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怎樣欣賞古典音樂淺談
所謂古典，其實就是指西方自文藝復(fù)興以降后至我們所在年代前五十年作品的總和。怎樣欣賞古典音樂?以下是小編整理的怎樣欣賞古典音樂淺談，希望對大家有所幫助。
在音樂各類別當(dāng)中，古典音樂算得上是境界高遠(yuǎn)、形式完善的一種。眾所周知，我們之所謂古典音樂，淵源于古希臘的音樂傳統(tǒng)，發(fā)軔于中世紀(jì)的宗教音樂，自巴洛克時期開始發(fā)展為較完善的形式。我們常津津樂道音樂史上一個個燦爛的名字，正是這些杰出的藝術(shù)家，使古典音樂超越單純的宗教誦詠，而用以抒發(fā)人類深刻的情感，并使它成為人們世世代代追求人文精神的最好載體。
從巴赫、莫扎特到貝多芬，從德沃夏克、柴可夫斯基到肖邦，這些大師為我們留下了浩如煙海的音樂文獻(xiàn)。它們決不是空洞的音響游戲。存在于這些美妙音響背后的，是人類對感情世界的探究，對心靈世界深刻精妙的揭示。在這些音樂文獻(xiàn)中，記錄的是這些藝術(shù)家們林林種種的感情體驗與形態(tài)。其中也不乏與大自然親近的種種感受，有時還有他們對人生哲理的深遂思索。甚至，作曲家在現(xiàn)實生活中難以實現(xiàn)的企盼，也會像一種寄托，存在于他們的音樂中�？梢哉f，大凡能流傳下來的經(jīng)典之作，都是因為在上述某一方面，曾經(jīng)打動過一代又一代聽眾的心。
我們盡可以把古典音樂看成是人類感情世界角角落落的一面面鏡子。盡管膚色、人種不同，人類的感情形態(tài)是基本共通的。我們的愛與恨，我們的幻想與恐懼，我們的喜、怒、哀、樂，沒有本質(zhì)的區(qū)別。這可能就是為什么我們常說，音樂是一種毋須翻譯的世界語言吧!
從巴赫生活的年代至今，已有大概三百年的時間了。但他的音樂至今依然能感動我們。我想這又可能是因為，與幾百年來外部世界的巨大變化相比(辟如交通工具的進步，信息傳遞方式的變化，人類生存條件的改善)，人類感情形態(tài)的變化是相對穩(wěn)定的。巴赫、貝多芬與我們，心依然相通。這種比較不禁會使人有“洞中七日，世上千年”的感觸。就我自己而言，無論在我人生中經(jīng)歷過的何種情感，總會在這些大師們的音樂中找到共鳴。就此而言，古典音樂從未使我失望。
貝多芬在談到自己的《莊嚴(yán)彌撒》時曾說：“出自心靈，但愿亦能到達(dá)心靈。”這其實就是古典音樂追求的境界。聽古典音樂，不妨把作曲家當(dāng)成一位知己，那撲面而來的音樂就是一位密友對你的親切傾訴，如果你能從中領(lǐng)悟感受到些什么，甚至能勾起你某種“似曾相識”的情緒回憶，進而引發(fā)出某種感情的共鳴——恭喜你!你已邁進了古典音樂殿堂第一步，那可真是人生一大快事!
一個人只要有一顆敏感的心，而且對高尚的情操和豐富的感情有所追求，他(她)就必能以這種“神交”的方式，在古典音樂中陶冶性情，不斷充實、升華自己的精神世界。 那么，如何才能更好地欣賞古典音樂，步入這個藝術(shù)的殿堂呢?
唯一的途徑自然是多聽，而且以心靈聆聽。音樂是訴諸人心的藝術(shù)，那是卓越心靈的天籟之音，必得我們用心靈領(lǐng)受。其實只要喜歡聽，就已經(jīng)是懂得欣賞的開始，多次欣賞同一部作品，必會觸發(fā)、積累更多的心得。只要養(yǎng)成欣賞的習(xí)慣，培養(yǎng)出興趣，你必能越來越深刻、細(xì)膩地領(lǐng)略音樂的意境。
至于欣賞音樂的方式，則大可因人而異。當(dāng)然最好是在現(xiàn)場欣賞音樂會;然而限于條件，很多朋友還難以經(jīng)常做到。那么，各種各樣的視聽載體——錄音磁帶、激光唱片甚至mp3——就成了可以約略取代、且便于取得的形式。目前，視聽技術(shù)的發(fā)展，已經(jīng)可以使聽者得到越來越接近劇場效果的享受;善于利用這些視聽條件，像讀書一樣養(yǎng)成欣賞音樂的習(xí)慣，我們接受古典音樂的能力一定會大大提高。
另外，在開始欣賞古典音樂之前，最好找一本入門讀物。古典音樂畢竟是一種比較特殊的藝術(shù)形態(tài)，其抽象的音樂語言，深刻的藝術(shù)內(nèi)涵，特殊的表現(xiàn)形式，都容易使初學(xué)者望而卻步。初次接觸，我們必會有許多疑慮。借助音樂欣賞的入門書，有似于請一位老師領(lǐng)我們進入這一藝術(shù)之門，不失為古典音樂欣賞的良好開端。
面前的這本《聽音樂》，就是此一目的不錯的選擇。它是美國相當(dāng)流行的音樂欣賞教材，作者對音樂規(guī)律的闡述有獨到之處，而又能深入淺出，娓娓道來。他先述及的是古典音樂的主要概念和形式;而后，他又按照音樂史發(fā)展的基本順序，選取著名音樂家及其代表作品，進行細(xì)致深入的分析。若能認(rèn)真地閱讀本書，再配合附贈的錄音資料，一定能夠循此順利地走進古典音樂的殿堂，并從中獲得豐富的藝術(shù)享受。
如何欣賞古典音樂
一、清楚中國古典音樂的大體情況
中國古典音樂的歷史，古代文獻(xiàn)一般追溯到黃帝。中國《呂氏春秋仲夏記古樂篇》記載：“黃帝令伶?zhèn)愖饕袈�。伶�(zhèn)愖源笙闹鳎酥鲋�，取竹之懈谷……聽鳳凰之鳴，以別十二律�！钡珦�(jù)目前的考古發(fā)現(xiàn)，中國音樂的歷史遠(yuǎn)不止于此。1986年―1987年，在河南省舞陽縣賈湖村新石器遺址發(fā)掘出了隨葬的至少16支骨笛。據(jù)碳14測定，這些骨笛距今已有8000―9000年之久。至于在8000―9000年之前何時開始出現(xiàn)音樂，是千年還是以萬年計，難以定論。經(jīng)過幾千年的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展，中國古典音樂在世界上獨樹一幟，并以其濃郁的民族風(fēng)格、典雅優(yōu)美的旋律和多姿多彩的演奏形式成為世界音樂文化的重要組成部分，受到世界各國音樂愛好者的喜愛。
在中國古典音樂的樂律方面，相傳黃帝命伶?zhèn)惵蓞�，同時按音律，鑄鐘十二件，以和五音，古代史書上稱之為“五音十二律”。由此可見，在中國遠(yuǎn)古時代的古典音樂，就已經(jīng)是五聲音階。五音的文字譜記作：宮、商、角、微、羽，約等于簡譜：1、2、3、5、6。到了周代，增加了“變微”（4）和“變宮”（7），形成了七聲音階。但在實際的音樂活動之中則使用五音十二律。周代的“禮記”中的“禮運篇”中說：“五音十二律，還相為宮也。”周代的音樂家，推算出的五音音階序列、七音音階序列，都很準(zhǔn)確。這是中國古典音樂史上的偉大成就，比希臘人畢達(dá)哥拉斯（Pythagoras）的三分損益法要早200年；所不同的是中國人用竹管的長短計算音律，而希臘人則用琴的長短計算法。
中國古代的樂器，相傳在公元前三千年伏羲氏創(chuàng)造了琴與瑟，比埃及發(fā)明弦樂器要早一千年；公元前2500年顓頊時期造出了鼓；女媧氏時發(fā)明了笙、簧、管、簫、笛等樂器。而到了夏、商、周時期，則為三代盛行鑄鐘，尤以周代為最，且分為特鐘和編鐘兩種；周代非常重視音樂的社會功能，發(fā)明的樂器也多，如馨、搏、竽；秦代主要是造箏。從西域，沿著絲綢之路傳來的樂器有：琵琶、箜篌、羌笛、胡笳等。據(jù)統(tǒng)計，中國的民族樂器多達(dá)1000余種，共分為拉弦樂器、彈撥樂器、吹奏樂器和打擊樂器等四大類，具有風(fēng)格各異、演奏形式多樣的特點。如江南絲竹、廣東音樂、河北吹歌、西安鼓樂、舟山鑼鼓、新疆十二木卡姆和弦子等。舉世聞名的敦煌莫高窟壁畫《唐代伎樂人樂舞圖》真實展示了1000多年前龐大的宮廷樂演奏的情景。
二、了解中國古代文化與古典音樂的關(guān)系
眾所周知，中國古代的記譜方法是用宮商角子羽這些文字來記譜的，包括詩經(jīng)楚辭樂府唐詩宋詞元曲都是有譜的，只不過，在儒教統(tǒng)治的古代，藝人一直處在三教九流的最底層，和一般，只是比花子高一些，所以那些中國古典的個種藝術(shù)形式都只是以一種文學(xué)的形式流傳下來。這樣的歷史背景直接導(dǎo)致中國古典音樂與中國的詩詞歌賦有千絲萬縷的關(guān)系，而且許多古典音樂的意境只是存在于某一特定的自然境界和生活場景中，也正是這種獨特性，才影響了經(jīng)典古典音樂的獨創(chuàng)力和影響力。因此中國古代文學(xué)與古典音樂的融合成為中國古典音樂發(fā)展的一個特征。如李白的《關(guān)山月》，杜甫的《清明》，劉禹錫的《竹枝歌》，王之煥的《涼州詞》，王維的《陽關(guān)曲》《隴頭吟》，柳宗元的《漁翁》等。其中有的作為民歌在民間長期流傳，有的則被琴家所吸收，以琴歌形式被保存了下來。
三、中國古典音樂的主要特點
1.旋律與和聲
中國古典音樂雖然很早已經(jīng)掌握七聲音階，但一直偏好比較和諧的五聲音階，重點在五聲中發(fā)展音樂，同時將中心放在追求旋律、節(jié)奏變化，輕視和聲的作用。中國古典音樂好像是用線條畫出的中國畫，如果沒有輪廓（旋律）則不成其為音樂，但和聲是可有可無的。
2.場面與氣勢
中國古典音樂似感情流露，委婉纏綿、細(xì)水長流，很多是獨奏或者“琴瑟合奏”“琴簫合奏”，場面不大，讓欣賞者仔細(xì)品味、得以慧悟，如同知己之間的交流、密閨之中的私話。
3.聽覺與領(lǐng)會
中國古典音樂是心靈的藝術(shù)，講究天人合一，你中有我我中有你，似有混沌不清的感覺，感到不好懂，但靜心凝聽股股韻味幽然而來，透過感官直達(dá)心底，在心靈深處回旋、激蕩，微妙含蓄、意味深長而難以言達(dá)。
不難理解，中國的古典音樂就仿如中國的茶，它的味道、意境是那樣的幽玄，內(nèi)涵是那樣的博大精深；它與其他音樂都有所不同，是在舒緩中隱含著激情，是在平淡中深透著真摯……
四、認(rèn)真傾聽旋律，仔細(xì)品賞音樂表達(dá)的感情及意境
對優(yōu)美的音樂作品，任何文字的詮釋都是蒼白無力的，文字難以完全具體地表達(dá)或描述音樂那豐富多彩的內(nèi)涵。因此，要深入理解音樂那美妙的意境，必須細(xì)心、反覆地聽辨旋律，體味其中奧妙，喚起我們對某種情緒、某些畫面、某個生活片斷或者是有關(guān)故事的理解和聯(lián)想。當(dāng)古琴、古箏、笛子、二胡、琵琶、大鼓等民族樂器演奏的樂曲自你的音箱流瀉而出的一剎那間，你可以清楚地感到，在空氣中流動的是：山、水、落葉、冬雪……那是千古的生命里的一份說不出、道不盡的感覺，那是你從未領(lǐng)略過的中國古典音樂之美……
《十面埋伏》是中華古典音樂的精華部分，傳統(tǒng)琵琶曲之一，描寫公元前202年楚漢戰(zhàn)爭在垓下最后決戰(zhàn)的情景。漢軍用十面埋伏的陣法擊敗楚軍。項羽自刎於烏江，劉邦取得勝利。是一部以歷史背景為創(chuàng)作原材料的古典名曲，全曲分十三個段落，三個部分，環(huán)環(huán)相扣，氣息相通，整首曲子宛如天成，氣勢滂沱，緊張?zhí)庯w鳥禁聲，游魚沉底，殺氣騰騰�！妒媛穹肥桥们械木A，領(lǐng)悟了《十面埋伏》的全部，琵琶曲中的種種玄機也就昭然若揭了。而當(dāng)你明白了琵琶，領(lǐng)悟了琵琶，那么你也將站在琵琶撥動的弦間窺見音樂最深處的奧秘，音樂的靈魂是不分彼此的。胡琴和橫笛不同的只是地域和音色，而它們承載都是演奏者最動心、最動聽的靈魂聲音……
而且領(lǐng)悟了《十面埋伏》中的意境就不難領(lǐng)悟《平沙落雁》中的“秋高氣爽，風(fēng)靜沙平，云程萬里，天際飛鳴”，當(dāng)然也就可以領(lǐng)悟《高山流水》中知音難覓人生無歡的悲傷。
總之，音樂的靈魂都是相通的，由此及彼，在一方面有所突破后就可以到達(dá)新的境界，懂得欣賞中國古典音樂的美。
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