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  • 輕松讀經(jīng)典閱讀訓(xùn)練答案參考

    時(shí)間:2021-01-17 16:01:40 閱讀答案 我要投稿

    輕松讀經(jīng)典閱讀訓(xùn)練答案參考

      導(dǎo)語:小編整理了關(guān)于輕松讀經(jīng)典閱讀訓(xùn)練答案以供各位同學(xué)參考和學(xué)習(xí),希望對(duì)于同學(xué)們的學(xué)習(xí)成績(jī)更上一層樓,也祝同學(xué)們的閱讀理解的技巧更好,祝大家學(xué)習(xí)進(jìn)步!

    輕松讀經(jīng)典閱讀訓(xùn)練答案參考

      輕松讀經(jīng)典閱讀答案我的讀書旨趣,第一是把人文經(jīng)典當(dāng)作主要讀物,第二是用輕松的方式來閱讀。

      讀什么書,取決于為什么讀。人之所以讀書,無非有三種目的。一是為了實(shí)際的用途,例如因?yàn)槁殬I(yè)的需要而讀專業(yè)書籍,因?yàn)槿粘I畹男枰x實(shí)用知識(shí)。二是為了消遣,用讀書來消磨時(shí)光,可供選擇的有各種無用而有趣的讀物。三是為了獲得精神上的啟迪和享受,如果是出于這個(gè)目的,我覺得讀人文經(jīng)典是最佳選擇。

      人類歷史上產(chǎn)生了那樣一些著作,它們直接關(guān)注和思考人類精神生活的重大問題,因而是人文性質(zhì)的,同時(shí)其影響得到了許多世代的公認(rèn),已成為全人類共同的財(cái)富,因而又是經(jīng)典性質(zhì)的。我們把這些著作稱做人文經(jīng)典。在人類精神探索的道路上,人文經(jīng)典構(gòu)成了一種偉大的傳統(tǒng),任何一個(gè)走在這條路上的人都無法忽視其存在。

      認(rèn)真地說,并不是隨便讀點(diǎn)什么都能算是閱讀的。譬如說,我不認(rèn)為背功課或者讀時(shí)尚雜志是閱讀。真正的閱讀必須有靈魂的參與,它是一個(gè)人的靈魂在一個(gè)借文字符號(hào)構(gòu)筑的精神世界里的漫游,是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長(zhǎng),因而是一種個(gè)人化的精神行為。什么樣的書最適合于這樣的精神漫游呢?當(dāng)然是經(jīng)典,只要我們翻開它們,便會(huì)發(fā)現(xiàn)里面藏著一個(gè)個(gè)既獨(dú)特又完整的精神世界。

      一個(gè)人如果并無精神上的需要,讀什么倒是無所謂的,否則就必須慎于選擇。也許沒有一個(gè)時(shí)代擁有像今天這樣多的出版物,然而,很可能今天的人們比以往任何時(shí)候都閱讀得少,在這樣的時(shí)代,一個(gè)人尤其必須懂得拒絕和排除,才能夠進(jìn)入真正的閱讀。這是我主張堅(jiān)決不讀二三流乃不入流讀物的理由。

      圖書市場(chǎng)上有一件怪事,別的商品基本上是按質(zhì)論價(jià),惟有圖書不是。同樣厚薄的書,不管里面裝的是垃圾還是金子,價(jià)錢都差不多。更怪的事情是,人們寧愿把可以買回金子的錢用來買垃圾。至于把寶貴的生命耗費(fèi)在垃圾上還是金子上,其間的得失就完全不是錢可以衡量的了。

      古往今來,書籍無數(shù),沒有人能夠單憑一己之力從中篩選出最好的作品來。幸虧我們有時(shí)間這位批評(píng)家,雖然它也未必絕對(duì)智慧和公正,但很可能是一切批評(píng)家中最智慧和最公正的一位,多么獨(dú)立思考的讀者也不妨聽一聽它的建議。所謂經(jīng)典,就是時(shí)間這位批評(píng)家向我們提供的建議。

      對(duì)經(jīng)典也可以有不同的讀法。一個(gè)學(xué)者可以把經(jīng)典當(dāng)作學(xué)術(shù)研究的對(duì)象,對(duì)某部經(jīng)典或某位經(jīng)典作家的全部著作下考證和詮釋的功夫,從思想史、文化史、學(xué)科史的角度進(jìn)行分析,這是學(xué)者的讀法。但是,如果一部經(jīng)典只有這一種讀法,我就要懷疑它作為經(jīng)典的資格。惟有今天仍然活著的經(jīng)典才配叫做經(jīng)典,它們不但屬于歷史,而且超越歷史,仿佛有一顆不死的靈魂在其中永存。正因?yàn)槿绱,在閱讀它們時(shí),不同時(shí)代的個(gè)人都可能感受到一種靈魂覺醒的驚喜。在這個(gè)意義上,經(jīng)典屬于每一個(gè)人。作為普通人,我們?nèi)绾巫x經(jīng)典?我的經(jīng)驗(yàn)是,無論《論語》還是《圣經(jīng)》,無論柏拉圖還是康德,不妨就當(dāng)作閑書來讀。也就是說,閱讀的心態(tài)和方式都應(yīng)該是輕松的。千萬不要端起做學(xué)問的架子,刻意求解。讀不懂不要硬讀,先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的著作和章節(jié)。這里有一個(gè)浸染和熏陶的'過程,所謂人文修養(yǎng)就是這樣熏染出來的。在不實(shí)用而有趣這一點(diǎn)上,讀經(jīng)典的確很像是一種消遣。事實(shí)上,許多心智活潑的人正是把這當(dāng)作最好的消遣的。能否從閱讀經(jīng)典中感受到精神的極大愉悅,這差不多是對(duì)心智品質(zhì)的一種檢驗(yàn)。不過,也請(qǐng)記住,經(jīng)典雖然屬于每一個(gè)人,但永遠(yuǎn)不屬于大眾。我的意思是說,讀經(jīng)典的輕松絕對(duì)不同于讀大眾時(shí)尚讀物的那種輕松。每一個(gè)人只能作為有靈魂的個(gè)人,而不是作為五個(gè)性的大眾,才能走到經(jīng)典中去。如果有一天你也陶醉于閱讀經(jīng)典這種美妙的消遣,你就會(huì)發(fā)現(xiàn),你已經(jīng)距離一切大眾娛樂性質(zhì)的消遣多么遙遠(yuǎn)。

      經(jīng)典是人類精神財(cái)富的一個(gè)寶庫,它就在我們身旁,其中的財(cái)富屬于我們每一個(gè)人。閱讀經(jīng)典,就是享用這筆寶貴的財(cái)富。凡是領(lǐng)略過此種享受的人都一定會(huì)同意,倘若一個(gè)人活了一生一世,從未踏進(jìn)過這個(gè)寶庫,那是遭受了多么巨大的損失啊!

      閱讀訓(xùn)練

      1.結(jié)合第三段,說說你對(duì)“人文經(jīng)典”的理解。

      2.作者認(rèn)為怎樣的閱讀才算完美的閱讀?

      3.同樣是書,為什么作者認(rèn)為有的裝的是“金子”,而有的裝的是“垃圾”?

      4.作者說,“幸虧我們有時(shí)間這位批評(píng)家,雖然他未必絕對(duì)智慧和公正,但很可能是一切批評(píng)家中最智慧和最公正的一位!蹦阃馑目捶▎?為什么?

      5.文中第八段說,“正因?yàn)槿绱,在閱讀他們時(shí),不同時(shí)代的個(gè)人都可能感受到一種靈魂覺醒的驚喜!蹦阌羞@種感受嗎?請(qǐng)舉例說明。

      6.請(qǐng)談?wù)勀愕淖x書體會(huì)。

      參考答案:

      1、指那些“直接關(guān)注和思考人類精神生活的重大問題”,并且“其影響得到許多時(shí)代的公認(rèn),已成為全人類的共同財(cái)富”的著作

      2、第四段中“真正的閱讀┉┉自我發(fā)現(xiàn)和自我成長(zhǎng)”

      3、金子指那些能讓人獲得美的感受、受到啟迪或有實(shí)際用途的好書;垃圾指那些無用的或給人以不良影響的書

      4、只要持肯定意見即可

      5、例子要緊扣閱讀的感受來寫

      6、 略。

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