傅雷家書讀書感悟
在日常生活或是工作學習中，我們常常會隨著經(jīng)歷的不同，而對某些事或人有不同的感悟，這個時候，可以寫篇感悟的文章將其記錄下來。為了幫助不會寫感悟的同學，下面是小編整理的傅雷家書讀書感悟，僅供參考，歡迎大家閱讀。
傅雷家書讀書感悟1
每封家書都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書》更不用說了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字孕育發(fā)生后，家書就出現(xiàn)了，可謂是源遠流長。隨著文字語言的逐漸富厚，紙張的發(fā)明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。
一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際瓜葛、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與品德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)異文化的組成部門。以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的正題是，教育孩子，立品行事，要以中漢文明為準;立志成才，要以報效故國為要務。整本家書，可謂是對中華民族優(yōu)異品德的最佳闡釋。
傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，大好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)異品德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立品行事的準則。
傅雷家書除開教許多人立品行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的'親情使人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是巨人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立品來事的大原理，但他們事事為我著想，無論做任何事，都會先為我考慮，為我籌算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大原理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母一樣平常的教育又何嘗不是立品行事的準則呢?我的父母不像傅雷那樣子講原理，然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書》后，我學會了許多做人的大原理，還感遭到了親情的偉大。
傅雷家書讀書感悟2
母愛很偉大，的確，懷胎十月，悉心照料，是世間絕無僅有而一心一意為你好的愛意;父愛很渺小，不如母愛般顯而易見，卻悄無聲息，一點一滴滲入你的生活里�！陡道准視犯嗟氖歉赣H傅雷對兩位兒子潤物無聲的愛。
一九五四年八月十六日晚，傅雷給兒子傅聰寫的一封家書提到傅聰在人際關系中的問題：一是到別人家里，脫了大衣，卻留著絲圍巾;二是常常在把手插在上衣口袋里，或褲袋里......出臺行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過去那樣太嚴肅。其實這段話放在現(xiàn)實生活當中，對于我，對于很多人來說，真的很啰嗦，真的會讓人極其不耐煩。因為反反復復都是這幾件“小事”，父母還要不停地講，不斷地講，我們自然會感到煩悶和無可奈何。
無論從衣著，習慣，還是禮貌禮儀方面，在我們看來，這真的是普通不過的“小事”但父親傅雷卻觀察得格外仔細，兒子傅聰?shù)拿總�動作，每個習慣，每個表情總記得那么一清二楚，是父愛啊!若不是這一悄無聲息的父愛，又有什么更好的理由解釋傅雷對傅聰一句句深情而富有內(nèi)涵的叮嚀呢?
讀過楊絳女士關于傅雷的文章，我們會知道，傅雷對兒時的傅聰無比嚴厲，極其嚴格。這樣一個原生家庭中，傅聰真的很慘。在父親傅雷的嚴厲教育下，傅聰刻苦練習鋼琴，一日復一日的練習。不難發(fā)現(xiàn)，當傅聰長大，出國深造之時，傅雷對長大后的傅聰與兒時的傅聰?shù)膽B(tài)度，語氣有著一百八十度大轉(zhuǎn)彎，這又是為什么呢?
我認為傅雷其實是想為傅聰?shù)奈磥礓佅乱粭l更順暢的路，當傅雷長大了，出國深造以后，以一個朋友的身份幫助傅聰走向所謂的成功。望子成龍的想法如此迫切，傅雷對傅聰?shù)?嚴厲可以說是“毫無父子之情”的，但這也是一種父愛，一種悄無聲息的另類的父愛，一種以獨具個性的方式使傅聰走向成功的父愛。
我不喜歡這一種父愛，如果把傅雷對待傅聰這一種別致的父愛放到今時今日，絕不可能成功。因為不是每一個孩子都可以接受這一種“魔鬼式”教育，因為時代的高速發(fā)展，教育需與時俱進，一成不變，固執(zhí)己見的教育注定是失敗的。
但是，《傅雷家書》告訴我的，更是父愛無聲。在現(xiàn)實生活中，我和父親相處有些尷尬。幾次的大吵大鬧，不如我和母親幾乎每兩三天“互懟”易和好。回想起來，我竟從不曾說過“我錯了”“我不應該”之類的話，但父親總是默默地收拾我落下的淘氣與頑皮。他工作忙，一周幾次的加班值班，對我的愛更多的在于一句句“錢還夠花嗎?”“不夠記得跟我說”。我知道，父親并不是只顧工作，不顧家庭，不顧妻子兒女，而是因為除了這個家，還有很多個家需要守護，要為人民服務，為這個城市的美好與安寧做更好的保障。父愛真的無聲，無聲到你難以察覺，卻一點一滴滲入心里。
母愛似海，父愛如山。母愛轟轟烈烈，而父愛，悄無聲息，卻如巍峨高山。
傅雷家書讀書感悟3
“我常問到你經(jīng)濟情況，怕你開支浩大，演出太多，有傷身體與精神的健康；主要是因為我深知一個藝術家在西方世界中保持獨立多么不容易，而惟有經(jīng)濟有切實保障才能維持人格的獨立。并且父母對兒女的物質(zhì)生活總是特別關心。再過一二十年，等你的孩子長大以后，你就會體驗到這種心情�！�
羨慕傅聰有一個好父親。
翻譯家傅雷在兒子傅聰留學海外的過程中，先后寫了近百封家書給他，教導他立身行事、愛國成才，把中華民族的優(yōu)秀道德融入了對兒子的諄諄教誨中。由這些信件匯集而成了《傅雷家書》——是一本教導中國孩子如何做人的書。
靜靜翻開《傅雷家書》，如深沉父愛一樣，有許多足以令我感動的細節(jié)。譬如，身為父親的傅雷為了彌補愛子因遠離故土而產(chǎn)生的`諸多對祖國傳統(tǒng)文化的日漸陌生的因素，不顧重重的困難，堅持給孩子郵寄有關的書籍，從《詩經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信箋中他闡述著民族的文化哲學思想，不止一次給兒子糾正用錯了的字詞，為的是讓兒子明白：作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的，因為祖國有著無盡的文化財富，一代又一代在所有中國人的血脈里傳承著！
這不禁讓我想起我的父親。父親是個嚴肅而又幽默的人，小時候，記憶中的他總是喜歡輕輕撫著我的小腦袋，給我講歷史故事、唐詩宋詞。而現(xiàn)在，隨著我的開銷越來越大，父親也外出賺錢，許久才回來一次。而他卻沒有像傅雷一樣，不知疲倦地給我寫信。但是我知道，父親仍是很愛我的。
天下父親，或許不會像母親一樣，天天守候在我們身旁。他們的愛，一直很安靜。
傅雷家書讀書感悟4
我把夜空剪成一個信封，又用星星砌上你的名字，蓋上月亮圓圓的郵戳，然后等待…… ——題記
書信向來是最誠摯而真切的文字，其中沒有矯揉造作，盡為作者自然的真情流露。古今中外的偉人們也常以書信為寄托，講述自己的情懷�？捎浀枚鸥Φ摹胺榛疬B三月，家書抵萬金”。杜甫便是那對家書系著億萬情結之人，通過家書來抒發(fā)他對親人的思念以及對國家榮辱的思想。也又如外國著名作家巴爾扎克，《致韓斯卡夫人》則表現(xiàn)了他對韓斯卡夫人的敬意之心。人心之間，可能會有著一層一層的阻隔，不能很好交流甚至不知該如何交流。我想，書信便是那最妥當?shù)姆椒�，委托信鴿來傳遞各人之間的情感。
或許過于敏感的我們與不善言辭的父母不能很好地溝通，心中藏著太多疑惑不能被解決，不妨用書信的方式來書寫自己的煩憂，那么孤獨的沉默便將款款而去。傅雷便是這般，將原本僵硬的父子情轉(zhuǎn)變成朋友般的存在。頁頁信紙氤氳著傅雷老先生濃濃的父愛。父愛有嚴厲、有溫和、有倔強、有無情、有原則，但他都是對子女愛的凝結，小小的我們用心讀懂就足夠了。
《傅雷家書》是普通而又不尋常的家書。普通，在于它是一位父親寫給遠在異國他鄉(xiāng)的兒子的內(nèi)心告白；不尋常，又在于它從兒子的'角度出發(fā)，給予兒子藝術的教誨與人生的真理。傅雷所書，語言含蓄、情感真摯，令孩子明白國家的榮辱、藝術的尊嚴。更是傅雷先生濃濃的父愛與全部家書的情義，恰使長子傅聰在異國的漂泊中，得以有勇氣與力量去戰(zhàn)勝各式困難，最終成為著名的鋼琴大師。
尋常的親情充滿了感性，很少像傅雷這般理性的親情。父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，給全天下父母子女強烈的感染啟迪，這種情感魅力日顯珍貴。
以此看來，書信的魅力是無窮的�？墒侨缃�，越來越多的人提筆忘字，以各種通訊設備來獲取聯(lián)系，卻忘記了通信這種古老又高雅的文學情趣，有一段時間，我也沉戀過書信，在素色的紙張上，我將一點一點情感寫下，一點一點成熟記下，每個黑字都是印在白紙上的靈魂，我用情感接觸它，它便活了。寫信、寄信、收信、拆信、讀信，每一個過程無疑充滿著神秘與興奮，就連挑選信紙，也可能是一種別樣的享受。
《傅雷家書》讓我認識到了不一樣的親情的交流，父母對孩子的愛，孩子對父母的理解令我受益匪淺，也讓我對那句話更信服：書信是生命的慰藉。
傅雷家書讀書感悟5
《傅雷家書》是傅雷在兒子長大成人、留學海外后對兒子的生活和藝術進行悉心指導的書信所匯編成冊的一本書。這些家書凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。
“一個人唯有敢于正視現(xiàn)實、正視錯誤。用理智分析徹底感悟；終不至于被回憶侵蝕�！敝皇沁@本書里我最喜歡的句子。
傅雷家書讀后感：這句話告訴我，人不怕犯錯，就怕逃避錯誤。面對已經(jīng)犯下的錯誤，就算是神仙也無力回天，這個世界上沒有后悔藥，時間也不會倒流。而我們應該做的`，就是認真思考怎么去彌補錯誤，怎么去改正錯誤。而不是一味的逃避和不敢正視。
傅雷家書讀書感悟6
父母對孩子的情感永遠都是真摯的，深切的。傅雷對傅聰也是這樣，從100篇的家書中就可以看出，傅雷對傅聰?shù)膼劬退拼蠛０闵畛痢?/p>
與傅聰離別之后，傅雷無時無刻都在想念他。只要是關于付聰?shù)�，無論大事或小事，傅雷都會對此加倍重視。傅雷夫婦雖與兒子身處異地，但他們卻時刻關注著傅聰，會從各種途徑去關注他，比如報紙、刊物之類，也常常就刊物上別人對傅聰?shù)脑u價做出分析。他們?yōu)楦德數(shù)倪M步感到驕傲，也為他的'問題感到擔心。“若你感到缺少勇氣的時候，盡管來信告訴我，我可以替你打氣。倘若你心情不好，也老老實實和我談談，我可以安慰你。代你解決一些或大或小的煩惱�！边@句話以及與此類似的話語，無不是處處透露著傅雷對兒子深厚的情感。
有時候，傅雷寫的是自己這幾天的經(jīng)歷，一些生活的小事。有時候他也會仔細地分析傅雷付出經(jīng)歷的各種事，并在信中提出看法，給出建議，他也很關心傅聰?shù)纳眢w狀況，經(jīng)常性的提到要傅聰好好休息，多出去散散心。這也能看出傅雷對傅聰?shù)臒o比關心。
“無論什么時候，父母都是你最堅強的后盾。”當傅聰無奈走出英國，傅雷對他說“祖國沒有忘了你，祖國的大門永遠向你敞開�！�
傅雷對傅聰?shù)膼廴绱松詈瘢诂F(xiàn)實生活中也是如此，只是我們有時感受不到罷了，如果對父母心存芥蒂，請一定要記住，父母永遠都是愛著我們的。
傅雷家書讀書感悟7
《傅雷家書》一直被中國的家長們認為是教育的寶典，簡直是親子關系的《圣經(jīng)》。隨著時代的變遷，萬事萬物都在變，但不變的其實只有中國式的教育和中國式的家長。
傅雷的愿望是讓他的兒子傅聰成為一名出色的藝術家——要超脫鋼琴家的境界，成為藝術家。而傅聰本人的愿望，我們就無從得知了，畢竟書里并沒有收錄傅聰?shù)幕匦�。從傅雷比關心傅聰本人身體條件還要關心他的.演出情況和在鋼琴學習方面的情況，我們可以合理推測傅聰并不想成為鋼琴家：起初只是他的興趣，或者干脆是完全被逼迫的。而從傅雷一封接著一封（我的版本是按信件類型編排的，體現(xiàn)得不明顯）的書信和每次有意無意地提起“要給我們多寫信啊”的叮囑中可以看出傅雷完全是一個自私的父親，完全沒有考慮到孩子的感受。如果傅聰不喜歡寫信呢？如果他太忙而沒有時間寫信呢？如果是因為他病倒了，才沒有時間寫信呢？可見傅雷并沒有深入思考這個問題的本質(zhì)，而是像復讀機一樣催促。
傅雷說老舍的《四世同堂》寫的不好，“發(fā)覺文字的毛病很多，不但修辭不好，上下文語氣不接的地方也很多。還有是硬拉硬扯，啰里啰嗦，裝腔作勢，……現(xiàn)在竟發(fā)現(xiàn)他毛病百出�！闭垎柲蛯懙帽人�？我覺得您的家書才是“硬拉硬扯，啰里啰嗦，裝腔作勢”，還多一個“又臭又長”�？催^《紅星照耀中國》的文化人都知道斯諾在開頭那一段一長串問題是想吊起讀者的胃口，但疑問過多過長，效果適得其反。傅雷也運用了大量如是的疑問段，經(jīng)常一寫就是幾百字。我在看那些問號時，我甚至在想傅雷是不是一個被翻譯耽誤的哲學家——估計蘇格拉底都沒有那么多問題要問。
但是也并不能說《傅雷家書》就全是壞的。那種設身處地與兒子共勉的精神值得學習。不過有時候會有點過，幫兒子做決定和打著“過來人”名號的道德綁架我實在是看不下去。傅聰?shù)奈磥硎歉德斪约旱模哪X子、他的心也只是他的，父母只是充當一個把他接來世上的角色罷了，只有傅聰自己才會做出不會令他后悔的決定。
傅雷家書讀書感悟8
每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是教師的教導，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關切，是不一樣于我的父母的關愛，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。這也許是這十年對她愛慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。
父親傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小理解良好的家庭教育，最終成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。
而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個愿望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自我事業(yè)的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。
母親在那個險惡的年代，在個人安危毫無保障的日子里，她心系遠方的兒子和孫子，她克制著內(nèi)心的恐懼和痛苦，把堅強、安詳、無微不至的關懷傳送給漂泊異國他鄉(xiāng)的親人。一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為“禮薄”而不安，為了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個細節(jié)。她愛夫愛子，一生為這個家奉獻，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個結束。然而這個結束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開過。
夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)兩個兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級教師。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號中，就用“人”字結束了，一切完美的的回憶不愿讓自我屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自我不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自我而獲一個解脫，來完成人的詮釋。他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時那樣為他們痛楚，只求半個世紀來他們真正的'安息。
正是他們嚴格的家教陶冶出一個世界級的藝術大師。正如好友樓適夷應對傅雷對兒子傅聰?shù)募医痰倪^嚴過細卻“不以為然”。然而就是這樣嚴格的家教，才造就了他不俗的一生，并給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么吧為了孩子我們自我怎樣做事做人
在書中我們不光看到了一個嚴格的戒子而又親切關愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發(fā)展的關切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學生，傅雷以高度負責的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自我的職責。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給指導、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自我正當成長的道路，經(jīng)過這些書信，不僅僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也經(jīng)過這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。之后的事實證明不管國內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自我所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬里外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，就是人生的加油站。
傅雷家書讀書感悟9
暑假里，我讀了傅雷先生的《傅雷家書》，這本書讓我感受到了傅雷對兒子濃濃的愛。書中有傅雷夫婦給兒子傅聰寫的近百封家書，純真、質(zhì)樸洋溢在字里行間，令人感動。
從書中，我知道了，傅雷是非常細心的一個人，他對兒子的'關懷無微不至，大到人生哲理，小到為人處世，傅雷愛兒子，但卻不溺愛兒子，他對兒子悉心培養(yǎng)，希望他成為一個時刻愛國、淡泊名利的人，這樣的父親怎能不令人敬佩呢?。
信中，傅雷對兒子寫到：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名奇妙的說長道短，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術......在演奏姿態(tài)方面。”多么真摯感人的話語，傅雷把對兒子各個方面的關懷、培養(yǎng)都寄托在了這一封封書信里，他希望讓兒子知道國家的榮辱、藝術的尊嚴，希望他成為“德藝俱備、人格卓越的藝術家”。家書中，濃濃的親情洋溢在字里行間，仿佛父母和子女是不只是親人，更是無話不談的朋友。
書中有這樣一句話令我記憶猶新：“人一輩子都在高潮低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水;或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正解脫�！倍嗝瓷羁痰囊痪湓挵�，當我們面對成功時，要謙虛坦然，面對失敗時，要積極進取，人生本就是一曲跌宕起伏的音樂，這些高潮和低潮構成了精彩的人生，坦然面對，才能真正幸福。這句話給了我深深的啟迪，我一定會永久銘記。
傅雷家書讀書感悟10
家家都有一本難念的經(jīng)，但是這份經(jīng)卻影響了幾代中國人。
《傅雷家書》就是其中之一。這本書體現(xiàn)了傅雷先生對兒子傅聰濃濃的愛意，體現(xiàn)了父愛如山。這本書是傅雷先生從一九五四年到一九六六年之前對在波蘭比賽并留學的傅聰寫的書信。
在書的開頭時，寫的是傅雷先生的悔過，他后悔自己對傅聰兒時的嚴厲，沒有給他一個美好的童年，但是他卻給了他一個美好的未來。但是他也在用足夠的時間和機會去彌補。傅雷先生是杰出的翻譯家，作家和文藝理論家。雖然他在生活上并不是算完美。也曾犯下過過錯。但可貴的是，他做出了改變，知錯能改。也正是如此，讓我們看到了一個真實而可親的傅雷先生。這也是他們的家庭最后變得和睦圓滿的原因。
在書中，傅雷先生教了傅聰從身心健康，生活和學問之間的問題，看完了這本書，我們可以知道在傅雷先生的認知里，營養(yǎng)第一，睡眠第一。重點的計劃也是必不可少的。平日也要有生活規(guī)律，學問第一。藝術第一，真理第一。愛情第二。從中我們也是隨處可見一位父親對孩子的淳淳教導。父親對孩子要求很嚴格，會無比耐心的教導，傅聰怎樣生活，怎樣為人處事，如何理財。如何處理感情問題，怎樣規(guī)劃人生等等。
記得書中有一幕時，當傅雷知道自己的兒子的經(jīng)紀人為了利益，給傅聰安排了很多的演出。傅雷就告訴我兒子，一定要減少演出，他們的'演出是給真正有講究，愛音樂，懂音樂，會欣賞的人演奏的。這也教會了我們不能為了貪圖利益。做一些無所意的事。從中也可見傅雷教子有方。也可以看出他怕兒子走彎路，就把自己的人生經(jīng)驗一遍一遍，不厭其煩的都要兒子絮絮叨叨，說了又說。
這些是從《傅雷家書》中也讓我們懂得了很多。和母愛一樣，父愛也是一種特別偉大的愛。但他是不動聲色的愛。從書中，我們也可以深深的感受到傅雷先生對傅聰?shù)膼邸?/p>
傅雷家書讀書感悟11
通讀了整個小說，給我只是三點讓我感觸最深�？吹降牡谝环庑牛锩嬗幸痪湓挕昂⒆�，我虐待了你，我永遠對不起你�！笨吹搅诉@個，禁不住有一點感嘆�，F(xiàn)在的父母能夠向自己的孩子道歉，主動承認自己的錯，實在是很難得。
第二點我很有感觸的`是他可以跟自己的孩子交流在文學、音樂等上面的自己的觀點和見解，能夠及時的和自己的孩子分享彼此的得失，委實是很難得的！第三點就是能夠堅持一直跟孩子通過書信的形式保持聯(lián)系。
然后我不知道該怎么寫，就查查這本書的背景，最關鍵的是他所處的環(huán)境，還能夠給孩子如此的鼓勵。作為父母，傅雷夫婦不只重視對子女的思想、道德、情操和傳統(tǒng)文化修養(yǎng)方面的教育，同樣時刻關注著他們的起居、飲食、冷暖、開支等日常生活以及婚姻家庭生活的每一個細枝末節(jié)，家書中大量理性文字的真實性和可信性，也拉近了與讀者的距離，看了有一點的感觸。
傅雷家書讀書感悟12
《傅雷家書》是小隊友所贈的一本書，讀來讓我受益匪淺，深表謝意。讀此書猶如受教于一位學識豐富，見多識廣的父親，說來傅雷先生真的是一位情感和文化水平都很高的大師。
也不免覺得他是一個很會為孩子操心的人，想必這樣的情感狀態(tài)也著實讓他比較辛苦。但我還是很欣賞這樣一個恨不得把畢生智慧都奉獻給自己孩子的人。
關于他教育孩子的觀點以及為人處世的態(tài)度，值得我們從中汲取營養(yǎng)。這樣的教育并不局限于家庭和個人發(fā)展，更是有許多是上升到家國層面�？梢苑Q之為有情懷、有涵養(yǎng)的家庭教育。
傅雷的家書言語平淡樸實，意蘊深刻。作為一個翻譯家，他是博學多才的。飽覽群書鑄就了他深厚的修為，崇高的追求讓他的情感不至于泛濫。
盡管他內(nèi)心的情感是多么豐富，但他懂得理性與克制。
第一輯中所談的主題是編者將其概括為“歷練”，談到痛苦、罪過、感情、修養(yǎng)、名利、孤獨、賞識、交情、反思、節(jié)制等。
我且挑一二談談我的看法和感受。首先說說原文筆記的第一句話，處于第一輯的首頁。這句話便很好地闡述了一個人的經(jīng)歷塑造品格的重要性。而對于整個主題“歷練”有著非常獨到的概括，所以以上所談到的痛苦、名利等都是人生的歷練。
在面對這些歷練的時候，傅雷先生與他的孩子傾心長談，同時也提到了他自己過往的一些錯誤，如句3所說亦是傅雷先生對自己過往教育孩子嚴苛的一個反思，覺得自己的嚴格和不近人情給孩子帶去痛苦的童年。
句14其實就深刻詮釋了傅雷先生自己的人生態(tài)度，他的教育并不是單純地去跟他的孩子傳授人生真理，而是用自己的生活和經(jīng)歷以及自己的反思去和孩子進行心與心的交流。
他通過反思自己過往時期的不足而警示自己的孩子不再重蹈覆轍。他既是以一位父親在教育孩子，也如孩子的良師益友那般。他的父愛是平等的而不至于在孩子面前高高在上，他的道理是身體力行的而不至于讓孩子只是在聽教，這也就很好地詮釋了身教的意義。
他時常鼓勵孩子遇到什么事情跟自己說。給孩子極大的情感慰藉。這是現(xiàn)在多少父母所不能給孩子的�！案赣H不關心自己的孩子，又還有誰關心自己的孩子呢？”文中大概說了有這么一句話。他的口氣里都沒有什么責備，而是一種談心的方式，在和自己的'孩子拉家常一般地講述著人生的道理。那些深刻的人生道理，使我有所共鳴，以至于讓我對本書相見恨晚。情感克制，精神修養(yǎng)，家國情懷，感情升華，看清名利，藝術賞識，人情交往，反思生活，藝術尊嚴，人格獨立，親近自然，勇敢堅持，獨立思考，注重邏輯，保持冷靜，心平氣和，胸襟氣量……
我想這些無論是身為人父母的還是處于年少之人，都是值得領會和品讀的。無論身于何種職業(yè)、身處人生哪個階段，本書的靈魂教育都將不可多得。
本書不僅給我?guī)砩羁痰牡览�，亦是靈魂的陪伴。我開始真正地領會到：在經(jīng)典中可以尋找到靈魂的陪伴和精神的充養(yǎng)。傅雷先生的家書，讓我對自己的情感更加自信，讓我的靈魂有了引領，讓我的內(nèi)心多了一份力量。
這些日子，每逢讀起他的文字，我便會心靜如水。赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界。而這個世界，又會震撼多少靈魂？人生的歷練，有傅雷先生的家書相伴，靈魂將永不孤獨，更不會迷失。
最后還是要謝謝小星星為我所挑到的這么一本好書，給我?guī)淼氖庆`魂深處的伴侶，這亦是一份獨特而極具價值的精神食糧。
傅雷家書讀書感悟13
寒假有三本學校要求必讀的書，其中一本是《傅雷家書》。
金庸先生曾評價說：“傅雷先生的家書，是一位中國君子教他的孩子如何做一個真正的中國君子。”這是這本書最精辟的概括，但是對于傅雷與兒子傅聰?shù)母缸雨P系可不是這樣僅僅二十幾個字一樣。作為一個孩子，我起初認為傅雷對待傅聰是在實施強制性家長制。
從書中看，傅雷是一個在生活中對于一些“chores”（乏味的重復性例行公事）上極其嚴苛挑剔的人。作為中國君子，他適時教導改正兒子的舉止、做人行事的態(tài)度和方法，關心他到了規(guī)定大衣的擺放位置，或者是信件的落款稱呼，教導他從社會倫理到樂理、國學、外國文學等方面，照料他到無微不至，關注他到片刻不停。但是類似不回家書都會受到責備、做決定一律經(jīng)過父母的這些瑣碎而又吹毛求疵的章法規(guī)矩，這就有些敏銳且反常了，這種過于關心孩子生活的方式會不會有些太過？我是越看越不明白，于是也就不免想弄明白。
翻看一些資料發(fā)現(xiàn)，正當壯年時期的傅雷對于教育自己的孩子過于嚴格。同樣地，在《傅雷家書》“代序”的作者，同時也是傅雷的老友樓適夷的一句話中，也可以讀出早期傅雷的教育方式。“傅雷的孩子們在他面前都小心翼翼，畏畏縮縮，大氣不敢出，只有等他出門了，才敢放心地大聲笑鬧�！彼且粋�“嚴父”，嚴到他硬性要求孩子應該怎樣說話，怎樣行動，怎樣表達，不能容忍有任何逾矩行為。世人皆知傅雷對作品相當嚴苛把關，絕不允許出毛病。殊不知，在教育孩子上，他也同樣嚴苛，更是硬生生把孩子當作了自己的校稿，幾乎到了苛求的地步，一遍一遍抽打，正如身為翻譯家的傅雷最拿得出手的一招——一遍一遍斟酌字眼一樣。從日常生活到課業(yè)選擇，比方上桌是否妨礙了同席的別人，吞咽咀嚼是否有教養(yǎng)……這完全都是傅雷的行事作風，他照搬到了孩子身上，要求兩個兒子都必須無條件服從他的命令，包括重大選擇，完全由父親傅雷決定，孩子沒有自主權。
不難發(fā)現(xiàn)，在家中，傅雷作為父親的權威，不容置喙。通常他和兒子存在不對等地位、權勢、尊卑的對峙中，孩子是弱者，傅雷會表示出十分的強權，不會俯身聽從孩子。孩子會想著給自己辯白，無奈終究胳膊擰不過大腿，父親作為一家之主，還是要做主的，把關最后的決定。傅雷他就是完完全全家中的權威，不會被家中任何人所左右，傅雷一旦打定了主意，用十頭牛來拉，他也不會回頭。他打壓孩子，用棍棒式的父權專制方式解決家庭問題，有些極端。這就似乎應了費孝通先生所提出的以“差序格局”為中心概念的一番話，鄉(xiāng)土中國的幾大特征——自我中心的倫理價值觀；禮治秩序，即利用傳統(tǒng)的人際關系和倫理維持社會秩序；長老統(tǒng)治的政治機制尤為常見、常用，這就是常提的“父權”，在父權為主的家庭，兒童就是泄氣的沙包，會過得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。
如若是傅雷壞脾氣正在氣頭上，看到孩子的任何一點不足或是不當就會冒火，在盛怒之下的他連臉都會氣青，當著外人的面把還年幼的孩子拎出家門，厲聲呵喝，無端苛責一番，孩子們嚇得不敢亂說一句，而他的夫人朱梅馥此時會溫言相勸，趕緊調(diào)解，讓他趕緊熄火。
所謂“像硬米粒兒一樣的傅雷”無非在指他的面色嚴肅和過分偏執(zhí)，“說起傅雷，總不免說到他的嚴厲”“傅雷只是不輕易笑”足以看出在家中他不可撼動的權勢。
初為人父的前些年他從沒有和他的兩個兒子促膝談心，他也從來沒有給過他們自由和獨立。他的大兒子傅聰在他的決定之下，選擇了鋼琴。鋼琴是傅聰?shù)谋茈y所，可以心無旁騖地練琴練上十幾個小時。
后來傅聰練琴有時懶惰，傅雷以為是兒子拂逆父親，被他用藤條打得半死，還被父親綁在門口的樹干上反省。還有次，傅聰因懈怠練琴，傅雷抓起蚊香盤就掄砸了過去，正中傅聰?shù)谋橇�，頓時鮮血如注，此后傅聰?shù)谋橇荷暇土粝铝艘坏烂黠@疤痕。傅雷的一生都苛求完美，所以教子甚嚴，傅聰常常因為不好練琴而受到懲罰。朱梅馥對此無可奈何，只能在一旁無聲地陪著哭。在傅雷眼中，這不過是小教訓，這是家庭教育的常態(tài)。這樣的不得當教育所流露的父愛，給了傅聰一個飽受摧折的童年。
壯年之后，逐漸走入中年，隨著人生經(jīng)歷跌宕離合之后，傅雷的性格變得平和，開始明白了當父親的責任并不是一味抽打孩子，而是要委以生活的能力，給予人格上的訓導、鞭策。作為父親，傅雷開始給予了孩子細致、縝密、寬廣且富有深意的指導與交流。
他很悔恨自己壯年時期的做法，于是開始和兒子通過家書溝通，渴望在給他解惑的過程中，將兒時的對兒子的“虐待”一筆勾銷。“可憐的孩子……我做爸爸的總是犯了很多很重大的錯誤。自問一生對朋友對社會沒有做什么對不起的事，就是在家里，對你和你媽媽做了不少有虧良心的事……跟著你痛苦的.童年一起過去的，是我不懂做爸爸的藝術的壯年……孩子，孩子，孩子，我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛呢！”“孩子，我虐待了你，我永遠補贖不了這種罪過……巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！”所以他開始補贖自己的過錯，正好是在傅聰去了波蘭之后，在異國他鄉(xiāng)又只身一人，身陷痛苦的時候。都說知子莫若父，傅雷也及時地給出回饋和答復，教導他關于人格的感化與學養(yǎng)的灌輸，加之一些為人處世的道理。也就是在這段期間，在溝通往來之間，編成了教子“范例”的《傅雷家書》。
傅雷是博物君子，同時也是個容易大動肝火的父親，他的教育并不是失職的。傅雷最終醒悟了，父親這個角色就像是苦修行，孩子總要高飛，不能被自己盯著一輩子，不需要被時常制裁，應換為修理、打磨，鍛煉他闖蕩的能力是最重要的。他的教育出發(fā)點并沒有出錯，也是一位盡職的父親，但是對待兒子的態(tài)度上出現(xiàn)了些許偏差。他從不寵慣，不敢松弛對兒子們的嚴加管束、高壓管制，只是他在親子關系中太過于較真了。
壯年時期的傅雷看上去是個謙謙君子，謙和溫良，在學術上很有成就，有著剛勁、頂真、風骨，是一位令人敬仰的先輩。實際剛開始在家庭教育中就是一個“偽君子”，有著喜怒無常，陰晴不定的怪脾氣，最終他還是幸運地改正了，重新有了一個圓滿的家庭，一個令他驕傲的兒子。
從古至今，不乏有像是傅雷一樣的學術上成就斐然的人，且擁有著正確可行的教育觀念，正如林長民所說：“做一個天才女兒的父親，不是容易享的福，你得放低你天倫的輩份，先做到友誼的了解。”
其實最好的教育，就是能夠像傅雷在家書中所說真正“和孩子成了朋友”。
傅雷家書讀書感悟14
第二次讀，仍用了很長時間，我個人覺得這本書的價值和有趣的地方并非育兒，而是特殊時期的知識分子的生活處境、親情交流，精神世界追求和對藝術對人生對世界的看法。
之前看到很多宣傳推薦《傅雷家書》是經(jīng)典育兒書，于是很多家長很功利地當做育兒攻略，實在不能茍同。
誠然，書信讀的過程中常有共鳴，比如再三叮囑要注意理財，注意身體，對感情始終如一，對待親朋要感恩……經(jīng)濟困難時向兒子索要經(jīng)濟幫助卻未得到回應的難過和慚愧，等信的煎熬，收信后幸福得飄飄然，這種真摯的情感通過一封封書信顯得綿長動人，這是所有做父母良苦用心，在育兒方法上來說并沒有什么特別的地方。
從現(xiàn)在傅聰多任太太來看，他們的教育囑托并未成功，而傅雷一向脾氣暴躁，要說傅聰?shù)囊魳烦删屯耆且蛩麌绤柕慕逃〞爬锾岬脚按┓椒ㄒ彩瞧娴�，恐怕是繼承了母親的.基因，父親的文藝，加上傅雷的身份，讓傅聰從小擁有很好的教師和學習環(huán)境，而在書信中，可以看出，父母都是他的音樂知己，完全可以很專業(yè)地指導和交流，傅雷還翻譯各種作品給他增加學識，到最后兒子越來越厲害，他就開始期待兒子談藝術來提高自己。所以我不免感嘆，所謂教育兒女，最好的方法，就是父母強大自己，如果我們只學教育方法，多少是有形無神，要給孩子最好的教育，就是家長不停地學習和成長啊。
傅雷家書讀書感悟15
讀了《傅雷家書》之后,真為傅雷對人生的認真和子女的關愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術,小到吃飯穿衣花錢，事無巨細。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求嚴格的人，由此方面甚至有些苛刻自己的味道。
傅雷給自己兒子立下三個原則：不說對不起祖國的.話，不做對不起祖國的事，不入它國國籍愛子的精神令人感動，從書中我也體會到了我的父母對我含辛茹苦的精神養(yǎng)育，他們辛辛苦苦的工作為我營造了一個良好的學習環(huán)境。
在書中我們不光看到了一個嚴格的父親同時也看到了父子的共同成長。傅雷說過：“我高興的是我又多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相比的？”而且他謙虛誠懇地說：“我與兒子的相處中學到了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華，教會我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵�，以怎樣的一種姿勢交往”。
回想起生活中與父親的點點滴滴，我用心去感受。那堅實的愛是風雨所不能剝蝕的，是它物所不能替代的，唯有母愛才能與之媲美，我總是不懂道理，不顧父母的苦口婆心，一意孤行，讓父母操碎了心，今后我要像傅雷的兒子一樣孝順父母，讓父母過上好日子。
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