摘抄：藤野先生優(yōu)美段落
導(dǎo)語：《藤野先生》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1926年在廈門大學(xué)時(shí)所寫的一篇回憶性散文。下面是小編為您整理的優(yōu)美段落，希望你喜歡，歡迎閱讀。
摘抄：藤野先生優(yōu)美段落
1、北京的白菜運(yùn)往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為“膠菜”;福建野生著的蘆薈，一到北京就請(qǐng)進(jìn)溫室，且美其名曰“ 龍舌蘭”。
2、不知怎地，我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹�，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。有時(shí)我常常想：他的對(duì)于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國(guó)，就是希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué);大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。
3、此就看見許多陌生的先生，聽到許多新鮮的講義。
4、第二年添教霉菌學(xué)，細(xì)菌的形狀是全用電影來顯示的，一段落已完而還沒有到下課的時(shí)候，便影幾片時(shí)事的片子，自然都是日本戰(zhàn)勝俄國(guó)的情形。
5、進(jìn)來的是一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一迭大大小小的書。一將書放在講臺(tái)上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己道：—— “我就是叫作藤野嚴(yán)九郎的……。”
6、上野的櫻花爛熳的時(shí)節(jié)，望去確也象緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊(duì)的“清國(guó)留學(xué)生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。
7、他接著便講述解剖學(xué)在日本發(fā)達(dá)的歷史，那些大大小小的書，便是從最初到現(xiàn)今關(guān)于這一門學(xué)問的著作。起初有幾本是線裝的;還有翻刻中國(guó)譯本的，他們的翻譯和研究新的醫(yī)學(xué)，并不比中國(guó)早。
8、他所改正的講義，我曾經(jīng)訂成三厚本，收藏著的，將作為永久的`紀(jì)念。
9、我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，并且說，此后每一星期要送給他看一回。我拿下來打開看時(shí)，很吃了一驚，同時(shí)也感到一種不安和感激。原來我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正。
10、我雖然覺得客店兼辦囚人的飯食和我不相干，然而好意難卻，也只得別尋相宜的住處了。
11、我先是住在監(jiān)獄旁邊一個(gè)客店里的，初冬已經(jīng)頗冷，蚊子卻還多，后來用被蓋了全身，用衣服包了頭臉，只留兩個(gè)鼻孔出氣。在這呼吸不息的地方，蚊子竟無從插嘴，居然睡安穩(wěn)了。
12、仙臺(tái)是一個(gè)市鎮(zhèn)，并不大;冬天冷得利害;還沒有中國(guó)的學(xué)生。
13、有一天，本級(jí)的學(xué)生會(huì)干事到我寓里來了，要借我的講義看。我檢出來交給他們，卻只翻檢了一通，并沒有帶走。但他們一走，郵差就送到一封很厚的信，拆開看時(shí)，第一句是：—— “你改悔罷!”
14、這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽得刺耳。此后回到中國(guó)來，我看見那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝彩，——嗚呼，無法可想!但在那時(shí)那地，我的意見卻變化了。
15、中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑。
16、終于這流言消滅了，干事卻又竭力運(yùn)動(dòng)，要收回那一封匿名信去。結(jié)末是我便將這托爾斯泰式的信退還了他們。
《藤野先生》重點(diǎn)語句解析
1、東京也無非是這樣。
本文最初發(fā)表時(shí)，用“舊事重提之九”作副題。作為“舊事重提之八”的是《瑣記》，結(jié)尾部分談到自己在南京水師學(xué)堂肄業(yè)，又轉(zhuǎn)至礦路學(xué)堂畢業(yè)，“爬上天空20丈和鉆下地面20丈，結(jié)果還是一無所能，學(xué)問是‘上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見’了，所余的還只有一條路：到外國(guó)去”。于是，在《藤野先生》的開頭，就寫了上面已引的那一句。意思是說：到外國(guó)以后又怎樣呢?“東京也無非是這樣。”
這一句話作為獨(dú)立成篇的散文作品的起句，也因它的劈空而來，在結(jié)構(gòu)藝術(shù)上顯示出獨(dú)創(chuàng)性;又因它的提示全段，在意思表達(dá)上有其深刻性。 對(duì)東京的失望和對(duì)清國(guó)留學(xué)生的厭惡之情。
2、頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。
這個(gè)比喻的本體是盤著辮子，把學(xué)生制帽高高頂起，喻體是形成一座富士山，揭示了這些人既不想剪除辮子又怕外國(guó)人嘲笑的心理和效忠滿清王朝的政治傾向，顯示了這些“清國(guó)留學(xué)生”附庸風(fēng)雅、庸俗丑陋、腐朽糜爛的精神狀態(tài)。
3、實(shí)在標(biāo)致極了。
“實(shí)在”是“的確”的意思，“標(biāo)致”本義是指相貌、姿態(tài)美麗，而且是多用于形容女人的，用來形容“清國(guó)留學(xué)生”，便是一種諷刺了，表現(xiàn)他們外表華美，精神空虛的特點(diǎn)。用“實(shí)在”修飾“標(biāo)致”，增強(qiáng)了這一反語的諷刺力量，更強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)這群頑固維護(hù)清王朝統(tǒng)治的“遺少”的鄙夷和反感。同時(shí)，還以“上野爛漫的櫻花”之美來反襯這群“清國(guó)留學(xué)生”之丑。如果改為“實(shí)在丑極了”，就顯得太直露，失去了嘲諷意味。 4、我到現(xiàn)在還記得這名目。
魯迅“對(duì)日暮里，聞其名而憂祖國(guó)之衰”，
5、其次卻只記得水戶了。
水戶的所以被記住，原因已經(jīng)寫明白：“這是明的遺民朱舜水先生客死的地方。表現(xiàn)了作者的愛國(guó)主義情感。
6、大概是物以希為貴罷。
“大概”，表示似有此事，但不完全肯定，與句末的“罷”合用，更加強(qiáng)了不敢肯定的語氣，這是作者用詼諧的口氣猜測(cè)自己在仙臺(tái)受“優(yōu)待”的原因，認(rèn)為日本友人對(duì)自己的關(guān)心，是出于對(duì)弱國(guó)國(guó)民的同情，而不是尊重，這對(duì)于有強(qiáng)烈愛國(guó)感情的魯迅來說，自然感到無限辛酸。
7、居然睡安穩(wěn)了。
“居然”表示出乎意料，想不到。前面說這個(gè)客店居住條件不好，不易入睡，但出乎意料地睡安穩(wěn)了，表露了作者對(duì)生活環(huán)境的惡劣不以為意。“居然”一詞加強(qiáng)了整個(gè)句子的幽默感。這又與后文作者憤然離開仙臺(tái)形成反襯——生活艱難并沒有使他離開，而學(xué)醫(yī)救國(guó)美夢(mèng)的破滅使他去尋求新的救國(guó)之路了。
8、但一位先生卻以為這客店也包辦囚人的飯食，我住在那里不相宜，幾次三番，幾次三番地說。我雖然覺得客店兼辦囚人的飯食和我不相干，然而好意難卻，也只得別尋相宜的住處了。
寓褒于“貶”。有意用“幾次三番，幾次三番”寫這位先生的啰嗦和固執(zhí)，有意用“卻”“也只得”等詞語寫“我”的不理解和不情愿，似乎表露了作者對(duì)這位先生執(zhí)意要“我”搬家的不滿，實(shí)際上生動(dòng)地表現(xiàn)了日本人民對(duì)中國(guó)留學(xué)生的關(guān)懷。
9、其時(shí)進(jìn)來的是一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書„„穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的„„
“黑瘦”在全文出現(xiàn)兩次，突出人物外貌的特征。幾句話，就活畫出一位生活儉樸、治
學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者的形象。這是作者，也是我們讀者對(duì)藤野先生的初步了解。繼續(xù)讀下去，我們則更深入地了解藤野先生的內(nèi)在品質(zhì)。
10、緩慢而很有頓挫的聲調(diào)。
記藤野先生來上第一課時(shí)，說：(他)一將書放在講臺(tái)上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己„„
“寫出藤野先生樸實(shí)而又學(xué)識(shí)豐富的風(fēng)度。”
11、我拿下來打開看時(shí)，很吃了一驚，同時(shí)也感到一種不安和感激。原來我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正。
“不安”的是“講義” (即課堂筆記)中有那么多的脫漏和錯(cuò)誤讓先生費(fèi)神改正，“感激”的是先生對(duì)“我”如此熱情關(guān)心。先有“不安”，后有“感激”，符合人物心理活動(dòng)過程。“不但„„連„„都„„”構(gòu)成遞進(jìn)，從程度和范圍上作了強(qiáng)調(diào)，更充分地表達(dá)了對(duì)先生的敬佩和感激之情。
12、但他也偶有使我很為難的時(shí)候。
魯迅因中國(guó)有這種落后野蠻的習(xí)俗被外國(guó)知道而感到難為情，由此表示了魯迅的愛國(guó)主義思想。 魯迅回答藤野先生的問題，不是因不具體不清楚而“為難”，而是以沉痛而又復(fù)雜的心情具體回答了藤野先生提出的問題。藤野的嘆息，表示他對(duì)中國(guó)纏足女子的深切關(guān)注和無限同情。
13、中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在60分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑。
中國(guó)當(dāng)時(shí)確實(shí)是弱國(guó)，這是多方面原因包括帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略造成的。但這并不能說明創(chuàng)造了燦爛文化的中國(guó)人都是低能兒。“弱國(guó)”與“低能”并無必然聯(lián)系，其邏輯是十分荒謬的。直接端出對(duì)方心里所想的話，一方面揭示其荒謬，另一方面作為反語，深沉地表達(dá)了作者滿腔的義憤。
14、但偏有中國(guó)人夾在里邊：„„圍著看的也是一群中國(guó)人。
“偏”字一方面寫出作為弱國(guó)的“中國(guó)人”特殊的悲慘境地，一方面也流露出作者對(duì)中國(guó)國(guó)民的愚昧的批評(píng)態(tài)度。“圍著看的也是一群中國(guó)人”，說明不覺醒的不單單是那個(gè)被殺者，而是具有普遍性的，這是作者所深為憂慮的。
15、在講堂里的還有一個(gè)我。
便不能單寫“在講堂里的還有我”。
“在講堂里的還有一個(gè)我”這句話，其實(shí)是有所省略的。如果補(bǔ)全了，當(dāng)是：在講堂里還有一個(gè)被置于映示閑看槍斃中國(guó)人的一群中國(guó)人的影片面前的一個(gè)中國(guó)人，那就是我。──這樣寫當(dāng)然太嚕?了。魯迅既要表達(dá)這樣復(fù)雜的關(guān)系，又要寫得簡(jiǎn)捷有力，于是寫下來的就是僅僅10個(gè)字的一句話，飽含憤激之情的一句話。
16、他們也何嘗不酒醉似的喝采。
“閑看”槍斃犯人時(shí)的表現(xiàn)�？纯蛡円环矫鎸�(duì)自己受剝削受壓迫麻木不仁，一方面又對(duì)他人受殘害而抱圍觀、鑒賞、興奮不已甚至幸災(zāi)樂禍的態(tài)度。作者對(duì)黑暗政治壓迫和落后封閉的文化熏陶下的國(guó)民的劣根性表示了極大的憤慨。“何嘗”與“不”連用，以反詰的語氣加強(qiáng)肯定，說明他們無一例外的是這樣的幸災(zāi)樂禍，麻木不仁，強(qiáng)烈地表達(dá)了作者對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治下的人們精神麻木的痛恨。
17、“嗚呼，無法可想!”
魯迅用“嗚呼，無法可想!”這一感慨，來說明中國(guó)群眾的愚昧和落后，說明長(zhǎng)期殘酷的階級(jí)壓迫所造成的后果多么嚴(yán)重。
18、在那時(shí)那地，我的意見卻變化了。
“那”是相對(duì)于“這”而言的，作者是在離開日本回國(guó)之后，也就是在寫作本文之時(shí)說“那時(shí)那地”的，表明了這是回憶性作品。原來“我的意見”是學(xué)醫(yī)，為祖國(guó)服務(wù)，為國(guó)民服務(wù)，“變化”了以后是想從事文藝運(yùn)動(dòng)，醫(yī)治同胞的麻木和愚昧。變化的原因是因?yàn)轸斞刚J(rèn)識(shí)到醫(yī)學(xué)救不了中國(guó)，要救中國(guó)，在當(dāng)時(shí)第一重要的是喚醒人民的覺悟，改變?nèi)藗兊木瘢@就首推文藝。
19、狀況也無聊。
“狀況也無聊”略近于文言的“乏善可陳”，也就是說自己沒有什么值得告訴對(duì)方，看作謙詞可以，不必去鉆“微言大義”的牛角尖。
20、但不知怎地，我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹�，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。
“不知怎地”，照應(yīng)前文“一去之后，杳無消息”，同時(shí)也是有意把“時(shí)時(shí)記起他”說成是難以解釋的事，反襯藤野先生對(duì)“我”的影響之大和我對(duì)藤野先生的感激之深。
21、小而言之，是為中國(guó)，就是希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué);大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去。
“大”與“小”的區(qū)別在于醫(yī)學(xué)傳播的范圍。“小而言之”，“為中國(guó)”有新醫(yī)術(shù);“大而言之”，“為學(xué)術(shù)”能廣為傳播。前者表示藤野先生沒有民族偏見，所以對(duì)勤奮好學(xué)的弱國(guó)學(xué)生魯迅能一視同仁，熱情教育;后者表示藤野先生對(duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)的熱愛，希望新的醫(yī)學(xué)為人類造福，這也就是他滿腔熱忱地教育魯迅的原因。因而魯迅先生熱情地贊揚(yáng)“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的”。
22、只有他的照相至今還掛在我北京寓居的東墻上，書桌對(duì)面。每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚(yáng)頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。
“偷懶”乃是作者對(duì)自己嚴(yán)格要求的說法;“似乎”表明事實(shí)并未真出現(xiàn)，不過是作者想象的情景，而鼓舞的力量是巨大的;“抑揚(yáng)頓挫的話”指藤野先生對(duì)“我”乃至對(duì)中國(guó)寄予殷切希望的話;“良心發(fā)現(xiàn)”指愛國(guó)愛民思想和斗爭(zhēng)精神受到觸動(dòng);“增強(qiáng)勇氣”指作者早期遭受封建勢(shì)力、帝國(guó)主義勢(shì)力迫害，想到藤野先生對(duì)自己乃至對(duì)中國(guó)的希望，便增加了斗爭(zhēng)的勇氣;“正人君子”是反語，諷刺那些自命為“正人君子”而實(shí)際上為軍閥政客張目的帝國(guó)主義、封建勢(shì)力的御用文人;寫為他們“深惡痛疾的文字”，是表達(dá)用筆作武器，和反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的決心。這段話表現(xiàn)了作者對(duì)藤野恩師的深深懷念，表明了藤野先生的精神鼓舞著“我”，“我”把懷念化為斗爭(zhēng)的力量。
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