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  • 責(zé)任的作文

    時間:2022-10-15 23:30:52 責(zé)任 我要投稿

    【推薦】責(zé)任的作文4篇

      無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家都不可避免地會接觸到作文吧,作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那么問題來了,到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢?下面是小編為大家整理的責(zé)任的作文4篇,歡迎閱讀與收藏。

    【推薦】責(zé)任的作文4篇

    責(zé)任的作文 篇1

      要做一個真正的男子漢,就得認真地耕耘好三塊“責(zé)任田”,否則,這個男人的一生就是不完美的,不幸福的;不管你一時如何的風(fēng)光,都會有一些遺憾和不安,會時不時地在夜深人靜時,從心底里悠悠地升起一二聲莫名的嘆息。

      要做一個真正的男人,你首先應(yīng)該有一個正確定位于自己性格特征和能力特征的事業(yè)。

      這塊“責(zé)任田”是男人的立世之本,男人應(yīng)該始終把握和緊抓不放。

      男人沒有事業(yè),就等于鳥兒沒有翅,樹兒沒有根,江河沒有源。只有事業(yè)才能讓男人煥發(fā)青春活力,否則,就會讓男人陷入無聊之流,沉入沒落之陣。沒有事業(yè),男人成不了真正的男子漢。

      經(jīng)營事業(yè)是有方略的。經(jīng)營事業(yè),男人就要有點霸氣,帶上點王氣,成就點仁愛,也少不了一點詭道。

      一要眼高。要能放開眼界,博大胸懷,堅韌不拔,瞄準事業(yè)發(fā)展的制高點,有“舍得一身剮,敢把皇帝拉下馬”的膽識與魄力,為自己的事業(yè)開創(chuàng)空間和前景。要崇尚奮斗,反對萎靡;要崇尚進取,反對畏縮;要崇尚高大,反對低沉。

      二要手低。著眼長遠,氣度廣大,只是其一,因為不積跬步,無以成千里。男人在經(jīng)營事業(yè)時,應(yīng)該認真地在“做”方面下功夫,向“小”、 “細”、“精”要實效。男人要學(xué)會把人生的那個大目標分化一個一個的小目標,統(tǒng)籌兼顧,分階段有計劃有實效實施到位;男人也要注意事業(yè)發(fā)展的細節(jié),對照自己的人生目標,實踐劉備老先生那“勿以惡小而為之,勿以善小而不為”的名言,編織好人生目標的“細節(jié)網(wǎng)”,然后一個細節(jié)一個細節(jié)地去落實。

      男人要把事業(yè)做“精”,克服泛而空的左右與控制。人生有諸多的誘惑,想做的事很多,但自己能做的事卻是非常有限的。貪多就會略精,泛漫就會虛無,想滿山的麻雀都抓到手,那肯定會落得個一只也不入籠的后果。

      所以男人要學(xué)會取舍,善于根據(jù)自己的能力和精力去選擇一個,只能一個,能激發(fā)自己的人生激情的事業(yè)目標,孜孜不倦地去開拓。如果說眼高和手低告訴男人怎么去抬頭看向和低頭走路的話,那么,顧盼就是告訴男人要如何來借勢借力了。直進直退,招式凌厲,可是匹夫之勇;左顧右盼,旋轉(zhuǎn)柔和,那是智者之功。一個人的力量,再怎么說,都是有限的。

      所以男人應(yīng)該學(xué)會延伸自己的手腳,把別人的手腳連在自己的手腳之上,團結(jié)一切可以團結(jié)的力量去為自己的人生目標奮斗,那就力量無窮了。左顧右盼,不是人們理解的`猶豫和彷徨,而是一種縱橫馳騁之術(shù)。左顧就是要男人根據(jù)自己的人生目標,正確定位和團結(jié)好自己的依靠力量,并且要象保護自己的眼睛一樣的愛護好自己的依靠力量;這種力量包括人力資源、社會資源和自然資源,這是男人成事之本。右盼就是男人要根據(jù)自己的人生目標,擴大自己的視野,定位好自己的爭取力量。依靠力量與爭取力量相比,是本與末的關(guān)系,既要定位準確又要注意二者之間在一定條件下的相互轉(zhuǎn)化。僅只有事業(yè)的男人,是不幸福的男人。

      男人的第二塊“責(zé)任田”,那就是要引導(dǎo)自己的女人把家經(jīng)營成一個溫馨的港灣。

      這個港灣里,要有輕風(fēng),要有綠水,要有紅花,也要有星星;要多幾分寧靜,少幾分浮躁;多幾分關(guān)愛和溫馨,少幾分指責(zé)與冷漠;多幾分奉獻和付出,少幾分索取與得到。

      社會是紛繁復(fù)雜,浮躁不安的。男人沒有一個溫馨的港灣來稀釋社會的誘惑、沖擊和糾纏,就會心浮氣躁,就會疲憊不堪;久而久之,要么就會迷失方向,消磨意志,失去斗志,在唉聲嘆氣中放棄自己的人生奮斗;要么就會執(zhí)著執(zhí)狂,孤辟怪異,放縱驕橫,失落沉穩(wěn),在眾叛親離中鎩羽敗壞自己的奮斗成果。

      男人沒有一個溫馨的家是不行的,男人不要把家當兒戲。營造一個溫馨的家,首先要選準一個女人,要選一個適合自己性格和適應(yīng)自己人生發(fā)展需要的女人。這是至關(guān)重要的,沒有遇上這么一個女人,男人就應(yīng)該明智地把握一個原則:寧缺也勿補。補缺的地方就是最容易漏水的地方,我在小時候看人家補鍋時發(fā)現(xiàn)了這么一個道理,但到四十歲才真正明白。

      其次,我之所以說家是男人的一塊“責(zé)任田”,就是要讓男人們明白,一個溫馨的家,是男人的責(zé)任,不全是女人的義務(wù)。

      女人是要男人來愛來寵的,男人千萬別把事業(yè)掛在額頭上,以此堂而皇之地把自己的女人作奴仆來使喚。當然,這個愛和寵,也不是無原則的,至少這個寵愛要建立在女人能尊老愛幼這個基本原則之上。男人寵愛的女人應(yīng)該是一個關(guān)愛長輩,關(guān)愛子女,關(guān)愛兄弟姊妹,關(guān)愛自己的男人的女人。無原則的寵愛不但營造不了一個溫馨的家,反而會讓寵愛使這個家泛濫成一個苦海。

      身心的安慰和親愛,時不時的浪漫與交流,是溫馨家庭的營養(yǎng)劑————出其不意地的小禮物;甜甜的枕邊私語;關(guān)起手機獨享二人世界的寧靜的假日郊游;把一天的煩惱,輕輕地掛在門邊,進屋給自己的女人一個深情的擁抱……如此等等,都會為你的家,增添無限的光彩。如果你沒有能力走進你的女人的心里,你的女人也沒有能力走進你的心里,那么你就成了不了她,她也成不了你,溫馨的家庭也就只能是水中月鏡中花,結(jié)不了好果的。

      另外,營造一個溫馨的家,你必須選好一個生活圈子,交上一些志趣相投的朋友。環(huán)境對人的影響是不容忽視的,封閉,不可能營造一個溫馨的家庭。你交上了一些生活情調(diào)高雅的朋友,你的生活就充滿著高雅,交上一些生活情調(diào)低俗的朋友,你的生活就不可避免地進入低俗的行列。詩人說:“要想哪得清如許,為有源頭活水來”。

      注意自己的生活圈子,對于營造一個溫馨的家庭很重要。比如,如果你交上的是一些牌友,不要說你那家的溫馨,恐怕連飯都難以到口呢!

      對于男人而言,孩子的教育和培養(yǎng),應(yīng)該是第三塊責(zé)任田。

      男人再怎么忙,也不能忙掉和孩子的交流時間。我先不說專家們研究的成果————男人帶大的孩子聰明這個話題,但孩子需要父親的意志和力量,這可是千真萬確的。我不是說女人怎么地不是,不可否認,女性在諸多方面與男性相比,存在著一些明顯的差異,如果父親與孩子交流的時間少的話,孩子在意志、思維、性格、能力等方面還是會存在一些缺陷的。

      特別是男孩子,沒有父親的影響,性格一定會弱一些,雄氣一定不足一些,狹隘和驕氣卻一定會多一些。這塊責(zé)任田,男人千萬別交給女人去獨自耕種;弄得不好,會讓男人的后半輩子嘆氣不少的。

      負起孩子教育和培養(yǎng)的責(zé)任,男人應(yīng)該有男人的方法。男人給孩子的,主要的應(yīng)該是精神的感召和意志的榜樣。

      首先,男人要給孩子以責(zé)任的榜樣。我一直以為,責(zé)任是人與其它動物的區(qū)別之重要標志。敢于承擔(dān)責(zé)任,善于承擔(dān)責(zé)任,應(yīng)該是一個人成熟與否、健康與否的一個標志。

      男人肩膀的主要特征就是擔(dān)當。教給了孩子責(zé)任,你就交給了孩子成長的階梯。

    責(zé)任的作文 篇2

      擔(dān)當是夜行在風(fēng)雨中的航船前面屹立的燈塔,擔(dān)當是烈日下朵朵鮮花頭上的那棵參天大樹;擔(dān)當是洪水肆虐時那道堅固的堤壩。

      擔(dān)當是理解并擔(dān)負職責(zé),是偉岸人格的表現(xiàn)。

      擔(dān)當家庭重擔(dān)的人,能夠演繹精彩人生。家是人們避風(fēng)的港灣,是人們心靈的暖房。當災(zāi)難來襲,家庭的`重擔(dān)由誰擔(dān)當?堅強少年洪戰(zhàn)輝一自我的經(jīng)歷,為人們講述了一段擔(dān)當與職責(zé)的故事。家徒四壁不沮喪、父病妹弱不逃避,用稚嫩的肩膀擔(dān)當起家庭的重擔(dān)。雖然生活艱辛,但在人生的道路上留下燦爛的人性之光。這位少年的擔(dān)當,怎不令人欽佩?“感動中國十大人物”便是對他的肯定!

      家庭構(gòu)成社會,為社會勇挑重擔(dān)之人同樣令人敬重。一個人不僅僅看到小我,更應(yīng)著眼大我,這不能不說是一種境界。獅子山下的“愚公”,香江邊上的賢伉儷,散盡家財,投身教育,為了學(xué)生甘為孺子牛。胡鴻烈、鐘期榮,他們堅信教育能改變社會,放下錦衣玉食,固執(zhí)地投入毫無商機可言的教育,為教育界做出楷模,擔(dān)當教育者樹人育德的重任。一批批優(yōu)秀學(xué)子從樹仁學(xué)院脫穎而出,這是遠比金錢珍貴的。

      擔(dān)當國家重擔(dān)的人,必將千古流芳。擔(dān)當國家之重擔(dān)者,一生擁天下蒼生入懷,以天下為己任。擔(dān)當國家之重擔(dān),是諸葛亮“鞠躬盡瘁,死而后已”、是范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”、是顧炎武“天下興亡,匹夫有責(zé)”、是周總理“為中華之崛起而讀書”他們擔(dān)當國之重任,成為民族的脊梁。

      每一位青年,作為家庭的一員,作為社會的一份子,作為國家的一個公民,準備好擔(dān)當了嗎?擔(dān)當起什么?

      當每一位中華兒女都勇于擔(dān)當之時,一個繁榮昌盛的國家將崛起于世界的東方!

    責(zé)任的作文 篇3

      每天,有許多件事情向人們撲來。在忙碌的生活中,人們手忙腳亂,疲憊不堪。雖然如此艱辛,卻始終持之以恒。因為有一個沉重的鎖鏈無情的套在我們的身上,那就是責(zé)任。 在學(xué)校里,我們努力學(xué)習(xí),這是責(zé)任。在家里,我們幫父母做點家務(wù)活,這是責(zé)任。出門在外,為社會做點事,這是責(zé)任。大千世界,草有責(zé)任,花有責(zé)任,大樹有責(zé)任。無論什么生命,都有自己不可推卻的責(zé)任。

      責(zé)任,是重如泰山的承諾。在今年面臨汶川發(fā)生的特大地震,我們西安也受到了影響,在地震那短短的時間內(nèi),在老師的指引下同學(xué)們不慌不忙按順序的離開了教室。如果沒有老師的指引,沒有同學(xué)們的配合,沒有一顆強烈的責(zé)任心,我們不會那么從容的面對突發(fā)事件。

      在生活中,處處都有責(zé)任的考驗。不經(jīng)意的撿起一張廢紙是保護環(huán)境的責(zé)任;幫助體弱多病的老人和小孩,是尊老愛幼的責(zé)任;替別人解決困難,是助人為樂的'責(zé)任。

      責(zé)任,是社會的地基。沒有它,高樓大廈在微風(fēng)中就會輕易動搖。拋棄它,感到了暫時的輕松,卻丟失了一生的光彩。責(zé)任,是不可丟棄的使命!它不一定能使你前程燈火般輝煌,但一定會給你人生最珍貴的禮物。

    責(zé)任的作文 篇4

      古人云:“百善孝為先。”可睹,孝敬父母是中華官族的精良傳統(tǒng)。我們要孝順父母,由于父母的愛是最忘我最永恒的愛。

      生養(yǎng)之恩——恩比天高,

      養(yǎng)育之恩——恩重如山,

      培育之恩——情深似海,

      母親十月懷胎,我們才得以來到這個世上,授奪性命之恩,豈不恩比地高?父母千辛萬苦,一把屎一把尿把我們拉扯大,我們才得以健康成長,養(yǎng)育之恩,豈不恩重如山?父母事必躬親,循序擅誘,我們才干清楚事理,培養(yǎng)之恩,豈不情深似海?常有人說:他人對本人恩沉如山,如再生父母,亦是佐證。

      皆說:“滴水之仇該涌泉相報!备改傅膼塾重M起是滴水之恩呢?

      想想我們吮著母疏的乳汁分開襁褓;揪著父母的心邁沒了我生的第一步;在甜甜的童謠聲中酣然進睡在無所不至的關(guān)心中茁壯成長。父母替我們的生病熬功多少個不眠之夜;父母為爾們的讀書升膏火往多少血汗。才曉得,父母為我們付出了多多。

      這么大的恩情,我們怎能不給予歸報呢?應(yīng)然,對父母最大的回報,莫過于孝敬父母。

      我們的童年是在父母的關(guān)愛與庇護下無牽無掛地渡過的。陽光殘暴的日子,他們迎我一片亮媚的晴空;飄雨降雪的季節(jié),他們?yōu)槲覔斡櫼话雅榈膫恪?/p>

      少年的時間隨同著供教的喜怒悲樂,而其中又包括了父母的多少甜辣酸甜。父母因為我的歡喜而喜上眉梢,因為我的`懊惱而憂在心頭,因為我的糊涂而大聲叱責(zé)。我知路,父母是在渴望著我有一個佳的成就,未來有一天,他們的母兒能憑借自己的才能,去過更惡的生涯。沒錯,嚴也是一種愛。

      我們常以代溝來謝絕與父母溝通,用自人的叛逆心來損害父母,果自彼的不懂得跟父母吵架,用大家的不諒解來處分父母……

      而我們的父母對我們呢?總是以一種自認為很富饒的方式給我們掏錢,總是以一種自以為很松閑的口吻對我們說上班不乏,總是以一種自以為很奢靡的方法吃頓餃子,老是以一種很幸福的口氣對我們說領(lǐng)有我們這樣的兒子/父兒。可是我們卻天經(jīng)地義的接收,就連父母為我們付出的辛苦我們也沒有抬在心上,我們也都有為人父母的那一天,到那時我們心面的味道也就是現(xiàn)在我們父母所蒙受的。

      子曰:“昔之孝者,是謂能養(yǎng)。至于犬馬都能有養(yǎng);不敬,何以別乎?”是啊,孔子感到:“當初所謂的孝講,只是可以贍養(yǎng)父母就言了。就是狗、馬也可能得到己的豢養(yǎng);不對父母的愛戴、孝順之口,這養(yǎng)活父母取豢養(yǎng)畜牲又有什么差別呢?”從這句話去望咱們更應(yīng)當孝順父母。

      父母為我們作了那么多我們怎么能不回報他們?讓我們從小事干伏,孝敬父母。

      時刻銘刻:不能不孝敬父母。時刻對自己說:“爸爸媽媽,成為你們的自滿是我的責(zé)免。”

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