時(shí)光。而他的兒子，這個(gè)將布恩迪亞家族的姓氏寫進(jìn)歷史的人，卻是整個(gè)家族最嚴(yán)重的孤獨(dú)癥患者。——或許他的溫情只為蕾梅黛絲存在過(guò)。馬爾克斯這樣描寫他：“他想永遠(yuǎn)這樣待下去，守著她百合般的肌膚，守著她翡翠色的眼睛，聽(tīng)她以對(duì)待父親的尊敬，每問(wèn)一個(gè)問(wèn)題都叫一聲‘先生’”布恩迪亞并不缺乏愛(ài)。他將所有的愛(ài)傾注于這個(gè)孩子身上，卻無(wú)力改變她的死去。命運(yùn)讓他絕望，他便追隨信仰而去，追隨真理而去。他走上了與政府抗?fàn)幍穆吠�，一路坎坷，燃燒了拉美的半壁江山。即使這樣的榮光披在身上，卻無(wú)法更改他最后悲戚的命運(yùn)。
庇拉爾是唯一一個(gè)看清了這個(gè)家族孤獨(dú)宿命的.人，雖然她的紙牌從未為她帶來(lái)一個(gè)為她而停留的男人，卻算清了布恩迪亞家族的命運(yùn)。她不是布恩迪亞家族的人，但她卻與這個(gè)家族有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，她爽朗的笑聲始終縈繞在布恩迪亞家族的院落中。她親眼見(jiàn)證了這個(gè)盛大家族的興盛與衰敗，在自己衰老的年華中，用一張張塔羅牌占卜早已注定的未來(lái)。
梅爾基亞德斯，從一開(kāi)始就出現(xiàn)在這個(gè)家族中的吉普賽人，是他為馬孔多帶來(lái)外界的諸多事物，同時(shí)贏得了何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞的全部信任�！榜R孔多永遠(yuǎn)歡迎梅爾基亞德斯。馬孔多永遠(yuǎn)對(duì)吉普賽部落開(kāi)放�！碑�(dāng)馬孔多的村民開(kāi)始拒絕吉普賽人的帶來(lái)，他以一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的身份如是說(shuō)。他將梅爾基亞德斯視為至交，而梅爾基亞德斯手中難以看透的羊皮紙卷，承載的正是他們家族的秘密。
當(dāng)布恩迪亞家族最后解開(kāi)了羊皮紙卷的秘密，最終的結(jié)局也就到來(lái)了。這個(gè)家族真正從這個(gè)世界上銷聲匿跡。這一幕幕場(chǎng)景，卻早在羊皮紙卷中描摹千百回，想到這里不禁讓人扼腕�！笆郎喜粫�(huì)再出現(xiàn)第二個(gè)能夠忍受百年孤獨(dú)的家族�！睍�(shū)的最后一句話這樣說(shuō)道。
整本書(shū)的內(nèi)容錯(cuò)綜復(fù)雜，但不難發(fā)現(xiàn)的是，在布恩迪亞家族最鼎盛的時(shí)期，突如其來(lái)的失眠、失憶，以及一個(gè)個(gè)下著暴雨的夜晚早已昭示未來(lái)。每個(gè)家族中人都有所感知，所以他們揣揣不安，一生禁錮。
“過(guò)去都是假的，回憶沒(méi)有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執(zhí)著的愛(ài)情也終究是過(guò)眼云煙。”這近百年來(lái)的孤獨(dú)歷歷在目，卻無(wú)法細(xì)數(shù)，每一代人都被此蠶食，直至家族最后的衰敗，曾經(jīng)的自動(dòng)鋼琴、曾經(jīng)的燈火輝煌，被枯萎的草木和被蟲(chóng)蛀的門框代替，如此龐大的家族史永不能重寫。
愛(ài)恨一百年，始終是一場(chǎng)得不到救贖的輪回。百年光陰，孤獨(dú)永隨。
《百年孤獨(dú)》讀后感12
馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》這本書(shū)是出了名的難讀，很多人為了那么一點(diǎn)點(diǎn)的虛榮感去讀這本書(shū)，實(shí)際上整個(gè)閱讀過(guò)程都是痛苦的。這是一本好書(shū)，如果覺(jué)得難讀，那么不如不讀，等到能靜下心來(lái)啃食這孤獨(dú)的時(shí)候，再好好讀它。那時(shí)，你不會(huì)為了“奧雷里亞諾”或者“阿爾卡蒂奧”這翻來(lái)覆去一樣的名字而摸不著頭腦了。
讀完一本書(shū)后，我們應(yīng)該寫的讀后感并不是去陳述、去羅列、去分析這本書(shū)的內(nèi)容，而是表達(dá)出這本書(shū)帶給你的瞬間，增加給你自身的內(nèi)容。我們讀別人的故事，永遠(yuǎn)都是在其中的細(xì)枝末節(jié)中發(fā)現(xiàn)自己的影子，然后反省 自己;或者是在書(shū)中找到外在世界的影子，然后審視現(xiàn)實(shí)�？偟膩�(lái)說(shuō)，好的書(shū)可以擦亮人的眼睛，看清自身與周遭�！栋倌旯陋�(dú)》讓我把自己放置在一個(gè)很大的空間里，我是這個(gè)空間里唯一的生物體，被黑暗包裹著的我在不 停的接受信息，然后通過(guò)思考來(lái)拯救自己。
孤獨(dú)，正是這個(gè)思考的關(guān)鍵詞。一個(gè)叫克里希那穆提的印度哲學(xué)家說(shuō)，因?yàn)槲覀兊膬?nèi)心是孤獨(dú)的，所以變成了人生的旁觀者，只有當(dāng)我們了解孤獨(dú)并超越它之后，我們才能成為參與者。一生孤獨(dú)，百年孤獨(dú)，說(shuō)來(lái)說(shuō)去都 逃不出孤獨(dú)。我相信每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)這么一個(gè)時(shí)刻：身邊的人都在愉快的玩耍，自己也在其中笑著，但是笑著笑著就停下了，看著眼前的景象，陷入一些思考。
這就是人生旁觀者的孤獨(dú)吧。作者以一個(gè)旁觀者的角度看盡了布 恩迪亞家族七代的興衰哀樂(lè)，因?yàn)闆](méi)有第一人稱視角的粘連，每個(gè)人物在有時(shí)會(huì)顯得與其他的人物毫無(wú)聯(lián)系，這就讓人物自身的孤獨(dú)感更強(qiáng)了。我還記得何賽?阿爾卡蒂奧和庇拉爾?特爾內(nèi)拉私通的第一夜后，馬爾克斯是這 么描寫阿爾蒂奧的想法的：他覺(jué)得再也無(wú)法忍受腰間冰冷的聲響和腹內(nèi)的氣流，無(wú)法忍受恐懼和迷亂的.渴望，渴望逃走，又渴望永遠(yuǎn)留在這惱人的靜寂和可怖的孤獨(dú)中。
在《百年孤獨(dú)》里，無(wú)論是男女之間的性愛(ài)、兄弟之間 的交談，新生命的誕生、嫖/妓、戰(zhàn)爭(zhēng)……作者的描述中總少不了孤獨(dú)這一詞。但是在閱讀過(guò)程中，我并不是為了那些堆砌的詞語(yǔ)而感到孤獨(dú)，而是，為馬爾克斯講故事的手法。正如《一樁事先張揚(yáng)的謀殺案》一樣，把短短幾 天發(fā)生的故事寫成一本書(shū)，精細(xì)是當(dāng)然的，但宏觀感也是具備的。《百年孤獨(dú)》恰恰相反，它是把一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間濃縮在不厚的一本書(shū)里，宏觀是必然的，但是細(xì)微處也能細(xì)微的碰到我的神經(jīng)。
時(shí)間如此漫長(zhǎng)，人物如此之多 ，但故事也就那么幾百頁(yè)就說(shuō)盡了。就像我們自以為轟轟烈烈的一生，在別人眼中不過(guò)就是幾段話總結(jié)的故事而已。那些放在紙面的記憶都透著孤獨(dú)，那么鮮為人知的那些時(shí)刻呢?那才是最孤獨(dú)的時(shí)刻。因?yàn)楣陋?dú)始終都是一 個(gè)人的事。我們都是別人孤獨(dú)的旁觀者，馬爾克斯也是。我們都有相似的孤獨(dú)，馬爾克斯寫了出來(lái)，我們讀進(jìn)心里。
李志有一首歌叫《梵高先生》，他現(xiàn)在不再唱這首歌了，或許是因?yàn)槿藗兦饬怂柚械那楦校幌朐僮屪约旱墓陋?dú)為人所猜測(cè)，于是便不唱了。“不管你擁有什么，我們生來(lái)就是孤獨(dú)”言簡(jiǎn)義豐。我們生來(lái)就是孤獨(dú) 的，就像是每個(gè)人都擁有的隱形基因，孤獨(dú)不是什么傳染病，他是人人都有的一種情感。正是孤獨(dú)這種情感，讓我有了獨(dú)立思考的欲望與時(shí)間。
我覺(jué)得，一些人他沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他最深沉的孤獨(dú)，被人所普遍談?wù)摰墓陋?dú)大概是沒(méi)有 愛(ài)人、沒(méi)有一個(gè)完整的家庭、沒(méi)有知心的朋友這類的事兒引起的。這不是孤獨(dú)，這最多算是寂寞。孤獨(dú)是在你擁有以上所有之后，自己仍然揮之不去的自怨自艾。我們可以這么比喻，每一個(gè)人都是一個(gè)全封閉的容器，容器里 裝著一種名為孤獨(dú)的液體，無(wú)論容器被放置在什么地方，無(wú)論容器周圍有多少其他的容器，也無(wú)論容器多大多美，里面的液體都不會(huì)消失。
這種液體在離開(kāi)容器之后就會(huì)蒸發(fā)，只有在容器被打碎后(同你死后)孤獨(dú)才回消失 。至于他必須要消失的原因，大概是你自己的液體就算是溢出來(lái)也不會(huì)被別人所接受吧。這種液體的量因人而異，但每人都有。這種液體的顏色也是因人而異，從無(wú)色到漆黑，隨時(shí)都在改變。我還記得在我初中的時(shí)候，語(yǔ)文 老師在課堂上評(píng)講大家寫的作文。
我也記不清那次作文的主題是什么了，只記得在大家的作文中都不約而同的出現(xiàn)了“孤獨(dú)”這一詞�！澳銈儸F(xiàn)在根本不懂什么是孤獨(dú)，所以不要去濫用孤獨(dú)這個(gè)詞�！边@句話是語(yǔ)文老師說(shuō)的 ，我現(xiàn)在都記得很清楚。對(duì)于孤獨(dú)的感知，雖然不能說(shuō)是完全與年齡掛鉤，但還是有一定的關(guān)系的，從我高一寫的那篇《百年孤獨(dú)》讀后感就能看出，隨著我年齡的而增長(zhǎng)，我的確有了新的想法。
很多東西都會(huì)成為孤獨(dú)的誘發(fā)劑，于我，書(shū)就是那支誘發(fā)劑。前面所說(shuō)的年齡的增長(zhǎng)豐富了我的思想，不如說(shuō)是在我長(zhǎng)大的過(guò)程中看的書(shū)越來(lái)越多，沉淀了我的大腦。像我常說(shuō)的，閱讀使人孤獨(dú)。在我們把眼睛擦的更亮 ，接觸更多的東西之后，我們就知道的更多，我們就變得更復(fù)雜�？戳颂鄤e人的故事，有了太多的機(jī)會(huì)去思考，想太多，覺(jué)得一些想法不被人所理解，以及一系列衍生出來(lái)的癥狀，都是閱讀帶來(lái)的�？晌矣X(jué)得這是好事呀， 你只有知道并看清了孤獨(dú)，才有機(jī)會(huì)去防備啊。
我們生來(lái)就是孤獨(dú)，這并不代表我們不能樂(lè)觀的面對(duì)生活。外露的孤獨(dú)不能被稱之為孤獨(dú)，我們還是要披著糖衣，我們還是要享受短暫的一生然后揣著不為人知的孤獨(dú)摔碎。孤獨(dú)讓人清醒，不要把孤獨(dú)想成一件很傷感很 非主流的事情，孤獨(dú)也有許多的營(yíng)養(yǎng)。對(duì)于我來(lái)說(shuō)他就是一個(gè)空間一段時(shí)間，讓我思考讓我成長(zhǎng)，這些思考帶來(lái)的質(zhì)變的成長(zhǎng)是在容器內(nèi)進(jìn)行的，無(wú)需張揚(yáng)炫耀，只需要用來(lái)澆灌自己。
我們生來(lái)就是孤獨(dú)，可孤獨(dú)路上，思想閃爍，我踟躕前行。
《百年孤獨(dú)》讀后感13
在拉美文學(xué)百余年的發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)許多不一樣的流派：智利詩(shī)人聶魯達(dá)對(duì)人性的思考，委內(nèi)瑞拉文學(xué)家卡斯帕斯對(duì)自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過(guò)人們。而哥倫比亞著名作家加西亞*馬爾克斯，則以其對(duì)現(xiàn)實(shí)世界魔幻般的思索和訴說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了魔幻現(xiàn)實(shí)主義這一文學(xué)流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
在剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中有兩處奇怪的地方，其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復(fù)出現(xiàn)和相同怪事的重復(fù)發(fā)生。在現(xiàn)實(shí)生活中不可能會(huì)有持續(xù)了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì)因?yàn)槟筒蛔〖拍椭胤等碎g``````但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng)始人阿卡迪奧直到家族的最終一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾的身上反復(fù)的發(fā)生著。聯(lián)系到作者的創(chuàng)作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現(xiàn)這象征了什么。
拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊(yùn)含著無(wú)窮的神秘，創(chuàng)造過(guò)輝煌的古代禮貌，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和杯具。自十九世紀(jì)中期到二十世紀(jì)七十年代的一個(gè)多世紀(jì)，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng)作的七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨(dú)裁政權(quán)的統(tǒng)治下。作者憑借其深刻的政治見(jiàn)解和敏銳的洞察力，發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個(gè)不斷重復(fù)的怪圈。這也就是為什么書(shū)中的那些人那些事情總是在不斷重復(fù)的原因。
作者在《百年孤獨(dú)》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng)業(yè)的艱辛，禮貌的出現(xiàn)，繁衍與生存，感情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭(zhēng)等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉(xiāng)村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。在故事的結(jié)尾時(shí)。家族的最終一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：那里面所有的一切，我都以往看到過(guò)，也早已明白！作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自我對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng)始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領(lǐng)他們的親眷和朋友歷盡艱辛來(lái)到了一片廣闊的新天地，那個(gè)時(shí)候這片未開(kāi)墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過(guò)要確立統(tǒng)治者來(lái)管理那里，他們過(guò)的是一種類似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng)業(yè)的艱辛也體驗(yàn)到了收獲的歡樂(lè)，他們?yōu)檫@片土地帶來(lái)了禮貌并為他取了名字：馬貢多�？墒请S著時(shí)間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對(duì)未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自我預(yù)感到了什么還是只是單純的無(wú)意義行為，老布恩迪亞開(kāi)始在自我的實(shí)驗(yàn)室里做起了金屬金魚(yú)，可是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開(kāi)創(chuàng)的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開(kāi)始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團(tuán)出海，十余年不歸；而奧雷良諾則走上了軍人的.道路，并掀起了幾乎影響全國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于政府將強(qiáng)行管理馬貢多這個(gè)世外桃源。這象征著在禮貌的初創(chuàng)后，即開(kāi)始了對(duì)壓迫的反抗。奧雷良諾，即書(shū)中的布恩迪亞上校，是一位有著傳奇經(jīng)歷的人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次戰(zhàn)斗，最終使政府坐在了談判桌的對(duì)面。可是他所爭(zhēng)取的和平很快即葬送在下一代手中。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)這一切時(shí)已經(jīng)錘垂老矣。他打算再次戰(zhàn)斗來(lái)捍衛(wèi)人們的自由卻發(fā)現(xiàn)自我已經(jīng)力不從心。最終他也陷入了循環(huán)燒制金魚(yú)的怪圈中。
家族一代代的承傳著。美一代的成員都經(jīng)歷了歷史長(zhǎng)河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見(jiàn)證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見(jiàn)證了自給自足的農(nóng)業(yè)在這片處女地上最終而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結(jié)束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當(dāng)家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最終一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書(shū)卷中發(fā)現(xiàn)這一切只可是是家族不可避免的宿命，是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也最終在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì)出現(xiàn)。
家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過(guò)羊皮書(shū)卷，卻遠(yuǎn)比所有人都先知先覺(jué)。早在羊皮書(shū)破譯之前，她就以往在內(nèi)心中對(duì)自我說(shuō)這些事情在他們發(fā)生之前我就以往見(jiàn)過(guò)，也早就明白。這個(gè)智慧的人象征了什么？是普通的人有著永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦？?jī)H有作者明白。
《百年孤獨(dú)》是一部趣味的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。擔(dān)當(dāng)你讀完他，掩卷長(zhǎng)思，你卻能夠感受到作者對(duì)歷史的重復(fù)。對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！
《百年孤獨(dú)》讀后感14
被譽(yù)為“再現(xiàn)拉丁美洲歷史社會(huì)圖景的鴻篇巨著”的《百年孤獨(dú)》，是加西亞·馬爾克斯[1]的代表作，也是拉丁美洲魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品的代表作。
全書(shū)近30萬(wàn)字，內(nèi)容龐雜，人物眾多，情節(jié)曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說(shuō)以及作家獨(dú)創(chuàng)的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等，令人眼花繚亂。但閱畢全書(shū)，讀者可以領(lǐng)悟，作家是要通過(guò)布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，也讓你體會(huì)到最深刻的'人性和最令人震驚的情感。書(shū)中的每一個(gè)人物都是深刻得讓你覺(jué)得害怕。
從1830年至上世紀(jì)末的70年間，哥倫比亞爆發(fā)過(guò)幾十次內(nèi)戰(zhàn)，使數(shù)十萬(wàn)人喪生。本書(shū)以很大的篇幅描述了這方面的史實(shí)，并且通過(guò)書(shū)中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現(xiàn)出來(lái)。政客們的虛偽，統(tǒng)治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。作家以生動(dòng)的筆觸，刻畫了性格鮮明的眾多人物，描繪了這個(gè)家族的孤獨(dú)精神。在這個(gè)家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨(dú)進(jìn)行過(guò)種種艱苦的探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統(tǒng)一起來(lái)，最后均以失敗告終。這種孤獨(dú)不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮(zhèn)，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國(guó)家進(jìn)步的一大包袱。作家寫出這一點(diǎn)，是希望拉美民眾團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同努力擺脫孤獨(dú)。所以，《百年孤獨(dú)》中浸淫著的孤獨(dú)感，其主要內(nèi)涵應(yīng)該是對(duì)整個(gè)苦難的拉丁美洲被排斥現(xiàn)代文明世界的進(jìn)程之外的憤懣和抗議，是作家在對(duì)拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨(dú)特的生命力、生存狀態(tài)、想象力進(jìn)行獨(dú)特的研究之后形成的倔強(qiáng)的自信首先聲明，本人絕對(duì)無(wú)意毀謗任何人，但如果把一篇讀后感寫得太有條理，倒反不象讀過(guò)此書(shū)的人了，尤其是百年孤獨(dú)這本世上最獨(dú)特的書(shū)。
百年孤獨(dú)是我讀過(guò)的第一本世界名著，當(dāng)時(shí)我讀初一，正是喜歡孤獨(dú)寂寞用詞的小女生，為了這個(gè)名字，我從圖書(shū)館借了來(lái)，可是第一句：多年以后，面對(duì)行刑隊(duì)的槍口中，奧爾良上校想起了多年前他第一次看到冰的情景（大意如此），一下讓我蒙了，我把它放到一邊，不愿再看，直到一個(gè)月后，圖書(shū)館催我還書(shū)了，硬著頭皮拿起了書(shū)，看了兩頁(yè)。
從看到第三頁(yè)后，我的手再也離不開(kāi)這本書(shū)，我把所有的業(yè)余時(shí)間都奉獻(xiàn)給這本書(shū)，我用了一個(gè)月的時(shí)間反復(fù)看了三遍，從來(lái)沒(méi)有一本書(shū)給我這樣的經(jīng)歷：我把生命交給一本書(shū)了！那一個(gè)月，我無(wú)法跟人交流，無(wú)法大聲說(shuō)笑，滿腦子都是奧爾良家族每一個(gè)人的身影，每一個(gè)都那么鮮活，每一個(gè)都那么特立獨(dú)行，但所有的人都那么孤獨(dú)于世！每一次合上書(shū)，我都懷疑自己是否有勇氣再翻開(kāi)它，因?yàn)槟欠N孤獨(dú)從每一個(gè)字里透出來(lái)，壓得我喘不過(guò)氣，但每一次打開(kāi)它，我又不愿意合上它，仿佛只有這本書(shū)才是我的世界，才是我活下去的理由。
可能我講了這么多，還算不上談讀后感，差不多快一年了，當(dāng)年看完此書(shū)的感受到今天還清晰如昨，每一個(gè)人問(wèn)我看它的感受，我只有兩個(gè)字：我怕。是的，我怕，我怕那種孤獨(dú)，我怕自己愛(ài)上它而無(wú)法自拔，馬爾克斯是魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家，它的文字是被上了魔咒的，記得當(dāng)時(shí)，我一邊看書(shū)，一邊胸中涌上巨大的悲哀，而眼睛干澀，一滴淚也出不來(lái)，但那悲哀比流淚更甚！
書(shū)里的每一個(gè)人都在用不同的方法來(lái)表達(dá)來(lái)宣泄自己的孤獨(dú)，表面上他們是漠不關(guān)心的，實(shí)際上內(nèi)心深處，他們渴望被人愛(ài)，被人認(rèn)可，被人同化，可惜這是一個(gè)永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)！今天的我們又何嘗不是如此呢？我們不也在用各種不同的方式來(lái)讓自己逃避孤獨(dú)，但實(shí)則上卻陷進(jìn)了更深的孤獨(dú)嗎？我們的愛(ài)，我們最溫柔的部分，都被各種物質(zhì)上東西遮得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)，再也出不來(lái)了！
看完書(shū)后，我用了一個(gè)月的時(shí)間才將自己調(diào)整過(guò)來(lái)，然后，我馬上去書(shū)店買了一本精裝本放在家珍藏，作為自己對(duì)平生最難以言表的一本書(shū)的紀(jì)念，但從買的那一天起，直到今日，我沒(méi)有再動(dòng)過(guò)它一下，只是將它好好地放在書(shū)柜的最高層，那是我無(wú)法觸摸，沒(méi)有勇氣再看的禁區(qū)啊。
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