有關(guān)冬至作文6篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編為大家整理的冬至作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
冬至作文 篇1
寒風(fēng)呼嘯，大雪翻飛，是一種模糊的印象，是一番番溫馨的話語(yǔ)，二十四個(gè)節(jié)氣紛紛迎來(lái)，天上下起了鵝毛般的大雪，誒，又錯(cuò)過(guò)了，我無(wú)奈的起了床，洗漱過(guò)后，期待成了冬日里的一縷溫暖，雨非是雨，雪非是雪，時(shí)而是個(gè)期盼的神情，時(shí)而是一場(chǎng)短暫的皚皚白雪……陽(yáng)光照耀使朵朵鮮花綻放，片片飄雪成了冬至前的約定，寫(xiě)冬至的作文450字400字，作文400字《寫(xiě)冬至的作文450字400字》。
白白的在大地中嬌養(yǎng)，冰冰的在潤(rùn)雨中轉(zhuǎn)變，二十四個(gè)節(jié)氣，二十四個(gè)期約，讓皚皚白雪呈現(xiàn)我的笑臉。
陣陣硝煙飄然而起，農(nóng)家的冬至即將開(kāi)始全新的旅程。
炒瓜子、炸豆子、品花生，大家已經(jīng)忘卻祖先遺留的種種習(xí)俗，我們應(yīng)該保留祖先留下的傳統(tǒng)習(xí)俗，老人們總是說(shuō)“有的吃，吃一日，沒(méi)的吃凍一日�！蹦侵皇敲褡鍌鹘y(tǒng)習(xí)俗罷了，各地的傳統(tǒng)習(xí)俗不同，冬至那一天全家歡聚一堂，邊吃炒貨，邊聊家常，有說(shuō)有笑的過(guò)冬至，我們不能遺忘祖先遺留的傳統(tǒng)風(fēng)俗，我們大家在冬至迎接迎接冬日里的第一場(chǎng)大雪……
每一個(gè)節(jié)氣，每一個(gè)節(jié)日，我們都不能遺忘，冬至話下，總有一縷縷溫情，與親切的問(wèn)候在冬日里涌動(dòng)又是那個(gè)場(chǎng)景又是那份企盼，迎來(lái)了新的一年。
冬至作文 篇2
冬至日祭祀祖先是全國(guó)各地普遍的習(xí)俗，又稱冬祭，儀式非常隆重。-如春節(jié)。
浙江紹興民間在冬至家家祭祀祖先，有祠堂家廟的要聚集族人到宗祠里祭祖，稱為“做冬至”。
一般于冬至前剪紙作男女衣服，冬至送至先祖基前焚化，俗稱“送寒衣”。
祭祀之后，親朋好友聚飲，俗稱“冬至酒”，既懷念亡者，又聯(lián)絡(luò)感情。有的趁全族聚會(huì)的時(shí)機(jī)。處理一些族內(nèi)事務(wù)。在四川廣安，在宗祠祭祖后，全族看族譜，添注丁口。在廣東潮汕地區(qū)，冬至這一天要備足豬肉、雞、魚(yú)等三牲供品，上祠堂祭拜祖先，然后家人圍桌共餐，一般都在中午前祭拜畢，午餐家人團(tuán)聚。
浙江紹興、新昌等縣，多在冬至日祭掃祖墓，去墳頭加泥、除草、修基，以為此日動(dòng)土大吉。否則可能會(huì)橫遭不測(cè)之禍。內(nèi)蒙古也將冬至日稱為“鬼節(jié)”，攜帶香紙上墳祭奠。在江西和湖南常寧等地，也于冬至上墳，禮同清明。在山東臨沂，人們認(rèn)為冬至是為死者送寒衣、固房屋的日子。家家戶戶剪紙衣，焚于墓前，添土培墳。
在廣東沿海地區(qū)，如饒平海山一帶，當(dāng)?shù)貪O民要趕在清展出海捕魚(yú)之前祭祖，意為請(qǐng)神明和祖先保佑漁民出海平安。而在廣東惠安，冬至日除祭祖外，還有一些同清明節(jié)一樣的習(xí)俗。
冬至作文 篇3
古代對(duì)冬至十分重視。有“冬至大似年”的說(shuō)法，古人認(rèn)為冬至陽(yáng)氣生而君道長(zhǎng)，是亂而復(fù)治之機(jī)。從漢代以來(lái)都舉行慶賀儀式，到了宋代，達(dá)到頂峰。冬至前一天叫做小至或小冬，冬至叫做長(zhǎng)至或大冬。冬至后一天叫作至后。節(jié)日三天，百官朝賀，君不聽(tīng)政，民間三日歇市。北方地區(qū)又稱冬至為亞歲、小年，同春節(jié)差不多，只是沒(méi)有拜年這一條。據(jù)說(shuō)孟子死于冬至日，鄉(xiāng)人非常悲痛。于是,廢除慶賀冬至的儀式。
至于冬至祭祖之俗，早在東漢崔寔《四民月令》中已有記載。說(shuō)民間要向玄冥和祖禰供薦黍羊之物。冬至祭祖的記載，至宋代多起來(lái)。《東京夢(mèng)華錄》講京師最重冬至節(jié)，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖�！段淞峙f事》說(shuō)以餛飩享先。
明清時(shí)代冬至祭祖盛行。嘉靖《江陰縣志》記載：“節(jié)朝懸祖考遺像于中堂，設(shè)拜奠，其儀并依元旦�！痹谧谧逯贫扰d盛的南方地區(qū)，祭祖往往在祠堂進(jìn)行，嘉靖江西《南康縣志》：“冬至祀先于祠，醮墓如清明�！备＝ㄊ×餍卸良漓胧甲娴娘L(fēng)俗，如萬(wàn)歷《建陽(yáng)縣志》說(shuō)：“是日大族行祭始祖之禮�！备＝胱嬗脤ｉT(mén)制作的粉米圓子。清人冬至祀祖一般是祀于家，祭于墓，聚族而居的南方。往往像清明和中元一樣，在家廟祭祀祖先。
冬至作為節(jié)候甚或歲首，具有繼往開(kāi)來(lái)的意義，祭祖所表達(dá)的正在于此。
在我們小時(shí)候，冬至是個(gè)和過(guò)年(除夕)、清明節(jié)、七月半一起并重的節(jié)日，并有諺語(yǔ)如下：“早清明，晚大冬，七月半的亡人等不到中�！本褪钦f(shuō)燒紙錢(qián)祭祖，清明節(jié)那天時(shí)辰要早點(diǎn)，冬至這天要時(shí)辰要晚點(diǎn)，而農(nóng)歷七月十五更是不能等到中午。每到這幾個(gè)節(jié)日，家家戶戶都要燒四大碗祭祖，當(dāng)中魚(yú)和豆腐不可少，魚(yú)即“余”，希望過(guò)上富足有余的日子，豆腐意即“都富”。祭祖的四大碗菜也有講究，首先不能有葷氣的東西，比如蔥，蒜，韭菜。其次，魚(yú)最好是鯽魚(yú)，不能是鰱魚(yú)，因?yàn)轹桇~(yú)無(wú)籽(子)。四大碗一般至少有魚(yú)，肉，豆腐，第四種有時(shí)是蛋皮，過(guò)年則是肉圓子。
祭祖的場(chǎng)合在家里堂屋，要焚香禱告，氛圍很是莊重，所以各種細(xì)節(jié)總是絲毫不敢馬虎。祭祖的飯要倒扣，每碗插的筷子數(shù)量一至三雙不等。小時(shí)候，我好奇地問(wèn)家人為什么這樣?家人只是說(shuō)給死去的家族長(zhǎng)輩吃的飯就該這樣，至于每碗飯上的筷子數(shù)量不等，更是解釋不清，是上代人傳下來(lái)的規(guī)矩。祭完祖先的飯菜要在灶上回過(guò)熱氣后才能吃。
祭祖的八仙桌的面板的紋路要東西走向(平常使用時(shí)候則是南北走向)。南面燒紙、拜祭。燒紙錢(qián)時(shí)，大人要求我們不能說(shuō)話，不要亂跑，說(shuō)這時(shí)亡人只在吃飯，不能打攪他們。還有一些小的細(xì)節(jié)，比如這一天不能打壞飯碗等。當(dāng)然，更重要的一點(diǎn)，祭祖必須由男子進(jìn)行(我想，這也許就是農(nóng)村重男輕女的原因之一吧)，所以沒(méi)有男孩的家庭，必須得招贅女婿，行駛兒子祭祖的義務(wù)。
我們家祭祖，父親健在時(shí)，由父親主辦，父親去世后就由哥哥們操辦，上飯、插筷子、點(diǎn)蠟燭(小時(shí)候沒(méi)有蠟燭，就點(diǎn)煤油罩子燈)、依次磕頭、燒紙錢(qián)、回鍋飯，一家人再吃飯�；貋�(lái)，我在城里安了家，清明節(jié)、過(guò)年前肯定要回家上墳、敬亡人，過(guò)大冬就沒(méi)有回去過(guò)，生活在樓上也沒(méi)有敬過(guò)亡人。這樣一個(gè)場(chǎng)景：焚香燒紙的煙火繚繞中，一個(gè)孩童平神靜氣，滿臉肅穆，對(duì)著桌子三叩其首，這對(duì)于孩子是有教育意義的，教育后人不能忘根。
我們住進(jìn)了城里，我及將來(lái)孩子可能會(huì)不知道房子哪里是正南正北，也不會(huì)有大大的八仙桌。即使一切從簡(jiǎn)，想辦法焚香祭祖，我的祖先又怎會(huì)知道，在某個(gè)鋼鐵森林的小盒子里，有他們的子孫在此祭拜?因此，我就一直沒(méi)有給他們遙寄過(guò)紙錢(qián)，只會(huì)在清明節(jié)、年前，帶著妻女把紙錢(qián)送到墳堆上燒。對(duì)我的孩子來(lái)說(shuō)，我更不知道他們以后連我們這些精簡(jiǎn)了的動(dòng)作還做不做?也不知道是否能將這些祖祖輩輩都有的烙印繼續(xù)在她身上刻就下去?如果是，這是否是種迷信，或者是種自私?如果不是，這又是否會(huì)讓她從此失去了根?
冬至作文 篇4
冬至是我國(guó)二十四節(jié)氣中最早制訂出來(lái)的一個(gè)節(jié)氣。古人認(rèn)為：陰極之至，陽(yáng)氣始生，日南至，日短之至，日影長(zhǎng)之至，故曰“冬至”，也俗稱“冬節(jié)”、“長(zhǎng)至節(jié)”、“亞歲”等。冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最長(zhǎng)的一天，過(guò)了冬至，白天就會(huì)一天天變長(zhǎng)。
冬至一陽(yáng)生
“冬至”也稱為"至節(jié)"，因?yàn)樗遣粌H是"陰極之至"，也是"陽(yáng)氣始至"，同時(shí)也是"日行南至"的節(jié)日。冬至日的關(guān)鍵在于一個(gè)陰陽(yáng)消長(zhǎng)的微妙節(jié)點(diǎn)。自古便有"冬至一陽(yáng)生"的說(shuō)法，意思是說(shuō)從冬至這天開(kāi)始，不斷生長(zhǎng)的陰氣終于達(dá)到頂峰，陽(yáng)氣也終于停止了銷蝕，就要回升了。冬至節(jié)則是那個(gè)陰陽(yáng)交割的臨界點(diǎn)。這也是冬至成為歷法上重要節(jié)氣的原因之一。這便是天地間"冬至一陽(yáng)生"的微妙，同時(shí)，也驗(yàn)證了"物極必反"、盛極而衰的天道。
冬至的餃子
北方人在冬至的這一天都有吃餃子的習(xí)俗，每年農(nóng)歷冬至這天，不論貧富，餃子是必不可少的。諺云：“十月一，冬至到，家家戶戶吃水餃�！边@種習(xí)俗。記得小時(shí)候大人都會(huì)說(shuō)冬至不吃餃子都凍掉耳朵，所以每到冬至，我們都會(huì)乖乖的吃餃子。
餃子，相傳是醫(yī)圣張仲景告老還鄉(xiāng)時(shí)看到受凍的百姓，便叫其弟子搭起醫(yī)棚，用羊肉、辣椒和一些驅(qū)寒藥材放置鍋里煮熟，撈出來(lái)剁碎，用面皮包成像耳朵的樣子，做成一種叫“驅(qū)寒矯耳湯”的藥物，施舍給百姓吃。后來(lái)，每逢冬至，人們便模仿做著吃，形成了習(xí)俗。
冬至-漂泊
漂泊的`游子最怕碰到這種團(tuán)圓的節(jié)日，記得小時(shí)候冬至一家人圍在一起包餃子，父親負(fù)責(zé)搟皮，母親負(fù)責(zé)包餃子，而我負(fù)責(zé)數(shù)餃子；離開(kāi)家已經(jīng)七八年了，每個(gè)冬至都在外漂泊，很久沒(méi)有吃到母親親手包的餃子了。那種味道卻一直不曾忘記。每次到了冬至的時(shí)候母親就打電話問(wèn)我有沒(méi)有吃餃子。
下班后獨(dú)自走在大街上，來(lái)來(lái)往往的人行色匆匆，此時(shí)手機(jī)響了，一猜就知道是母親的電話；
“喂，兒子，下班了沒(méi)有，今天是冬至有沒(méi)有吃餃子呀？我和你爸在家包的你最愛(ài)吃的豬肉大蔥的餃子，可惜你不在家�！�
突然鼻子好酸，眼睛濕潤(rùn)了，我努力抬起頭不讓眼淚掉下來(lái)。
“我還沒(méi)吃呢，我剛下車，在路上，回家就吃。你和老爸努力把我那份也吃呀�！蔽壹傺b開(kāi)玩笑說(shuō)。
“我們老兩口能吃多少呀，每次和你爸包餃子都忘了你不在家，一次包好多，害的我們好幾天都在吃餃子。還記得小時(shí)候你很愛(ài)吃豬肉大蔥的餃子，那時(shí)候家里條件沒(méi)有現(xiàn)在這么好，買(mǎi)不了多少肉，每次包的餃子基本都是土豆和大蔥，放很少的肉，所以只能嘗到肉的味道，卻看不到肉。現(xiàn)在條件好了，想給你包餃子吃，你卻不在家了。”
我說(shuō)“我都快七八年了沒(méi)有吃到家里的餃子了，但是那種味道我一輩子都忘不了”。
家的味道是什么，就是媽媽親手包的餃子，爸爸做的紅燒肉。這種味道埋藏在記憶深處，一輩子也不會(huì)忘記。
媽媽笑著說(shuō)“記得你小時(shí)候總是第一個(gè)搶著吃餃子，又一次餃子剛從鍋里撈出來(lái)，還沒(méi)有涼，你就迫不及待的抓起一個(gè)餃子塞進(jìn)嘴里，結(jié)果嘴里都燙起了水泡，燙的你哇哇大哭，結(jié)果到最后你連一個(gè)餃子都沒(méi)吃上。”
說(shuō)著不知不覺(jué)已經(jīng)到了飯館門(mén)口。
“媽，我到飯館了，應(yīng)該是還有餃子”。
“一份不夠，買(mǎi)兩份，吃飽不想家，一個(gè)人在外面不要怕花錢(qián)，吃好穿暖。”
兒行千里母擔(dān)憂，即使我們?cè)俅螅诟改秆劾镂覀兌际呛⒆樱偸歉杏X(jué)我們照顧不好自己。
“我知道啦，我吃的很好，今年又吃胖了。你和爸在家照顧好自己”。
“我和你爸都好，你在外面不要擔(dān)心我們�？烊コ燥埌��！�
電話掛了，我去飯店要了一份豬肉大蔥的餃子，其實(shí)我不餓，根本吃不了的么多，吃的僅僅是對(duì)家的思念，對(duì)爸媽的思念。
同樣是豬肉大蔥的餃子，完全沒(méi)有家的味道，沒(méi)有媽媽的味道。
在每一個(gè)人的記憶里，都有一種讓自己牽掛的味道，因?yàn)槟菍?huì)在你走向遠(yuǎn)方的路上最好的動(dòng)力，漂泊在外最好的安慰。記住它，便可記住一種溫暖、一種幸福。
冬至作文 篇5
像綻放的禮花，在天地間肆意揮撒，宣誓著空氣中燦爛的面頰.——題記
寒風(fēng)吹了，帶著對(duì)雪花的思念；雪花兒飄了，攜著對(duì)冬的贊美；冬來(lái)了，書(shū)寫(xiě)著純凈之詩(shī).冬，一個(gè)多么圣潔的稱號(hào)。令萬(wàn)物陶醉其中，任憑白雪的親昵。雙眼只是不經(jīng)意間的往窗外一看，什么時(shí)候落了些雪？那紛紛揚(yáng)揚(yáng)的雪啊，你們是從云兒那兒落下來(lái)的嗎？似乎也能聽(tīng)見(jiàn)回應(yīng)聲：“是啊，我們剛從云兒姐姐那兒下來(lái)呢！”原來(lái)如此，不然，它們?cè)鯐?huì)如白云一般純潔美麗呢？
偌大的欣喜油然而生，這一派寒冬雪景之象真令人有種莫名的美感。我迫不及待了，戴上手套，出發(fā)了！
在雪花作舞的雪地上，一個(gè)個(gè)腳印清晰可見(jiàn)。我不自覺(jué)地舞了起來(lái)，一朵不知名的雪花竟歇在我的額頭上，默默欣賞我這雪中之舞。我想：若是寒冬沒(méi)有了雪的陪襯，那不就如同人沒(méi)有了靈魂，唯獨(dú)只有了軀殼了么？手指不禁有些僵硬，盡管它在厚厚的手套的包裹里。
于是，我輕輕捏起一小團(tuán)雪，那白的如此純凈，就如嫦娥的玉兔一般，且每一粒雪珠在上面都能清晰地看見(jiàn)。寒風(fēng)與飄揚(yáng)的雪花組成一幅冬日美景圖，它是屬于我們的，但更是屬于大自然的！
拋了出去，它立即在地面炸開(kāi)了花，裂成一顆顆小雪珠，它的生命力是如此脆弱。為何不能讓她的生命得到延續(xù)呢？
我心里有了一個(gè)辦法。先捏了一個(gè)小雪球，在地上不停的反復(fù)的滾著，不一會(huì)兒便大了起來(lái)。現(xiàn)在如同籃球一樣大了，再大些，就能做它的下半身了。聰明的你，知道我在做什么嗎？對(duì)了，就是堆雪人兒！隨后，來(lái)了幾個(gè)伙伴了，她們有的拿胡蘿卜，有的拿鐵桶，還有的撿石頭，我想你應(yīng)該知道各是做什么用的吧！當(dāng)然，剩下的人來(lái)“輔佐我的工作。一切都是那么的井然有序。不一會(huì)兒，雪人兒的雛形就成了，再經(jīng)過(guò)我的精心修改，終于成了一件獨(dú)一無(wú)二的藝術(shù)品，我們不禁為此感到自豪。我也終于讓一些雪的生命得到了暫時(shí)的延續(xù)，我的心里也是美滋滋的。
寒風(fēng)即將停了，它會(huì)帶著對(duì)雪花兒的留戀；雪花兒要走了，它會(huì)記住冬的美好；冬亦要離去，它會(huì)帶走人們?cè)?jīng)的歡笑。
冬至作文 篇6
冬節(jié)潮屬有上墳掃墓的習(xí)俗。按潮汕習(xí)俗，每年上墳掃墓一般在清明節(jié)和冬節(jié)，謂之“掛春紙”和“掛冬紙”。一般情況下，人死后前三年都應(yīng)行“掛春紙”俗例，三年后才可以行“掛冬紙”。
但人們大多喜歡行“掛冬紙”，原因是冬節(jié)氣候較為干燥，與暮春鶯飛草長(zhǎng)、常有紛紛細(xì)雨的清明不同，道路易行，也便于上山野餐。冬節(jié)掃墓的祭品，普通是五牲或三牲，添以鮮蚶、柑橘等物及粿品。鮮蚶是必要的，意謂取其吉利的意義。拜墓之時(shí)，還須拜墓旁的土地爺，即所謂后土之神。祭拜儀式過(guò)后，人們就在墓前聚餐。野外的聚餐輕松又熱鬧，兒童嬉鬧，長(zhǎng)者舉杯閑談，山野間蕩漾著家族的融洽與和諧。祭品中那盤(pán)鮮蚶一定要吃完，并把蚶殼撒在墓堆上。潮人把蚶殼稱為“蚶殼錢(qián)”，撒在墳頭，是將它作為冥錢(qián)之用。
另外，祭品盤(pán)中的大魚(yú)，全尾或截分兩段的，照例是留給辦理飲酌者的家屬。所以成為規(guī)例，野餐時(shí)什么人都不許吃它。如果你不明規(guī)例，錯(cuò)吃了，人們會(huì)怪你不曉情理。
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