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摘抄：蘇菲的世界精彩段落
導(dǎo)語：《蘇菲的世界》是挪威作家喬斯坦·賈德創(chuàng)作的一本關(guān)于西方哲學史的長篇小說，它以小說的形式，通過一名哲學導(dǎo)師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經(jīng)過，揭示了西方哲學史發(fā)展的歷程。下面是小編為您整理的其優(yōu)美段落，一起看看吧。
1. 正是五月初的時節(jié)。有些人家的園子里，水仙花已經(jīng)一叢叢開滿了果樹的四周，赤楊樹也已經(jīng)長出了嫩綠的葉子。
2. 在花園的一角，那些術(shù)莓樹叢后面有一片花草果樹不生的濃密灌木林。事實上，那兒原本是一行生長多年的樹籬，一度是森林的分界線。然而由于過去二十年來未經(jīng)修剪，如今已經(jīng)長成一大片，枝葉糾結(jié)，難以穿越。奶奶以前常說戰(zhàn)爭期間這道樹籬使得那些在園中放養(yǎng)的雞比較不容易被狐貍捉去。
3. 她或許可以接受青蛙是由泥土與水變成的說法。但果真這樣，泥土中必然含有一種以上的物質(zhì)。如果泥土真的含有多種不同的物質(zhì)，則它與水混合后說不定真的可以生出青蛙來。當然，它們必須先變成蛙卵與蝌蚪才行。因為，無論再怎么澆水，包心菜園里是長不出青蛙的。
4. 好不容易終于捱到了開信箱的時刻。首先她拆開一封蓋著墨西哥郵戳的信，是爸爸寫來的。信上說他非常想家，還有他生平第一遭在棋賽中打敗了大副。除此之外，他也幾乎看完了他在寒假過后帶上船的一批書。之后，蘇菲又看到了一個寫著她名字的棕色信封。把書包和其他郵件放進屋里后，她便跑進密洞中，把信封內(nèi)剛打開的信紙抽出來，開始看著：神話的世界觀嗨，蘇菲!今天要講的東西很多，因此我們就馬上開始吧。
5. 然而，一則神話可不只是一個解釋而已。人們同時也進行與神話有關(guān)的宗教儀式。我們可以想象當時的人在荒旱或作物歉收時，如何依照神話情節(jié)來搬演一出戲劇。也許村里一名男子會打扮成新娘，用石塊綁在胸部，以便從巨人那兒偷回鐵錘。人們這樣做的目的在采取若干行動以促使下雨，好讓田地里長出作物來。
6. 四種基本元素從某方面來看，帕梅尼德斯和赫拉克里特斯兩人的看法正好相反。帕梅尼德斯從理性的角度認為沒有一件事物會改變。赫拉克里特斯則從感官認知的觀點認為大自然不斷在改變。究竟誰對誰錯?我們應(yīng)該聽從理性還是依循感官?帕梅尼德斯和赫拉克里特斯各自主張兩點。
7. 蘇菲進入屋里，把書包和給媽媽的信放在廚房的桌子上，然后便跑上樓梯，進入她的房間，拿出一個裝滿美麗石子的餅干盒。她把那些石頭倒在地板上，把兩個大信封裝進盒子里。然后又匆忙走到花園里，雙手緊緊拿著餅干盒。臨走時，她拿出一些食物給雪兒吃。
8. 這些都是世間最重要，也可以說是最自然的問題。但為何一心想著這些問題會如此累人?蘇菲打開信箱時，感覺自己心跳加快。起先她只看到一封銀行寄來的信以及幾個寫著媽媽名字的棕色大信封。該死!她居然開始瘋狂地期待那個不知名的人再度來信。
9. 探討哲學最好的方式就是問一些哲學性的問題，如：這世界是如何創(chuàng)造出來的?其背后是否有某種意志或意義?人死后還有生命嗎?我們?nèi)绾文軌蚪獯疬@些問題呢?最重要的是，我們應(yīng)該如何生活?千百年來，人們不斷提出這些問題。據(jù)我們所知，沒有一種文化不關(guān)心“人是誰”、“世界從何而來”這樣的問題。
10. 帕梅尼德斯認為現(xiàn)有的萬物是一直都存在的。這個觀念對希臘人并不陌生，他們多少認為世上的萬物是亙古長存的。在帕梅尼德斯的想法中，沒有任何事物會來自虛無，而已經(jīng)存在的事物中也不會消失于無形。
11. 我們已經(jīng)知道他們所提的問題與他們在物質(zhì)世界觀察到的變化有關(guān)。他們想尋求其中隱含的自然法則。他們想要從古代神話以外的觀點來了解周遭發(fā)生的事。最重要的是，他們想要透過對大自然本身的研究來了解實際的變化過程。這與借神話故事來解釋雷鳴、閃電或春去冬來的現(xiàn)象大不相同。
12. 每年到這個時節(jié)，萬物總是充滿了生機。這豈不是一件奇妙的事嗎?當天氣變暖，積雪融盡時，千千萬萬的花草樹木便陡地自荒枯的大地上生長起來了。這是什么力量造成的呢?蘇菲打開花園的門時，看了看信箱。里面通常有許多垃圾郵件和一些寫給她媽媽的大信封。她總是把它們堆在廚房的桌子上，然后走上樓到房間做功課。
13. 事實上，我們就是那只被人從帽子里拉出來的小白兔。我們與小白兔之間唯一的不同是：小白兔并不明白它本身參與了一場魔術(shù)表演。我們則相反。我們覺得自己是某種神秘事物的一部分，我們想了解其中的奧秘。
14. 史萊慕掀開新娘面紗要親吻新娘時，吃驚地看?到一雙紅彤彤的眼睛。此時洛奇再度出面解圍。他說，新娘是因為在婚禮前太過興奮，才整整一個禮拜都沒有闔眼。于是，史萊慕使命手下將錘子取來以便在進行婚禮時放在新娘的懷中。
15. 這正是哲學家們之所以與眾不同的地方。哲學家從來不會過分習慣這個世界。對于他或她而言，這個世界一直都有一些不合理，甚至有些復(fù)雜難解、神秘莫測。這是哲學家與小孩子共同具有的一種重要能力。你可以說，哲學家終其一生都像個孩子一般敏感。
16. 這些自然派哲學家的論述，至今只留下斷簡殘篇。我們所知的一小部分乃是根據(jù)兩百多年后亞理斯多德的著作。其中只提到這些哲學家所做的若干結(jié)論，因此我們無法確切了解他們是經(jīng)由何種方式達成這些結(jié)論。不過，我們根據(jù)已知的資料可以斷定這些早期希臘哲學家的“課題”與宇宙的基本組成物質(zhì)與大自然的變化等問題有關(guān)。
17. 死亡和我們沒有關(guān)系，因為只要我們存在一天，死亡就不會降臨，而當死亡來臨時，我們也不再存在了。
18. 每當我們仰望天空時 我們其實是在試圖找尋回到自我的路。
19. 深宵夜里因奇夢而驚醒，恍惚聽見一低語的聲音，宛如遠處那地底的溪流，我起身相詢，汝意有何求。
20. 我們這個時代，人是注定要受自由之苦的。
21. 談到既往，不過是蠢話一句，過去的已經(jīng)過去，消失在虛無里，一切又從零開始，一生勞苦奔忙有何益，到頭終需把眼兒閉，消逝了，這個謎可有盡期?正仿佛一切不曾開始，若再回頭從新活過一天，我情愿選擇永恒的太虛。
22. 停駐吧，美妙的時光，我在人世的日子會留下印記，任萬代光陰飛逝也無法抹去，我在這樣的預(yù)感中欣喜無比，這是我生命中最崇高的瞬際。
23. 我們厭倦了無休無止地與粗糙的物質(zhì)世界奮戰(zhàn)，因此決定選擇另外一個方式，企圖擁抱無限。我們進入自己的內(nèi)心，在那里創(chuàng)造了一個新的世界。
24. 有兩件事物我愈是思考愈覺神奇,，心中也愈充滿敬畏，那就是我頭頂上的星空與我內(nèi)心的道德準則，它們向我印證，上帝在我頭頂，亦在我心中。
25. 自我只不過是一束不同的知覺以無法想象的速度接連而來，不斷改變并不斷移動的過程。心靈也是一個劇場，在這個劇場里，不同的感官認知在各種位置和情況下輪流出現(xiàn)，經(jīng)過，再現(xiàn)，消退及融合。
26. 赤裸，空虛一如教師來到課室前的黑板。---洛克(經(jīng)驗主義)
27. 生命原本就是一件悲傷而嚴肅的事，我們來到這個美好的世界里，彼此相逢，彼此問候，并結(jié)伴同游一段短暫的時間，然后我們就失去了對方并且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙的來到世界一般。
28. 啊，藏在凡俗身軀里的神明子孫啊---文藝復(fù)興--人的本質(zhì)。
29. 人既不能懦弱，也不能太過魯莽，而要勇敢(不夠勇敢就是懦弱，太過勇敢就變成魯莽);既不能吝嗇也不能揮霍，而要慷慨。
30. 人是會思索的動物。假如你不思索，就不算是人。
31. 當蘇菲開始思考有關(guān)活著這件事時，她也開始意識到她不會永遠活著。
32. 如果我自己對馬或?qū)毷信d趣，我也不能期望別人都和我一樣。如果我看電視體育節(jié)目看得津津有味，就必須忍受有些人認為體育節(jié)目很無聊的事實。
33. 四種基本元素從某方面來看，帕梅尼德斯和赫拉克里特斯兩人的看法正好相反。帕梅尼德斯從理性的角度認為沒有一件事物會改變。赫拉克里特斯則從感官認知的觀點認為大自然不斷在改變。究竟誰對誰錯?我們應(yīng)該聽從理性還是依循感官?帕梅尼德斯和赫拉克里特斯各自主張兩點。
34. 帕梅尼德斯認為現(xiàn)有的萬物是一直都存在的。這個觀念對希臘人并不陌生，他們多少認為世上的萬物是亙古長存的。在帕梅尼德斯的想法中，沒有任何事物會來自虛無，而已經(jīng)存在的事物中也不會消失于無形。
35. 好不容易終于捱到了開信箱的時刻。首先她拆開一封蓋著墨西哥郵戳的信，是爸爸寫來的。信上說他非常想家，還有他生平第一遭在棋賽中打敗了大副。除此之外，他也幾乎看完了他在寒假過后帶上船的一批書。之后，蘇菲又看到了一個寫著她名字的棕色信封。把書包和其他郵件放進屋里后，她便跑進密洞中，把信封內(nèi)剛打開的信紙抽出來，開始看著：神話的世界觀嗨，蘇菲!今天要講的東西很多，因此我們就馬上開始吧。
36. 蘇菲進入屋里，把書包和給媽媽的信放在廚房的桌子上，然后便跑上樓梯，進入她的房間，拿出一個裝滿美麗石子的餅干盒。她把那些石頭倒在地板上，把兩個大信封裝進盒子里。然后又匆忙走到花園里，雙手緊緊拿著餅干盒。臨走時，她拿出一些食物給雪兒吃。
37. 這正是哲學家們之所以與眾不同的地方。哲學家從來不會過分習慣這個世界。對于他或她而言，這個世界一直都有一些不合理，甚至有些復(fù)雜難解、神秘莫測。這是哲學家與小孩子共同具有的一種重要能力。你可以說，哲學家終其一生都像個孩子一般敏感。
38. 我們已經(jīng)知道他們所提的問題與他們在物質(zhì)世界觀察到的變化有關(guān)。他們想尋求其中隱含的自然法則。他們想要從古代神話以外的觀點來了解周遭發(fā)生的事。最重要的是，他們想要透過對大自然本身的研究來了解實際的變化過程。這與借神話故事來解釋雷鳴、閃電或春去冬來的現(xiàn)象大不相同。
39. 生命為何要結(jié)束呢?這是多么不公平呀!蘇菲站在石子路上想著。她努力思考活著的意義，好讓自己忘掉她不會永遠活著這件事。然而，這實在不太可能�，F(xiàn)在，只要她一專心思索活著這件事，腦海中便會馬上浮現(xiàn)死亡的念頭。反過來說也是如此：唯有清晰地意識到有一天她終將死去，她才能夠體會活在世上是多么美好。這兩件事就像錢幣的正反兩面，被她不斷翻來轉(zhuǎn)去，當一面變得更大、更清晰時，另外一面也隨之變得大而清晰。生與死正是一枚錢幣的正反兩面。
40. 正是五月初的時節(jié)。有些人家的園子里，水仙花已經(jīng)一叢叢開滿了果樹的四周，赤楊樹也已經(jīng)長出了嫩綠的葉子。
41. 然而，一則神話可不只是一個解釋而已。人們同時也進行與神話有關(guān)的宗教儀式。我們可以想象當時的人在荒旱或作物歉收時，如何依照神話情節(jié)來搬演一出戲劇。也許村里一名男子會打扮成新娘，用石塊綁在胸部，以便從巨人那兒偷回鐵錘。人們這樣做的目的在采取若干行動以促使下雨，好讓田地里長出作物來。
42. 這些都是世間最重要，也可以說是最自然的問題。但為何一心想著這些問題會如此累人?蘇菲打開信箱時，感覺自己心跳加快。起先她只看到一封銀行寄來的信以及幾個寫著媽媽名字的棕色大信封。該死!她居然開始瘋狂地期待那個不知名的人再度來信。
43. 這些自然派哲學家的論述，至今只留下斷簡殘篇。我們所知的一小部分乃是根據(jù)兩百多年后亞理斯多德的著作。其中只提到這些哲學家所做的若干結(jié)論，因此我們無法確切了解他們是經(jīng)由何種方式達成這些結(jié)論。不過，我們根據(jù)已知的資料可以斷定這些早期希臘哲學家的“課題”與宇宙的基本組成物質(zhì)與大自然的變化等問題有關(guān)。
44. 她或許可以接受青蛙是由泥土與水變成的說法。但果真這樣，泥土中必然含有一種以上的物質(zhì)。如果泥土真的含有多種不同的物質(zhì)，則它與水混合后說不定真的可以生出青蛙來。當然，它們必須先變成蛙卵與蝌蚪才行。因為，無論再怎么澆水，包心菜園里是長不出青蛙的。
45. 在花園的一角，那些術(shù)莓樹叢后面有一片花草果樹不生的濃密灌木林。事實上，那兒原本是一行生長多年的樹籬，一度是森林的分界線。然而由于過去二十年來未經(jīng)修剪，如今已經(jīng)長成一大片，枝葉糾結(jié)，難以穿越。奶奶以前常說戰(zhàn)爭期間這道樹籬使得那些在園中放養(yǎng)的雞比較不容易被狐貍捉去。
46. 探討哲學最好的方式就是問一些哲學性的問題，如：這世界是如何創(chuàng)造出來的?其背后是否有某種意志或意義?人死后還有生命嗎?我們?nèi)绾文軌蚪獯疬@些問題呢?最重要的是，我們應(yīng)該如何生活?千百年來，人們不斷提出這些問題。據(jù)我們所知，沒有一種文化不關(guān)心“人是誰”、“世界從何而來”這樣的問題。
47. 蘇菲匆匆忙忙走到花園門口，查看了一下那綠色的信箱，她很驚訝的發(fā)現(xiàn)里面居然有另外一封信，與第一封一模一樣。她拿走第一封信時，里面明明是空的呀!這封信上面也寫著她的名字。她將它拆開，拿出一張與第一封信一樣大小的便條紙。
48. 每年到這個時節(jié)，萬物總是充滿了生機。這豈不是一件奇妙的事嗎?當天氣變暖，積雪融盡時，千千萬萬的花草樹木便陡地自荒枯的大地上生長起來了。這是什么力量造成的呢?蘇菲打開花園的門時，看了看信箱。里面通常有許多垃圾郵件和一些寫給她媽媽的大信封。她總是把它們堆在廚房的桌子上，然后走上樓到房間做功課。
49. 史萊慕掀開新娘面紗要親吻新娘時，吃驚地看?到一雙紅彤彤的眼睛。此時洛奇再度出面解圍。他說，新娘是因為在婚禮前太過興奮，才整整一個禮拜都沒有闔眼。于是，史萊慕使命手下將錘子取來以便在進行婚禮時放在新娘的懷中。
50. 事實上，我們就是那只被人從帽子里拉出來的小白兔。我們與小白兔之間唯一的不同是：小白兔并不明白它本身參與了一場魔術(shù)表演。我們則相反。我們覺得自己是某種神秘事物的一部分，我們想了解其中的奧秘。
51. 恩培竇可里斯之所以選擇土、氣、火與水做為大自然的四個“根”并非偶然。在他之前有些哲學家也曾經(jīng)試圖證明宇宙的基本元素不是水，就是空氣或火。泰利斯與安那西梅尼斯也曾經(jīng)指出，水與氣都是物質(zhì)世界中不可或缺的元素。希臘人則相信火也同樣重要。舉例來說，他們發(fā)現(xiàn)陽光對所有生物的重要性，也知道動物與人都有體溫。
52. 關(guān)于小白兔，最好將它比喻成整個宇宙，而我們?nèi)祟悇t是居住在兔子毛皮深處的微生蟲。不過哲學家總是試圖沿著兔子的細毛往上爬，以便將魔術(shù)師看個清楚。
53. 看那黑黑的螞蟻，那比米粒還小的身軀，誰能想到它能舉起比自己重許多倍的東西�？茨菋尚〉拿坊�，淡淡的粉色，很難引起注意，誰能想它能在寒冷的冬天開放?
54. 生命中最重要的是什么?如果問一個正在饑餓邊緣的人，回答一定是“食物”。如果問一個快要凍死的人，回答一定是“溫暖”。因此我認為赫拉克里特斯說得很對，世間的事都是相對的。如果我們從未生病，就不會知道健康的滋味，如果世上從未有過戰(zhàn)爭，我們就不會珍惜和平。
55. 讓我們好好珍惜現(xiàn)在擁有的一切吧，別等到失去才后悔莫及。
56. 生命中最重要的是什么?如果問一個正在饑餓邊緣的人，回答一定是“食物”。如果問一個快要凍死的人，回答一定是“溫暖”。因此我認為赫拉克里特斯說得很對，世間的事都是相對的。如果我們從未生病，就不會知道健康的滋味，如果世上從未有過戰(zhàn)爭，我們就不會珍惜和平。
57. “我們只要眺望太空，所看到的一定是從前的太空。我們永遠無法知道現(xiàn)在的宇宙是什么模樣。我們只知道它當時如何。當我們仰望一顆距離我們有幾千光年的星球時，我們事實上是回到了幾千年前的太空。(因為我們眼中所見的一切事物都以光波的形式出現(xiàn)，這些光波需要時間才能傳過太空。我們可以拿打雷來做比方。我們總是在看見閃電后才聽見打雷的聲音，這是因為聲波傳送的速度比光波慢。當我聽到一陣雷鳴時，我聽到的聲音事實上已經(jīng)發(fā)出了一會兒。各星球間的情況也是這樣。當我看到一顆幾千光年之外的星星時，就好像見到幾千年前發(fā)出的“雷聲”一樣。
58. 人類能夠穿過霧氣，是因為人類比霧氣更固體。精靈可以穿過石頭，也說明精靈比石頭更固體。
59. 宇宙要么就是一直都存在著，要么就是突然無中生有。(相比這兩種說法，我更想相信宇宙是由上帝創(chuàng)造的) “所謂哲學的問題就是每一個世代，甚至每一個人，都必須要一再的問自己的一些問題。
60. 如果人類的腦袋簡單得足以讓我們了解的話，我們還是會愚笨得無法理解它。
61. 兩件事物我愈是思考愈覺神奇，心中也愈充滿敬畏，那就是我頭頂上的星空和我內(nèi)心的道德法則，他們向我印證：上帝在我頭頂，也在我心中。(康德) 告訴我你住哪里，我就可以告訴你你是誰講到浪漫主義時，提到曾有人說：“閑散是天才的理想，懶惰是浪漫主義者的美德”。
62. 有兩件事物我越是思考越覺神奇，心中也越充滿敬畏，那就是我頭頂上的星空與我內(nèi)心的道德準則。它們向我證明：上帝在我頭頂，亦在我心中。
63. 生命中最重要的是什么?如果問一個正在饑餓邊緣的人，回答一定是“食物”。如果問一個快要凍死的人，回答一定是“溫暖”。
64. 因此我認為赫拉克里特斯說得很對，世間的事都是相對的。如果我們從未生病，就不會知道健康的滋味，如果世上從未有過戰(zhàn)爭，我們就不會珍惜和平。
65. “生命本來就是悲傷而嚴肅的。我們來到這個美好的世界里，彼此相逢，彼此問候，并結(jié)伴同游一段短暫的時間。然后我們就失去了對方，并且莫名其妙就消失了，就像我們突然莫名其妙地來到世上一般。”
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