讀《�！酚懈�
當看完一本著作后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要回過頭來寫一寫讀后感了。那么你真的會寫讀后感嗎？以下是小編精心整理的讀《牛》有感，希望能夠幫助到大家。
讀《�！酚懈�1
最近在看《莊子》。很多年前，看過蔡志忠的漫畫莊子。那時候，什么都不懂，所看到的只是一個又一個故事。至于故事背后的東西，就不得而知了。中學的時候，在課本上又學過《庖丁解�！�，只是作為古文閱讀的材料，而不是思想政治課的教材。再后來，在金庸的'《書劍恩仇錄》中再次讀到《庖丁解�！�。在金庸的筆下，《莊子》又成了一本武術秘籍。而陳家洛從中領悟到了高深的武術絕技。真神了。那么，《莊子》到底是本什么樣的書呢？我想，一百個人讀莊子會有一百種感悟吧。
前幾天，先是下載了于丹在百家講壇播出的《莊子心得》，后在新浪上看了傅佩榮的《莊子》，似有所悟。但是，只是一個模模糊糊的感覺。說不清楚道不明白。呵呵，看來，真是“道可道，非常道”啊。
在莊子的筆下，有大人物，也有名不見經(jīng)傳的小人物。而莊子尤其擅長于寫小人物的不平凡，就如庖丁解牛中的那個庖丁。庖丁，也就是一個廚子而已，沒名沒姓的。但是，就是這個小人物，卻擁有了不平凡的技藝。你看“庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀——然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會�！�，再看“良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)干牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎�！笔遣皇巧窳耍科鋵�，很簡單，就如同賣油翁所言“無他，唯手熟爾”。任何一樣小技藝，只要長期專注去做，心無旁騖而樂此不疲，最后都可以登至化境，有如神助。如同那個技藝高超的庖丁，也如同那個賣油翁。小人物，一樣可以不平凡。記得新東方的俞敏洪說過，專心炸雞，就能夠成為肯德基；專心做漢堡，就能成為麥當勞；專心教英語，就能成新東方。
其實，我沒有想過要成為不平凡的人。你我都是平凡的人，但是，又該如何讓自己平凡的人生中過的有些味道呢？也許，應該學學庖丁，學學賣油翁。找自己喜歡的事情，然后認認真真、扎扎實實的去做。不是一天，也不是一年，而是一生。那樣，我們也會成為庖丁，擁有不凡的技藝。也能夠在80歲的時候，有東西可以去驕傲，而不是后悔。我想，我們每個人都應該去做一個“庖丁”。
讀《�！酚懈�2
今天讀了沈石溪的《剽�！�。小說寫了一位十五歲的少年剽殺家牛番迪的故事。
番迪與少年相處十五年，對少年有恩在身。關于他們的相處，小說有這樣的描寫：
“阿媽上山割豬草時，就用一只竹樓把你拖在背上，番迪結實的背以及搖晃的步子像只最好的搖籃，搖你進入甜美的夢鄉(xiāng)。你五歲后，阿媽下菁背水鉆林子砍柴就不帶你了，把你托付給番迪。它會走到你面前，自動跪伏在地，讓你抓住它的角，爬上牛背。只要你在它背上，它總是將四條腿一點點彎曲，有一點點直立，動作輕柔平穩(wěn)，就像冰山慢慢浮出海面。它從不會拖著你去鉆荊棘爬陡崖，它總是挑選平坦的路，漫步田邊地角，從來也沒有摔疼過你。”
少年為了表現(xiàn)男子漢剛毅勇猛的性格，為了表現(xiàn)頑強的斗志、蓬勃的生命力和硬漢子式的膽魄氣概，就是要對這樣一頭家牛實施剽殺。主人要殺一頭家牛大概是再平常不過的事了。對于一個八十年代以前的農(nóng)家來說，誰家沒有養(yǎng)過牛呢？誰家沒有殺過家牛呢？誰家的牛不是為主人辛苦勞累了一輩子呢？那一頭牛又逃脫了最后被宰殺的命運呢？
小時候，家里經(jīng)常養(yǎng)羊，年關是羊的鬼門關。每要宰殺的時候，母親就會流淚。在長期的喂養(yǎng)中，羊總認為人是充滿善意的。它總會對人用眼神，用尾巴，用身體對人表達自己的感恩，表達自己的親熱。它那里知道人喂養(yǎng)它的目的是為了將來的宰殺呢？豬羊一刀菜，喂養(yǎng)就是為了吃肉。就和種菜一樣，播種、管理、收獲都是為了讓它成為人們的食物。對牛來說，牛比羊悲慘得多。它吃的草，干最累的活，最后還要被主人宰殺，成為食品。這是為什么呢？
這是因為它是畜牲！
即使它有高貴的情感，有比人更加善良慈悲的心腸，有比人更講仁義的德行，它也難逃畜牲的命運。大概人就是這樣想的，大概這就是少年剽殺番迪時，毫無同情，毫無憐憫的原因。
番迪被剽殺的原因僅僅在于人的殘忍嗎？我想也有它自己的原因。在少年對它無情剽殺的過程中，它有兩次可以把少年置之死地，但它都沒有這樣做。當少年笨拙地剽殺，把番迪捅得的千瘡百孔，又把鼻繩砍斷后，少年精疲力盡的倒在地上，只能等待受死的時候，番迪卻停止了攻擊。小說寫道：
“你驚訝地睜開眼，老牛番迪低著頭四肢彎曲，一副標準的公牛抵架的姿勢，兩支銳利的角離你胸脯僅一公分遠，仍然是氣勢洶洶的沖擊狀，仍然是那雙布滿血絲仿佛要從眼眶里蹦出來的眼珠子。但它卻凝然不動，象座雕像。”
“它不忍心扎死你。面對一刀一刀剮割它的仇敵，它寬恕了，它克制了，它沉默�！�
更讓人難以置信的是，最后當少年“骨頭象散了架，身體軟得象一團稀泥。”的時候，番迪為了安慰主人失敗而損失的自尊，竟然自伏于主人的屠刀之下，以盡忠心。番迪“四肢彎曲，龐大的軀體跪倒在你面前”�！爱�?shù)都獯檀┸浝邥r，番迪渾身一陣抽搐，但沒有掙扎，沒有站起來，也沒有睜眼。”
看到這里，我真要懷疑作者作寫內容的真實程度。如果世上真有這樣的人：對一個對他有恩的人，他不僅不感恩還向自己舉起了屠刀時候，我們應該怎么辦呢？我們甘愿把自己扮演成一個無怨無悔，任人宰割的角色嗎？這樣的角色是應該被我們視為窩囊廢，還是應該視為有情有義的圣人呢？而小說中的番迪就是這樣一個角色。
十五歲的少年為何如此殘忍呢？老牛為什么如此仁義，使仁義都變質成蒼白的`軟弱了呢？我總認為與二者的關系有絕對干系。那么二者是什么關系呢？少年是主人，番迪就是奴仆。如果二者是主奴關系，我便想起了歷史上的岳飛和韓信。兩個人都為主人立下了汗馬功勞，兩個人都是主人向自己舉起了屠刀。臨死當前，兩人都有置主人于死地的能力，而二人都沒有這樣做，都甘愿站在了一個任人宰割的位置。為什么會這樣呢？難道就是為了獲得一個忠義的美名嗎？難道就是為了避免一個不忠不義的惡名嗎？我覺得還有更深層的原因。我覺得當一個人一直做主人的時候，主人就會認為他的高貴是天經(jīng)地義的，就會忘記他的高貴是因為受到了奴仆的恩德；當一個人一直作奴仆時，他就會認為奴仆的卑賤也是天經(jīng)地義的，他會忘記自己的前生原并不是一個做奴仆的坯子。
中國封建社會的皇位世襲制度和封建專制，已經(jīng)太久太久了。在這個久行制度的蔭罩下，人們習慣認為主子就是主子的命，奴婢就是奴婢的命，這是不可更變的現(xiàn)實。還是美國人聰明，最早廢除了皇權終身，民主選舉總統(tǒng)的先河，所以它也迅速崛起于世界民族之林。如果一個國家就一個人認為自己是王子，所有的人都認為自己只佩做一個奴仆的話，那么，這樣的民族恐怕是很難雄踞于世界民族之林的。
長久地以一種姿態(tài)做人做事是很危險的。人應該常常換位思考，和換位實踐，才能保持自己恒常的人性，否則就會喪失人性，使美好的人性變霉變質�？蓯鄣膬和�，將來變成了一個不肖子，往往是父母永久溺愛的結果；一個精心制作的制度，將來變得毫無用處，而且弊端百出，往往是制定者長期墨守成規(guī)，不會因時因地變通的結果。
時代在發(fā)展，環(huán)境在變化，不管是人還是法典制度，只有不斷更新，因時而變，因地制宜，才會有恒常的出路。
讀《�！酚懈�3
獨自走在樹林里的小老鼠，遇見了狐貍、貓頭鷹、蛇，都想吃掉它。小老鼠機靈一動，虛構了尖牙利齒、高大威猛，鼻尖上有毒瘤，背后長滿紫色倒刺的咕嚕牛一會要約自己喝茶、喝酒、吃飯，嚇走了狐貍、貓頭鷹和蛇。沒想到真的走來了兇猛的咕嚕牛，小老鼠又用它的聰明才智和咕嚕牛一起從樹林走了一圈，別的.動物看見咕嚕牛都嚇跑了，愚蠢的咕嚕牛真以為小老鼠很厲害，也嚇跑了。最后小老鼠靜靜地吃著榛果。
我很喜歡這本書，這個故事里的小老鼠很像“狐假虎威”里的狐貍，我以前聽過“狐假虎威”成語故事。小老鼠是大家學習的榜樣，在遇到困難或者壞人的時候，我們要機智勇敢，想辦法對付，保護自己不受傷害。
讀《�！酚懈�4
這天我讀了一則寓言故事《庖丁解�！�，它講的是一個叫庖丁的人一天為文惠君殺一頭牛。庖丁殺牛的技術很好，因為他很熟練，他殺牛的`聲音不刺耳，反而好像唱歌、跳舞，連文惠君也連連稱贊。這篇故事的意思是庖丁經(jīng)過很多年的苦練，才練成這樣。他的刀也很新，這是因為勤奮、有心。當然想把一件事做好光靠勤奮是不夠的，還需要有心。在學習一樣東西的時候也要動腦筋，想想怎樣才能把一件事做好，這樣進步就快了。
讀《�！酚懈�5
當我發(fā)現(xiàn)一堆石頭縫隙里鉆出了一朵小野花時，情不自禁地回憶起《愛花的�！愤@本書。
當我看到這本書的書名時，我覺得這頭牛真不務正業(yè)。明明是一頭適合斗爭的公牛，怎么會去喜歡花?再說了，一頭看似兇猛的.大公牛，喜歡一朵小花，一頭牛，一朵花，怎么讀都感覺怪怪的，在我的印象里，公牛都喜歡抵角、追逐打鬧，為什么這頭牛會喜歡花呢?
當我看了一頁一頁的文章，直到最后，我才覺悟，原來一開始我的想法就是錯誤的。這頭牛，叫費迪南，它在文中表現(xiàn)出一頭不合群，喜歡獨自靜靜地坐著的“內向�！薄Ｕf它不合群，也就是和其他公牛不一樣罷了，但它依然做著自己喜歡的事情。
就像書中的一個片段“費迪南獨自一人，靜靜地坐在櫟樹下，欣賞著風景。旁邊的牛都在跳、跑、抵角，只有費迪南坐在大樹下，不去玩耍。”這也是改變我想法的一人片段之一。費迪南既沒有傷害別人，又做了自己，無論在做自己的道路上有多么艱辛，它都堅持下去。
這就和開頭的那朵小野花一樣，在石頭間頑強生存，最終開出了屬于自己的“成功之花”，并獲得了難以表達的幸福。
讀《�！酚懈�6
這篇《牛的母愛》講了一個極缺水的沙漠地區(qū)，《牛的母愛》讀后感。這里的人和牲口一年就用三斤水，人和牲口只能靠這三斤水生存，有一天，有一只母牛沖開了繩子，強行闖入沙漠里唯一的運水車，也是必經(jīng)之路，讀后感《《牛的母愛》讀后感》。終于，運水的軍車來了。母牛迅速地沖上了它們面前，軍車馬上剎車，母牛沉默在車前，軍車也沒有說什么，雙方依然5分鐘過去了，還是保持沉默，造成了堵車，后面的司機說個不停，性急要打走母牛，可母牛不為所動。
后來，牛的主人來了，拿起長鞭狠狠地打在瘦骨嶙峋的背上，牛被打的鮮血淋淋，皮開肉綻，哀哀叫喚，但還是不肯讓開。鮮血染紅了鞭子，老牛的凄厲哞叫，和沙漠中陰冷的酷風顯得分外悲壯。這時司機說：我愿意把水給牛，但是牛接過水后，并沒有喝，只是仰天長哞，不遠，又傳來了一陣小牛的`聲音，小牛跑來后，把水都喝完了。母牛的臉上也出現(xiàn)了笑容。
20世紀末的一個晚上，當時從電視里看到讓人揪心的一幕時，我想起了幼時家里的貧窮困窘，想起了我那至今在鄉(xiāng)下勞作的苦難的母親，我和電視機的許多觀眾一樣，流下了滾滾熱淚。
我相信這世界上最無私、最偉大的愛只有母愛。別人總說我們小孩子是天使，我不覺得，我認為天下所有的母親才是天使，而且是我們的守護天使。
讀《牛》有感7
作為一個童書、繪本愛好者，親子閱讀推廣者，讀得越多，越會發(fā)現(xiàn)，長大了的我們，也能在繪本故事里，看到那個悲傷的、無助的、怯懦的，等待被安慰的自己，而在故事結束的時候，我們也總能如愿得到安慰和力量，能夠再次像斯嘉麗一樣，相信“明天又是新的一天”。
這本繪本是由英著名兒童文學作家朱莉亞·唐納森和德國插畫家阿克塞爾·舍夫勒共同創(chuàng)作的�！豆緡ＥＰ℃ゆぁ愤@個經(jīng)典的.繪本故事，在英國獲得過很多圖書大獎，�！肮緡Ｅ！边@個形象，也深受英國兒童喜愛，根據(jù)繪本改編的動畫電影，甚至曾獲得奧斯卡最佳動畫短片提名。有興趣可以去看一下，制作非常精美。
作者朱莉亞·唐納森本身的經(jīng)歷也很傳奇，做過歌手，自己寫歌詞作曲，40多歲才開始創(chuàng)作兒童文學作品，和德國插畫家阿克塞爾·舍夫勒一起合作創(chuàng)作了許多優(yōu)秀獲獎繪本。她的作品銷量至今已超過650萬，被譯成72種不同語言。作者本人也獲得過多項童書大獎，55歲時，她獲得了英國“兒童詩桂冠詩人”稱號——這是英國兒童作家的最高榮譽。
“咕嚕�！边@個形象，是作者虛構出來的，但是在英國有多火呢，幾乎是家喻戶曉的，你可以認為是英國的孫悟空。英國的威廉王子家的兩個孩子，6歲的喬治小王子和4歲的夏洛特小公主，都非常喜歡《咕嚕�！贰Ｈツ暝谝淮位顒又�，威廉王子見到作者朱莉婭唐納森和阿克塞爾舍夫勒的時候，特別高興，說“我知道你，你的書《咕嚕�！吩谖壹沂谴鬅衢T”。
20xx年10月的時候，英國皇家植物園——邱園，還專門搞過一次“咕嚕牛冒險之旅”的活動。
讀《�！酚懈�8
你看到題目也很奇怪吧。一開始我猜難道是愛吃花的牛？一看封面，是一頭強壯的公牛拿著一朵花，在嗅著花的芬香。它周圍滿是白色的花朵。那花和牛會撞出怎樣的故事呢？
這個幽默的故事發(fā)生在西班牙，遠處的'小公牛正沖著地上的烏龜噴著氣，追著蝴蝶，更遠一點的在抵角。而故事的主人公費迪南卻喜歡靜靜地坐著，聞聞花香。牧場外那棵櫟樹下，是它的世外桃源。就如有人千萬遍地癡讀《紅樓夢》一樣，別的牛翹首盼望著去參加馬德里的斗牛大賽。這是他們最想達到的目標，盡管這畢生的榮耀也許要付出生命的代價�？少M迪南依然坐在樹蔭下聞著花香……
出乎意料，費迪南被選去參加斗牛大賽。賽場上，千萬觀眾屏息注視著“兇猛之牛”，想像著驚心動魄的戰(zhàn)斗……然而，費迪南靜靜地坐下來聞著臺下女士們的花香，任憑激它，無動于衷。無奈，只好將它送回，繼續(xù)聞著花香，幸福地生活……
有人認為費迪南是一頭胸無大志的牛；有人認為費迪南是全世界和平友好的象征，具有反戰(zhàn)精神；也有人說想起莊子的“無用之用論”——“人皆知有用之用，而莫知無用之用”。莊子用“樹木不成材，卻終享天年”來解釋“無用之用”。
有人認為費迪南去決戰(zhàn)斗牛士，一舉成名才“有用”，殊不知“無用”的愛好對于費迪南就是“有用”，正是因為喜愛聞花香才讓它安全歸來，過著幸福的日子！
我們學習是頭等“有用”，可不要覺得誠實、分享、善良、勞動等品質是“無用”的。生活中這些被認為掌握“有用”技能的人往往是被“無用”的人所領導。漢高祖劉邦帶兵打仗和戰(zhàn)無不勝不如韓信；運籌帷幄和決勝千里不如張良；冶理國家和安撫百姓不如蕭何，卻得到無數(shù)英豪死心塌地的輔佐！誰能說他無用呢？
讀《�！酚懈�9
假期我讀了一篇文章叫《農(nóng)夫與牛》，這篇文章講述了農(nóng)夫與他的牛，一開始農(nóng)夫老王一直讓他的牛干活，一刻不能休息，一開始老牛還很快，慢慢的老牛疲憊不堪，耕作效率越來越低，莊稼也日漸枯黃，老王感覺很奇怪，就去問了村里有智慧的老人，
老人問農(nóng)夫:“你干活累了會休息么?”老王答:“當然會啦!”老人又說:“那牛也是活生生的生命呀!也會累啊!”農(nóng)夫恍然大悟，回到家后改正了牛耕地的方法，老牛累了就讓老牛休息一會兒，渴了就喂點水，慢慢的'老牛的耕地效率提高了，莊稼也越來越好，農(nóng)夫高興壞了!這篇文章讓我想到了自己的學習，以前我學習經(jīng)常三心二意的，一邊玩一邊寫作業(yè)，好長時間才能完成所有作業(yè)，經(jīng)常挨罵，有時候還完不成作業(yè)，換來一頓打，學習成績也不是太理想，看了這個故事，我明白了一個道理，該學習的時候就應該努力學習，學完了就該好好的玩，互不干擾，心無雜念。
一個小故事，學習大道理。
讀《�！酚懈�10
《庖丁解�！芬粍t寓言故事，講述庖丁是一位解牛大師，面對一頭比自己大幾倍的龐然大物，他能手到擒來這在于他善于順著流體的肌理結構劈開筋骨間的大空隙，貼著骨頭下刀。
此則寓言利益在于闡明“養(yǎng)生之道”，養(yǎng)生、其根本方法乃是順應自然。
二十世紀之前，國家的經(jīng)濟、地位也不斷的.提高、社會發(fā)展也不斷的變好、而我的家鄉(xiāng)離主市區(qū)很遠很遠，發(fā)展的有些慢。當時的車流也很多，想到達一個地方很困難。
每次交通叔叔需要用大喇叭說著，如果車主不小心沒聽到還會造成車禍現(xiàn)場。會撞到馬路上的行人，過馬路也是一個困難的事，一旦車跑快后，人們幾乎不能過馬路。
二十世紀，當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展起來，修了公路又修了紅綠燈，當?shù)卣�做出了社會公章，交通安全，也是為人民所著想盡職盡責，做相關知識帖子發(fā)布。但有些并沒有適應，不管安全就直闖過，也是直接變成車禍現(xiàn)場。
人們過馬路也是如此，不等紅綠燈，與前方的車子剎不住車直接相撞，國家看到社會如此之亂，就與各大人員一同協(xié)商，制定一些制度，必須讓他們一定遵守并不再犯。這便有了巡警，直接出通告，若違反直接抓起來進行思想教育，許多人都有些害怕，生命只有一次人人都知道，盡管有些人有點控制不住，也會慢慢抵制，久而久之形成了常識，也逐漸的適應，也形成了文明社會。
現(xiàn)在21世紀，懂得紅燈停綠燈行，若有救護車，消防隊人們都會讓出一條路來，人人和諧，遵守秩序，適應社會的發(fā)展。這不僅為國家做貢獻，維護國家制度，更是為自己的人生健康做好工作。魯迅說：“生命只有一次，一去再不會回來！”人們對生命看的也非常重要，生命第一。這樣社會才是文明和諧的社會，順應社會的發(fā)展。
在社會上，我們要順應自然；遵循社會發(fā)展的普通規(guī)律，發(fā)祥主觀能動性時要以遵守客觀規(guī)律為前提，這樣才能營造一個和諧的社會環(huán)境。
社會中的人就要投入的生活，又要“善刀而藏之”——詩意的享受人生。
讀《�！酚懈�11
牛是人類忠實的朋友，他聰明，老實，憨厚，任勞任怨，他為人耕地，為人拉車....從不叫苦。
牛吃的是草，擠出的卻是香噴噴的牛奶。
有一天，一頭牛在草地上一邊吃草，一邊搖著尾巴，為的是趕走牛虻，不讓牛虻吸自己的血。一只牛虻在牛的身邊轉了好半天，就是不能靠近老牛。
牛虻裝作很親熱的說：“朋友你吃東西時，還不停地搖著尾巴，多辛苦呀！"牛說：“還不是為了趕走你們這些吸血蟲。牛虻說：你是誤會了，我們那是為你瘙癢呀！”
牛不理他，只顧吃草。牛虻又說：“背地里人們都叫你蠢牛，你知道是為什么嗎？”牛說：為什么？牛虻說：“你去年夏天因為尾巴讓樹掛住了，險些被老虎吃掉。尾巴是要不得的！
牛一聽覺得有道理，于是，便去找狼，請狼把自己的'尾巴咬斷。狼高興極了，張開大嘴巴一下就把牛的尾巴咬下，大吃起來。疼得牛眼淚都出來了，還直叫！
牛虻看到牛成了禿尾巴，樂壞了，和他的一幫姐妹肆無忌憚地撲在了牛背上，盡情地吸著牛的血，疼得牛在地上亂蹦，此時此刻，牛才知道他自己上了牛虻的當！
這個故事告訴我們，對敵人的話是不能輕易相信的，輕信敵人的話，只能上當受騙，招來災禍，可要多長幾個心眼，跟敵人要防！
讀《�！酚懈�12
牛，他的樣子是那么的平凡，卻給人帶來了諸多形形色色的好處。牛為我們做出的貢獻很多很多，然兒，它所取得卻極少極少。他住的使用茅草堆起來的茅棚，吃的是那一堆堆野草。它對人們永遠中心誠意，對邪惡是那樣勇猛不屈。它那不畏強暴、勤勤懇懇的為人民服務的精神深深地打動了我的`心……
在我的生活中也有一些像牛一樣的人，我們院里的田奶奶就是其中一個。有一次，我獨自一人走在覆蓋著皚皚白雪的小道上，突然，一個熟悉的身影正在我眼邊忙碌著，我仔細一看，那不就是鄰居田奶奶嗎！它只是披著一件單薄的大衣，拿著一把笤帚，在我們的小院里掃啊、掃啊……耳朵都凍紅了，但、但她又能得到什么……下午上學時，只見茫茫的白雪又把田奶奶剛剛掃好的地方又給蓋上了，我看了看田奶奶，它只是露出了一絲笑容，然后，依然在茫茫的白雪世界掃啊、掃啊……馬上，一個高大的身影出現(xiàn)在我眼前，這、這就是我生活中的“�！�！
我，在她的身上月到了很多很多我下決心，一定要變成一頭勇猛不屈、勤勤懇懇為人民服務的“�！保�
讀《�！酚懈�13
宮廷里有個廚師叫庖丁，他殺牛的時候從來都不發(fā)出聲音，這讓梁惠王很有疑問。因為廚師很喜歡琢磨事物的來龍去脈。牛的骨節(jié)是有細縫的，而刀刃是沒有厚度的，當然是可以得心應手。技術高明的廚師每年換一把刀，笨拙的廚師每個月?lián)Q一把刀，而庖丅的.刀已經(jīng)用了十九年。
這個故事告訴我們什么呢？他也是一個廚師，為什么他的技術比別人好？我們應該怎樣做呢？
這個故事告訴我們：殺牛和學習一樣，只要能多練，多學，把這道題的來龍去脈弄清楚，我們就能像庖丁一樣把把刀用19年。只要善于研究，善于提問，善于思考，學習也會好的。
廚師對一頭牛的筋骨已經(jīng)了如指掌，擺脫了實際結構的束縛，所以做起事來就通暢無助。
讀《�！酚懈�14
鶴笙公《老鶴吟草》錄有《樹�！范�，一首成于仲秋，一首寫在暮年；前者意在說景，后篇借物喻人。時移境不遷，心思兩模樣。先生初寫樹牛時，有感其“聲長調雅，黎明即響，勝于蟬蛄”，因“不知被何鳥啄去可惜之至”，雖也存幽怨，畢竟是荷蕖香飄、麥收榴實，即使咽露吟風、月落驚夢，卻又奈何？再寫樹牛時已年近花甲，且時局動蕩，聞聲思危，且不說何人眾望俱瞻，自己已成細絲角弱的樹牛，只得沉默緘口，任憑風吹露侵了。
樹牛種類很多，分布甚廣，能對樹木和莊稼構成危害，甚至會侵害農(nóng)舍等建筑物，自然被人類定義為“害蟲”�；蚴且驗獒槍Σ煌腵地域和植物，樹牛的形態(tài)也多有不同，或黑白相間如斑馬，或通體棕黑似蜣螂，或觸須彎長過身軀，或短角前伸賽斗牛。因此，各地的叫法也不一樣，如“水牯�！薄ⅰ按号骸�、“鋸樹郎”等，聽起來蠻有詩意。昆蟲界則統(tǒng)稱為“天�！�，鄉(xiāng)村里多叫作“樹�！�，孩子們干脆呼之為“牛子”。
小時候的故鄉(xiāng)，每逢此時，樹牛便到處飛響。金須鐵甲，調長音遠，占盡枝頭屋脊。時常撲捉幾只玩賞，或比哪只叫聲響，或看哪只觸角長，或是扔到水盆里看它游泳，或是擱在地上讓其賽跑，一不留神，它會“哧”地一聲飛走，但更多的最終會死掉。愚鈍的我對此蟲從未生憐憫之意，更何況詩情畫意。
今日讀先生的詩，頓生感動，畢竟自己也時逢仲秋，似曾身在枝杪，也許自鳴得意，雖不聲長調雅，亦遭螳妬螂搜。如今，自知身不由己的我，只得寄人檐下求生存，落得個軟著陸，也好晚年安詳。這樣的覺悟實在是情由無奈，即使你還能振翅騰起，畢竟年輕不再，且時令已往冬寒了。
下面，將先生《樹牛》二首示讀者，其中滋味，各自品嘗吧！
咽露吟風百不憂，
白榆枝杪最高頭，
鳴當月落驚蕉鹿，
響遏云行聽樹牛，
吉利聲中榴結實，
夫渠香里麥方秋，
調長音遠偏遭妬，
引得螳螂葉底搜。
四遠聞聲已可危，
置身況居最高枝，
自鳴得意剛三日，
眾望俱瞻此一時，
啄木喙尖偷目久，
細絲角弱護身遲，
何如緘口甘沉寂，
飲露吟風任所之。
讀《�！酚懈�15
近期，學習了一篇文《牛和主人》聽完后給我感觸很深，更值得我們每個人反思和反省。故事中的牛，從田地回來累的精疲力盡和身邊朋友 狗訴說抱怨，結果狗傳給貓 羊 雞 豬，一個接一個的傳，傳著傳著就變了，有的說牛不想跟主人的，想跟著別的主人，有的說牛要休息幾天等，本質的問題隨口一說，把牛說的話給穿變味了，最后讓主人給結束了生命。
這個故事告訴了我們不要歪曲事實，對于別人的事情要做到，到你這就戛然而止，不要在到處亂說，把嘴閉言有時候也是一種很好的方式，對于你還是別人都是好的。更不要不要輕易的.相信傳言，要根據(jù)自己的判斷去分析問題，如果沒有自己獨立的思考很容易被傳言所左右。在我們的日常工作生活中也一樣，要有自己的判斷，流言總歸是流言，不要隨便聽信一些傳言，也不要給別人制造傳言，更不能把別人的事情老是掛在嘴邊當笑話，這會給別人帶來很大的傷害。
【讀《牛》有感】相關文章：
讀《屠戶與牛》有感03-15
農(nóng)夫與牛讀后感03-10
牛和鵝讀后感02-04
《庖丁解牛》讀書心得11-22
《庖丁解�！纷x后感08-18
庖丁解牛讀后感03-06
同桌的“�！弊魑�03-19
關于牛的成語10-18
我家的牛的作文09-12